Антикоммунизм как основа идеологии австрийских неонацистов 1950-1970 годов

Размещено на http://www.allbest.ru/

АНТИКОММУНИЗМ КАК ОСНОВА ИДЕОЛОГИИ АВСТРИЙСКИХ НЕОНАЦИСТОВ 1950-1970 ГОДОВ

Н.С. Козьякова

В данной статье рассматриваются основные проявления фашизма в Австрии в ХХ веке, которые во всех его направлениях были выражены неодинаково. Феномен австрийского неофашизма анализируется на двух уровнях: несистематизированных обыденных фрагментарных оценок и умонастроений, которые имели коллективный характер. Особое внимание уделяется спекуляции неофашизма на национальном сознании людей. Делается вывод, что под прикрытием антикоммунизма неофашизм укрепил свои идеи для дальнейшего приобретения стабильного положения в австрийском обществе.

Антикоммунизм; Австрийская партия свободы; Австрийский товарищеский союз; мировая арена; неофашизм

ANTI-COMMUNISM AS AN IDEOLOGY OF AUSTROFASCISM IN THE 1950s-1970s

The article analyzes Austrofascism as an ideology of the second half of the 20th century. The phenomenon of Austrofascism is viewed at two levels: at the level of non-systematized fragmentary assessments and at the level of collective ideas. The author focuses on the impact of neofascism on national mentality. The article concludes that Austrofascism relied on the notion of anti-communism to strengthen its position in Austrian society.

Anti-communism; Austrian Freedom Party; Social Partnership; world arena; neofascism

Австрийский фашизм унаследовал многие фундаментальные черты классического. Как и любой другой «национальный» фашизм, австрийский имел свои конкретные особенности:

1. Антикоммунизм, который также в свое время был характерен и для гитлеровского фашизма и максимально использовался для борьбы с силами демократии и социализма.

2. Борьба против независимости, государственной самостоятельности Австрии и ее нейтралитета. Из тактических соображений лозунг присоединения к Германии был заменен на проповедь немецкой общности. На первый план выдвигалось требование «европейского федерального государства» -- «новая европейская идеология». Известный факт, что в свое время стержнем гитлеровской пропаганды было «спасение и процветание новой Европы».

3. Реабилитация развязанной войны, А. Гитлера и всей нацистской системы в целом. Австрийские неофашисты не только извратили историю аншлюса 1938 года, но и рассматривали участников движения Сопротивления «как предателей Родины», а также утверждали, что во время войны австрийцы защищали свою родину.

Характеризуя сущность австрийского фашизма, журнал “Weg und Ziel” писал: «Его важнейшими компонентами являются великогерманский дух, враждебность независимости и нейтралитету Австрии, антикоммунизм, реабилитация нацистской системы и военных преступников, реваншизм, расизм, антисемитизм и неоколониализм. Несмотря на все детали маскировки, эти компоненты проявляются во всех подразделениях австрийского неонацизма» \

В наиболее ярком виде неофашизм проявился в полулегальных и нелегальных «национальных» объединениях, то есть в таких организациях, которые условно были низшим слоем «национального» лагеря. Как известно, средние и высшие круги австрийских «националов» считали необходимым временно публично отмежевываться от фашизма и тщательно скрывали под другими образами неофашистскую сущность своих организаций. Даже имеющая неонацистский и экстремистский характер австрийская Национально-демократическая партия (НДП), тесные связи с западногерманской организацией которой были хорошо известны, предпочла сделать заявление: «Если кто-либо посмеет утверждать, что мы неонацисты, мы обратимся в суд» Weg und Ziel. 1961. N 4. S. 237. Osterreichnisches Jahrbuch fur Politik -- 2001. Wien, 2002. S. 95..

Австрийская партия свободы (АПС) имела подобный практический опыт. В марте 1960 года был изъят по ее настоянию один номер ежемесячного венского журнала “ Forum”, который не произнося термина «неонацизм» охарактеризовал внутри АПС расстановку сил в очень осторожных выражениях Q. v.: Forum. 1960, Febr. N 74. 95 s. Forum. 1960, Marz. N 75. 95 s.. Данное издание писало: «Следует полагать... что большая часть членов АПС является либеральной или национально-либераль-ной, а не нацистской. По-иному выглядит, однако, правое крыло АПС и этой партии, видимо, не избавиться от этих опасных слоев».

Судебные иски были характерны для АПС, которые она противопоставляла обвинениям ее в неонацистской деятельности. По этому поводу социалист Йозеф Хиндельс писал: «АПС опровергает обвинения в неонацистских тенденциях, прибегая к судебным искам, и имеет при этом успех. Если же она пускается с той же целью в политические споры, то имеет гораздо меньший успех: ее собственные апологеты подтверждают то, что должно быть оспорено» Hindels J. Hitler war kein Zufall. Wien, 1962. 240 s..

Таким образом, при изучении деятельности австрийских «национальных» организаций середины ХХ века нам необходимо исследовать не только их программные установки или официальные документы, которые так или иначе маскируют свои настоящие цели, но и главным образом практические действия. Прибегая к безудержной социальной демагогии и рекламируя себя в качестве союзника с другими партиями, общие положения неофашизма не давали, тем не менее, подлинного представления о его сущности, при этом выдвигались следующие аргументы:

1) надежные антикоммунисты являются «националами»;

2) будущая политическая цель антикоммунистов состоит в объединении Европы;

3) большинство уставов данных организаций не нарушают конституции;

4) антикоммунисты извлекли уроки прошлого и не хотят восстановления в старых формах нацистского режима.

Под вывеской «национальной» силы подобного рода неофашистская аргументация порождала у некоторых слоев населения иллюзии относительно дальнейших перспектив развития «национальных» организаций и партий, а имея образ «национальной» силы, обеспечивала достаточно стабильное влияние на общество.

Таким образом, основную сущность австрийского фашизма ХХ века можно понять только с учетом практической направленности его организаций, а не только при помощи анализа его теоретических концепций, которые, как правило, имели обтекаемый характер.

Всем подразделениям австрийского «национального» лагеря был присущ антикоммунизм. Он же отчетливо проявлялся и во всех организациях «националов». Антикоммунизм также являлся таким аспектом деятельности, где полностью соответствовали практике неофашизма «теоретические» концепции.

В антикоммунистических теориях австрийского фашизма была определенная специфика, которая вытекала из его антинационального характера. Ранее отмечалось, что австрийский фашизм не выступал с национальных позиций, а всегда, не опасаясь при этом разоблачения в качестве агентуры германского фашизма, декларировал открытую антиавстрийскую политику. Один из основных тезисов австрийских неофашистов состоял в том, что главным виновником существования независимого и самостоятельного австрийского государства является коммунизм. Существование подобного государства рассматривалось неофашистами в качестве факта, который служил исключительно целям «мирового большевизма» и противоречил интересам Европы. Подчеркивая, что австрийская нация была выдумана только в 1945 году, программа АПС 1958 года в одном из своих пунктов провозглашала: «Во времена, когда объединение свободных народов Западной и Средней Европы является единственным средством против опасности большевизма, нельзя рассматривать иначе, как враждебное Европе действие, если кто-либо пытается разорвать тысячелетнюю связь австрийцев и немецкого народа, основанную на происхождении, истории и культуре». Исходя из этого, председатель АПС Ф. Петер призывал «покончить с безответственным экспериментированием с нелепой «австрийской нацией» Die neue Front. 1958, Sempt. N. 20. 15 S.. В ряде случаев ее печатные органы и руководители АПС по этому поводу говорили еще более откровенно: «Защита австрийской независимости -- это инструмент мирового большевизма и коммунистической пропаганды» Das Ende der Nationalismus. Neue Fremdenfeindlichkeit und neonationalistische Aufbruche in Ost- und Westeuropa / M. Ley, E. Gehmacher (Hrsg.). Wien, 1996. 191 S.. В 1967 году, накануне праздника -- Дня провозглашения Австрией постоянного нейтралитета, ежегодно отмечаемого 26 октября, в статье «Австрийская нация -- запоздалая острота антигерманизма» австрийское издание «Националь унд Зольдатен Цайтунг» подчеркивало, что «существование самостоятельной австрийской нации -- это лишь выдумки коммунистов» Volksstime. 1967, Okt. N 26. 12 S..

Излагая собственные концепции, представители высшего слоя «националов», считали необходимым проявлять осторожность в любых возможных параллелях предыдущих тезисов национал-социализма, в то время как «низшие» подразделения «национального» лагеря себе в том не отказывали. Неофашистская газета “Nation Europa” подчеркивала: «Миссией национал-социализма было создание оборонительной стены против угрожающей красной опасности» Nation Europa. 1960, Jan. 15 S.. Таким образом, главной целью неофашизма в ХХ веке продолжало оставаться «превращение Европы в подлинный барьер против большевизма» Osterreisch im 20 Jahrhundert / R. Steininger, M. Gehler (Hrsg.). B. 2 : Vom zweiten Weltkrieg bis zur Gegenwart. Wien, 1997. 320 S. Forum. 1960, Marz. N 75. 95 S.. Австрийский журнал “Forum” отмечал: «Они мечтают объединить экономический потенциал Германии и Франции под эгидой сильной личности, подчинить остальную Европу этому центру и создать затем «антибольшевистский вал» из старых и новых эсесовских дивизий» ¹¹.

Таким образом, еще долгое время «коммунистическая угроза» продолжала оставаться своеобразном пугалом, которое неофашисты использовали в качестве доказательства необходимости для собственного существования демонстрирования «лояльности» в отношении к «твердым» буржуазным режимам. Так, Теодор Соучек в своей статье «Монополия власти», опубликованной в январе 1960 года в газете «Europaruf», отмечает: «Современный мир стоит перед грозной альтернативой: будет ли система мирового коммунизма и дальше распространяться на земном шаре во все возрастающей степени или же из жизненной сферы некоммунистического мира появятся, наконец, реальные контуры идеи порядка, гарантирующие осуществление и защиту свободы и права». Существующие буржуазные институты представляются ему таким образом недостаточными для осуществления и защиты свободы и права. «Как же образуется сегодня в западном мире -- о тирании коммунистического насильственного режима не будем говорить -- власть правительств? Как осуществляется эта власть?» Europaruf. 1960, Jan. 20 S.

Т. Соучек констатировал возможность наступления так называемой «стадии крушения» и полагал, что в этом отношении положение на Западе катастрофично. Вершиной его творчества по исследованию данной проблемы является вывод, что те, кто обладают правительственной властью, всегда имеют возможность навязывания своей воли, формально соблюдая при этом законы, делая это во имя «мирового коммунизма»: «если в настоящее время предпринимается попытка создать некоммунистическую, безусловно отвечающую принципам подлинной демократии новую партию или рабочее объединение надпартийного характера, то обладатели монополии власти, действуя формально в рамках конституции, сразу же чинят препятствия новым политическим силам, исключая возможность выбора и одобрения их большинством». Т. Соучек заключает, что «этот способ игры замаскированной тирании распространяется как массовая инфекция: он процветает в тепличном воздухе заговора молчания, неправдивости, пренебрежительного отношения к мнениям других и духовного террора. Он способствует тому, что через черный вход пролезает культ насилия, распространяется анархия и разложение, создается база для процветания большевизма» Ibid. Галкин А. А. Социальные истоки неофашизма // Международная жизнь. 1968. № 4. 54 с..

Цель политики антикоммунизма заключалась в создании так называемых «сильных правительств», существенном ограничении парламентских режимов и, как следствие, их ликвидации. Решающий аргумент состоял в том, что современные буржуазно -демократические институты должны быть заменены новыми в связи с тем, что они неспособны создать твердые гарантии для «защиты от большевизма», а подобную защиту должна была, по их мнению, обеспечивать «антикоммунистическая прочность».

Лозунг борьбы с «большевизмом» был главным аргументом, который неофашисты использовали в своем стремлении к установлению тоталитарных режимов и ликвидации буржуазно-демократических свобод. Неудивительно, что и сами «националы» считали себя «единственными подлинными противниками большевизма» и рассчитывали при этом играть главную роль. Обращает на себя внимание и такой факт, что в свое время как для гитлеровцев, так и для неофашистов все демократы и антифашисты были простыми коммунистами или их «агентами».

Как средство борьбы против реакции общественного прогресса антикоммунизм был направляемой буржуазной реакцией, преднамеренной политической и идеологической деятельностью, которая своей целью ставила ликвидацию передовых отрядов национально-освободительного и революционного движения, а также ослабление, подрыв и уничтожение сил социализма, широко применяемые всеми империалистическими силами. Но сам антикоммунизм не был особым направлением реакционной политики и идеологии. Он являлся их характерной отличительной чертой и главным идейно-политическим оружием империализма, а внутренне был направлен в условиях революционного перехода общества от капитализма к коммунизму. Не вызывает сомнений, что главная цель состояла в повороте социалистических стран на капиталистический пусть развития, несмотря на изменившееся соотношение сил на мировой арене, в результате которого произошла определенная модификация как тактических приемов антикоммунизма, так и его стратегического курса.

Вместо характерного для периода обострения «холодной войны» курса на усиленный экономический и политический нажим на все социалистические страны и «военного освобождения», стратегические установки были связаны с усилением раскольнической деятельности внутри мировой социалистической системы и поощрением центробежных тенденций со ставкой на «полицентризм». В связи с данными событиями, грубый, примитивный и лобовой антикоммунизм сменила новая тактика, которая предполагала совместное изменение с международной обстановкой в социалистических странах методов и форм борьбы с экономическими, политическими и социальными сдвигами.

Для антикоммунистической концепции неофашизма ХХ века был характерен тот факт, что процесс «модернизации» антикоммунистического оружия, осуществленный другими противниками коммунизма, ее практически не коснулся.

При всей несовместимости отдельных идей, которые принял фашизм на вооружение в период его генезиса и последующего развития, и противоречивости взаимоисключающих тезисов и теорий, совместно составлявших идеологию нацизма, главным принципом отбора из идеологического реакционного наследия был антимарксизм См.: Галкин А. А. Германский фашизм. М. : Наука, 1967. 352 с.. Особую важность данной стороны собственной идеологии всегда стремились подчеркнуть нацистские руководители.

Доказательством этому служит выступление А. Гитлера в мае 1933 года: «14-15 лет назад я заявил немецкой нации, что вижу свою историческую задачу в том, чтобы уничтожить марксизм. С тех пор я постоянно повторяю сказанное. Это не пустые слова, а священная клятва, которую я буду выполнять до тех пор, пока не испущу дух» Галкин А. А. Социальные истоки неофашизма.. Позднее А. Розенберг, один из главных идеологов Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП), подчеркивал: «Выбор пути всеми государствами и народами зависит в первую очередь от их отношения к марксистской идеологии. Мы, национал-социалисты, можем с гордостью сослаться на то, что с самого начала наша борьба велась с неуклонной целеустремленностью и неослабевающим ожесточением» Vцlkischer Beobachter. 1934, Mai. N 21/22. 25 S..

Методы и формы данной борьбы всегда были примитивными и грубыми. Для А. Гитлера все политические противники являлись просто марксистами. В итоге он даже папу Римского выделил как марксиста. С расчетом на политически неопытные, пассивные и отсталые слои населения проявилась важная черта идеологии фашизма, которая вытекала из ее непоследовательности и противоречивости См.: Чаттерджи П. Воображаемые сообщества: кто их воображает // Нации и национализм. М. : Праксис, 2002. 300 с..

В свое время А. Гитлер утверждал, что «восприимчивость широких масс весьма ограниченна, понимание незначительно, зато забывчивость весьма велика. В связи с этим любая эффективная пропаганда должна быть сконцентрирована на немногих вопросах и оперировать лозунгами до тех пор, пока все не будут воспринимать слова этих лозунгов как выражение своих желаний... Тот, кто хочет завоевать широкие массы, должен обладать ключом к их сердцу. А этот ключ -- не объективность, то есть слабость, а воля и сила» Hitler A. Mein Kampf. Mьnchen, 1936. 371 S.. Именно этим теоретическим «концепциям» соответствовал неофашистский антикоммунизм середины ХХ века. Он представлял собой не гнушающийся грубыми передержками, пользующийся во многом набором старых гитлеровских тезисов «вульгарный» антикоммунизм Minderheiten und nationale Frage / I. Gabriel (Hg.). Wien, 1993.. По мнению журнала “Die Zukunft”, который был теоретическим органом Социал-демократической партии Австрии (СПА) и в связи с этим его невозможно было заподозрить в симпатиях к коммунизму, «неонацистские организации стремятся возбудить не фактически обоснованный антикоммунизм, а ненависть и антипатии к Востоку» Die Zukunft. 1960, Febr. H. 2. 45 S..

У неофашистов антикоммунизм имел основу не только в старом «теоретическом» фашистском наследии. Он также не использовался в дальнейшем в качестве базиса оправдания прошлых преступлений нацизма. Логика неофашистов была следующей: «Гитлер выполнял в борьбе с русскими миссию Запада, миссию освобождения Европы от большевистской опасности. Но поскольку большевистская опасность продолжает существовать, то необходима и неизбежна новая миссия». У неофашистов подобная уверенность в неизбежности «новой миссии» породила осознание собственной значимости как проверенной и закаленной антикоммунистической силы и сознание того, что их опыт будет иметь решающее значение в осуществлении «новой миссии» и неизбежно понадобится в будущем. Но при всей «прямолинейности» и «вульгарности» неофашистский антикоммунизм нельзя было полностью противопоставить более «тонким» и «гибким» антикоммунистическим концепциям иных полицейских сил. Его разновидности в лице империализма имели одинаковую социальную почву, для защиты которого служили антикоммунистические концепции.

Приведем следующий пример для неофашистского понимания коммунизма. В апреле 1965 года министерство внутренних дел Австрии запретило «встречу» Австрийского товарищеского Союза, запланированную на 30 мая в Винер-Нейштадте. В основании этого запрета были проходившие в течение нескольких дней в данном промышленном городе массовые демонстрации протеста против «встречи» и принятые единогласно резолюции протеста Объединения австрийских профсоюзов, а также крупных профсоюзов Австрии. Собрание Австрийского товарищеского союза (АТС) расценило этот протест как «происки коммунистов», а в резолюции записало: «Австрийский товарищеский союз ни в коем случае не согнется перед коммунистической диктатурой».

Как известно, коммунистическая партия имела небольшое политическое влияние в профсоюзах и Австрии в целом. Но, тем не менее, предпринятые политическими или общественными организациями страны любые акции и решения, имеющие цель пресечения неофашистской деятельности, оценивались неофашистами как «коммунистическая провокация». Под этим понимались методы старого фашизма, так как для старых и новых нацистов антифашисты были не больше, чем просто коммунисты. Вызывал тревогу и тот факт, что подобные неофашистские оценки коммунизма находили поддержку у руководства Австрийской народной партии и других влиятельных кругов Австрии.

В конце апреля 1965 года бывший канцлер республики Й. Клаус выступил по радио со специальной речью, которая была посвящена запрету «встречи» АТС в Винер-Нейштадте. Канцлер подчеркивал, что «встреча АТС ни в коем случае не должна расцениваться как провокация. Это коммунисты, так оценивали ее... Я хотел был в этой связи подчеркнуть, что мы должны со всей твердостью пресекать правоэкстремистские провокации. Но 97% коммунистического населения нашей страны само в состоянии определить, что является правоэкстремизмом, а что -- провокацией. Опыт прошлого, а также опыт всех стран учит, что коммунистическая политика народного фронта сводится к тому, что все некоммунистическое оценивается как провокация» Das Ende der Nationalismus ... Osterreisch im 20 Jahrhundert. Vцlkischer Beobachter. 1934, Mai. N 21/22. 25 S.. Й. Клаус также отмечает: «...министр внутренних дел запретил встречу без совета со мной. Министр действовал в рамках своей собственной ответственности как министра, однако, он ответственен еще и передо мной, и перед парламентом».

Выделяя те или иные акценты данного заявления бывшего главы австрийского правительства, можно делать различные выводы. Не вызывает сомнения, что в его содержании главным является антикоммунизм, причем такой, который был близок к его интерпретации, присущей резолюции собрания АТС. Газета, которая была центральным органом Народной партии, в полном соответствии высказывалась с заявлением И. Клауса. В ней была опубликована статья, которая называлась «Цеттель и компартия». Издание писало: «Цеттель (бывший министр внутренних дел. -- Н. К.) имеет теперь огромные заслуги перед компартией. Он поднял ее роль в политической игре. Министерство внутренних дел не может снять с себя ответственности за то, что коммунисты сегодня безнаказанно и открыто “качают права” и при этом размахивают кулаками».

Если провести компаративный анализ опубликованной в неонацистской газете рассматриваемой нами статьи Т. Соучека, в которой утверждалось, что во имя коммунизма обладатели монопольной властью на Западе ею злоупотребляли, со статьей солидной австрийской газеты, которая к тому же была центральным органом самой крупной буржуазной партии, то вызывают опасение совпадения точек зрения данных, очень отличных друг от друга печатных изданий. В подобных совпадениях проявлялись точки соприкосновения всех антикоммунистических сил, о которых мы говорили ранее. Внутри АНП это давало возможность реакционным кругам перекидывать мосты к «национальному лагерю», а «националам» -- навязываться в союзники к АНП по антикоммунизму и антимарксизму. В начале 1961 года возможность такого союза уже серьезно обсуждалась в Австрии. Тогда руководители АПС сделали следующее заявление: «АПС еще никогда не оказывалась столь необходимой в качестве бастиона против красного стремления к засилию, как сейчас, так как в наших рядах есть мощная преграда, направленная против любой разновидности марксизма» Osterreichnisches Jahrbuch fur Politik..

В ХХ веке неофашизм признавался всеми политическими партиями, кроме Австрийской партии свободы, в качестве бесспорного факта существования Horak K. Die Ersten oder die Letzten? Verlag Jungbrunnen. Wien, 1965. 32 S.. Но сами неофашисты считали, что неофашизм -- это модное слово коммунистов, которым после 1945 года они называют все национальные и консервативные силы». По мнению руководителя парламентской фракции и главного идеолога АПС, одного из «самых интеллектуальных защитников АПС» Die Presse. 2004, 16 Juni. 15 S., Вильфрида Гредлера «люди, которые вновь и вновь рассказывают страшные истории о мнимом неонацизме, в своем подавляющем большинстве лишь выполняют волю Москвы» Schwarz G. Die Europamotivation der Osterreischer // Osterreichnisches Jahrbuch fur Politik -- 1993. Wien, 1994.

S. 63-95.. В той части, где речь шла о «защитнике АПС», оценка швейцарской газетой В. Гредлера верна, но после такого рода заявления эпитет «самый интеллектуальный» представляется не вполне заслуженным. Это может служить еще и в качестве примера неукоснительного соблюдения «законов» пропаганды А. Гитлера. АПС с парламентской трибуны обращалась с призывом больше думать о том, «как обезопасить наши границы от агентов и всякого рода неприятных проникновений с Востока» и «меньше говорить о безобидных молодежных праздниках и солдатских мелочах» Die Presse. 1992, 31 Dez. 25 S.. фашизм австрия национальный сознание

Таким образом, идеологические постулаты австрийского неонацизма в идейной и практической политической борьбе со своими оппонентами не только из левого, но и либерально-демократического лагеря были неуспешными. Статус Австрии как постоянного нейтрального государства и соотношение сил мировой арены на пути австрийского неофашизма в ХХ веке стали непреодолимым препятствием. В граничащей со странами мировой социалистической системы нейтральной Австрии неофашизм не имел шансов и перспектив на успех. Однако в условиях возможного внешнеполитического или экономического кризиса австрийский неофашизм сможет получить в XXI веке такую силу, о которой нельзя было даже предположить. И в этом для современной нейтральной, независимой и демократической Австрии состоит его потенциальная опасность, которая имеет корни в ХХ веке.

В заключение можно сделать вывод, что антикоммунизм австрийского фашизма являлся базисом его практики и политики и был одним из определяющих аспектов его деятельности. Одновременно антикоммунизм являлся общей базой реакционных кругов Народной партии и неофашизма. Также неофашизм под прикрытием антикоммунизма набирал силы и предпринимал попытки расширить и упрочить свое влияние для дальнейшего приобретения политической и общественной стабильности, что неизбежно создавало угрозу самостоятельности и независимости нейтрального и демократического Австрийского государства.

Список использованной литературы

1. Галкин А. А. Германский фашизм. -- М.: Наука, 1967. -- 352 с.

2. Галкин А. А. Социальные истоки неофашизма // Международная жизнь. -- 1968. -- № 4. -- 54 с.

3. Чаттерджи П. Воображаемые сообщества: кто их воображает // Нации и национализм. -- М.: Праксис, 2002. -- 300 с.

4. Minderheiten und nationale Frage / I. Gabriel (Hg.). -- Wien, 1993. -- 253 S.

5. Hitler A. Mein Kampf. -- Mьnchen, 1936. -- 371 S.

6. Horak K. Die Ersten oder die Letzten? Verlag Jungbrunnen. -- Wien, 1965. -- 32 S.

7. Das Ende der Nationalismus. Neue Fremdenfeindlichkeit und neonationalistische Aufbruche in Ost- und Westeuropa / M. Ley, E. Gehmacher (Hrsg.). -- Wien, 1996. -- 191 S.

8. Osterreichnisches Jahrbuch fur Politik -- 2001. -- Wien, 2002. -- 675 S.

9. Schwarz G. Die Europamotivation der Osterreischer // Osterreichnisches Jahrbuch fur Politik -- 1993. -- Wien, 1994. -- S. 63-95.

10. Osterreisch im 20 Jahrhundert / R. Steininger, M. Gehler (Hrsg.). -- Bd. 2: Vom zweiten Weltkrieg bis zur Gegenwart. -- Wien, 1997. -- 320 S.

References

1. Galkin A. A. Germanskijfashizm [German fascism]. Moscow, Science, 1967. (In Russian).

2. Galkin A. A. German fascismsocial origins of neo-fascism. Mezhdunarodnaya zhizn ' [International life]. 1968, no. 4, 54 s. (In Russian).

3. Chatterdzhi P. Imagined Communities: who they imagined. Nacii i nacionalizm [Nations and nationalism]. Moscow, 2002, 300 s. (In Russian).

4. Gabriel I. (Hg.) Minderheiten und nationale Frage. Wien, 1993, 253 S. (In German).

5. Hitler A. Mein Kampf. Munchen, 1936, 371 S. (In German).

6. Horak K. Die Ersten oder die Letzten? Verlag Jungbrunnen. Wien, 1965, 32 S. (In German).

7. Ley M., Gehmacher E. (Hrsg.) Das Ende der Nationalismus. Neue Fremdenfeindlichkeit und neonationalistische Aufbruche in Ost- und Westeuropa. Wien, 1996, 191 S. (In German).

8. Osterreichnisches Jahrbuch fur Politik -- 2001. Wien, 2002, s. 63-95. (In German).

9. Schwarz G. Die Europamotivation der Osterreischer. Osterreichnisches Jahrbuch fur Politik -- 1993. Wien, 1994, S. 675. (In German).

10. Steininger R., Gehler M. (Hrsg.). Osterreisch im 20 Jahrhundert. Bd. 2: Vom zweiten Weltkrieg bis zur Gegenwart. Wien, 1997, 320 S. (In German).

Размещено на Allbest.ru