От Крыма до Карпат: иностранные источники по операциям армии Батыя в 1238-1241 гг. на западе Половецкой степи

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОТ КРЫМА ДО КАРПАТ: ИНОСТРАННЫЕ ИСТОЧНИКИ ПО ОПЕРАЦИЯМ АРМИИ БАТЫЯ В 1238-1241 гг. НА ЗАПАДЕ ПОЛОВЕЦКОЙ СТЕПИ

Ф.Н. Веселов

Санкт-Петербургский государственный университет, Россия, г. Санкт-Петербург

Авторское резюме

Рассматривается комплекс военных операций монгольской армии хана Батыя в 1238-1241 гг. в западной части Половецкой степи и Прикарпатье, приведших к отступлению и миграции значительной части половцев в Крым и Венгрию. На основе анализа ряда восточных и латинских источников сделан вывод о том, что встреча венгерским королем Белой IV орды половецкого хана Котяна и его крещение произошли на территории Куманского епископата. Кроме того, названием и основным направлением деятельности епархии объясняется маневр отряда Бучека южного корпуса войск Батыя, нанесшего удар по землям Южной Молдавии и Валахии, который нашел отражение не только в ряде документов XIII в., но и в легендарных историях об основании Молдавского государства XVI-XVII вв.

Ключевые слова: Великий Западный поход, Половецкая степь, Южная Молдавия, Прикарпатье, Куманская епархия, Крым.

Abstract

From Crimea to the Carpathians: foreign sources on Batu's military operations in 1238-1241 on the west of the Cuman steppe

F.N. Veselov, Saint Petersburg State University Saint Petersburg, Russia

The article examines the complex of Batu Khan's military operations in 1238-1241 in the west of the Cuman Steppe and Subcarpathia that led to the retreat and migration of the Cumans to Crimea and Hungary. Having analysed a number of Eastern and Latin sources, the author concludes that the meeting of King Bela IV with the Horde of a Cuman Khan Kцten took place on the territory of the Cuman episcopate, where Khan Kцten adopted Chistianity. The name and main activity of the eparchy explain the maneuver of Buczek's unit belonging to the Southern wing of the Batu's army that attacked South Moldavia and Walachia. This maneuver was described not only in a number of documents dated by the 13th century, but also in the legends about the foundation of the Moldavian state dated by the 16th-17th centuries.

Keywords: Mongol Invasion of Europe, Cuman Steppe, Southern Moldavia, Subcarpathia, Cuman eparchy, Crimea.

Нашествие Батыевых туменов, огнем и мечом разорявших северо-восточные русские княжества в 1237-1238 гг., нашло весьма подробное отражение в древнерусских летописях и послужило основой для ряда литературных произведений житийного и повествовательного жанров. Тем приметнее немногословность русских письменных источников о походе 1240 г. на земли южные: лишь молчаливые и страшные археологические находки погребенных под слоями пепла человеческих костей в городах, в которые уже никогда не вернулись жители, «имже несть числа» (ПСРЛ 2: Стб. 786) на пространстве от Киева до Галицкой земли (Каргалов 1966: 84-87; Храпачевский 2005: 380-381; Хрусталев 2008: 186-188), свидетельствуют об очередном этапе Великого Западного похода. Между уходом Батыя в «Полветскую степь» (ПСРЛ 1: 365) после разорения Козельска и первыми атаками на южные княжества в 1239 г. (нападения весной на Переяславль Русский и осенью на Чернигов) прошел год, согласно русским летописям, «тихий и мирный» (Татищев 1784: 2), однако полный трагических событий, произошедших в степях к югу от русского пограничья. Эти события имели серьезные последствия для дальнейшей участи Руси, Центральной и Юго-Восточной Европы.

Весной 1238 г. армии Батыя, уйдя в Половецкую степь, занялись обеспечением спокойного тыла, для того чтобы иметь возможность продолжить поход на запад. Необходимо было окончательно усмирить половцев, а также часть непокорных племен в предгорьях Северного Кавказа (Тизенгаузен 1941: 23; Рашид-ад-Дин 1952: 39; Храпачевский 2005: 491). Против причерноморских кочевников выступили тумены Шейбана, Бучука и Бури (Рашид-ад-Дин 1952: 39). Потерпев поражения в степи, половцы были к концу 1239 г. оттеснены в Крым. Рашид-ад-Дин весьма кратко сообщает о том, что татарские войска выступили в поход в 635 г. х. (1237/1238 г.) «на страну Мерим, из племени Чинчакан и взяли Таткару» (Тизенгаузен 1941: 37). Не вдаваясь в подробности интерпретации данного сообщения публиковавшими его учеными, укажем, что речь в данном отрывке идет о военной операции в причерноморских степях и Крыму (Геккеньян 2009: 157; Пилипчук 2011: 187-189), в ходе которой в декабре 1239 г. пал Судак (Храпачевский 2005: 386). О завоевании Крыма после покорения причерноморских степей кипчаков сообщают и иные источники. Так, Гетум из Корикоса пишет, что, после того как Батый прогнал команов из области Комания, он вступил в область Русия, покорил ее и завоевал область Газарии, т. е. Крым (Пилипчук 2011: 187, 199). Активность половцев на этом полуострове прослеживается еще с последних десятилетий XI в. Главным их городом, согласно Ибн-аль-Асиру, был Судак (Крамаровский 2009: 437). О контроле половцами крымских городов свидетельствуют и данные о морской экспедиции к Судаку войска султана Ала-ад-дин-Кейкобада в 1221-1222 гг. (Якубовский 1927: 53-76; Peacock 2006: 136).

По сообщению Гильома де Рубрука, куманы, обитавшие в степях Северного Крыма, облагали данью крепости и города на побережье от Керсона до Судака (Рубрук 1957: 90). Указанная выше экспедиция трех монгольских военачальников в Дешт-и-Кыпчак оттеснила орды половцев к морскому побережью. Говоря об огромном количестве беженцев и вызванном перенаселением этих территорий голоде, Рубрук свидетельствует, что спасавшихся от монгольской угрозы куманов было столь много, «что они пожирали друг друга взаимно, живые мертвых, как мне рассказал видевший это купец; живые пожирали и раздирали зубами сырое мясо умерших, как собаки трупы» (Рубрук 1957: 90).

Дальнейшая судьба несчастных может быть реконструирована по отрывочным сообщениям латинских хроник XIII в. Так, монах Альберик из монастыря Трех Источников сообщает в своей хронике в статье за 1239 г., что венгерский король направил против татар «...комеса Трансильвании, который в одном узком проходе Меотийских болот так сокрушил их [татар] правое крыло, что остальные повернули назад...» (Хаутала 2015: 411). Термин «Меотийские болота» в сочинениях средневековых авторов имеет двоякую трактовку: Жак де Витри помещает их между Азовским морем и Дунаем (Хаутала 2015: 57), упомянутый Рубрук - северо-восточнее, к берегу Северного океана, откуда, согласно его гипотезе, берет истоки Дон (Танаис) (Рубрук 1957: 109). Сам Альберик никак не уточняет местонахождение Меотиды. Однако, с нашей точки зрения, вполне объективно суждение переводившего и комментировавшего указанный текст Р. Хаутала о том, что речь идет о местности рядом с крымским Перекопом (Хаутала 2015: 411), возможно, как раз тем «узким проходом», о котором говорится в статье. Сообщение Альберика позволяет подойти к дешифровке путанного свидетельства другого средневекового хрониста - Матвея Парижского, который сообщает о победе над «тартарами» объединенных сил христианских и сарацинских царей, заключивших между собой союз, но не называет места битвы и ее участников. Насколько это сражение было победоносным для союзников, не ясно: арабские источники ничего подобного не сообщают, более того, Рашид-ад-Дин после сообщения о походе в Крым говорит о взятии в плен ханом Берке троих половецких военачальников.

Далее Матвей Парижский пишет, что короли Венгрии и Дакии (Болгарии) направили христианских поселенцев, чтобы заселить пределы, превращенные тартарами в пустыню, и «из одной только Дакии отправилось более сорока кораблей» (Хаутала 2015: 413). Однако вполне возможно, что заселению обезлюдевшего Крыма предшествовала волна эмиграции спасавшихся беженцев, буквально «скинутых» в Черное море, если поверить хотя бы в половину свидетельству Рубрука об их небывалом числе. Тем более что подобная миграция повторилась, согласно сведениям Ибн Тагриберди, чуть позднее - в 640 г. х. (1242-1243 гг.). От известия о нападении татар кипчаки были вынуждены снова бежать через Судакское море в Болгарию к Унус-хану (по всей видимости, царю из династии Асеней) (Пилипчук 2011: 198; Досаев 2012: 230). Так или иначе, свидетельства и Ибн Тагриберди, и Матвея Парижского говорят о существовании морского пути между Крымом и Вторым Болгарским царством, который вполне мог быть использован отрезанными на полуострове беженцами (Хаутала 2015: 412).

Это, впрочем, было не единственное направление отступления половецких орд на запад. Экспедиция венгерского отряда в Северное Причерноморье, о которой говорят упомянутые выше европейские хронисты, могла быть связана со сближением короля Белы IV и половецкого хана Котяна и переселением последнего и его подданных на территории королевства вследствие все того же комплекса военных операций монголов 1238-1240 гг. (согласно большинству гипотез, переселение Котяна произошло в 1239 г. (Пилипчук 2011: 193)). Магистр Рогерий в своей «Горестной песне о разорении Венгерского королевства татарами» пишет, что «Котян, царь куманов, назначил к названному королю [Беле IV] торжественных послов, утверждая, что он сражался с тартарами в течение многих лет и два раза одерживал победы над ними; в третий же раз они внезапно вторглись в его землю, когда он был неподготовлен и не был в состоянии собрать войско, и он должен был бежать от нечестивых тартар. И так они, убив его людей, разрушили основную часть его земли. Вследствие этого, если король хотел бы его принять, сохранив за ним свободу, он вместе со своими был бы готов ему подчиниться, войти в Венгрию со всеми своими кровными родственниками и братьями, друзьями, скарбом и движимым имуществом и последовать примеру короля в католической вере» (Хаутала 2015: 431). Эпизод с желанием языческого хана креститься, на наш взгляд, довольно значим: не все половецкие князья, служившие со своим войском западным владыкам, обращались в христианство. Так, князь («rex» у Альберика из монастыря Трех Источников) Иона (Jonah), служивший Латинской империи и умерший в 1241 г., был похоронен за стенами Константинополя весьма пышно, но по языческим обычаям (Vasary 2005: 66).

Далее Рогерий указывает на то, что король лично встретил Котяна на границах своей земли, участвовал в его крещении и расселил половцев в некоторых областях своего королевства. Опираясь на ряд других источников, мы находим описание сходного эпизода, хотя и произошедшего несколько раньше. Так, согласно хроникам Альберика из монастыря Трех Источников (Хаутала 2015: 282-283), Хронике Эмо, посланию папы Григория IX принцу Беле (Хаутала 2015: 290-291) Роберт, архиепископ Эстергомский, отправляясь на встречу с пожелавшим креститься вождем куманов, в сопровождении будущего короля Белы IV встречал предводителя (Бортца или Брута) и его подданных на границах Трансильвании, в земле куманов. При этом, еще будучи герцогом, Бела имел непосредственное отношение к материальной и военной поддержке земель, вошедших в Куманскую епархию (хотя, очевидно, преследуя отличные от ее доминиканского главы цели)¹, в которой деятельность апостолата особо активизировалась накануне Батыева нашествия в 1237-1238 гг. (Хаутала 2015: 43-44). Поэтому кажется логичным предположить, что встреча Белой IV спасавшегося со своим народом и стремившегося креститься хана Котяна произошла на той же территории, что и Бортца за двенадцать лет до этого.

Куманский епископат - это вассальное государственное образование (Хаутала 2015: 299-301) на границах Венгерского королевства. Данные о положении и населении этой территории можно почерпнуть из ряда папских посланий, отправленных в 12201230-е гг. архиепископу Эстергомскому, который был назначен Гонорием III папским легатом Кумании и Земли бродников. Уже в первом послании от 31 июля 1227 г. указывается на проповедническую деятельность на этих территориях (Spinei 2009: 153). Кумания в данном контексте относится не ко всему Половецкому полю, а к территориям западных прикарпатских кочевий подунайских куманов и, возможно, полукочевых народов, постоянно обитавших в Северо-Восточной Валахии и Южной Молдавии. Земля бродников также локализуется в Южной Молдавии: в начале 1220-х она служила границей сферы влияния Тевтонского ордена, приглашенного королем Андреем II в землю Бырса для охраны границ королевства, но распространившего свои владения и за «снежные горы» (Spinei 2009: 146). Дата следующего послания, в котором содержится указание на то, что апостольским легатом уже поставлен епископ в краях куманов, точно определяет верхнюю границу образования епархии - март 1228 г. (Хаутала 2015: 285-290). Послание куманского епископа Теодорика того же года дает указание на ряд народов, подчинявшихся юрисдикции вновь образованной епископии: сюда входили не только половцы, но и валахи, и секеи (Хаутала 2015: 296-297). При этом последние исповедовали христианство греческого образца и имели «епископов-схизматиков», как явствует из послания 1234 г. папы Григория IX соправителю Венгрии Беле (Хаутала 2015: 334-337). Объяснить «схизму» населения территорий новообразованной католической епархии, с одной стороны, можно параллельным влиянием Второго Болгарского царства: бродники, как и половцы, входили в орбиту интересов царей династии Асеня. Бродники упоминаются в связи с борьбой Ивана II Асеня за болгарский трон в начале XIII в., да и подунайские половцы активно привлекались болгарским правителем в военных целях: И. Вашари указывает на их важную (если не решающую) роль в победоносном сражении Асеня против эпирского деспота 9 марта 1230 г. (Vasary 2005: 63). Кроме того, получив в правление первых Асеней автокефалию, Болгарская церковь вполне могла активизировать прозелитическую деятельность. С другой стороны, находки энколпионов не только болгарского, но и русского происхождения X--XIII вв. говорят о православном влиянии Киевского и Галицко-Волынского княжеств (Spinei 2009: 142-143, 272).

Итак, как было упомянуто выше, король предоставил кочевникам земли для расселения в разных областях своего королевства: «...тогда вельможи, бароны, комиты и все команы были созваны возле монастыря де Кё возле [реки] Тисы, и после основательного обсуждения на общем совете было решено, что предводители команов со своими близкими будут по отдельности отправлены в различные области Венгрии и в назначенной им области получат любую землю» (Досаев 2012: 22). С.А. Плетнева (Плетнева 1990: 179) полагает, что часть из них была направлена и на восточную окраину государства, где к тому времени уже полтора десятилетия римские миссионеры усердствовали в создании мультиэтнической общности на основе христианской религии, включавшей половцев, валахов, венгров и секеев (Хаутала 2015: 296). Однако сведения, приводимые П.В. Голубовским (Голубовский 1889: 6-8), указывают на внутренние области королевства - прежде всего на междуречье Тисы и Дуная. Так или иначе, появление половцев было крайне важно для венгерского короля, который к 1239 г. имел неоспоримые сведения о начавшемся Великом Западном походе монголов (хотя бы из отчетов венгерских братьев-проповедников (Аннинский 1940: 88-90); о том же свидетельствует и Фома Сплитский: «На пятый год царствования Белы, сына короля Венгрии Андрея, губительный народ татар приблизился к землям Венгрии. А ведь тому уже было много лет, как слух об этом народе и ужас перед ним распространились по всему свету» (Сплитский Фома 1997: 104)) и в союзе с Котяном мог надеяться на военную помощь в защите королевства, тем более что хан бежал к Беле с довольно большим войском (Пилипчук 2011: 194; Vasary 2005: 65).

Опасения короля были не напрасны. Разорив земли Южной Руси - взяв Киев, «многое множество бесчисленное русских городов», включая Берестье, Владимир-Волынский, Галич (Майоров 2015: 11-24; 2016: 473-499), армия Батыя разделилась на границах Рутении и Венгрии на несколько крупных отрядов (несмотря на то что Рашид- ад-Дин описывает действия четырех, он, подытоживая, называет пять (Тизенгаузен 1941: 38); Фома Сплитский подразумевает два отряда - Батыя и Кадана (Сплитский Фома 1997: 106), Рогерий так же, как и Рашид-ад-Дин, называет четыре (Досаев 2012: 29-31)). Правое крыло этого войска выдвинулось в Польшу, между тем как остальные в нескольких местах вторглись на территорию Венгерского королевства.

Рашид-ад-Дин повествует, что «Кадан и Бури выступили против народа сасан и после троекратного сражения победили этот народ. Бучек, через Караулаг пройдя тамошние горы, разбил те племена [Кара] улага. Оттуда через лес и гору Баякбук вступил в пределы Мишлява и разбил врагов, которые там стояли, готовые встретить его» (Рашид-ад- Дин 1952: 45). Под «народом сасан» должны подразумеваться сасы (как их называли венгры), или саксонцы - население горной страны, в которой был расположен город Рудана, где, по свидетельству Рогерия, добывалось серебро (Досаев 2012: 30). Между тем дарственные грамоты короля Андрея II, пригласившего рыцарей Тевтонского ордена для охраны рубежей королевства в землю Бырса, давали право на добычу серебра и оставление себе части доходов от той, что должна была принадлежать королевскому казначейству (Хаутала 2015: 192-203). Вполне возможно, что упоминаемая Рудана (нынешняя Родна) в определенный момент принадлежала тевтонским крестоносцам, что, несомненно, могло отразиться на качестве укреплений: окруженная стенами и рвом, она оказала серьезное сопротивление отряду Кадана, однако удалось взять и ее (Досаев 2012: 30). Затем Кадан отправился на соединение с армией Батыя и вместе с ним участвовал в трагическом для венгерской армии сражении при Шайо. Второй отряд - Бучека - двинулся вдоль восточных предгорий Карпат к территории Южной Молдавии, а оттуда в Валахию. Это вполне согласуется с указанием Рогерия о том, что действовавший южнее всех отряд монгольского войска, «...перейдя... реку, которая называется Зерех, пришел в землю епископа команов и, когда были разбиты собравшиеся для сражения люди, принялся ту землю приводить в полную покорность» (Досаев 2012: 31). «Земля епископа команов» - это Куманская епархия, река Зерех - это Сирет, приток Дуная, служивший восточной границей земель епархии (Пилипчук 2011: 19; Spinei 2009: 154). Указание же Рашид-ад-Дина на то, что Бучек разбил валахов (без упоминания половцев), не противоречит рассмотренным выше сведениям о населении этой земли. Очевидно, действия этого же отряда монголов нашли отражение и в легендарных рассказах об образовании Молдавского государства, дошедших в составе ряда сборников исторического содержания XVI-XVII вв., где география похода на Венгрию татар ограничивается на востоке рекой Молдова, впадающей в Сирет (Майоров 2013: 13; Майоров 2014: 82-105).

В качестве одного из предположений, касающихся разделения армии Батыя на несколько отрядов, действовавших с разных направлений, высказывалась идея о грандиозной «облаве» в Восточной Венгрии (Геккеньян 2009: 163-164), тактике покорения земель, опробованной монголами в Азии и на Руси. Однако если действия основных сил Батыя логически объяснимы (сам он пошел наикратчайшим путем, сметя оборону на Русском проходе, корпус Кадана направился к серебряным рудникам Ойтоцкого прохода), то действия отряда Бучека, отправленного в далекий обход до южных отрогов Карпат, т. е. вдоль восточных границ королевства, кажутся несостоятельными. Тем более что настоящая «облава» началась только после того, как объединенными силами корпусов Батыя и Кадана под Шайо была уничтожена основная боевая сила королевства - армия Белы IV и Коломана (Храпачевский 2005: 595). С нашей же точки зрения, марш южного корпуса монгольской армии можно объяснить необходимостью уничтожить остатки эмигрировавшего племени Котяна и венгерских куманов. Покорив Половецкую степь, монголы могли рассчитывать на их вассальную зависимость, Котян же вместе с сохранившим боеспособность войском подчинился королю Венгрии, что могло послужить одной из причин монгольской агрессии против последней (Vasary 2009: 70). При этом не столько важно действительное население земель, находившихся под юрисдикцией Куманской епархии (относительно проживания на ее территории половцев высказывались определенные сомнения (Spinei 2009: 155-156)), сколько ее претенциозное название и сам смысл ее существования, направленный на приведение кочевников к римскому престолу и в зависимость от венгерского государя.

Доминиканец Юлиан, путешествовавший с заданием орденских братьев дальше на восток в поисках прародины венгров, возвращаясь со сведениями о начавшемся Великом Западном походе, передавал красноречивые строки письма Батыя, направленного королю Венгрии: «Узнал я сверх того, что рабов моих куманов ты держишь под своим покровительством; почему приказываю тебе впредь не держать их у себя, чтобы из-за них я не стал против тебя» (Аннинский 1940: 88-89). Кроме того, развивая наступление, удар южного крыла армии Батыя после покорения закарпатских земель пришелся по банату Северин (Vasary 2009: 71), где исторически располагались земли, в которых были расселены половцы. Именно в связи с присоединением территорий Северо-Западной Валахии и созданием этого баната король Венгрии стал именоваться государем куманов (Spinei 2009: 158). Наконец, маршем через междуречье Тисы и Дуная, где должны были быть расселены половцы Котяна, отряд Бучека присоединился к уже подступившим к Эстергому основным силам Батыя. Стоит напомнить, что именно соединения Бучека за два года до этого сражались с Котяном в Северном Причерноморье.

Сам же Котян и ряд его приближенных были убиты в Пеште, а пришедшие с ним половцы, отомстив венграм, огнем и мечом пройдя по придунайским землям, ушли на территорию Болгарского царства (Досаев 2012: 34-35). Только спустя несколько лет после монгольского нашествия куманам было разрешено вернуться на территорию королевства, где на столетие они стали серьезной составляющей Арпадской, а впоследствии Анжуйских армий (Spinei 2009: 169).

Примечания

1. Так, согласно посланию папы Григория IX, он обещал возвести кафедральный собор епархии (Хаутала 2015: 40-41, 45).

батый орда половец армия

Литература

1. Аннинский 1940 - Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров о татарах и Восточной Европе. Исторический архив. М.; Л., 1940. Т. III.

2. Геккеньян 2009 - Геккеньян Х. Поход на Запад и завоевание Восточной Европы // История татар с древнейших времен в семи томах. Т. III: Улус Джучи (Золотая орда) XIII - середина XV в. Казань, 2009. С. 161-165.

3. Голубовский 1889 - Голубовский П. Половцы в Венгрии. Исторический очерк. Киев, 1889. 28 с.

4. Досаев 2012 - Досаев А.С. Магистр Рогерий «Горестная песнь о разорении венгерского королевства татарами». СПб., 2012. 304 с.

5. Каргалов 1966 - Каргалов В.В. Монголо-татарское нашествие на Русь. М., 1966. 136 с.

6. Крамаровский 2009 - Крамаровский М. Крым в системе административного устройства Золотой Орды // История татар с древнейших времен в семи томах. Т. III. Улус Джучи (Золотая орда) XIII - середина XV в. Казань, 2009. С. 436-448.

7. Майоров 2013 - МайоровА.В. Последний рубеж западного похода Батыя и Карпато-Дунайские земли // Русин. 2013. № 2 (32). С. 6-18.

8. Майоров 2014 - Майоров А.В. Образование Молдавского государства // Вопросы истории. 2014. № 4. С. 82-105.

9. Майоров 2015 - Майоров А.В. Монгольское завоевание Волыни и Галичины: спорные и нерешенные вопросы // Русин. 2015. № 1 (39). С. 11-24.

10. Майоров 2016 - MaiorovA.V The Mongol Invasion of South Rus' in 12391240s: Controversial and Unresolved Questions // The Journal of Slavic Military Studies. 2016. Vol. 29, № 3. Р 473-499.

11. Пилипчук 2011 - Пилипчук Я.В. Завоевание монголами восточноевропейских степей (1237-1242 гг.) // Золотоордынская цивилизация. Вып. 4. 2011. С. 187-206.

12. Плетнева 1990 - Плетнева С.А. Половцы. М., 1990. С. 179.

13. ПСРЛ 1 - Полное собрание русских летописей. Т 1: Лаврентьевская летопись. Вып. 1: Повесть временных лет. Л., 1926. 600 с.

14. ПСРЛ 2 - Полное собрание русских летописей. Т. 2: Ипатьевская летопись. М., 1998.

15. Рашид-ад-Дин 1952 - Рашид-ад-Дин. Сборник летописей / Пер. с перс. Л.А. Хетагурова. М.; Л., 1952. Т. 1, кн. 1. 316 с.

16. Рубрук 1957 - Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны // Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука (ред., вступ. ст., прим. Н.П. Шастиной). М., 1957. С. 87-194.

17. Сплитский Фома 1997 - Сплитский Фома. История архидьяконов Салоны и Сплита / Пер. О.А. Акимовой. М., 1997. 320 с.

18. Татищев 1784 - Татищев В.Н. История Российская с самых древнейших времен. СПб., 1784. Кн. 4. 595 с.

19. Тизенгаузен 1941 - Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М.; Л., 1941. 308 с.

20. Хаутала 2015 - Хаутала Р От «Давида, царя Индий» до «ненавистного плебса сатаны». Антология ранних латинских сведений о татаро-монголах. Казань, 2015. 496 с.

21. Храпачевский 2005 - Храпачевский РП. Военная держава Чингисхана. М., 2005. 557 с.

22. Хрусталев 2008 - ХрусталевД.Г Русь от нашествия до ига. СПб., 2008. 384 с.

23. Якубовский 1927 - Якубовский А. Рассказ Ибн-аль-Биби о походе мало- азийских турок на Судак, половцев и русских в начале XIII в. // Византийский временник. М., 1927. Т. 25. С. 53-76.

24. Peacock 2006 - Peacock A.C.S. The SaLdjuq campaign against the Crimea and the expsnsionist policy of the Early reign od `ALa' aL-Din Kayqubad // Journal od RoyaL Asiatic Society. 2006. № 16 (2). Р. 133-149.

25. Spinei 2009 - Spinei V The Romanians and the Turkic Nomads North of the Dunabe Delta from the Tenth to the Mid-Thirteen Century. Leiden; Boston, 2009. 545 р.

26. Vasary 2005 - Vasary I. Cumans and Tatars Oriental military in the PreOttoman Balkans 1185-1365. Cambridge, 2005. 230 р.

27. Vasary 2009 - Vasary I. The Jochid realm: the western steppe and Eastern Europe. In: The Cambridge History of Inner Asia. VoL. II: The Chinggisid Age / Ed. by Peter B. GoLden - NicoLa di Cosmo - ALLen Frank. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. Р. 67-85.

References

1. Anninskiy, S.A. (1940) Izvestiya vengerskikh missionerov o tatarakh i Vostochnoy Evrope [News of Hungarian missionaries about the Tatars and Eastern Europe]. Istoricheskiy arkhiv. 3.

2. Gekkenyan, H. (2009) Pokhod na Zapad i zavoevanie Vostochnoy Evropy [The Western campaign and conquest of Eastern Europe]. In: Usmanov, M. & Khakimov, R. (eds) Istoriya tatar s drevneyshikh vremen v semi tomakh [History of the Tatars from ancient times in seven volumes]. Vol. 3. Kazan: Academy of Sciences, Republic of Tatarstan.

3. Golubovskiy, P. (1889) Polovtsy v Vengrii. Istoricheskiy ocherk [The Cumans in Hungary. A historical essay]. Kiev: St. Vladimir Imperial University.

4. Magister Rogerius (2012) “Gorestnayapesn'o razorenii vengerskogo korolevstva tatarami” [“A sad song for the destruction of the Kingdom of Hungary by the Tartars”]. Translated from Latin by A.S. Dosaev. St. Petersburg: Dmitry Bulanin.

5. Kargalov, VV (1966) Mongolo-tatarskoe nashestvie na Rus' [The Mongolian- Tatar invasion on Rus]. Moscow: Librokom.

6. Kramarovskiy, M. (2009) Krym v sisteme administrativnogo ustroystva Zolotoy Ordy [Crimea in the system of the territorial organization of the Golden Horde]. In: Usmanov, M. & Khakimov, R. (eds) Istoriya tatars drevneyshikh vremen v semi tomakh [History of the Tatars from ancient times in seven volumes]. Vol. 3. Kazan: Academy of Sciences, Republic of Tatarstan.

7. Maiorov, A.V. (2013) The last frontier of Batu's Western campaign and Carpathian-Dunabe lands. Rusin. 2 (32). pp. 6-18.

8. Maiorov, A.V. (2014) Obrazovanie Moldavskogo gosudarstva [The formation of the Moldavian state]. Voprosy Istorii. 4.

9. Maiorov, A.V. (2015) The Mongolian invasion of Volhinia and Galicia: Controversial and unresolved issues. Rusin. 1 (39). DOI: 10.17223/18572685/39/2

10. Maiorov, A.V. (2016) The Mongol Invasion of South Rus in 1239-1240s: Controversial and Unresolved Questions. The Journal of Slavic Military Studies. 29(3). pp. 473-499. DOI: 10.1080/13518046.2016.1200395

11. Pilipchuk, Ya.V. (2011) Zavoevanie mongolami vostochnoevropeyskikh stepey (1237-1242 gg.) [Mongolian conquest of East European steppes in the 1230-1240s]. In: Mirgaleev, I.M. (ed.) Zolotoordynskaya tsivilizatsiya [The Golden Horde Civilisation]. Iss. 4.

12. Pletneva, S.A. (1990) Polovtsy [Cumans]. Moscow: Nauka.

13. Karskiy, I.F. (ed.) (1926) Polnoe sobranie russkikh letopisey [Complete Collection of Russian Chronicles]. Vol. 1. Leningrad: USSR Academy of Sciences.

14. Kloss, B.M. (1998) Polnoe sobranie russkikh letopisey [Complete Collection of Russian Chronicles]. Vol. 2. Moscow: Yazyki russkoy kul'tury.

15. Rashid-ad-Din (1952) Sbornikletopisey [Collection of Chronicles]. Translated from Persian by L.A. Khetagurov. Vol. 1(1). Moscow; Leningrad: USSR AS.

16. Rubrouck, de G. (1957) Puteshestvie v vostochnye strany [Journey to the Eastern countries]. In: Carpine, da Pian del G. & Rubrouck, de G. Puteshestviya v vostochnye strany Plano Karpini i Rubruka [Journey to the East by Plano Carpini and G. Rubrouck]. Translated by N.P Shastina. Moscow: Gos. izd-vo geogr. lit-ry.

17. Thomas the Archdeacon. (1997) Istoriya arkhiepiskopovSalony i Splita [History of the archbishops of SaLona and Split]. Translated by O.A. Akimova. Moscow: Indrik.

18. Tatishchev, V.N. (1784) Istoriya Rossiyskaya s samykh drevneyshikh vremen [History of Russia from the oldest times]. Book 4. St. Petersburg: [s.n.].

19. Tizengauzen, V.G. (1941) Sbornikmaterialov, otnosyashchikhsya k istoriiZolotoy Ordy [Collection of materials dedicated to the history of the Golden Horde]. Moscow; Leningrad: USSR AS.

20. Hautala, R. (2015) Ot “Davida, tsarya Indiy” do “nenavistnogo plebsa satany”. Antologiya rannikh latinskikh svedeniy o tataro-mongolakh [From “David, the king of India” to “the hateful plebs of Satan”. An anthology of the early Latin information about the Mongols]. Kazan: Academy of Sciences, Republic of Tatarstan.

21. Khrapachevskiy, R.P (2005) Voennaya derzhava Chingiskhana [The Military state of Genghis Khan]. Moscow: AST, Lyuks.

22. Khrustalev, D.G. (2009) Rus' ot nashestviya do iga [Rus from the invasion to the Yoke]. St. Petersburg: Evrasiya.

23. Yakubovskiy, A. (1927) Rasskaz Ibn-al-Bibi o pokhode maloaziyskikh turok na Sudak, polovtsev i russkikh v nachale XIII к [A Tale of Ibn-al-Bibi about the campaign of Asia Minor Turks against Sudak, Cumans and Russians in the early 13th century]. Vizantiyskiy vremennik. 25. pp. 53-76.

24. Peacock, A.C.S. (2006) The Saldjuq campaign against the Crimea and the expansionist policy of the Early reign of Ala' al-Din Kayqubad. Journal of Royal Asiatic Society. 16 (2).

25. Spinei, V. (2009) The Romanians and the Turkic Nomads North of the Dunabe Delta from the Tenth to the Mid-Thirteen Century. Leiden - Boston: Brill. DOI: 10.1163/ej.9789004175365.i-482

26. Vasary, I. (2005) Cumans and Tatars Oriental military in the Pre-Ottoman Balkans 1185-1365. Cambridge: Cambridge University Press.

27. Vasary, I. (2009) The Jochid realm: the western steppe and Eastern Europe. In: Golden, P, Cosmo, di N. & Frank, A. (eds) The Cambridge History of Inner Asia. Vol. 2. Cambridge: Cambridge University Press.