Номинации жилищ и некоторые вопросы их генезиса в традиционной культуре хакасов

Размещено на http://allbest.ru

Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории

Номинации жилищ и некоторые вопросы их генезиса в традиционной культуре хакасов

Е.В. Прищепа

Абакан, Россия



Аннотация

Одной из малоисследованных сфер в истории хакасов является их жилищное строительство. Существует проблема соотнесения малоизвестных номинаций жилых построек с существующими в конструктивном отношении типами. В связи с этим изучается жилище чарга иб в его соотношении с объектом тос иб.

Рассматривается понятие убе, которое, по мнению автора, в конструктивном отношении является одним из типов жилищ алтайцев, а его номинация - диалектным вариантом, образованным от слова иб и получившим бытование в хакасско-шорской зоне культурных контактов. Вопросы генезиса отдельных типов жилищ рассматриваются для традиционных жилищ каркасно-столбовой и срубной конструкций.

Для каркасно-столбовой конструкции это рассмотрено на примере ат иб и отах / одаг. На древность постоянного жилища ат иб указывает архаичность его конструкции и непереводимость номинации в настоящее время. Показан генезис сезонного жилища отах / одаг. Жилище срубной конструкции тура рассматривается как автохтонное для населения Саяно- Алтая, а его бытование и конструктивные видоизменения обусловливались влиянием русской строительной культуры.

Ключевые слова: Хакасия, хакасы, традиционная культура, жилище, номинация, генезис



Abstract

Names for Houses and Some Issues on Their Genesis in the Traditional Khakass Culture

E.V. Prishchepa. Khakass Research Institute of Language, Literature and History. Abakan, Russian Federation

Purpose. The article is devoted to the study of nominating the items of traditional Khakass housing in the Sayan-Altai region. We considered difficult issues of their genesis focusing on a number of poorly researched types of housings. Results. The study analyzes the use of the names of traditional Khakass dwellings that are well-known in Ethnography, including their rare dialect nominations recorded by domestic ethnographers. It is noted that some nominations studied are used to determine a house as an object of material culture, whereas other nominations demonstrate a clarifying characteristic, which ultimately determines the differences in the nominations. We considered interpretations of the names of a number of nomad dwellings, such as the name of an archaic housing of taiga Khakass “at ib”. Genesis of the dwellings names is shown in relation to log housings (tura) and frame-pillar constructions (at ib, otah / otag) of the Khakass, which represents a modern trend of studying the Khakass' material culture. Conclusion. It is necessary to classify the names of Khakass dwellings known by describing their types. A number of issues relating to the genesis and origin of the types of dwellings studied in relation to otah / otag is still open and requires more additional data. In our opinion, the problem of the genesis of the Khakass dwelling tura, which features a log wooden construction, has been solved and shows its autochthonous character.

Keywords: Khakassia, Khakass, traditional culture, housing, nominations, genesis



Введение

Последние десятилетия в Республике Хакасия характеризуются всплеском интереса к традиционной культуре хакасов, в том числе в материальной сфере.

Наиболее существенным ее элементом является жилище. Его изучению отводится важное место в этнографической науке, поскольку дом в тюркском мире, будучи культурным феноменом адаптации людей к природно-географическим условиям и роду хозяйственных занятий, продолжает играть важную роль в системе традиционного жизнеобеспечения.

Однако постепенное отмирание традиционной культуры влечет трансформацию и даже исчезновение традиционного жилища, т. е. потерю вместе с этим у хакасов целого мировоззренческого комплекса. Важно отметить, что к числу проблем, связанных с изучением исторического развития традиционного жилища хакасов, относятся также различия в использовании соответствующих номинаций для обозначения их известных типов. Эти обстоятельства определяют актуальность темы предпринимаемого исследования.

Целью работы является характеристика таких номинаций для обозначения жилых построек в истории их генезиса. Задачи исследования - выявление достоверных номинаций для различных видов традиционных жилищ хакасов; рассмотрение ряда спорных вопросов их генезиса. Работа основана на комплексном и системно-историческом подходе к изучению прошлого.

Хронологические рамки охватывают XVII-XX вв. и определяются как особенностями бытования традиционных жилищ хакасов, так и наличием соответствующих источников, уже опубликованных и полученных в ходе изучения архивных фондов.

Рассматривая их состав, следует отметить, что абсолютное большинство таких материалов относится к сфере этнографии. К сожалению, сведения археологического характера немногочисленны, например, таковые имеются для одного из типов жилищ - чарга иб; остатки такой сгоревшей деревянной постройки типа юрты конической формы были обнаружены под слоем русского времени в ходе раскопок площади Саянского острога 1718 г. (личное сообщение С. Г. Скобелева). Возможно, в будущем остатки построек удастся выделить и на материалах иных памятников археологии.



Результаты исследований и обсуждение

В этнографическое время жилые постройки у хакасского этноса отличались разнообразием конструкций и типов, что было связано прежде всего с природно-географическими условиями региона и родом хозяйственных занятий населения, этими обстоятельствами определяемых [Прищепа, 2018а].

Для обозначения жилища в тюркском мире обычно используется общераспространенная номинация юрта - термин, суть которого до сих пор является объектом научных исследований разных специалистов.

В вопросе генезиса юрты как одного из важнейших достижений материальной культуры степных номадов, особое место занимает классификация жилища сибирских народов, предложенная А. А. Поповым. Юрта, по его мнению (на примере кошемной юрты), - это цилиндрический шалаш 1, имеющий решетчатый складной каркас стен [Попов, 1961. С. 149].

Сложные вопросы генезиса жилища номадов решались также в широко известной в этнографической науке основополагающей работе С. И. Вайнштейна [1976]. В связи с этим в дальнейшем мы будем исходить из данной (принятой в этнографии) номинации юрты как жилища с исключительно цилиндрическим складным решетчатым каркасом стен.

Исходя из сведений имеющихся источников, отметим, что наиболее распространенным типом жилища у хакасов в XVII - первой половине XIX в. была покрытая войлоком или берестой переносная юрта иб 2 конструкция которой могла варьироваться в зависимости от сезона и материального благополучия хозяев. В таежной зоне региона бытовали стационарные жилища: каркасно-столбовой конструкции - ат иб, и срубные - чир иб, агас иб, тура. Жилища степной части населения (в основном иб) имели, в сравнении с таежными, некоторые конструктивные отличия и особенности своего развития.

Упоминания о таких видах жилищ в разное время у хакасов весьма обширны (см. [Паллас, 1788; Георги, 1799; Миллер, 1937; Ярилов, 1899; Костров, 1853; 1859а; 1859б; Степанов, 1997; Катанов, 1897; 2004; Чихачёв, 1974] и др.). Детальные характеристики конструкций иб встречаются в работах публицистов и исследователей хакасской традиционной культуры [Степанов, 1997. С. 135; Кузнецова, 1898. С. 112; Яковлев, 1900. С. 29-41; Попов, 1961. С. 149-150; Патачаков, 1982. С. 5-33; Бутанаев, 1996. С. 47-68]. К. М. Патачаков под названием иб у хакасов упоминал четыре типа жилищ: киис иб (войлочная юрта), тос иб (берестяная юрта) (рис. 1) З. П. Соколова, автор более современной классификации и типологии жилищ народов Сибири, рассматривая форму юрты, относит ее к цилиндроконическим постройкам [1998. С. 152]. Иб - дом, жилище, юрта, агас иб - деревянный дом, бревенчатая юрта, чир иб - землянка, тадар иб - юрта [ХРС, 2006. С. 112-113]. По: Патачаков К. М. Быт и культура хакасов в иллюстрациях (XIX - начало ХХ в.) // Рукописный фонд ХакНИИЯЛИ. Абакан, 1994. Д. 924., тирмеліг иб (решетчатая юрта) и хараачылыг иб (название верхнего обруча юрты) [1982. С. 9].

В целом слово иб (юрта) в хакасском языке используется достаточно широко для обозначения общего понятия - дом, жилище разных конструкций, как каркасной, так и срубной [ХРС, 2006. С. 112]. Наиболее известные из номинаций - это агас иб (бревенчатая юрта), чир иб (земляной дом) (рис. 2) По: Шибаева Ю. А. Чертежи по жилищу хакасов (55 чертежей) // Рукописный фонд ХакНИИЯЛИ. Фонд 352 (приложение). Элементами конструкции (реконструкции. - Е. П.) данного типа жилища были дерн или земля, использовавшиеся в качестве кровли. Очах (очаг) расположен в юго-западной угловой части жилища. Его интерь-ер отличался скромностью, включал тасхах (деревянную полку), закрепленную на стене, орган (деревянную кро-вать), стол., тадар иб (хакасский дом), кирткен иб (досл.: срубная юрта), тос иб (берестяная юрта), киис иб (войлочная юрта), тирмеліг иб (решетчатая юрта), хахпас иб (корьевая юрта), ат иб (досл.: ат - конь. - Е. П.), чарга иб.

Как можно видеть, номинация иб используется в основном для обозначения жилища в виде объекта материальной культуры. Второй же термин несет в себе важные уточняющие характеристики. Он указывает на материал изготовления (тос иб, киис иб, агас иб, хахпас иб), сохраняет второе название, некогда закрепленное за данным типом строений, которое в настоящее время непереводимо дословно (ат иб), характеризует объект по критерию его расположения по отношению к поверхности земли (чир иб), имеет указание на конструктивные характеристики (тирмеліг иб) или этническую принадлежность (тадар иб).

Особое внимание следует обратить на номинацию чарга иб, которую приводит в своей типологии жилищ народов Сибири З. П. Соколова для обозначения нерешетчатой юрты хакасов [1998. С. 123]. Этот термин встречался ранее только в описаниях традиционных жилищ сагайцев, предложенных Л. П. Потаповым в академическом издании 1956 г., посвященном этнографии народов Сибири. Под той же номинацией мы находим берестяную иб с остовом из кольев, вбитых в землю по кругу. Основу крыши составляли 4 жерди, сведенные конусом и укрепленные в верхней части, и тонкие палки, вставленные одним концом в обруч дымового отверстия, а другим прикрепленные к остову. Покрытие состояло из двойных полос вываренной бересты, прошитой конским волосом.

Рис. 1 (фото). Тос иб (берестяная юрта)

Fig. 1 (photo). Tos ib (birch bark yurt)



Рис. 2 Жилище чир иб (реконструкция)

Fig. 2 Chir ib housing (reconstruction)

Рис. 3 (фото). Двенадцатиугольная деревянная юрта

Fig. 3 (photo). Twelve-angled wooden yurt



Покрышка привязывалась обручами из ветвей березы и черемухи или арканами и веревками [Народы Сибири, 1956. С. 396]. В связи с описаниями жилища чарга иб напрашивается его этнографическая аналогия, характерная для жилища тос иб. Возможно, использование войлока в качестве укрывного материала жилища было также закономерно, как и бересты, когда использовался один и тот же деревянный остов жилища.

Кроме того, в материальной культуре хакасов известно одеяло из бараньих шкур - чорган [ХРС, 2006. С. 991]. Это слово может восходить к слову yogurka:n - одеяло, имевшему хождение в языке домонгольского периода [Glauson, 1972. P. 907].

Срубная юрта (кирткен иб) стала самым распространенным жилищем хакасов в конце XIX - начале XX в. [Патачаков, 1982. С. 19]. Их делали в виде сруба, имеющего 4, 5, 6, 8, 10, 12 и 14 углов с куполообразной крышей (с использованием войлока, бересты или коры лиственницы) [Кузнецова, 1898. С. 112]. Жилище в хакасской культуре есть отражение социального статуса человека.

Поэтому многоугольные (рис. 3) По: Патачаков К. М. Быт и культура хакасов в иллюстрациях.... - двенадцати- и четырнадцатиугольные иб, т. е. почти круглые, отличавшиеся своей величиной, в XIX - начале XX в. должны были показывать высокий социальный статус хозяина, являться выражением его материального достатка. Такие иб могли себе позволить лишь состоятельные люди. Стоимость деревянных иб была различной и колебалась от 10 до 100 руб., а срок их службы составлял 20, 30 и более лет [Яковлев, 1900. С. 32].

Одним из архаичных типов жилища хакасов был ат-иб. Постройка состояла из четырех вкопанных в землю столбов (т. е. была стационарной), верхние концы которых соединялись рамой; крыша была сложена из жердей в клетку, а сверху все покрывалось корой лиственницы и придавливалось жердями.

Дымовое отверстие располагалось посередине крыши [Прищепа, 2018б. С. 160].

В конце XIX в. краткие сведения о жилище каркасно-столбовой конструкции оставила А. А. Кузнецова [1998]. Она отмечала, что особенностями ат иб были простота изготовления (его мог поставить один человек за три дня) и, соответственно, низкая стоимость (3-5 руб.). По мнению Е. К Яковлева, ат иб представлял собой пример перехода от алачыха к постоянному жилью [1900. С. 32].

Номинация ат иб непереводима, как полагает В. Я. Бутанаев [1996. С. 57]. К. М. Патачаков считал, что такое жилище по своему виду напоминало коня: ат - конь, иб - юрта. Бытовало и другое ее название - хахпас иб [1982. С. 17]. Л. П. Потапов ат-иб с покрытием из коры лиственницы у сагайцев, койбалов и бельтыров считал видоизмененным типом шорского одаг [1957. С. 275]. Такое жилище имело широкое распространение на подтаежных территориях Хакасии, в летниках, зимниках, заимках и таборах Абаканской и Аскизской управ [Кузнецова, 1898. С. 112]. В этнографических экспедициях 1946, 1947 и 1948 гг. Ю. А. Шибаевой ат иб были обнаружены у сагайцев и бельтыров в Аскизском и Таштыпском районах в количестве 19 объектов Шибаева Ю. А. Хакасское жилище. ХакНИИЯЛИ, Рукописный фонд. № 352. Табл. 2..

Ассоциации с иб имеет номинация убе или тербе убе (тербе ибе), приводимая Ю. А. Шибаевой [1950. С. 42-43]. Она же разместила и чертеж одного из таких жилищ (убе) южных хакасов (рис. 4) По: Шибаева Ю. А. Чертежи по жилищу хакасов (55 чертежей) // Рукописный фонд ХакНИИЯЛИ. Фонд 352 (приложение).. Оно почти квадратное, стены из лиственницы рублены в угол и поставлены прямо на землю. Крыша конусообразная У А. А. Попова подобная крыша в срубах у алтайцев, в основании прямоугольная, послужила возникнове-нию номинации «коническая» [1961. С. 152]. из коры (хахпаш), на манер срубных жилищ, изображенных на Боярских писаницах, с перекрещивающимися вверху жердями. Решетка крыши убе состояла из 8 балок (суран) (4 по углам и 4 в центре каждой стены) сходившихся в центре крыши и перекрещивавшихся друг с другом. На высоте 30 см от места перекрещивания балок в них врублены продольные балки, образующие верхнюю раму (шиих). На них лежат сосновые неочищенные жерди (саяш), по 12-13 на каждой стороне. Концы их вверху продолжаются за раму, а некоторые торчат вверху выше балок. На жерди постлана лиственничная кора, но самый центр крыши не закрыт - он заслоняется переплетающимися балками и жердями и образует дымовое отверстие туннук. Кора придерживается снаружи параллельными стенам гнетами - пастырх Пастырых - шест, гнёт [ХРС, 2006. С. 351].. Внутри жилища расположены салдем (лавка), тасхах (деревянная полка), образ (икона), кадки, кровать. Отдельно внутри выделено место для кур (курятник), представлявшее небольшую пристройку. Пол в жилище земляной, очаг - открытый, выложенный из камней. Над ним спускалась цепь (тахан), на конце которой имелся крючок. Сверху цепь надвязывалась веревкой, прикрепленной к балке крыши, идущей от северо-восточного угла. Вход в жилище осуществлялся с восточной стороны. Юрта была построена еще до революции. На момент обследования (в середине ХХ в.) она являлась уже нежилой и использовалась для стряпни, стирки, трапезы и т. п. Шибаева Ю. А. Описание жилищных построек хакасов. Ф. И-3. Оп. 2. Д. 459. Л. 35.; Шибаева Ю. А. Хакас-ское жилище. ХакНИИЯЛИ. Рукописный фонд. № 352. С. 27-28. В работе Н. Харузина есть упоминание о жилище алатчикъ [1896. С. 7]. У качинцев алачых - это еще на-звание березовых качелей [ХРС, 2006. С. 51], которые имеют, видимо, определенную конструктивную схожесть.. Сама конструкция жилища, видимо, более типична для алтайцев, а убе есть вариант диалектного произношения слова иб [Соколова, 1998. С. 258. Таб. XI. Рис. 3], являясь вариантом его бытования в шорско-хакасской культурной зоне Таштыпского района Хакасии.

Другим архаичным жилищем, известным также угорским, самодийским, тюркским, тунгусо-маньчжурским народам, северным кетам и юкагирам, был шалаш конической формы [Попов, 1961. С. 154]. У хакасов он назывался алачых ". Его устройство было простым: в качестве остова использовались деревянные жерди, которые, хотя и перекрещивались вверху, образовывали отверстие для выхода дыма от очага. Основание жилища было округлым. Сверху его покрывали берестой, которую предварительно варили в соленой воде, кроме того укрывным материалом служили кора лиственницы или войлок. В конце XIX в. в качестве укрывного материала использовалась только кора лиственницы.

Разрез по линии А-Б

Рис. 4. Жилище убе Fig. 4. Убе housing

С этого же времени алачых стал стационарным жилищем [Кузнецова, 1898. С. 147]. По результатам упомянутых выше этнографических экспедиций Ю. А. Шибаевой, в Таштып- ском районе Хакасии сохранился только один алачых Шибаева Ю. А. Хакасское жилище. ХакНИИЯЛИ, Рукописный фонд. № 352. Табл. 2.. К концу XIX в. как постоянное жилище алачых использовался наиболее бедными людьми, но чаще он являлся жилой постройкой у пастухов на летниках. Служил 4-5 лет при стоимости от 2 до 3 руб. [Яковлев, 1900. С. 29]. тура хакас строительный жилой

По мнению Ю. А. Шибаевой, алачых типологически связан с одах (ат иб) и тербе ибе, которые являлись исключительно временными жилищами. Однако данное мнение трудно назвать обоснованным, ввиду того что ат иб, на наш взгляд, конструктивно и функционально представляет иной вариант развития жилища каркасно-столбовой конструкции непереносного типа. Алачых же изначально, что зафиксировано для XVIII - начала XIX в., развивался как переносной тип жилища.

Непереносное жилище тербе ибе в части устройства крыши в большей степени сходно с алачых, и оно не является юртой в научном понимании этого слова, так как не имеет тирме - решеток. Кроме того, такой тип жилища не может быть назван тербе ибе (от хакасского тирмеліг иб - решетчатая юрта), что было отмечено еще К. М. Патачаковым [1982. С. 19] применительно к описываемой Ю. А. Шибаевой конструкции жилища. Помимо этого, отмечено летнее исполнение такой постройки, что еще больше отличает его от всесезонного жилища ат иб. Прямым указанием на глубокую древность хакасского жилища типа алачых является использование его в XX в. качестве свадебного шалаша у сагайцев и бельтыров для молодоженов Женившийся сын ставил юрту на север от юрты отца, на месте свадебного алачых новобрачных; младший сын всегда оставался в юрте отца [Шибаева, 1950. С. 46]. У юго-западных соседей хакасов - шорцев (мрасских шорцев), подобный шалаш (одаг) сохранился в качестве свадебного до наших дней [Кимеев, Копытов, 2018. С. 346]. По конструкции этот одаг соответствовал хакасскому алачых.. Во время свадьбы в нем должны были находиться молодые, что являлось частью свадебного ритуала.

Другим до сих пор малоисследованным жилищем хакасов (не рассматривались его генезис, типы, а изучение шло только в контексте общей тематики, посвященной традиционной культуре хакасов) является отах / одаг. В вопросах развития традиционных форм домостроения важное место занимает генезис этих каркасно-столбовых конструкций, которые имели достаточно широкое распространение в традиционной культуре вплоть до конца XX в.

Номинации отах / одаг являются производными от глагола ота - зажигать огонь, костер. Первоначально это слово обозначало место для костра, охотничий стан, временное место обитания [СИГТЯ, 2001. С. 496]. Одаг (сагайский диалект) - это шалаш [ХРС, 2006. С. 293]. От отах - шалаш, крытый травой, хахпас отах - шалаш, крытый корой [Там же. С. 317]. По классификации А. А. Попова, одах - это шестиугольный шалаш сагайцев [1961. С. 150].

Впервые упомянул одаг (оодаг) у хакасов Н. М. Ядринцев. Изучая культуру и быт коренных жителей Сибири, он отметил, что жилища таежного населения «состоят из шалашей, покрытых ветвями, корою, наконец, берестой (финские кота)», они еще существуют у «горных и лесных жителей Алтая (аланчик, оодаг)» [1891. С. 115].

В ХХ - начале XXI в. сведения о хакасском одаг встречались в трудах Л. П. Потапова [1957; 2001], К. М. Патачакова [1982], Ю. А. Шибаевой [1950. С. 46-53], В. Я. Бутанаева [1987; 1996] и А. А. Кыржинакова [2005].

Так, К. М. Патачаков связывал бытование одаг с таежными промыслами и земледелием. Хакасы-земледельцы и охотники в тайге строили шалаш, который называли отах. Стены его, как у корьевой юрты, делались из круглых жердей, горбылей или широких досок. Каркас крыши сооружали из жердей в форме решетки. Посередине, над очагом, оставлялось дымовое отверстие. Отах для тепла снаружи обкладывался дерном или до середины засыпался землей. Такие отах существовали в 20-30-х гг. ХХ в. в Каройских степях, на пашнях и покосах жителей Теи Аскизского района. Кроме того, ат иб (второе название хахпас иб) (рис. 5) Сагайцы. Улус Базинская Бея. Фото С. Д. Майнагашева, 1914 г. (по: Патачаков К. М. Быт и культура хака-сов в иллюстрациях...). и отах, как отмечал К. М. Патачаков, имели совершенно одинаковую конструкцию, а различие заключалось только в назначении: отах был временным жилищем, ат иб - постоянным [1982. С. 18].

Исследователи проблем развития южносибирского лесного культурного комплекса А. Г. Селезнев, И. А. Селезнева, Е. А. Бельгибаев приводят сведения об одаг таежных хакасов: «В хакасской тайге охотничьи временные жилые сооружения на стоянках представляли собой прямоугольные в плане каркасные постройки с двускатной крышей, покрытые пихтовым лапником или плахами, - балаганы (отах, тору очах), и каркасные полуподземные жилища, покрытые сверху дерном, - чер тура... Его крыша (отах. - Е. П.) была двускатной и состояла из плотно установленных друг к другу жердей (сырх). В основе каркаса были два столба и поперечная матица. Сверху укладывали берестяные тиски, а на них листы папоротника (палых оотэ). И бересту, и папоротник клали внахлест, чтобы не протекала вода. Все сооружение покрывалось пихтовым лапником (шупе агаши). Внутри постройки устанавливали железную печь (тибер печка) и нары из досок - нартах» [Селезнев и др., 2006. С. 95].

Рис. 5 (фото). Ат иб, или хахпас иб Fig. 5 (photo). At ib or hahpas ib

Использование этого жилища было ограничено временем кедрового и охотничьего промыслов. Для жилища одаг применимы универсальные характеристики: простота конструкции, доступность материалов для изготовления, быстрота возводимости и невысокие трудозатраты. Это и служило главными причинами длительного его бытования.

Широкое распространение срубной техники при строительстве жилищ в Хакасии в конце XIX - ХХ в. нашло отражение в изменении типологии традиционных форм домостроения и последующем полном исчезновении иб каркасно-столбовых конструкций. В связи с этим в вопросах эволюции традиционных жилищ народов Саяно-Алтая особое место занимает проблема автохтонности и архаичности происхождения срубных деревянных конструкций типа тура (рис. 6) По: Шибаева Ю. А. Чертежи по жилищу хакасов (55 чертежей) // Рукописный фонд ХакНИИЯЛИ. Фонд 352 (приложение). Цифрами на рисунке обозначены: 1 - лавка; 2 - сундук; 3 - стол; 4 - кровать; 5 - угловая полка; 6 - вход в подполье..

Выявление фактов бытования основных типов жилых построек как наиболее устойчивой сферы материальной культуры в сопоставлении со схожестью хозяйственной деятельности независимо от хронологии представляется для нас методически возможным и вполне закономерно обусловленным. Поэтому позволительно сравнивать долговременные жилые постройки срубного типа IV-III вв. до н. э. тагарской культуры (например, изображений на Боярских писаницах) с аналогичными жилищами коренных народов Саяно-Алтая. Ареал распространения этнографических аналогий построек типа тура у народов Саяно-Алтая и специфика срубных конструкций в археологических культурах раннего железного века (па- зырыкской на Горном Алтае, уюкской в Тувинской котловине и Северо-Западной Монголии, тагарской в Хакасско-Минусинской котловине) совпадают, что свидетельствует о необходимости изучения генезиса жилища тура в системе традиционного жизнеобеспечения.

У хакасов существование и развитие жилищ типа тура имели место в основном в таежной местности. Но по причине отсутствия прямых упоминаний в источниках их конструктивные особенности не были известны. Жилища срубных конструкций типа многоугольных однокамерных иб или тура, как у русского населения, но без чердака и с земляным полом, следует считать автохтонным для хакасов. Начало влияния русского деревянного зодчества на дальнейшее развитие хакасского жилища типа тура относилось к XVIII в. и заключалось в изменении его архитектурных форм. В процессе исторического развития это привело к переменам в планиграфии, устройстве крыши, полов, систем освещения и отопления и в итоге - к широкому распространению домов русского типа. Вопрос генезиса этого типа жилища можно считать закрытым, чему послужили исследования последних лет, прежде всего И. Л. Кызласова и ряда иных авторов, доказавших его автохтонность [Кызласов, 2005; Прищепа, 2019].

Рис. 6. Жилище тура Fig. 6 Tura housing



Заключение

Все известные для обозначения традиционных жилищ хакасов номинации или были связаны с характеристиками материала, из которого они изготавливались (тос иб, киис иб, агас иб, хахпас иб), или имели архаичные непереводимые дословно названия (ат иб, алачых). Жилища характеризовались по критерию их расположения относительно поверхности земли (чир иб), указывались их конструктивные характеристики, которые были закреплены в номинации (тирмеліг иб), или этническая принадлежность (тадар иб).

Отдельным случаем следует считать жилище сагайцев чарга иб, которое, на наш взгляд, в конструктивном плане соотносится с жилищем тос иб, являясь его вариацией, имеющей локальную номинацию. Номинацию жилища убе, имевшего определенное распространение в Таштыпском районе Хакасии в середине XX в., также следует рассматривать как вариант диалектного произношения слова иб, а саму эту конструкцию считать заимствованной у соседних народов.

Применительно к малоисследованному сезонному жилищу хакасов отах / одаг, которое, тем не менее, имело достаточно широкое распространение в материальной культуре вплоть до конца XX в., необходимо уточнить его генезис, подробно рассмотреть и описать имеющиеся вариации, что предполагается осуществить в дальнейшем.

Изучение сложных вопросов автохтонности и архаичности происхождения жилища срубной деревянной конструкции тура показало, что существование и развитие такого типа построек у хакасов имело место в таежной местности, но по причине отсутствия прямых упоминаний в исторических источниках они не были известны в научной литературе.

Начало влияния русского деревянного зодчества на развитие хакасского жилища этого типа хронологически соответствует XVIII в. и заключается в изменениях архитектурных форм таких построек.

Главной же линией развития домостроительства у хакасов, по свидетельствам источников конца XIX - XX в., стало применение и распространение срубной технологии, что связывалось с успешным хозяйственным развитием этноса, приводившим к исчезновению зимников и летников, росту числа постоянных поселений - аалов.



Библиография

Список литературы

1. Бутанаев В. Я. Социально-экономическая история хакасского аала (конец ХІХ - начало ХХ в.). Абакан: Краснояр. кн. изд-во, 1987. 175 с.

2. Бутанаев В. Я. Традиционная культура и быт хакасов. Абакан: Хакас. кн. изд-во, 1996. 224 с. Вайнштейн С. И. Проблемы истории жилища степных кочевников Евразии // СЭ. № 4. 1976. С.42-62.

3. Георги И. Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей. СПб.: Императорская АН, 1799. Ч. 2: О народах татарского племени и других нерешенного еще происхождения северных сибирских. 246 с.

4. Катанов Н. Ф. Отчет о поездке совершенной с 15 мая по 1 сентября 1896 года в Минусинский округ Енисейской губернии. Казань: Типолитография Имп. Казан. ун-та, 1897. 104 с.

5. Катанов Н. Ф. Отчет о поездке в Минусинский уезд Енисейской губернии, совершенной по поручению Историко-филологического факультета Императорского Казанского университета летом 1898 года // Катанов Н. Ф. Избранные труды о Хакасии и сопредельных территориях. Абакан: Изд-во ХГУ им. Н. Ф. Катанова, 2004. С. 199-241.

6. Кимеев В. М., Копытов А. И. Горная Шория: история и современность. Историко-этнографические очерки. Кемерово: Примула, 2018. 600 с.

7. Костров Н. Кизильские татары. Казань: [б. и.], 1853. 36 с.

8. Костров Н. Заметки о минусин. инородцах и обитаемой ими местности // Енисейские губер. ведомости. 1859а. № 26. 154 с.; 1859б. № 27. 159 с.

9. Кузнецова А. А. Жилища, одежда и пища минусинских и ачинских инородцев. Красноярск: Тип. Енисейского губернск. управления, 1898. 213 с.

10. Кызласов И. Л. Пратюркские жилища. Обследование саяно-алтайских древностей. М.; Самара: Офорт, 2005. 96 с.

11. Кыржинаков А. А. Таежные промыслы хакасов в XIX-ХХ вв.: Дис. ... канд. ист. наук. Абакан: [б. и.], 2005. 229 с.

12. Миллер Г. Ф. История Сибири. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937. Т. 2. 644 с.

13. Народы Сибири. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. 1114 с.

14. Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. СПб.: ИАН, 1788. Ч. 3. 624 с.

15. Патачаков К. М. Очерки материальной культуры хакасов. Абакан: Красноярск. кн. изд-во, 1982. 88 с.

16. Попов А. А. Жилище // Историко-этнографический атлас Сибири. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961. С.131-225.

17. Потапов Л. П. Происхождение и формирование хакасской народности. Абакан: Хакас. кн. изд-во, 1957. 308 с.

18. Потапов Л. П. Охотничий промысел алтайцев (отражение древнетюркской культуры в традиционном охотничьем промысле алтайцев). СПб.: МАЭ им. Петра Великого (Кунсткамера), 2001. 166 с.

19. Прищепа Е. В. Жилища населения Хакасско-Минусинского края в традиционной системе жизнеобеспечения XVIII-XX вв. (на примере хакасов и русских старожилов). Абакан: Бригантина, 2018а. 180 с.

20. Прищепа Е. В. Проблемы реконструкции жилищ тагарской культуры Хакасско-Минусинской котловины // Вестник Том. гос. ун-та. 2018б. № 427. С. 153-163. DOI 10.17223/ 15617793/427/21

21. Прищепа Е. В. Проблемы генезиса жилища тура в неопубликованных работах Ю. А. Шибаевой в свете современных этнограф. исследований // Вестн. БНЦ СО РАН. 2019. № 1 (33). С. 116-125. DOI 10.31554/2222-9175-2019-33-116-125

22. Селезнев А.Г., Селезнева И.А., Бельгибаев Е.А. Мир таежных культур (Традиц. хоз-во и сопутств. компон. жизнедеят.). Омск: Наука, 2006. 260 с.

23. Соколова З. П. Жилище народов Сибири (опыт типологии). М.: ТриЛ, 1998. 284 с.

24. СИГТЯ - Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Лексика. М.: Наука, 2001. 822 с.

25. Степанов А. П. Енисейская губерния. Красноярск: Горница, 1997. 224 с.

26. ХРС - Хакасско-русский словарь. Новосибирск: Наука, 2006. 1114 с.

27. Харузин Н. История развития жилища у кочевых и полукочевых тюркских и монгольских народов России. М.: Тов-во скоропечати А. А. Левенсон, 1896. 132 с.

28. Чихачёв П. А. Путешествие в Восточный Алтай. М.: Наука, 1974. 360 с.

29. Шибаева Ю. А. Из истории хакасского жилища // Краткие сообщения АН СССР. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. Вып. 10. С. 46-53.

30. Ядринцев Н. М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение: этнографические и статистические исследования с приложением статистических таблиц. СПб.: Изд. И. М. Сибирякова, 1891. 308 с.

31. Яковлев Е. К. Русское население Минусинского округа // Отчет по Минусинскому местному музею и общественной библиотеке за 1899 год. Минусинск: Тип. В. И. Корнакова, 1900. 197 с.

32. Ярилов А.А. Мелецкие инородцы. Юрьев: Тип. К. Маттисона, 1899. 150 с.

33. Glauson G. An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish. Охіогй, Clarendon Press, 1972, 1032 р.

Список источников

1. Патачаков К. М. Быт и культура хакасов в иллюстрациях (XIX - начало ХХ в.) // Рукописный фонд ХакНИИЯЛИ. Абакан, 1994. Д. 924.

2. Шибаева Ю. А. Описание жилищных построек хакасов. Фонд И-3. Оп. 2. Д. 459. 80 л.

3. Шибаева Ю. А. Хакасское жилище // Рукописный фонд ХакНИИЯЛИ. Фонд. 352. 140 с.

4. Шибаева Ю. А. Чертежи по жилищу хакасов (55 чертежей) // Рукописный фонд ХакНИИЯЛИ, № 352 (приложение).



References

1. Butanaev V. Ya. Sotsial'no-ekonomicheskaya istoriya khakasskogo aala (konets XIX - nachalo XX v.) [Socio-Economic History of Khakass aal (late 19^th - early 20^th century)]. Abakan, Khakass Branch of the Krasnoyarsk Book Publ., 1987, 175 p. (in Russ.)

2. Butanaev V. Ya. Traditsionnaya kul'tura i byt khakasov [Traditional Culture and Life of the Khakass]. Abakan, Khakass branch of the Krasnoyarsk book Publ., 1996, 224 p. (in Russ.)

3. Chikhachev P. A. Puteshestvie v Vostochnyi Altai [A Journey to Eastern Altai]. Moscow, Nauka, 1974, 360 p. (in Russ.)

4. Georgi J. G. Opisanie vsekh v Rossiiskom gosudarstve obitayushchikh narodov, takzhe ikh zhiteiskikh obryadov, ver, obyknovenii, zhilishch, odezhd i prochikh dostopamyatnostei [A Description of Peoples Inhabiting the State of Russia, as well as their Everyday Rites, Faiths, Customs, Dwellings, Clothes and other Attractions]. St. Petersburg, Imperial Academy of Science Publ., 1799, part 2, 246 p. (in Russ.)

5. Glauson G. An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish. Oxford, Clarendon Press, 1972, 1032 p.

6. Katanov N. F. Otchet o poezdke v Minusinskii uezd Eniseiskoi gubernii, sovershennoi po poru- cheniyu Istoriko-Filologicheskogo Fakul'teta Imperatorskogo Kazanskogo Universiteta letom 1898 goda [Report on a Trip to the Minusinsk District of the Yenisei Province, Commissioned by the Department of History and Philology of the Imperial Kazan University in the Summer of 1898]. In: Katanov N. F. Izbrannye trudy o Khakasii i sopredel'nykh territoriyakh [Selected Works on Khakassia and Neighboring Territories]. Abakan, Khakass State Uni. Publ., 2004, p. 199-241. (in Russ.)

7. Katanov N. F. Otchet o poezdke, sovershennoi s 15 maya po 1 sentebrya 1896 g. v Minusinskii okrug Eniseiskoi gubernii [Report on the Trip Dated from May 15 to September 1, 1896 in the Minusinsk District of the Yenisei Province]. Kazan, Imperial Kazan Uni. Publ., 1897, 104 p. (in Russ.)

8. Khakassko-russkii slovar' [A Khakass-Russian Dictionary]. Novosibirsk, Nauka, 2006, 1111 p. (in Russ.)

9. Kharuzin N. Istoriya razvitiya zhilishcha u kochevykh i polukochevykh tyurkskikh i mongol'skikh narodov Rossii [History of Dwelling Development among Nomadic and Semi-Nomadic Turkic and Mongolian Peoples of Russia]. Moscow, Tovarishchestvo Skoropechati A. A. Levenson Publ., 1896, 132 p. (in Russ.)

10. Kimeev V. M., Kopytov A. I. Gornaya Shoriya: istoriya i sovremennost'. Istoriko-etnograficheskie ocherki [Mountain Shoria: History and Modern Times. Historical and Ethnographic Essays]. Kemerovo, Primula Publ., 2018, 600 p. (in Russ.)

11. Kostrov N. Kizil'skie tatary [The Kizilsky Tatars]. Kazan, 1853, 36 p. (in Russ.)

12. Kostrov N. Zametki o minusinskikh inorodtsakh i obitaemoi imi mestnosti [Notes on Minusinsk Outlanders and Areas where they Live]. Eniseiskie gubernskie vedomosti [Yenisei Provincial Notes], 1859, no. 26, 154 p.; no. 27, 159 p. (in Russ.)

13. Kuznetsova A. A. Zhilishcha, odezhda i pishcha minusinskikh i achinskikh inorodtsev [Dwellings, Clothes and Food of Minusinsk and Achinsk Non-Russian Inhabitants]. Krasnoyarsk, Eniseiskoe gubernskoe upravlenie Publ., 1898, 213 p. (in Russ.)

14. Kyrzhinakov A. A. Taezhnye promysly khakasov v XIX-XX vv. [Khakass Taiga Crafts in the 19^th - 20^th Centuries]. Cand. Hist. Sci. Diss. Abakan, 2005, 229 p. (in Russ.)

15. Kyzlasov I. L. Pratyurkskie zhilishcha. Obsledovanie sayano-altaiskikh drevnostei [Pra-Turkish Dwellings. Examination of the Sayan-Altai Antiquities]. Moscow, Samara, Ofort Publ., 2005, 96 p. (in Russ.)

16. Miller G. F. Istoriya Sibiri [History of Siberia]. Moscow, Leningrad, AS USSR Publ., 1937, vol. 2, 644 p. (in Russ.)

17. Narody Sibiri [Peoples of Siberia]. Moscow, Leningrad, AS USSR Publ., 1956, 1114 p. (in Russ.)

18. Pallas P. S. Puteshestvie po raznym provintsiyam Rossiiskogo gosudarstva [A Journey to Various Provinces of the Russian State]. St. Petersburg, IAN Publ., 1788, part 3, 624 p. (in Russ.)

19. Patachakov K. M. Ocherki material'noi kul'tury khakasov [Essays on Material Culture of the Khakass]. Abakan, Krasnoyarsk Book Publ., 1982, 88 p. (in Russ.)

20. Popov A. A. Zhilishche [Housing]. In: Istoriko-etnograficheskii atlas Sibiri [Historical and Ethnographic Atlas of Siberia]. Moscow, Leningrad, AS USSR Publ., 1961, p. 131-225. (in Russ.)

21. Potapov L. P. Okhotnichii promysel altaitsev (otrazhenie drevnetyurkskoi kul'tury v traditsionnom okhotnich'em promysle altaitsev) [Altaians' Hunting (reflection of ancient Turkic culture in the traditional Altaians' hunting)]. St. Petersburg, MAE Peter the Great (Kunstkamera) RAS Publ., 2001, 166 p. (in Russ.)

22. Potapov L. P. Proiskhozhdenie i formirovanie khakasskoi narodnosti [Origin and Formation of the Khakass Nation]. Abakan, Khakass Book Publ., 1957, 308 p. (in Russ.)

23. Prishchepa E. V. Problemy genezisa zhilishcha tura v neopublikovannykh rabotakh Yu. A. Shi- baevoi v svete sovremennykh etnograficheskikh issledovanii [Genesis of the Dwelling tura in Unpublished Works of Y. A. Shibaeva in the Light of Contemporary Ethnographic Research]. Vestnik Buryatskogo nauchnogo tsentra SO RAN [Bulletin of the Buryat Scientific Center of SB RAS], 2019, no. 1 (33), p. 116-125. DOI 10.31554/2222-9175-2019-33-116-125 (in Russ.)

24. Prishchepa E. V. Problemy rekonstruktsii zhilishch tagarskoi kul'tury Khakassko-Minusinskoi kot- loviny [Problems of Reconstruction of Dwellings of the Tagar Culture of the Khakass-Minusinsk Basin]. Bulletin of Tomsk State University, 2018, no. 427, p. 153-163. DOI 10.17223/ 15617793/427/21

25. Prishchepa E. V. Zhilishcha naseleniya Khakassko-Minusinskogo kraya v traditsionnoi sisteme zhizneobespecheniya XVIII-XX vv. (na primere khakasov i russkikh starozhilov) [Dwellings of the Population of Khakass-Minusinsk Region in the Traditional Lifestyle of the 18^th - 19^th Centuries: the cases of the Khakass and Russian “old-timers”]. Abakan, Brigantina Publ., 2018, 180 p. (in Russ.)

26. Seleznev A. G., Selezneva I. A., Belgibaev E. A. Mir taezhnykh kul'tur (Traditsionnoe khozyai- stvo i soputstvuyushchie komponenty zhiznedeyatel'nosti) [The World of Taiga Cultures (Traditional Economy and Related Components of Life)]. Omsk, Nauka, 2006, 260 p. (in Russ.)

27. Shibaeva Yu. A. Iz istorii khakasskogo zhilishcha [From the History of Khakass Dwellings]. In: Kratkie soobshcheniya AN SSSR [Brief Reports of the USSR Academy of Sciences]. Moscow, Leningrad, AS USSR Publ., 1950, iss. 10, p. 46-53. (in Russ.)

28. Sokolova Z. P. Zhilishche narodov Sibiri (opyt tipologii) [Dwellings of the Peoples of Siberia (typology experience)]. Moscow, TriL Publ., 1998, 284 p. (in Russ.)

29. Sravnitel'no-istoricheskaya grammatika tyurkskikh yazykov. Leksika [Comparative-Historical Grammar of Turkic Languages. Vocabulary]. Moscow, Nauka, 2001, 822 p. (in Russ.)

30. Stepanov A. P. Eniseiskaya guberniya [The Yenisei Province]. Krasnoyarsk, Gornitsa Publ., 1997, 224 p. (in Russ.)

31. Vainshtein S. I. Problemy istorii zhilishcha stepnykh kochevnikov Evrazii [Issues of the History of Dwellings Built by Steppe Nomads of Eurasia]. Sovetskaya etnografiya [Soviet Ethnography], 1976, no. 4, p. 42-62. (in Russ.)

32. Yadrintsev N. M. Sibirskie inorodtsy, ikh byt i sovremennoe polozhenie: etnograficheskie i sta- tisticheskie issledovaniya s prilozheniem statisticheskikh tablits [Siberian Outlanders, their Way of Life and Current Situation: ethnographic and statistical studies with the application of statistical tables]. St. Petersburg, I. M. Sibiryakov Publ., 1891, 308 p. (in Russ.)

33. Yakovlev E. K. Russkoe naselenie Minusinskogo okruga [Russian Population of the Minusinsk District]. In: Otchet po Minusinskomu mestnomu muzeyu i obshchestvennoi biblioteke za 1899 god [A Report on the Minusinsk Local Museum and Public Library for 1899]. Minusinsk, V. I. Kornakov Publ., 1900, 197 p. (in Russ.)

34. Yarilov A. A. Meletskie inorodtsy [Meletsk Outlanders]. Yuriev, Typography K. Mattison, 1899, 150 p. (in Russ.)

List of Sources

1. Patachakov K. M. Byt i kul'tura khakasov v illyustratsiyakh (XIX - nachalo XX v.) [Everyday Life and Culture of the Khakass People in Illustrations (19^th - early 20^th Centuries)]. Rukopisnyi fond Khakasskogo nauchno-issledovatel'skogo instituta yazuka, literatury i istorii [The Manuscript Fund of the Khakass Research Institute of Language, Literature and History]. Abakan, 1994, folder 924. (in Russ.)

2. Shibaeva Yu. A. Chertezhi po zhilishchu khakasov (55 chertezhei) [Drawings for the Dwellings of the Khakass People (55 drawings)]. Rukopisnyi fond Khakasskogo nauchno-issledovatel'skogo instituta yazuka, literatury i istorii [The Manuscript Fund of the Khakass Research Institute of Language, Literature and History], found no. 352 (prilozhenie) [application]. (in Russ.)

3. Shibaeva Yu. A. Khakasskoe zhilishche [Khakass Housing]. Rukopisnyi fond Khakasskogo nauchno-issledovatel'skogo instituta yazuka, literatury i istorii [The Manuscript Fund of the Khakass Research Institute of Language, Literature and History], found no. 352, 140 p. (in Russ.)

4. Shibaeva Yu. A. Opisanie zhilishchnykh postroek khakasov [Description of Housing Construction of the Khakass]. Fond I-3, inventory no. 2, folder 459, 80 p. (in Russ.)

Размещено на Allbest.ru