История женского образования в Петербурге

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

История женского образования в Петербурге

Выполнил: Лыков Дмитрий Денисович

История женского образования в России всегда представляла особый интерес. Во все времена мыслители пытались найти решение так называемого «женского вопроса».

Интерес к этой проблеме объясняется различными причинами и постоянно «подпитывается» из различных источников. Очень популярной остается тема борьбы женщин за получение высшего образования в конце XIX - начале XX вв.

Однако предыстория этого процесса - женское образование в России в XVIII - начале XIX вв. мало освещена в научной литературе. В 1762 г. Екатерина II вступила на престол. Время ее царствования принято считать «золотым веком образования». Едва вступив на престол, Екатерина II задумала реформу в образовании, во время ее царствования возникла система народного просвещения.

Главным помощником Екатерины II в деле просвещения стал И.И. Бецкой, президент Академии художеств, попечитель Смольного института и Московского воспитательного дома, руководитель Сухопутного Шляхетного корпуса. И.И. Бецкой представил Екатерине доклад об общей реорганизации в России дела воспитания детей. Его доклад был 1764 г. «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» получил силу закона (1764 г.).

В нем говорилось о необходимости воспитать в России «новую породу людей» из всех сословий путем организации закрытых воспитательно-образовательных учреждений, в которых дети должны пребывать с 5-6 лет до 18-летнего возраста. В период обучения дети должны были быть изолированы от окружающей жизни, чтобы не подвергаться «развращающему» влиянию людей. «По сему ясно, что корень всему злу и добру воспитание: достигнуть же последнего с успехом и с твердым исполнением не инока можно как избрать средства к тому прямые и основательные.

Держась сего неоспоримого правила, единое токмо средство остается, то есть произвести сперва способом воспитания, так сказать, новую породу или новых отцов и матерей, которые могли бы детям своим те же прямые и основательные воспитания правила в сердце вселить, какие получили они сами, и от них дети передали бы паки своим детям; и так следуя из родов в роды в будущие веки».

Телесные наказания были отменены в новой педагогической практике. В Уставе Воспитательного Дома И.И. Бецкой записал: «Единожды навсегда ввести в сей Дом неподвижный закон и строй сей утвердить, никогда и ни за что не бить детей, ибо не удары в ужас приводят, а страх умножается в них от редкости наказаний, что есть самое действительное средство к их поправлению, да и по физике доказано, что бить детей, грозить и бранить, хотя и причины к тому бывают, есть существенное зло… Сердца и ожесточаются; в правах лишаются кротости, которая есть мать человечеству». Следуя «Генеральному Учреждению» (1764) было открыто мещанское училище при Академии художеств (1764 г.), воспитательные дома в Москве и в Санкт-Петербурге (1770 г.), Общество двухсот благородных девиц в Санкт-Петербурге с отделением для девушек из мещан в 1764 г., коммерческое училище в Москве в 1772 г. Для самых маленьких были открыты Воспитательные дома.

Сторонник женского образования И.И. Бецкой признавал важную роль женщин в деле воспитания детей, особенно раннего возраста, говорил о необходимости формирования в обществе уважения к женщине как матери и воспитательнице. Началом общественного образования женщин в России принято считать 1764 г., когда в Петербурге по проекту И.И.Бецкого было основано Воспитательное общество благородных девиц. По Российской Империи был разослан указ «О воспитании благородных девиц в Санкт-Петербурге при Воскресенском монастыре».

Смольный институт стал первым светским учебным заведением в Европе. В мае 1764 г. был объявлен указ Императрицы Екатерины «О воспитании благородных девиц в С.-Петербурге при Воскресенском монастыре». К указу был приложен Устав и штат «сего Воспитательного Общества».

В указе было написано: «Для пользы всего государства учреждены разные воспитательные училища благородного юношества: равное имея попечение и о благородных девицах, восхотели Мы учредить такое же воспитание: и потому назнача в С.-Петербурге новостроящийся Воскресенский монастырь, в коем бы содержалось завсегда до двухсот благородных девиц, повелели сочинить на то Устав, и особой Комиссии препоручили рассмотрение, которое с приложенным докладом Нам и представлено.

Мы, находя все в том Уставе учреждения полезными, утвердили его Высочайшим своим подписанием и при сем повелеваем Сенату, напечатав сей Устав, разослать его по всем губерниям, провинциям и городам, дабы, ведая о сем новом учреждении, которое при освящении монастыря делом начнется будущего июня 28-го дня сего года, каждый из дворян мог, ежели пожелает, дочерей своих в младых летах препоручать сему от Нас учрежденному воспитанию так, как в Уставе предписано». Начальницей Смольного института была назначена княжна А. Долгорукова, а правительницей вдова статского советника де-Лафона. Для обучения и проживания воспитанниц было приспособлено здание Воскресенского монастыря, построенного на берегу Невы. В Смольном институте обучение начиналось с 5-6 лет.

По уставу института к 12-летнего обучения предполагалось знать все законы в совершенстве и усвоить все «правила доброго воспитания, благонравия, светского обхождения и учтивости». Был строго определен режим дня: обучение сменялось прогулками на свежем воздухе, приемы пищи - играми по «склонностям и времени». Управление делами Воспитательного общества возлагалось на Совет Попечителей, в который входили сенатор, генерал-поручик И.И. Бецкой, граф П.И. Панин, тайный советник князь И.Ю. Трубецкой и секретарь императрицы С. Козмин.

Во главе Воспитательного Общества была начальница, которой надлежало увольнять и назначать служащих, принимать отчеты от «эконома» о расходах, выдавать свидетельства об окончании Смольного института выпускницам, награждать их. В помощь начальнице была назначена Правительница, в обязанности которой входило наблюдение за надзирательницами и учительницами.

В штатное расписание Воспитательного Общества благородных девиц входило 29 учителей: русского языка, иностранных языков, учителя рисования, вокальной и инструментальной музыки, истории, географии, учитель геральдики и архитектуры, 2 танцмейстера. Смольный институт был высшим женским заведением закрытого типа. Родители перепоручали опеку над своими детьми Воспитательному обществу на весь срок обучения. Уставом строго запрещалось требовать возвращения девушек домой до достижения ими 18-ти летнего возраста. Гостям и родственникам разрешалось навещать воспитанниц в выходные и строго определенные для посещений дни, и только при начальнице.

В 1765 году при институте, учреждённом первоначально как закрытое привилегированное учебное заведение для дочерей дворянской знати, открылось отделение «для мещанских девиц» (недворянских сословий, кроме крепостных крестьян). Здание для Мещанского училища было возведено архитектором Ю. Фельтеном.

Дальнейшая история

В 1796 году институт вошёл в Ведомство учреждений императрицы Марии.

В 1806 году для института по проекту архитектора Джакомо Кваренги было построено специальное здание.

В Смольный институт принимали дочерей лиц чинов не ниже полковника и действительного статского советника на казённый счёт и дочерей потомственных дворян за годовую плату, и готовили их для придворной и светской жизни.

В 1848 году в институте открылся двухгодичный педагогический класс для подготовки учительниц, а мещанское отделение было преобразовано в Санкт-Петербургское Александровское училище (с 1891 -- Александровский институт).

В 1859--1862 годах инспектором классов института был К. Д. Ушинский, который провёл в нём ряд прогрессивных преобразований (новый семилетний учебный план с большим числом часов, отведённых на русский язык, географию, историю, естествознание и др.). После вынужденного ухода Ушинского из института все его основные преобразования были ликвидированы.

После 1917 года.

В XIX в. Смольный институт становится закрытым, привилегированным учебным заведением, в котором особое предпочтение отдавалось всему иностранному, воспитанницам прививались светские манеры, набожность, сентиментальность, преклонение перед царской фамилией. В 1859 г. инспектором классов Смольного института был назначен К.Д. Ушинский, который провел ряд прогрессивных мероприятий, реорганизовав процесс обучения и воспитания (ввел новый учебный план, предметные уроки, опыты по физике; организовал сверх обычных 7 классов двухлетний педагогический класс и т.д.). Однако в результате преследований и доносов в 1862 г. К.Д.Ушинский вынужден был оставить Смольный институт, после чего его основные нововведения были ликвидированы, и вплоть до 1917 г. Смольный институт оставался одним из наиболее консервативных учебных заведений. В 1917 г. он был закрыт.

В октябре 1917 года институт во главе с княгиней В. В. Голицыной переехал в Новочеркасск. В феврале 1919 года там состоялся последний выпуск, летом того же года преподаватели и оставшиеся воспитанницы покинули Россию вместе с Белой армией. Институт был возобновлен в Сербии, где функционировал до 1932 года.

Как жили воспитанницы Смольного института и почему дисциплина там была важнее образования.

Считается, что женское образование в России началось при Екатерине II, с создания Смольного института, который официально назывался «Воспитательное общество благородных девиц». Образование в нем давали довольно поверхностное, но цель учебного заведения была не в этом. Цель была -- взрастить «новую женщину», образованную и преданную трону.

Условия жизни воспитанниц были жесткими. Девочек из благородных семей принимали в институт в пять-шесть лет, и выходили они оттуда только через двенадцать лет. Всё это время они не имели права ездить в поместья к родителям, не общались с братьями и сестрами. Близкие могли навещать их лишь в определенные дни, и встреча всегда проходила в присутствии классной дамы. Сделано это было для того, чтобы оградить девочек от влияния среды.

Смолянка, по замыслу идеологов государственного женского образования, должна была привнести благотворное влияние в помещичью, не всегда образованную, не всегда воспитанную среду. Девочкам преподавали Закон Божий, французский и немецкий языки, чистописание, рисование, музыку, танцы, арифметику, домоводство, немного географии и истории. Уделялось внимание и физическому воспитанию. Образование в институте было поставлено довольно плохо, зато дисциплина и муштра хорошо.

Жили смолянки тяжело: холодные, плохо отапливаемые дортуары (общие спальни -- прим. «Бумаги»), некачественная еда, маленькие порции: в институте, как и везде, воровали. Девочки не были равны между собой. В Смольном процветала своеобразная дедовщина: младшие воспитанницы должны были обожать старших, то есть всячески выказывать им свое восхищение и преклонение.

Опыт воспитанниц Смольного был травматичен. Как и все депривированные люди, по окончанию института они тяжело и болезненно вписывались в общество, семью. У них были довольно странные представления о жизни, выработанные в своей закрытой среде. Смолянки выходили в свет, не имея опыта общения с молодыми людьми, потому как кроме учителей и сторожей ни с кем из мужчин не общались. Над ними смеялись, так как они краснели от произнесенного вслух слова «панталоны», не знали, как нанять извозчика. Современники говорили о первых смолянках как о «поколении страдающих и непонятых жен». Несмотря на то, что они стали первыми русскими женщинами, получившими государственное образование, звание «институтки» не было почетным.

Более привычным для девочек из дворянских семей было домашнее образование. В разных семьях образовательный процесс был поставлен по-разному: где-то девочек учили отдельно, по облегченной программе, в других семьях братья и сестры учились вместе. Всё зависело от представлений родителей, их финансовых возможностей и количества детей.

Взять одну из основательниц женского движения в России -- дочь декабриста Ивашова, Марию Васильевну Трубникову. Ее родители довольно рано умерли в Сибири, а их троих детей забрала к себе тетка, княгиня Хованская, у которой своих детей было человек семь. В доме работал целый штат учителей и гувернеров. Помимо языков и словесности девочкам и мальчикам преподавались точные и естественные науки, философия, они имели свободный доступ к богатой библиотеке. Трубникова была одной из самых образованных женщин России второй половины XIX века. Но это был довольно редкий вариант домашнего образования.

исторический смольный институт

Табл. 1. Цвет и тип ткани основных деталей униформы в институте на 1904 год

Чему и как учили?

Выпускницы Смольного приобретали хорошие манеры и общую эрудицию, учились - кто лучше, кто хуже - рисовать, танцевать и музицировать.

Первый куратор института, высокообразованный вельможа Иван Бецкой, включил в программу всеобщую историю и историю искусств, географию, математику и даже "опытную физику".

Потом все ненужное, по тогдашним понятиям, будущей жене, матери и светской даме пошло под нож, и уровень преподавания оставшихся дисциплин тоже упал.

В конце 1850-х комиссия министерства народного просвещения обнаружила, что в институте не было библиотеки и не хватало основных учебников.

Девушки не смогли перевести страницу текста на немецком языке, произведения Пушкина, Лермонтова и Гоголя знали только в пересказе учителя, назвали Александра Невского польским королем...

А уроки кулинарии проходили так: повариха позволяла ученицам нарезать мясо и овощи, а за дальнейшим они должны были наблюдать со стороны - к плите их не допускали.

В 1859 году инспектором классов, то есть вторым лицом в институте, стал выдающийся педагог Константин Ушинский. Он вернул в программу естественные и точные науки, набрал молодых либеральных преподавателей, модернизировал учебные планы и методики, объединил в классах дворянок и мещанок, разрешил воспитанницам проводить каникулы и праздники у родителей.

Через три года близкая к императрице начальница института Мария Леонтьева обвинила Ушинского в атеизме, и его отправили в длительную научную командировку в Европу.

В 1858-1874 годах в России открылись 189 женских гимназий и Высшие женские курсы в Петербурге и Москве. Смольный институт потерял уникальный статус.

9 июля 1917 года Временное правительство передало часть его старинного здания, построенного Джакомо Кваренги, в распоряжение исполкома Петроградского совета. Четыре месяца институтки соседствовали с революционными матросами, а после октябрьского переворота их выдворили окончательно.

Смольный превратился в штаб-квартиру Совнаркома, а затем городской исполнительной власти.

Часть преподавателей Смольного института во главе с последней начальницей Верой Голицыной выехали в Новочеркасск, а затем в Сербию, где до 1932 года продолжали учить дочерей эмигрантов.

Киево-Могилянская академия и петербургский Александровский лицей в наши дни восстановлены. Со Смольным институтом такого не случилось: раздельное обучение давно считается анахронизмом.

Заключение

исторический смольный институт

Европейская культура, которая начала утверждаться в нашей стране уже с конца XVIII века, привнесла в жизнь русского человека немало новшеств. При Петре I стали появляться школы для девочек. Это стало первым шагом для развития женского образования в России. Но настоящим прорывом в этой области была инициатива Екатерины Великой, при которой в Санкт-Петербурге был основан Смольный институт благородных девиц. Первое высшее учебное заведение для женщин в России открылось 16 мая 1764 года.

Инициировал создание института один из приближенных к императрице -- Иван Бецкой.

Начиная с момента своего становления, женское образование, обнаруживало ряд противоречий, и в большинстве случаев зависело от отношения общества к женщине в целом и ее образованию в частности.

Остановившись более подробно на проблемах женского образования в России, было замечено, что долгое время в обществе сохранялось негативное отношение к женскому образованию. У женщин, особенно это касается низших сословий, существовали трудности в получении любого образования (будь то начальное, среднее или высшее). Образование и воспитание женщин проводилось в соответствии с потребностями общества и носило прагматический, утилитарный характер. Воспитательно-образовательный процесс находился в прямой зависимости от влияния общественного мнения, которое формировало женский "идеал".

Литература

1. Лихачева Е. О. Материалы для истории женского образования в России. [Т. 1--4]. -- СПб., 1890--1901.

2. Лихачева Е. Материалы для истории женского образования в России (1086-1856). - СПб: Типография.

3. Черепнин Н. П. Императорское Воспитательное общество благородных девиц. Т. 1--3. -- СПб.-Пг., 1914--1915.

4. Озерская Ф. С. Женское образование // Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР в XVIII -- первой пол. XIX вв. -- М., 1973.

5. Ганичева А. Некоторые страницы из истории женского образования в России. // Дошкольное воспитание. - 1996. - №10.

6. Лихачева Е. Материалы для истории женского образования в России (1086-1856). - СПб: Типография.

7. М.М. Стасюлевича, 1899. Понамарев С.И. Материалы для женского образования в России (1086-1796). - СПб. - 1899.

8. Понамарева В.В., Хорошилова Л.Б. «Золотой век» Екатерины и образование // Педагогика. - 1999. - №1.

9. Устав воспитания двухсот благородных девиц. Генеральный штат Воспитательного общества. - СПб. - 1774.

Размещено на Allbest.ru