История анархизма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Росжелдор

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Сибирский государственный университет путей сообщения» (СГУПС)

Факультет «ИЭФ»

Кафедра «История»

Реферат

По дисциплине «История»

История анархизма

Заушицин А.Д.

Новосибирск

2020

План

народничество анархизм гражданский война

1. Возникновение и идеология народничества

2. Основные этапы политической истории российского революционно-демократического движения

3. Анархизм: от М. Бакунина к П. Кропоткину

4. Анархизм в годы гражданской войны и в российской эмиграции. Н. Махно

Список использованных источников



1. Возникновение и идеология народничества

Народничество - идейное течение радикального характера, выступавшее против крепостничества, за свержение самодержавия или за глобальное реформирование Российской Империи. В результате действий народничества был убит Александр 2, после чего организация фактически распалась. Неонародничество было восстановлено в конце 1890-х годов в виде деятельности партии эсеров.

Основные даты:

· 1874-1875 - «хождение народничества в народ».

· 1876 - создание «Земля и воля».

· 1879 - «Земля и воля» раскалывается на «Народная воля» и «Черный передел».

· 1 марта 1881 - убийство Александра 2.

Видные исторические деятели народничества:

1. Бакунин Михаил Александрович - один из ключевых идеологов народничества в России.

2. Лавров Петр Лаврович - ученый. Так же выступил идеологом народничества.

3. Чернышевский Николай Гаврилович - писатель и общественный деятель. Идеолог народничества и доноситель его основных идей.

4. Желябов Андрей Иванович - входил в управление «Народной воли», один из организаторов покушения на Александра 2.

5. Нечаев Сергей Геннадьевич - автор «Катехизиса революционера», активный революционер.

6. Ткачев Петр Николаевич - активный революционер, один из идеологов течения.

Идеология революционного народничества

Революционное народничество в России зародилось в 60-х годах 19 века. Изначально она называлась не «народничество», а «общественный социализм». Автором этой теории выступили А.И. Герцен Н.Г. Чернышевский.

Идейные течения народничества 70-х годов

В 70-х года народничество вступило в новый этап, когда организация фактически была разделена на 3 различных идейных течения. У этих течений была общая цель - свержение самодержавия, но методы достижения этой цели различались.

Идейные течения народничества:

· Пропагандистское. Идеолог - П.Л. Лавров. Основная идея - историческими процессами должны руководить люди мыслящие. Поэтому народничество должно идти в народ и просвещать его.

· Бунтарское. Идеолог - М.А. Бакунин. Основная идея - поддерживались идеи пропагандистского свойства. Различие в том, что Бакунин говорил не просто о просвещении народа, но о призыве его браться за оружие против угнетателей.

· Заговорщическое. Идеолог - П.Н. Ткачев. Основная идея - монархия в России слаба. Поэтому не нужно работать с народом, а нужно создавать тайную организацию, которая осуществит переворот и захват власти.

Все направления развивались параллельно.

Хождение в народ - массовое движение, начавшееся в 1874 году, в котором приняли участие тысячи молодых людей России. Фактически они реализовывали идеологию народничества Лаврова и Бакунина, ведя пропаганду с жителями деревень. Они переходили из одной деревни в другую, раздавали людям агитационные материалы, беседовали с людьми, призывая их к активным действиям, объясняя, что дальше так жить нельзя. Для пущей убедительности вхождение в народ предполагало использование крестьянской одежды и беседы на понятном крестьянам языке. Но эта идеология была встречена крестьянами с подозрением. Они настороженно относились к незнакомым людям, говорящим «страшные речи», а также мыслили совсем не так как представители народничества.

Очевидно, что народничество с трудом себе представляло образ мысли простых людей, а значит и пропаганда их была крайне неэффективной. Во многом из-за этого уже к осени 1874 года «вхождение в народ» начало угасать. К этому же времени начались и репрессии правительства России против тех, кто «ходил».

В 1876 году была создана организация «Земля и воля». Это была тайная организация, которая преследовала одну цель - установление Республики. В качестве достижения этой цели была выбрана крестьянская война. Поэтому, начиная с 1876 года, основные усилия народничества направлялись на подготовку этой войны. В качестве подготовки были выбраны следующие направления:

· Пропаганда. Опять члены «Земля и воля» обратились к народу. Они устраивались на должности учителей, врачей, фельдшеров, мелкими чиновниками. На этих должностях они агитировали народ к войне, по примеру Разина и Пугачева. Но в очередной раз пропаганда народничества среди крестьян никакого эффекта не дала. Не верили крестьяне этим людям.

· Индивидуальный террор. Фактически речь идет о дезорганизаторской работе, при которой велся террор против видных и способных государственных деятелей. К весне 1879 года в результате террора были убиты глава жандармов Н.В. Мезенцев и губернатор Харькова Д.Н. Кропоткин. Кроме того было совершено неудачное покушение на Александра 2.

К лету 1879 года «Земля и воля» распадается на 2 организации: «Черный передел» и «Народная воля». Этому предшествовал съезд народников в Санкт-Петербурге, Воронеже и Липецке.

«Черный передел» возглавил Г.В. Плеханов. Он призывал отказаться от террора и вновь вернуться к пропаганде. Идея заключалась в том, что крестьяне просто были не готовы еще к той информации, которую народничество на них обрушило, но в скором времени крестьяне начнут все понимать и сами «возьмутся за вилы».

«Народная воля» управлялась А.И. Желябовым, А.Д. Михайловым, С.Л. Петровской. Они призывали еще активно использовать террор, как метод политической борьбы. Цель их была понятна - русский царь, за которым стали охотиться с 1879 по 1881 годы (8 покушений).

Окончание деятельности народничества

В результате покушений на императора в народе начались волнения. Александр 2 в этой ситуации создал специальную комиссию, возглавил которую М.Т. Лорис-Меликов. Этот человек усилил борьбу с народничеством и его террором, а также предложил проект закона, когда отдельные элементы местной власти могли быть переданы под управление «выборщикам». Фактически это было то, что требовали крестьяне, а значит этот шаг существенно укреплял монархию. Данный проект закона должен был быть подписан Александром 2, 4 марта 1881 года. Но 1 марта народники совершили очередной террористический акт, убив императора.

2. Основные этапы политической истории российского революционно-демократического движения

В.И. Лениным была дана классификация этапов революционного движения, ставшая распространенной. Так, в революционном движении XIX в. объективно выделялись этапы:

· дворянский;

· разночинский;

· пролетарский.

Дворянский этап был характерен для первой трети XIX в. Его особенностью являлась революционная деятельность дворян-одиночек, которые не искали поддержки в широких слоях народа. Ярким примером дворянских революционеров были декабристы, потерпевшие поражение в 1825 г.

Разночинский этап длился с 1840-х по 1880-е гг. Его особенностями были.

ь увлечение революционными идеями не только дворян, но и представителей «среднего сословия» («разночинцев»), типичными представителями которого были писатели, публицисты, учителя, студенты, иные представители интеллигенции;

ь открытый характер их деятельности, несмотря на преследования властей;

ь первые случаи «хождения в народ», попытки привлечь к своей деятельности широкие слои простого народа.

В разночинском этапе революционного движения можно выделить два самостоятельных периода:

ь мирный (литературно-публицистический): 1840-1860-е гг.;

ь террористический: 1860-1880-е гг.

В течение первого периода (эпоха Николая I, начало царствования Александра II) революционная борьба шла преимущественно с помощью печатного слова. Наиболее видные представители данного направления:

ь А.И. Герцен - распространявший первоначально идеи французских просветителей в России, а в 1848 г. эмигрировавший за границу и издававший революционный журнал «Колокол», в котором обличал самодержавие и крепостничество, и веривший в социалистическое будущее России на основе крестьянской общины;

ь Славянофилы (А. Хомяков, Н. Данилевский, братья Аксаковы, братья Кириевские) - идеализировали допетровскую Русь; видели спасение России в возрождении исконно русских порядков, защите от иностранного разрушительного влияния;

ь Западники (И. Тургенев, Б. Чичерин, С. Соловьев, П. Чаадаев), наоборот, выступали за скорейшее объединение России с европейской цивилизацией, введение в России западных демократических институтов;

ь Петрашевцы (группировались вокруг социалиста-утописта М. Буташевича-Петрашевского) в основном представители интеллигенции - выступали за радикальную отмену крепостного права и скорейшее строительство идеального социалистического общества.

После отмены крепостного права, ослабления реакции, начала зарождения капиталистических отношений в городе и деревне разночинное революционное движение в России вступило в террористическую фазу. Особенностями данного периода были:

ь Переход от критики существующего строя и литературных публикаций к активным антиправительственным действиям, в том числе террористическим;

ь Создание революционных организаций;

ь «хождения в народ»;

ь Фанатизм в отстаивании своих идей, высокий уровень самопожертвования, идеализм;

Появление новой профессии и образа жизни, в том числе среди молодых людей, - «профессиональный революционер».

Наиболее сильные и известные революционные организации того времени:

ь «Земля и воля»;

ь «Черный передел»;

ь «Народная расправа»;

ь Движение анархистов и «народников»;

ь «Народная воля».

«Земля и воля» - одна из первых общероссийских радикальных революционно-террористических организаций, возникших в России после декабристов (конец 1861 г.). Ее основными программными требованиями были:

ь Ликвидация самодержавия;

ь наказание крупных чиновников, служащих самодержавию;

ь установление в России равенства и справедливости.

Главными средствами борьбы члены «Земли и воли» избрали:

ь пропагандистскую деятельность;

ь террор.

Наиболее выдающимися революционерами, сформировавшимися в «Земле и воле», были Н. Серно-Соловьевич, М. Михайлов, Н. Обручев, В. Засулич, С. Перовская, А. Желябов, Г. Плеханов в молодые годы, М. Натансон, В. Фигнер.

Деятельность «Земли и воли» подвергалась преследованию со стороны властей. В 1878 г. состоялся открытый политический процесс над 193 народниками - крупнейший в истории России того времени. В 1879 г. организация распалась - сторонники пропагандистской работы объединились в организацию «Черный передел» (лидер до его эмиграции - Г.В. Плеханов).

Члены данной группы организовали «хождения в народ», во время которых народники просвещали крестьян и проводили среди них революционную пропаганду.

К «Черному переделу» была близка организация «чайковцев» (лидеры - Н. Чайковский, А. Желябов, С. Перовская).

Члены данной организации также осуществляли «хождения в народ» и вели просветительско-пропагандистскую работу. Несмотря на самопожертвование народников-пропагандистов, их работа, в целом, оказалась малоэффективной - крестьяне проявляли инертность, были заняты своими повседневными заботами и, в своем большинстве, не пошли за народниками.

Сторонники террористической деятельности в 1879 г. основали свою организацию - «Народная воля». Народовольцы видели свою миссию в проведении террора и физической ликвидации самых одиозных представителей царизма. Крупнейшей акцией народников было вынесение смертного приговора царю Александру II и приведение его в исполнение. Несмотря на то, что именно Манифестом Александра II крестьяне были освобождены от крепостного гнета, народовольцы считали, что последовательные убийства нескольких царей подряд, высших чиновников, запугают режим и заставят царей выполнять волю народа. Однако убийство царя Александра II студентом И. Гриневицким 1 марта 1881 г. вызвало противоположный эффект - реформы были прекращены, а по стране стал возрождаться репрессивно-консервативный режим.

Однако это не остановило народовольцев - попытки покушений на царя и других должностных лиц продолжались. 1 марта 1887 г. неудачную попытку убийства следующего царя - Александра III («второе 1 марта») предпринял Александр Ульянов (старший брат В.И. Ленина), за что был казнен.

Другой крупной акцией революционеров-террористов стало покушение на ненавистного в народе губернатора Петербурга Трепова, которое осуществила В. Засулич. Сенсацией стало оправдание В. Засулич недавно введенным судом присяжных и ее бегство за границу.

Близкую к народовольцам деятельность осуществляла организация «Народная расправа «, руководимая С. Нечаевым.

Отличную точку зрения от народовольцев имели революциоиеры-анархисты (лидеры М. Бакунин, М. Лавров, П. Ткачев, А. Кропоткин).

Анархисты считали что любая власть всегда будет порочной независимо от режима, монархии или республики, наличия или отсутствия реформ, так как порочность и антинародность заложены в самой природе власти.

Взамен анархисты предлагали утопические планы безгосударственного будущего, народных коммун и прямого народного самоуправления. Несмотря на героизм и фанатизм революционеров как пропагандистов, так и анархистов и террористов их деятельность, в итоге, не привела к улучшению жизни народа - наоборот, привела к свертыванию реформ и усилению репрессий. Ставка на террор себя не оправдала. В 1880-е гг. разночинское революционное движение охватил кризис, поскольку оно не пользовалось авторитетом среди широких народных масс и не имело большего числа последователей. На смену ему в 1880-е гг. пришло пролетарское революционное движение.

Пролетарское революционное движение имело ряд отличий от всех предыдущих революционных движений в России:

ь Имело самое большое число сторонников;

ь Формировалось на основе общности классовых интересов быстро растущего класса наемных рабочих; имело глубокие народные корни;

ь Было организованным;

ь Стало социальной основой для создания и деятельности революционных партий.

Особенности пролетарского революционного движения 1890-х гг.:

ь Распространение идей марксизма;

ь Создание марксистских и иных рабочих кружков;

ь Проведение эффективных мероприятий в защиту своих прав - стачек, забастовок;

ь Общероссийский характер движения; появление у рабочего движения квалифицированных лидеров - Г.В. Плеханова, В.И. Ленина и др.

Вершиной революционного пролетарского движения стало создание массовых революционных партий, куда вошла самая активная часть как городского и сельского пролетариата и которые возглавили революционное движение. Крупнейшими революционными партиями, возникшими в начале XX в. и возглавившими революционный процесс, стали:

ь Движение (затем партия) большевиков Российской социал-демократической рабочей партии - РСДРП(б), организационно сложившееся в 1903 г.;

ь РСДРП (меньшевики);

ь Партия социалистов-революционеров (эсеров), созданная в 1906 г.

В то же время рабочее движение в своих интересах желали использовать не только революционные силы, но и царское правительство. Новым явлением на стыке веков стал «полицейский социализм» «зубатовщина». Свое название данное явление получило по имени С.В. Зубатова - сначала провокатора в рабочей среде, и, впоследствии, начальника московского охранного отделения жандармерии. Суть данного явления заключалась в стремлении взять рабочее движение под контроль путем:

ь повсеместного внедрения в рабочее движение агентов охранки и продвижения их на руководящие посты (крупнейшим успехом Зубатова стало внедрение в рабочую среду Е. Азефа, ставшего одним из самых влиятельных рабочих лидеров);

ь внедрения провокаторов, которые бы направляли рабочие выступления в нужное русло (один из самых известных - поп Гапон, имевший большое влияние на рабочих Санкт-Петербурга, впоследствии разоблаченный и казненный эсерами);

ь создания подконтрольных рабочих организаций. Так, Зубатовым были созданы:

Ш «Общество взаимной помощи текстильщиков»;

Ш «Общество взаимного вспомоществования рабочих в механическом производстве»;

Ш «Собрание русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга»;

Ш иные организации.

Несмотря на все его разнообразие, главное значение революционного движения XIX в. было в том, что оно подготовило почву для трех русских революций - 1905-1907 гг. и двух 1917 г., и последовавших за ними революционных преобразований.

3. Анархизм: от М. Бакунина к П. Кропоткину

М. Бакунин (1814-1876 гг.) - он являлся публицистом, мыслителем и ярко выраженным революционным деятелем. Родился в семье помещика и отучился в артиллерийской школе, после её окончания стал офицером и отбыл на службу в армию, однако в 1835 г. ушёл в отставку. Это время отмечено тем, что он стал активно изучать немецкую классическую философию (Канта, Фихте, Гегеля). Произошло это после его знакомства с Белинским и посещением кружка Станкевича. Однако стоит заметить, что он всегда отдавал своё предпочтение Гегелю.

В 1840 г. решил поехать в Берлин и продолжить учёбу, там он познакомился с левогегельянцами, их взгляды были близки. Посредством философии Гегеля он интерпретировал разрушения как необходимость в процессе бесконечного развития, тем самым он утверждал, что разрушение - это творческая сила.

Из Германии он уехал в Бельгию, а чуть позже во Францию. Именно там и произошло его знакомство с Прудоном, Марксом и Энгельсом. Здесь же принял позицию активного борца за революцию.

М. Бакунин принимал участие в революционных действиях 1848-1849 гг., сражаясь на пражских и дрезденских баррикадах.

Его арестовали в 1849 г. и дважды осудили в Саксонии и Австрии. И приговорили к смертной казни, но позже заменили приговор пожизненным заключением.

В 1851 г. он был выдан русскому правительству, после чего отбывал своё наказание в Петропавловской крепости вплоть до 1857 г. Потом был сослан в Сибирь.

В 1861 г. ему удалось сбежать и попасть через Японию и США в Англию. Чуть позже он переехал в Италию, а затем в Швейцарию, где принимал активное участие в революционной деятельности.

В годы своей зрелости М. Бакунин придерживался материалистических идей и был приверженцем анархизма. Его воззрения оформились в отдельное учение к середине 1860-х гг. В 1861 г. он стал участником I Интернационала - это Международное товарищество рабочих.

Здесь он и стал бороться против идей К. Маркса.

В 1868 г. он основал свою организацию - тайный «Международный альянс социалистической демократии». После того, как управленцам I Интернационала стала известна информация о тайном альянсе, его исключили с формулировкой «за раскольническую деятельность». М. Бакунин принимал активное участие в восстаниях, которые проходили в Лионе в 1870 г. и в Болонье в 1874 г. Был ярким приверженцем Парижской коммуны.

К его основным трудам можно отнести произведения «Федерализм, социализм и антителеологизм», «Государственность и анархия», «Бог и государство».

Философские воззрения М. Бакунина прошли через сложный путь от гегелевского идеализма до материализма и атеизма, которые он взял за основу своего мнения о том, что только они могут помочь в интеллектуальном освобождении личности. Он негативно высказывался в сторону церкви, называя её служанкой государства угнетателей, а Бога интерпретировал как «мёртвую субстанцию» и «абсолютную пустоту».

В своих социально-политических воззрениях он опирался на идею человеческой истории, которая состоит из трёх элементов, которые существенно обуславливают социальное развитие:

ь Человеческая животность.

ь Мысль.

ь Бунт.

Каждый из элементов соотносится с определённой частью человеческой жизни. Человеческая животность соответствует социальной и частной экономией, мысль соотносится с наукой, а бунт со свободой.

М. Бакунин придерживался мнения, что государство - это способ организации общества на конкретном этапе его развития.

Эта мысль не нова, её высказывали и Гегель, и Маркс. Нельзя отождествлять государство и общество. Общество может существовать вне зависимости от внешних условий. Государство существует не всегда.

Мыслитель вторил Марксу и противостоял Гегелю в вопросе понимания государства как аппарата насилия и угнетения, утверждая, что государство - это зло, но зло, которое оправдано с исторической точки зрения и имеющее преходящее свойство.

Мнение М. Бакунина отличалось от К. Маркса в вопросе уничтожения государства, который говорил о постепенном отмирании. М. Бакунин же видел этот процесс только в ходе революции и искоренении всякой государственной власти.

Нет необходимости в государственной власти, ведь люди должны быть сами заинтересованы во взаимопомощи. Исходя из этого, общество должно быть самоуправляемым, хотя не исключено, что отдельные индивиды и народности могут объединиться на добровольных условиях, полагаясь на принципы свободы, равенства, братства и справедливости.

М. Бакунин говорит о том, что освободиться личность на социальном уровне может только в ходе ликвидации государства и любых структур, которые лежат в его основе. Кроме того, должны быть полностью отменены наследственная собственность, а осуществлена передача земли общинам крестьян, фабрик - рабочим, ликвидированы браки, семьи, а воспитание детей должно быть общественным.

Специфически мыслитель относился и к идеям социализма, который только набирал обороты и получал распространение. Он утверждал, что свобода без социализма - это сущая несправедливость, а социализм без свободы - это рабство.

Судьба учения М. Бакунина сложилась весьма удачно. Его идеи нашли своё отражение в деятельности революционеров-анархистов, более того, теоретическую составляющую доработал его последователь П. Кропоткин.

4. Анархизм в годы гражданской войны и в российской эмиграции. Н. Махно

Махно еще в середине 1917 года выступал за радикальные революционные преобразования. Но настаивал, что Учредительное собрание созывать не обязательно, а из Временного правительства необходимо изгнать наиболее недостойные элементы - капиталистов. Махно начал радикальные действия в рамках своего района, установив рабочий контроль, он также распустил земство. Нестор Иванович объявляет себя комиссаром. Власть и влияние Махно укрепились, и он призывает крестьян не реагировать ни на какую власть, создавать свободную коммуну. В коммуне могут жить даже помещики, если они принимают условия жизни в этом образовании. После Октябрьской революции призвал бороться с Центральной Радой и с остальными противниками революции. В Ревкоме, который возглавил Махно, были представители эсеров левого толка, анархисты, социалисты-революционеры. В 1918 году на территории современной Украины была образована Украинская держава - марионеточное государственное образование во главе с гетманом Скоропадским, реальная власть принадлежала немецкому правительству, которое оккупировало часть украинских территорий. Махно вступает в борьбу не только с врагами революционных преобразований, но и немцами. С 1918 года становится известной фигурой среди анархистов - участвует в конференциях анархистов, встречается с лидерами большевистского правительства. В том же году Махно формирует сильный партизанский отряд, который успешно сражается с немецкими войсками. После отступления немцев и прихода к власти Директории во главе с Петлюрой, начинает вести борьбу против него. В ноябре 1918 года формирует революционный штаб Гуляйполя. В конце 1918 года впервые принимает предложение большевиков совместно выступать против Петлюры. Ошибочно будет считать, что Махно разделял идеалы большевиков - принятие предложения большевиков значило, что лидер анархистов согласен на помощь, как он сам объявил на съезде Советов, «Великороссии», только, если большевики помогут Украине в борьбе с контрреволюцией и не будут претендовать на территории и установление монопольной власти. В 1919 году Махно заключил официальное соглашение с «красными». Целью была совместная борьба с «белой» армией Деникина. Махно получил звание комбрига. В апреле 1919 года Махно открыто заявляет о требованиях: пересмотр большевиками экономической политики, социализация предприятий и земли, свобода слова, отказ от монопольной власти партии. В итоге Махно принимает решение создать отдельную повстанческую армию. Разорвав контакты с «красными», Махно проводит рейд в тылах «белой» армии - ему удается ослабить ее влияние и существенно изменить расстановку сил в регионе. В сентябре была официально сформирована повстанческая армия, все предложения союзов от «белых» «Батька» отклонил. Было принято решение создать собственную крестьянскую республику с центром в Екатеринославе. На этом этапе главными врагами Махно были войска Врангеля - для борьбы с ними пришлось пойти на второй союз с «красными». Махновцы участвовали в боях в Крыму, где были преданы союзником - войско попало в окружение, выжили единицы. Вскоре большевики разбивают партизанские отряды махновцев, крестьянская республика прекращает существование. Махно оказывается в тюрьме, а потом в эмиграции во Франции, где и умирает от давнишней болезни в 1934 году.

28 августа отряд из 78 человек под руководством Махно совместно с его женой, а также Черной Хмарой, Яковом Домашенко, Василием Харламовым перешёл границу в районе Ямполя. Был ранен 12 пулями, контужен, у него была перебита нога. Румыны немедленно интернировали махновцев. Долгое время им пришлось жить в очень плохих условиях, в тифозных вшивых бараках, без лекарств и перевязок, питаясь кукурузной похлёбкой. Через две недели после их прибытия нарком иностранных дел РСФСР Георгий Чичерин потребовал выдачи Махно. Но румыны несколько месяцев отвечали отказом. В апреле 1922 года Махно вместе с женой и ещё 17 товарищами бежал в Польшу не без помощи местных властей, отнюдь не заинтересованных ни в потакании большевикам, ни в конфликте с ними. 11 апреля беглецы оказались в Польше, также в лагере для интернированных лиц.

По утверждению Моше Гончарока, Махно приехал в Европу без гроша в кармане, в одной гимнастёрке. Деньги на еду он иногда получал от американских анархистов. В польской политике 1920-х годов Махно представлял интерес для многих. Первыми пришли петлюровцы с предложением об организации общего фронта эмигрантов против коммунистов. Махно даже не пожелал с ними разговаривать. Вслед за украинскими националистами пришли и польские коммунисты. Махно отклонил и их планы.

25 сентября 1923 года Махно был арестован вместе с женой Галиной Кузьменко и соратниками И. Хмарой и Я. Домашенко и помещён в варшавскую тюрьму Мокотув. 27 ноября 1923 года они предстали перед судом по обвинению в подготовке восстания в Восточной Галиции для присоединения её к Советской Украине. Суд оправдал Махно и его товарищей, Махно был отправлен на поселение в город Торунь. В декабре 1923 года Махно сделал публичное заявление о борьбе против большевиков и Советской власти, вызвавшее отрицательную реакцию польского правительства. 14 апреля 1924 года после попытки самоубийства был переведён под надзор полиции в город Данциг. В том же году с помощью российских анархистов-эмигрантов добился разрешения на выезд в Германию.

По утверждению М. Гончарока, в Данциге Махно захватывают чекисты из разведуправления польской секции Коминтерна - Еланский и Ян Сосновский и везут в Берлин, в советское посольство. Махно выбросился из автомобиля и сдался немецкой полиции. Денег не было, и после голодной зимы его вывозят в Париж. Это произошло в апреле 1925 года. Махно подрабатывал столяром, плотником, даже занимался плетением домашних тапочек, проживая на квартире художника и анархиста Ивана Лебедева. Помощь ему оказывали местные организации анархистов. Жил до 1934 года в пригороде Парижа - Венсенне.

Нестор Махно со своей дочерью незадолго до смерти.

В последние годы жизни Махно активно участвовал в жизни европейских анархических объединений, публиковал отдельные очерки в анархическом журнале «Дело труда» (Париж), готовил мемуары, вёл упорную борьбу против клеветы в сторону махновщины и самой его личности. В то время звучали обвинения Махно и его армии в еврейских погромах во время боевых действий. В результате бурных разбирательств, с привлечением независимых свидетелей и объективных фактов, Махно и его соратники были полностью оправданы в этом вопросе (никаких еврейских погромов на махновской Украине не было). Также были опровергнуты домыслы, основанные на рассказах одного из белых офицеров, по поводу его многожёнств, а также разгулов и резни, якобы устраиваемых махновцами повсеместно во время гражданской войны. Его жизнь за границей не была бессмысленной, как у многих эмигрантов. Испанцы звали его возглавить их революцию. Разбитый чахоткой и мучимый старыми ранами, Махно помогал чем мог, давал советы восставшим пролетариям Кастилии. Здоровье Махно было сильно подорвано множеством ранений, в том числе тяжёлых, полученных в боях, и лично участвовать в боевых действиях он уже не мог.



Список использованных источников

1. Интернет ресурс: https://istoriarusi.ru/imper/revolucionnoe-narodnichestvo-ideologija.html

2. Интернет ресурс: https://histerl.ru/otechestvennaia_istoria/kratko/evolycia_revolycionnogo_dvigenia_v_rossie.htm

3. Интернет ресурс: https://zaochnik.com/spravochnik/filosofija/istorija-filosofii/russkij-anarhizm/

4. Интернет ресурс: https://histerl.ru/periudi_istorii/grazhdanskaya-voyna-1917-1922/nestor-ivanovich-maxno.htm

5. Интернет ресурс: https://ru.wikipedia.org/wiki/Махно,_Нестор_Иванович#Эмиграция

Размещено на Allbest.ru