Миграция кумандинцев в города Горно-Алтайск и Бийск в XX – начале XXI в.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Миграция кумандинцев в города Горно-Алтайск и Бийск в XX - начале XXI в.

Статья посвящена урбанизации кумандинцев в XX - начале XXI в. Основным источником данной работы стали результаты этносоциологического исследования, проведенного в городах Бийск и Горно-Алтайск, где проживает большая часть городских кумандинцев. Выявлены причины перемещения кумандинцев из сельской местности в городскую. Прослежена динамика их миграции на протяжении XX-XXI вв. Рассмотрены особенности переселения кумандинцев в города Бийск и Горно-Алтайск. Обозначены перспективы городских кумандинцев. Ключевые слова: кумандинцы; миграция; урбанизация; Алтай.

Vasily V. Nikolaev, Institute of Archeology and Ethnography of the Siberian Branch of the RAS (Novosibirsk, Russian Federation)

Arzhana P. Chemchieva, Novosibirsk state university (Novosibirsk, Russian Federation) кумандинец городской урбанизация

MIGRATION OF KUMANDY TO THE CITIES GORNO-ALTAISK AND BIYSK IN THE XX - EARLY XXI CENTURIES Keywords: Kumandy; migration; urbanization; Altai

The article is devoted to the urbanization of the Kumandins in the 20th - early 21st centuries. The purpose of the study is to examine the dynamics and causes of migration of the Kumandin rural population to cities by the example of Biysk and Gorno-Altaisk. Tasks of the study: to identify the main reasons for the migration of Kumandy to the cities; to trace the dynamics of Kumandy's migration to the cities; to consider modern urbanization processes at the Kumandy. The chronological scope of the research covers the 20th - early 21st centuries. The methodological basis of the study is the theory of urbanization in its sociocultural variant. Field and statistical methods were used during the research. The originality of the study is the absence of works about the urbanization of the indigenous population of Altai. The source base includes the results of ethnosociological research, field materials and census data. Ethnosociological research was conducted in Biysk (Altaiskiy Krai) and Gorno-Altaisk (Altai Republic), where the majority of urban Kumandinians live.

In the course of the study the authors came to the following conclusions. The first Kumandy citizens appeared at the beginning of the 20th century. In 1926 there were 7 Kumandinians living in Biysk. Until the end of the 1950s the number of urban Kumandins increased insignificantly (for example, in Biisk there were about 200 people). From the middle 1960s to the 1970s the Kumandy began to move massively to the city. For example, in Biysk the number of urban Kumandins increased four times in these years. This was favored by the relative multiplicity of generations born in the post-war period, and the construction of industrial enterprises in cities. The campaign to eliminate unpromising villages also contributed to the migration of the Kumandins. Among the reasons for the move the Kumandy respondents mentioned: seeking a better job, professional growth, improving living conditions, obtaining special education. Most of the Kumandin in Gorno-Altaisk are from the Turochak district of the Altai Republic and the Krasnogorsk district of the Altaiskiy Krai. Krasnogorsk Kumandy significantly prevail in Biysk. For the Kumandinians of the Solton district of the Altaiskiy Krai the cities of the neighboring Kemerovo Region were more attractive. The migration of Kumandy to cities was more intensive in comparison with other indigenous peoples of Altai, but at the same time its indicators were significantly lower than the all-Russian and regional urbanization rates. In recent years there has been a decline in the number of urban Kumandins due to assimilation. This is facilitated by dispersed resettlement of the Kumandins in the city, their further migration (including training, work) from Biysk and Gorno-Altaisk to other cities of the Russian Federation. An alternative to the emerging trend is the activity of public associations that actualize ethnic identity.

Миграции коренного тюркоязычного населения Южной Сибири традиционно являются следствием и одновременно своеобразным адаптивным механизмом при изменении социально-политической ситуации в регионе. Этноисторические изыскания отечественных этнографов продемонстрировали подобную реакцию автохтонов региона на внешние вызовы на протяжении столетий. Миграции формировали динамичную систему контактов, определявших социальную структуру аборигенных сообществ, их материальную и духовную культуру.

На протяжении XIX - начала XX в. коренные народы Южной Сибири последовательно втягивались в социально-экономические отношения с Российской империей, чему во многом способствовали миссионерские практики. Возможно, одной из самых успешных была христианизация среди кумандинцев.

Христианизация автохтонов во времени и пространстве совпала с массовым переселенческим движением, нараставшим на протяжении XIX в. и достигшим своего пика в начале ХХ в. Эти процессы привели к изменению традиционной аильной локализации, обусловив концентрацию коренного населения в улусах, превращавшихся с появлением переселенцев из Европейской части России в села.

В 1930-е гг. коллективизация и репрессии советского государства обусловили перемещение аборигенов в пределах территории традиционного проживания из одного населенного пункта в другой, обусловленное родственными связями.

Миграции автохтонов в город стали новым способом адаптации к изменяющимся социально-экономическим реалиям второй половины ХХ в. Для кумандинцев основными центрами притяжения стали два близлежащих города: Бийск (Алтайский край) и ГорноАлтайск (Республика Алтай), на территориях которых и было осуществлено наше исследование.

К началу ХХ в. основными территориями расселения кумандинцев являлись долины рек Бии, Иши, Кожи и их притоков, что соответствует следующим современным административно-территориальным единицам:

Турочакский район Республики Алтай (Ойротская АО до 1948 г., Горно-Алтайская АО до 1990 г.), Солтонский и Красногорский (Старобардинский до 1960 г.) районы Алтайского края. Небольшая группа кумандинцев проживает в Таштагольском районе Кемеровской области. Стоит отметить, что ближе всего к городам Горно-Алтайску и Бийску расположено с. Красногорское - 73 и 89 км соответственно, более удалены с. Солтон - 199 и 112 км и с. Турочак - 140 и 179 км.

На протяжении XIX - начала ХХ в. этническая ситуация на Алтае характеризовалась пестротой этнонимов. Уже в этот период за частью коренного тюркоязычного населения в предгорьях Северного Алтая закрепилось наименование "кумандинцы", что подтверждается архивными материалами и литературными данными. Значительное влияние на закрепление данного этнонима оказали административные практики. Несмотря на то, что во всех переписях советского периода отечественной истории, кроме 1926 г., кумандинцы учитывались как алтайцы, они сохраняли свою идентичность (см. более подробно, напр.: [1. С. 38-41, 88-95]. С 1993 г. в результате юридического признания кумандинцев коренным малочисленным народом начался процесс смены этнической идентичности [2]. Если первоначально переход с этнонима "алтаец" на "кумандинец" осуществлялся этнофорами на основе собственной самоидентификации, то в последующем смена идентичности была сопряжена с возможностью получения различных льгот, и в этот процесс включились потомки от смешанных браков, определявшие себя до начала 1990-х гг. русскими, алтайцами и т.д.

Основным видом традиционной хозяйственной деятельности кумандинцев было земледелие, дополнявшееся стойловым скотоводством, охотой, рыбной ловлей и пчеловодством [3. С. 42-83]. К середине ХХ в. сельские поселения кумандинцев характеризовались мелкоселенным проживанием и дисперсным размещением в иноэтническом (преимущественно русском) окружении. В эту пору основная масса кумандинцев трудилась в местных колхозах, имевших растениеводческую и животноводческую специализацию.

Целью данной публикации является рассмотрение динамики и причин миграции кумандинского сельского населения в города на примере Бийска и ГорноАлтайска. Источниковую основу представленной статьи составили материалы Всесоюзных переписей населения (1926, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989) и Всероссийских переписей населения (2002, 2010). Эмпирическая база статьи включает результаты этносоциологического исследования, проведенного авторами в 2016 г., и полевые материалы.

Социологический опрос проводился методом структурированного интервью среди кумандинцев, проживающих в Бийске и Горно-Алтайске. Для оценки достоверности результатов социологического опроса были использованы итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. По данным переписи, в ГорноАлтайске проживали 440 кумандинцев, в том числе 356 человек в возрасте от 18 лет и старше. В составе взрослого кумандинского населения мужчины составляли 41,6%, женщины - 58,4%. В Горно-Алтайске обследованием были охвачены 50 человек (22 мужчины и 28 женщин). В нашем выборочном обследовании доля мужчин в Горно-Алтайске составила 44%, женщин - 56%. Относительная ошибка выборки не выходит за пределы 10%.

В Бийске проживали 530 кумандинцев, в том числе 42,6% мужчин и 57,4% женщин. К сожалению, обнародованные итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. по Алтайскому краю не содержат данных по половозрастной структуре бийских кумандинцев. В этой связи для определения половозрастной структуры выборки взрослого кумандинского населения Бийска была использована половозрастная структура всего городского кумандинского населения по Алтайскому краю. По итогам переписи в Алтайском крае в городской местности проживали 609 кумандинцев, в том числе 540 человек в возрасте от 18 лет и старше. В составе взрослого кумандинского городского населения мужчины составляли 41,5%, женщины - 58,5%. В Бийске обследованием были охвачены 58 респондентов (25 мужчин и 33 женщины). В выборочном обследовании доля мужчин составила 43,1%, женщин - 56,9%. Относительная ошибка выборки не выходит за пределы 10%.

Объем выборочной совокупности составил 108 респондентов в возрасте старше 18 лет. Выборка репрезентативна по полу и возрасту. В каждой семье опрашивался один человек. Средний возраст респондентов в Бийске составил 44 года, в Горно-Алтайске - 45 лет.

Урбанизация кумандинцев, как и в целом коренного населения Алтая, осталась вне научных интересов предшествующих исследователей. В целом урбанизация коренного населения Сибири и Дальнего Востока исследована слабо (см., напр.: [4; 5]). Вопросы миграции коренного населения Алтая в города рассматривались лишь вскользь в общем контексте комплексного анализа развития населения Сибири. Так, В.А. Исупов отмечал, что в межпереписной период 1939-1959 гг. численность городского населения в Горно-Алтайской АО росла медленными темпами [6. С. 32]. В другом исследовании указывалось, что "алтайское население, хотя и в небольших размерах, но втягивалось в процесс урбанизации", и "при этом изменение удельного веса городского населения носило постепенный, плавный характер" [7. С. 159-160].

Изначально, на протяжении XIX в., знакомство кумандинцев с городской средой было связано с торговыми поездками наиболее успешных купцов. С открытием в 1883 г. Катехизаторского училища в Бийске освоение городского ландшафта автохтонами расширилось за счет обучающихся и сотрудников Алтайской духовной миссии.

Всесоюзная перепись населения 1926 г. отразила начало перемещения кумандинцев в город. Несколько кумандинцев (пять мужчин и три женщины) уже проживали в городе, в том числе 7 человек в Бийске. В 1928 г. с. Улала (современный Горно-Алтайск) получило статус города, в нем проживали 947 ойратов и 22 алтайца (табл. 1, 2). Время появления первых ку- мандинцев в с. Улала определить проблематично.

Таблица 1 Численность кумандинцев (по данным переписи 1926 г.), чел.*