О дате образования Крымской Готии

Размещено на http://www.allbest.ru/

V.I. Vernadsky Crimean Federal University, Simferopol, Russian Federation

About the date of the Crimean Gothia creation

Aleksandr I. Aybabin



Abstract

Introduction. Historians date the creation of the Crimean Gothia by 325 or the beginning of the 5th century, or the beginning of the 8th century.

Methods. For justification of a date of creation of the Crimean Gothia it is necessary to analyse all references to the toponym in written sources.

Analysis. The toponym Gothia (Гот^а) is for the first time mentioned in the signature of the bishop Gothia Theophilus in the Act of the First Oecumenical Counsil of Nicaea in 325. P.I. Koeppen, F.K. Bruun, W. Tomaschek and others believe Gothia to have been an eparchy lying within the territory of the Crimea. D.N. Belikov, V.G. Vasilievsky, A.A. Vasilyev and others placed the Gothia on the lower Danube. According to E.A. Thompson and O.J. Maenchen-Helfen, John Chrysostom also sent missionaries to the basin of Danube to Goths who were “talking the same language as those” (opoy/raxioi екеток;).

In the beginning of the 8th century the Khazars captured the Klimata of Cherson using their military dominance in the region. Probably, the khagan united the Klimata (archontiai) of the Mountainous Crimea in the new “province” of Gothia with the capital in Doros to facilitate the collection of tribute. Obviously, the khagan appointed the archon of Doros to be the ruler of Gothia and instructed him to collect tribute for the Khaganate.

Results. In written sources of the 4th - 6th centuries, toponym Gothia was used to name the principality and the diocese located on the Lower Danube. In written sources of the 8th - 9th centuries, the South-Western Crimea inhabited by Alans and Goths was called Dory in the 6th - 7th centuries, and since the 8th century it was called Gothia.

Key words: Gothia, Crimea, Danube, the Klimata of Cherson, archontiai, Doros, Khazars.



О дате образования Крымской Готии

Александр Ильич Айбабин

Крымский федеральный университет им. В.И. Вернадского, г. Симферополь, Российская Федерация

Аннотация

Историки датируют образование Крымской Готии 325 г., или началом V в., или началом VIII века.

Для обоснования даты образования Крымской Готии необходимо проанализировать все упоминания топонима в письменных источниках.

Топоним «Готия» (Гот^а) впервые упомянут в подписи епископа Готии Феофила в протоколе созванного в 325 г. в Никее I Вселенского собора. П.И. Кеппен, Ф.К. Брун и В. Томашек и другие видели в Готии Феофила епархию, находившуюся на территории Крыма. Д.Н. Беликов, В.Г. Васильевский, А.А. Васильев и другие помещали Готию на Нижнем Дунае. Согласно Э.А. Томпсон и О.Д. Менхен-Хельфен, Иоанн Златоуст также послал миссионеров в бассейн Дуная к готам, которые «говорили на том же языке, как те» (ороуДиттог 8К8^0К^).

В начале УШ в. хазары, воспользовавшись своим военным превосходством в регионе, захватили климаты Херсона. Вероятно, каган объединил климаты (архонтии) Горного Крыма в новую «провинцию» Готию со столицей в Доросе для облегчения сбора дани. Очевидно, правителем Готии каган назначил архонта климата Дорас и поручил ему сбор дани для каганата.

В письменных источниках 1У-У1 вв. топонимом «Готия» называли расположенные на Нижнем Дунае княжество и епархию. В письменных источниках УШ-1Х вв. населенный аланами и готами Юго-Западный Крым в У1-УП вв. именовали топонимом «Дори», а с VIII в. - топонимом «Готия».

Ключевые слова: Готия, Крым, Дунай, климаты Херсона, архонтии, Дорос, хазары.



Введение

С последней трети XVIII в. не утихает научная дискуссия о дате создания и других аспектах истории Крымской Готии. По мнению одних исследователей, во время проведения в 325 г. в Никее I Вселенского собора так называли принадлежавшую готам часть полуострова, тогда как другие датировали возникновение Готии началом V в. или началом VIII века. Определение времени образования на полуострове Готии важно для объективного познания истории средневекового Крыма.



Метод

крымский готия средневековый история

Поскольку авторы взаимоисключающих ранних дат произвольно трактовали многочисленные версии протоколов I Вселенского собора и труды историков церкви или вовсе игнорировали некоторые из них, то для решения поставленной задачи необходимо проанализировать все упоминания Готии в письменных источниках.

Топоним «Готия» (лат. Gothiae, греч. ГспЖа) впервые упомянут в подписи епископа населенной готами территории Феофила в протоколе созванного в 325 г. в Никее I Вселенского собора. Известно несколько списков с подписями участников собора. В полной версии Феофил подписал протокол как епископ Готии:

Provinciae Gothiae

Theophilus Gothiae metropolis.

Provinciae Bosphori

Domnus Bosphorensis. Cathirius Bosphori [26, p. 696, 702].

В Кольбертинском списке подпись сокращена:

De Gothis

Theophilus Bosphoritanus

Domnus Bosphorensis [10, с. 369].

Как отметил В.Г. Васильевский, в этой подписи в результате ошибки переписчика Феофил «превращен» в одновременного с Домном второго епископа Боспора [10, с. 369]. По мнению А.А. Васильева, поскольку в подписи участников собора перед именем епископа всегда ставят название его региона, то в ней необходимо подправить расположение слов:

De Gothis Theophilus

Bosphoritanus

Domnus Bosphorensis - от Готов Феофил, из Боспора - Домн Боспорский [41, p. 11, 12].

В других латинских, греческих, сирийских, коптской и армянской редакциях списков перед подписью епископов обозначен регион, который они представляли:

XXXIX. Gothiae.

Theophilus Gothiae.

XL. Bospori.

Cadmus Bospori [21, p. 56, 57, 116, 117, 214, 215, 230, 250, 251].

Такие же подписи Феофила (ФеофЛод Гот0^aд) встречены в опубликованных В.Н. Бенешевичем Синайских списках I Вселенского собора [8, с. 290, 296].

П.И. Кеппен [12, с. 65], Ф.К. Брун [9, с. 195] и В. Томашек [40, S. 10], равно как и многие современные авторы, считали Феофила первым епископом Крымской Готии [29, p. 670; 33, p. 229; 35, p. 380]. Однако, по словам Сократа Схоластика (380-439), епископ дунайских готов Ульфила «следовал» Феофилу, который участвовал в Никейском соборе и подписался [34, libr. II, XXXXI, col. 349-350]. Филосторгий (368-439) называл Ульфилу епископом дунайских готов [31, libr. П, 5, p. 469]. Павел Орозий (ок. 385-420) помещал Готию IV в. в Дакии [13, кн. I, 2.53, с. 30, 150]. По рассказу византийского автора второй половины X в. Св. Симеона Метафраста, молодой Ульфила присутствовал на Никейском соборе в 325 г. вместе с первым епископом готов Феофилом [36, col. 705 .III]. Д.Н. Беликов, ссылаясь на сочинение Сократа Схоластика, помещал епархию Феофила на Дунае [7, с. 34-35]. К тому же выводу пришли Ф.А. Браун [18, S. 8], В.Г. Васильевский [10, с. 369-370] и А.А. Васильев [41, p. 11-21]. По мнению Х. Вольфрама, готская епархия Феофила, вероятнее всего, находилась в Дакии [42, p. 33, 34, 91, 399, 418]. В пользу локализации Готии на Дунае свидетельствуют медальоны 332-334 гг. с топонимом «GOTHIA» в легенде, выпущенные после покорения Константином I части Дакии [42, p. 34; 23, p. 208-209].

Вновь топоним «Гот^а» упомянут в письме, написанном в 404 г. архиепископом Константинопольским Иоанном Златоустом диаконисе Олимпиаде: «...достойный удивления епископ Унила, которого я недавно поставил и послал в Готию (siз Гот0^аv), совершивши много великих дел, умер. И прибыл Мадурий с письмами правителя готов (той ppyфз t§v rфx0њv), в которых последний просил послать к ним епископа. И вот так как против грозящей катастрофы я не вижу никакого другого средства, чтобы поправить дело, кроме промедления и отсрочки (им ведь невозможно теперь плыть ни в Боспор, ни вообще в те страны), то ты постарайся пока задержать их по причине зимы» [22, col. 618]. Ф.К. Бруни Х. Вольфрам, не приводя аргументов, заявляли о направлении Унилы к крымским готам [9, с. 208; 42, p. 91-92]. По мнению В.Г. Васильевского, поскольку Иоанн Златоуст отмечал опасность зимнего плавания в Боспор, то в этом фрагменте речь идет о таврических готах [10, с. 370]. По словам В. Томашека, титул px^, t§v TФT0њv дает основание считать Унилу епископом дунайских готов [40, S. 10; 1, с. 77-78]. Этот титул соответствует латинскому regulus, уменьшительное от rex - царь, король, князь. Полемизируя с В. Томашеком, А.А. Васильев утверждал, что «у крымских готов правитель, конечно, был и по терминологии того времени мог» называться королем, князем (ррЈ, - rex) [41, p. 33-36]. Однако раннесредневековые авторы использовали термин «rex» применительно к правителям остготов Подунавья. Иордан писал о Кирилле, короле Готии (Corylus rex Gothorum), «которую предки называли Дакией» [11, с. 75, 133, 134].

Страну готов, населявших Горный Крым в V в., детально охарактеризовал византийский историк Прокопий Кесарийский в сочинении De Aedificiis («О постройках») [32, р. 3363]. По его словам, готы «с древних времен (roK^vrar)» жили в области Дори и были союзниками Византии [32, bk. III, VII, 13; 3, с. 311-312; 6, с. 300].

А.В. Васильев видел в письме Иоанна Златоуста подтверждение принадлежности города Боспор готам, которые в предшествующий период захватили равнину Восточного Крыма [41, р. 21-23]. Однако в письме нет конкретной информации о местонахождении резиденции епископа Унилы и рэкса готов. Напомню, в письме шла речь об опасности зимнего плавания не только к Боспору, но и в некие «те страны» на Черном море. Вероятно, Иоанн Златоуст писал о Дунайской Готии. Как отмечали Э.А. Томпсон и О.Д. Менхен- Хельфен, епископ Кирский Феодорит (393-458/ 466) засвидетельствовал направление патриархом Константинополя Иоанном Златоустом в Подунавье к готам миссионеров, которые «говорили на том же языке, как те» (ороуАщттог BKsvvorg) [38, V, 30, 31, S. 330331; 14, с. 216; 25, р. 265-266].

Локализация Готии на Боспоре опровергается и археологическими материалами. В данном регионе весьма малочисленны связанные с германцами вещи второй половины III-IV века. Германские изделия найдены на городищах, поселениях и некрополях местного греческого и сармато-аланского населения [4, с. 303]. Тексты надписей из Керчи и с Таманского полуострова подтверждают сохранение в Боспорском царстве до конца V в. прежней правящей династии Тибериев Юлиев [16, S. 70].

Анализ. В описаниях происходивших в Крыму событий топоним «Готия» (Гoт0^a) впервые встречен в сочинениях и документах VIII-IX веков.

Никифор в рассказе о хазарской экспансии на полуостров в начале VIII в. [1, с. 185, 187-189; 16, S. 170-183] писал о бегстве Юстиниана II из Херсона в соседнюю страну готов в крепость Дорос: «...sIg то 9ponpiov A.syф- psvov то Aфpoз прод ту ГотВіку ks^svov x^pa аnsSpaasv - ...в крепости, называемой Дорос и лежащей в стране готов» [15, с. 155-163; 37, р. 520, 521; 30, 42.6-8, р. 100, 101]. В сочинении Феофана идет речь о крепости Дарас (Aapaз) [15, с. 39-62; 37, р. 520]. В его труде в отображении событий 711-712 гг. фигурируют «Херсон, Боспор и другие климаты», а также «жители Херсона и других крепостей» [37, р. 520, 527, 528]. В труде Никифора в повествовании о тех же событиях отмечены «Херсон, Боспор и другие архонтии», «граждане Херсона и других городов» и «архонты регионов» [30, р. 100-101, 106-109]. Никифор и Феофан привели вполне определенные доказательства захвата хазарами соседних с Херсоном климатов (архонтий) и крепостей Горного Крыма, созданных византийцами в конце VI в. на территории описанной Прокопием области Дори [32, bk. III, VII, 10-17; 3, с. 311312; 5, с. 42; 6, с. 6-8].

В созданном между 815 и 842 гг. «Житии Святого Иоанна Готского» упомянуты страна готов (xњpaз rаv Гфт0њv), господин Готии (кирюд туд Гoт0^ag) и архонты крепостей, горные ущелья (клисуры - туд кА^шои- paз) и крепость, называемая Дорос (то KвOT;pov аит§г то A.syopsvov Aфpoз) [17, р. 78-81; 2, с. 617-618]. В написанном в 808 г. письме Феодор Студит возмущался распутным поведением нарушившего церковные правила архонта Готии и ее климатов (ГошЖа каі тоТд кМр- aaiv аитуд) [39, vol. I, 'Етат. 31.95, р. 84, 88; 41, р. 106]. В тексте XIV в. «Чудеса святого Евгения Трапезунтского» говорится о Херсоне и тамошних климатах Готии [20, р. 117118]. Патриарх Никифор встречался с правителем Готии в 808 г. в Константинополе. Игнатий (умер вскоре после 845 г.) в житии патриарха Никифора (808-815) возмущался поведением правителя народа Таврических климатов [41, р. 106; 16, S. 198-199].

Рассмотренные тексты убедительно свидетельствуют о подчинении в начале УШ в. климатов (архонтий) области Дори хазарскому кагану. Он назначил ее правителем архонта климы Дорас и поручил ему сбор дани [1, с. 210, 211]. Византийцы подвластную хазарам область Дори назвали Готией. Ее правителя в агиографических документах именовали неофициальным титулом архонт или «господин Готии (кирюд худ Гoт0^ag)» и «правитель народа Таврических климатов» [1, с. 210, 211; 16, S. 198-199].

Не смирившись с потерей Горного Крыма, Византия значительно активизировала идеологическую и культурную экспансию в регионе и в первой половине VIII в. образовала Готскую епархию [2, с. 617; 16, S. 196]. Согласно «Житию Святого Иоанна Готского», уже в 754 г. в Готии существовала епархия. Ее епископ (Гoт0^ag етаколюд) на иконоборческом соборе 754 г. подписал решение об отмене иконопочитания и был возведен в сан митрополита Гераклеи Фракийской [17, р. 7879; 2, с. 617-618]. Протоколы VII Вселенского (II Никейского) собора 787 г. подписаны монахом Кириллом по поручению епископа Готии (елюколюи Гoт0^ag) [27, р. 994 С; 28, р. 384 В; 24, S. 31.46Ј 16, S. 196]. В ^ййа («Нотиции») 3-го свода Жана Даррузеса содержится роспись епархий Константинопольского патриархата, в которой под номером 37 помещена епархия Готии (eлaрx^a Гoт0^ag) с резиденцией в Доросе [19, р. 31, 241, 242, 245].

Результаты. В приведенных выше письменных источниках ГУ-У! вв. топонимом «Готия» называли расположенные на Нижнем Дунае княжество и епархию.

Судя по цитированным источникам VIII- IX вв., топонимом «Готия» в начале VIII в. византийцы стали именовать захваченную хазарами «страну готов Дори», а ее правителя - господином Готии (кирюд) или «правителем народа Таврических климатов». В хазарской Готии в первые десятилетия VIII в. Константинополь создал Готскую епархию.



Примечание

1. Работа выполнена в рамках базовой части государственного задания Минобрнауки РФ № 33.5156.2017/БЧ по теме «Византийское присутствие в Крыму: политический, экономический и культурный аспекты».



Список литературы

1. Айбабин, А.И. Этническая история ранневизантийского Крыма / А.И. Айбабин. - Симферополь: Дар, 1999. - 352 с.

2. Айбабин, А.И. Некоторые аспекты истории Готской епархии в Юго-Западном Крыму / А.И. Айбабин // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. - 2006. - Вып. XII. - С. 615-626.

3. Айбабин, А.И. О локализации области Дори / А.И. Айбабин // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. - 2015. - Вып. XX. - С. 311-332.

4. Айбабин, А.И. Боспорское царство в последней четверти III - третьей четверти IV вв. / А.И. Айбабин // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. - 2016. - Вып. XXI. - С. 300-311.

5. Айбабин, А.И. О реформе системы управления владениями Византии в Крыму в последней четверти VI века / А.И. Айбабин // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. - 2017. - Т. 22, №> 5. - С. 38-45. - DOI: https:/ /doi.org/10.15688/jvolsu4.2017.5.4.

6. Айбабин, А.И. Крымские готы страны Дори (середина III - VII в.) / А.И. Айбабин, Э.А. Хайрединова. - Симферополь: Антиква, 2017. - 368 с.

7. Беликов, Д.Н. Начало христианства у готов / Д.Н. Беликов // Православный собеседник. - 18861887. - С. 1-198.

8. Бенешевич, В.Н. Синайский список отцов Никейского первого вселенского собора / В.Н. Бенешевич // Известия Императорской Академии Наук. Серия VI. - 1908. - Т. 2, вып. 3. - С. 281-306.

9. Брун, Ф.К. Черноморские готы и следы долгого их пребывания в Южной России / Ф.К. Брун // Брун, Ф.К. Черноморье. В 2 ч. Ч. II. - Одесса: Тип. Г. Ульриха, 1880. - С. 189-241.

10. Васильевский, В.Г. Житие Иоанна Готского / В.Г. Васильевский // Труды В.Г. Васильевского. В 4 т. Т. II, вып. 2. - СПб.: Тип. Имп. Акад. Наук, 1912. - С. 351-427.

11. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica / Иордан; пер. и коммент. Е.Ч. Скржинской. - СПб.: Алетейя, 1997. - 507 с.

12. Кеппен, П.И. О древностях Южного Берега и гор Таврических / П.И. Кеппен. - СПб.: Тип. Императ. Акад. Наук, 1837. - 409 с.

13. Орозий, П. История против язычников. В 3 т. Т. 1. Кн. I-III / Павел Орозий. - СПб.: Алетейя, 2001. - 384 с.

14. Томпсон, Э.А. Римляне и варвары. Падение Западной империи / Э.А. Томпсон. - СПб.: Ювента, 2003. - 288 с.

15. Чичуров, И.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора / И.С. Чичуров. - М.: Наука, 1980. - 216 с.

16. Ajbabin, A.I. Archдologie und Geschichte der Krim in byzantinischer Zeit / A.I. Ajbabin. - Mainz: Verl. des Rцmische-Germanischen Zentralmuseums, 2011. - 276 S.

17. Auzйpy, M.-F. La vie de Jean de Gothie (BHG 891) / M.-F. Auzйpy // La Crimйe entre Byzance et le Khaganat Khazar. - P.: Assoc. des amis du Centre d'histoire et civilisation de Byzance, 2006. - P. 69-86.

18. Braun, F. Die letzten Schicksale der Krimgoten / F. Braun // Jahresbericht der Reformierten. Kirchenschule. - St. Petersburg : R. Golicke, 18891890. - S. 1-88.

19. Darrouzиs, J. Notitiae Episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae / J. Darrouzиs. - P.: Inst. fr. d'йt. byz., 1981. - 521 p.

20. Fontes Trapezuntini. T. 1 / ed. by A. Papadopoulos-Kerameus. - Amsterdam: A.M. Hakkert, 1965. - XV 176 p.

21. Gelzer, H. Patrum nicaenorum nomina Latine, Graece, Coptice, Syriace, Arabice, Armeniace / H. Gelzer, H. Hilgenfeld, O. Cuntz // Bibliotheca Teubneriana, scriptores sacri et profane. Fasc. II. - Leipzig: Teubner, 1898. - 266 p.

22. Joannis Chrysostomi. Epistola XIV Olimpiadi diaconissae // Patrologiae Graecae. - P.: J.-P. Migne, 1862. - T. LII / ed. by J.-P. Migne. - P. 612-619.

23. Kovacs, P. Constantine, the Sarmatians, the Goths and Pannonia / P. Kovacs // More modoque. Festschrift fьr Miklos Maroth zum siebzigsten Geburtstag. - Budapest: Forschungszentr. fьr Humanwiss. d. Ung. Akad. d. Wiss., 2013. - P. 193-211.

24. Lamberz, E. Die Bischofslisten des VII. Цkumenischen Konzils (Nicaenum II) / E. Lamberz. - Mьnchen: Verl. d. Bayer. Akad. d. Wiss., 2004. - 88 S.

25. Maenchen-Helfen, O.J. The World of the Huns: Studies in Their History and Culture / O.J. Maenchen-Helfen. - Berkeley; Los Angeles: Univ. of California Press, 1973. - 602 p.

26. Mansi, J.D. Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio / J.D. Mansi. - Florentia: A. Zatta, 1749. - Vol. II. - 1380 p.

27. Mansi, J.D. Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio / J.D. Mansi. - Florentia: A. Zatta, 1766. - Vol. XII. - 1154 p.

28. Mansi, J.D. Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio / J.D. Mansi. - Florentia: A. Zatta, 1767. - Vol. XIII. - 1004 p.

29. Mathisen, R.W. Barbarian Bishops and the Churches “in Barbaricis Gentibus” During Late Antiquity / R.W. Mathisen // Speculum. - 1997. - Vol. 72, №> 3. - P. 664-697.

30. Nikephoros, patriarch of Constantinople. Short history / text, transl. and comment. by C. Mango. - Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1990. - 247 p.

31. Philostorgius. Historia ecclesiastica // Patrologiae Graecae. - P: J.-P Migne, 1864. - T. LXV / ed. by J.-P. Migne. - P 459-638.

32. Procopius. On Buildings / transl. by H.B. Dewing, G. Downey. - Cambridge (MA): Harvard Univ. Press, 1940. - 556 p. - (Loeb Classical Library; 343).

33. Ruscu, D. Bishop Theophilus and the church of Gothia / D. Ruscu // Acta Musei Napocensis. - 2012. - №> 47-48/I (2010-2011). - P 229-240.

34. Socratis Scholastici. Historia ecclesiastica // Patrologiae Graecae. - P.: J.-P. Migne, 1864. - T. LXVII / ed. by J.-P. Migne. - P 30-842.

35. Strzelczyk, J. Visigothic society of the 4th century in the light of the passion of saint Saba the Goth / J. Strzelczyk // Eos. - 1980. - Vol. 68. - P. 367-386.

36. Symeon Metaphrastes. Vita Sanctorum Mensis // Patrologiae Graecae. - P: J.-P. Migne, 1864. - T. CXV / ed. by J.-P. Migne. - P 9-1326.

37. The Chronicle of Theophanes Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284-813 / text, transl. and coment. by C. Mango, R. Scott. - Oxford: Clarendon Press, 1997. - 744 p.

38. Theodoret. Kirchengeschichte / Hrsg. von L. Parmentier. - Leipzig : J.C. Hinrichs'sche Buchh., 1911. - 427 S.

39. Theodori Studitae. Epistulae. T. I-II / H.-G. Beck, A. Kambylis, R. Keydell (eds.). - Berolini, 1992. - 1007 p. - (Corpus Fontium Historiae Byzantinae).

40. Tomaschek, W. Die Goten in Taurien. Ethnologische Forschungen ьber Ost-Europa und Nordasien 1 / W. Tomaschek. - Wien: Holder, 1881. - 77 S.

41. Vasiliev, A.A. The Goth in the Crimea / A.A. Vasiliev. - Cambridge: The Medieval Acad. of America, 1936. - 292 p.

42. Wolfram, H. Histoire des Goths / H. Wolfram. - P.: Albin Michel, 1990. - 574 p.



References

1. Aybabin A.I. Etnicheskaya istoriya rannevizantiyskogo Kryma [Ethnic History of the Early Byzantine Crimea]. Simferopol, Dar Publ., 1999. 352 p. (in Russian).

2. Aybabin A.I. Nekotorye aspekty istorii Gotskoy eparhii v Yugo-Zapadnom Krymu [Some Aspects of the History of Gothian Diocese of the South-Western Crimea]. Materialy po arkheologii, istorii i etnografii Tavrii [Materials in Archaeology, History and Ethnography of Tauria], 2006, vol. XII, pp. 615-626.

3. Aybabin A.I. O lokalizatsii oblasti Dori [On the Location of the Region of Dory]. Materialy po arkheologii, istorii i etnografii Tavrii [Materials in Archaeology, History and Ethnography of Tauria], 2015, vol. XX, pp. 311-332. (in Russian).

4. Aybabin A.I. Bosporskoe tsarstvo v posledney chetverti III - tretey chetverti IV vv. [Bosporan Kingdom from the Last Quarter of the Third to the Third Quarter of the Fourth Century]. Materialy po arkheologii, istorii i etnografii Tavrii [Materials in Archaeology, History and Ethnography of Tauria], 2016, vol. XXI, pp. 300-311. (in Russian).

5. Aybabin A.I. On the Reform of the Administrative System of Byzantium's Possessions in the Crimea in the Last Quarter of the 6th Century. Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya 4, Istoriya. Regionovedenie. Mezhdunarodnye otnosheniya [Science Journal of Volgograd State University. History. Area Studies. International Relations], 2017, vol. 22, no. 5, pp. 38-45. DOI: https://doi.org/10.15688/jvolsu4.2017.5.4 (in Russian).

6. Aybabin A.I., Khairedinova E.A. Krymskie goty strany Dori (seredina III-VII v.) [Crimean Goths in the Region of Dory (mid-third to seventh century)]. Simferopol, Antikva Publ., 2017. 368 p. (in Russian).

7. Belikov D.N. Nachalo khristianstva u gotov [Origin of Christianity among the Goths]. Pravoslavnyy sobesednik [Orthodox Interlocutor], 1886-1887, pp. 1-198. (in Russian).

8. Beneshevich V.N. Sinayskiy spisok ottsov Nikeyskogo pervogo vselenskogo sobora [A Sinaitic List of the Fathers of the First Oecumenical Council]. Izvestiya Imperatorskoy Akademii Nauk [Bulletin of the Imperial Academy of Sciences], 1908, Series VI. Vol. 2, no. 3, pp. 281-306. (in Russian).

9. Brun F.K. Chernomorskie goty i sledy dolgogo ikh prebyvaniya v Yuzhnoy Rossii [The Black Sea Goths and Traces of their Stay in Southern Russia]. Chernomorye [Black Sea Cost], Part II. Odessa, Typ. G. Ulrikha Publ., 1880, pp. 189-241. (in Russian).

10. Vasilevskiy V.G. Zhitie Ioanna Gotskogo [The Life of John of Gothia]. Trudy V.G. Vasilevskogo [Works of Vasiliy G. Vasilevskiy]. Saint Petersburg, Typ. Imp. Akad. Nauk Publ., 1912, vol. 2, pp. 351-427. (in Russian).

11. Iordan. O proiskhozhdenii i deyaniyakh getov. Getica [On the Origin and the Deeds of the Gets. Getica] Saint Petersburg, Aletheia Publ., 1997. 507 p. (in Russian).

12. Keppen P.I. O drevnostyakh Yuzhnogo Berega i gor Tavricheskikh [On the Antiquities of the Southern Coast and the Tauride Mountains]. Saint Petersburg, Typ. Imp. Akad. Nauk Publ., 1837. 409 p. (in Russian).

13. Orosius Paulus. Istoriya protiv yazychnikov [Historiae Adversum Paganos]. In 3 vols. Vol. 1. Books I--III. Saint Petersburg, Aletheia Publ., 2001. 384 p. (in Russian).

14. Tompson E.A. Rimlyane i varvary. Padenie Zapadnoy imperii [The Romans and the Barbarians. The Decline of the Western Empire]. Moscow, Yuventa Publ., 2003. 288 p. (in Russian).

15. Chichurov I.S. Vizantiyskie istoricheskie sochineniya: «Khronografiya» Feofana, «Breviariy» Nikifora [Byzantine Historical Works: Chronography, by Pheophane, Breviary by Nikephoros]. Moscow, Nauka Publ., 1980. 216 p. (in Russian).

16. Aybabin A.I. Archдologie und Geschichte der Krim in byzantinischer Zeit. Mainz, Verl. des Rцmische-Germanischen Zentralmuseums, 2011. 276 p.

17. Auzйpy M.-F. La vie de Jean de Gothie (BHG 891). La Crimйe entre Byzance et le Khaganat Khazar, Paris, Assoc. des amis du Centre d'histoire et civilisation de Byzance, 2006, pp. 69-86.

18. Braun F. Die letzten Schicksale der Krimgoten. Jahresbericht der Reformierten. Kirchenschule, Petersburg, R. Golicke, 1889-1890, pp. 1-88.

19. Darrouzиs J. Notitiae Episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Paris, Inst. fr. d'йt. byz., 1981. 521 p.

20. Papadopoulos-Kerameus A., ed. Fontes Trapezuntini. Vol. 1. Amsterdam, A.M. Hakkert, 1965, XV 176 p.

21. Gelzer H., Hilgenfeld H., Cuntz O. Patrum nicae- norum nomina Latine, Graece, Coptice, Syriace, Arabice, Armeniace. Bibliotheca Teubneriana, scriptores sacri et profani, fasc. II. Leipzig, Teubner, 1898. 266 p.

22. Joannis Chrysostomi. Epistola XIV Olimpiadi diaconissae. Migne J.-P., ed., Patrologiae Graecae. Vol. LII. Paris, J.-P. Migne, 1862, pp. 612-619.

23. Kovacs P. Constantine, the Sarmatians, the Goths and Pannonia. More modoque. Festschrift fьr Miklos Maroth zum siebzigsten Geburtstag. Budapest, Forschungszentr. fьr Humanwiss. d. Ung. Akad. d. Wiss., 2013, pp. 193-211.

24. Lamberz E. Die Bischofslisten des VII. Цkumenischen Konzils (Nicaenum II). Mьnchen, Verl. d. Bayer. Akad. d. Wiss., 2004. 88 p.

25. Maenchen-Helfen O.J. The World of the Huns: Studies in Their History and Culture. Berkeley, Los Angeles, Univ. of California Press, 1973. 602 p.

26. Mansi J.D. Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio. Florentia, A. Zatta, 1749, vol. II. 1380 p.

27. Mansi J.D. Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio. Florentia, A. Zatta, 1766, vol. XII. 1154 p.

28. Mansi J.D. Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio. Florentia, A. Zatta, 1767, vol. ХШ. 1104 p.

29. Mathisen R.W. Barbarian Bishops and the Churches “in Barbaricis Gentibus” During Late Antiquity. Speculum, 1997, vol. 72, no. 3, pp. 664-697.

30. Mango C., ed. Nikephoros, patriarch of Constantinople. Short history. Washington, Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1990. 247 p.

31. Philostorgius. Historia ecclesiastica. Migne J.-P., ed. Patrologiae Graecae. Paris, J.P Migne, 1864, vol. LXV, pp. 459-638.

32. Procopius. On Buildings. Cambridge, MA, Harvard Univ. Press, 1940. 556 p. (Loeb Classical Library; 343).

33. Ruscu D. Bishop Theophilus and the church of Gothia. ActaMusei Napocensis, 2012, vol. 47-48/I (2010-2011), pp. 229-240.

34. Socratis Scholastici. Historia ecclesiastica. Migne J.-P., ed. Patrologiae Graecae. Paris, J-P. Migne, 1864, vol. LXVII. pp. 30-842.

35. Strzelczyk J. Visigothic society of the 4th century in the light of the passion of Saint Saba the Goth. Eos, 1980, vol. 68, pp. 367-386.

36. Symeon Metaphrastes. Vita Sanctorum Mensis. Migne J.-P., ed. Patrologiae Graecae. Paris, J.-P. Migne, 1864, vol. CXV, pp. 9-1326.

37. Mango C., Scott R., ed. The Chronicle of Theophanes Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284-813. Oxford, Clarendon Press, 1997. 744 p.

38. Theodoret. Kirchengeschichte. Leipzig, J.C. Hinrichssche Buchh., 1911. 427 p.

39. Beck H.-G., Kambylis A., Keydell R., eds. Theodori Studitae. Epistulae. Vol. I-II. Berolini, 1992. 1007 p. (Corpus Fontium Historiae Byzantinae).

40. Tomaschek W. Die Goten in Taurien. Ethnologische Forschungen ьber Ost-Europa und Nordasien 1. Wien, Hцlder, 1881. 77 p.

41. Vasilyev A.A. The Goth in the Crimea. Cambridge, The Medieval Acad. of America, 1936. 292 p.

42. Wolfram H. Histoire des Goths. Paris, Albin Michel, 1990. 574 p.

Размещено на Allbest.ru