Становление индустрии модных издании в российской журналистике XVIII – начала ХХ века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Становление индустрии модных издании в российской журналистике XVIII - начала ХХ века

О.В. Чудосветова

Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна, Россия, Санкт-Петербург. Кандидат культурологи, доцент

Аннотации

В статье описывается история развития модных периодических журналов в России дореволюционного периода, рассматривается проблема эстетического вкуса в одежде, кратко характеризуются избранные журналы мод XVIII - начала ХХ века.

Ключевые слова: феномен моды, история модных журналов, эстетический вкус, женская эмансипация.

O.V. Chudosvetova

Saint-Petersburg State University of Industrial Technologies and Design, Russia, Saint- Petersburg. Ph.D, Associate professor.

FORMATION OF THE FASHION PUBLICATION INDUSTRY IN RUSSIAN JOURNALISM OF THE XVIII - EARLY XX CENTURY

In the article the history of development of fashion periodic magazines in Russia of prerevolutionary period is described. The problem of aesthetic taste in clothes is examined; the selected fashion magazines of XVIII - beginning of ХХ century are briefly characterized. Keywords: the phenomenon of fashion, history of fashionable magazines, aesthetic taste, woman emancipation.

Идеи европейского просвещения инициировали в России процесс формирования новой антропологической концепции, который обусловил полемику по вопросам моды в журналистике в последней трети XVIII века. Журналы информировали сограждан не только о политике, морали и манере поведения, но и пытались раскрыть проблему эстетического вкуса в одежде, в них впервые в истории отечественной журналистики стала рассматриваться тема искусства одеваться. Первое периодическое издание "Полезное с приятным" было подготовлено к печати в 1769 году преподавателями Императорского сухопутного шляхетского корпуса в Петербурге. Кроме статей "О вежливости", "О науках", "О познании света", "О зависти", "О любви и вероломстве" здесь были представлены рассуждения "Об одежде", "Письма о женском уборе". Для создателей этого издания понятие моды входило в общий процесс облагораживания соотечественников, для которых выбор одежды должен был стать и нравственным выбором. Неслучайно, журнал мод мыслился как приложение к изданию самого широкого профиля, как например, московское издание И.Д. Герстенберга, выходившее в 1795 году под названием "Магазин общеполезных знаний и изобретений, с присовокуплением Модного Журнала". Мода в этом издании определялась как стиль, представляющий поведенческую и аксиологическую позицию человека. модный журнал эстетический

Екатерина II видела в чрезмерном следовании модным образцам одежды ослабление гражданского долга и провоцирование соперничества. В специальном указе 1782 года императрица регламентировала туалеты дам, приезжающих ко двору. Согласно этому распоряжению, на платьях запрещались кокетливые рюши и воланы из разных лоскутов, декларировалась простота и умеренность в одежде. Императрица стремительно развернула правительственную пропаганду в литературе, журналистике, театре. Поддерживая государственные установления в отношении моды, А.Д. Кантемир в своих сатирах осмеивал русских щеголей, которые заимствовали французские образцы и постоянно копировали стили одежды Людовика XIV, Людовика XV и Людовика XVI, демонстрируя тем самым свой высокий социальный статус. В периодическом издании И.А. Крылова "Почта духов" [1], в памфлете князя М.М. Щербатова "О повреждении нравов в России" [2], Н.И. Новиков в журналах "Пустомеля", "Кошелёк" можно прочесть критические замечания по поводу чрезмерного следования за новомодными образцами одежды. В журнале "Трутень" было напечатано объявление о часто встречающемся образе "молодого российского поросёнка, который ездил по чужим землям для просвещения своего разума и который... возвратился уже совершенно свиньёй" [3, с. 5].

Впервые периодический журнал о моде в Российской империи "Магазин английских, французских и немецких новых мод с присовокуплением описания образа жизни, публичных увеселений и времяпровождений в знатнейших городах Европы, приятных анекдотов и т.д." увидел свет в 1791году благодаря настойчивости В.И. Окоркова. Интеллектуальная элита увидела в новом феномене модной индустрии двойственную природу. В зависимости от социокультурных условий и намерений мода может быть использована как на созидание, так и на разрушение, способное сделать человека безликим элементом, слепо копирующим навязанные стереотипы. Об этом писал А.П. Сумароков в своих сочинениях, и прежде всего, в комедии "Нарцисс" [4], Я.Б. Княжнин в комедиях "Чудаки" и "Несчастье от кареты" [5], сама императрица в комедии "Именины г-жи Ворчалкиной" [6], И.И. Дмитриев в "Модной жене" [7]. Кроме того, масса сатирических заметок о моде печаталась в журналах "Всякая всячина", "И то и сё", "Полезное с приятным", "Санкт- Петербургский меркурий". Авторы описывали один и тот же образ щеголя - глупца, помешавшегося на Франции и французских модах. На страницах 156 своих публикаций они высмеивали те аспекты человеческого поведения, которые базировались на ценностях гедонизма и индивидуализма. Описывая изменчивую, отвергающую здравый смысл моду, авторы отмечали, что она влияет на человека, формирует его ценностные приоритеты, нормы, модели жизни.

В многочисленных публикациях журнала "Московский Меркурий" (1803) освящался не только противоречивый характер моды, оценка её роли в жизни человека и общества, но и раскрывался иной её аспект, касающийся нравственных и духовных проблем человека.

В 1840 -1850-х годах XIX века в журнале "Современник" был создан специальный раздел "Моды", отчёты для которого писал И.И. Панаев. Текст каждой публикации иллюстрировала цветная, выписанная из Парижа картинка. Журнал "Современник" является в русской журналистике уникальным образцом, в котором тема моды вписывается в более широкую тему, затрагивающую переустройство общества и социальную справедливость. Мода, как представлялось Панаеву, призвана открывать в человеке творческое импровизационное начало, формировать и укреплять его волю к созиданию. Искусство одеваться представлялось известному журналисту сложным делом. "Разрядиться по моде, по последней картинке не значит еще одеться со вкусом. Люди светские никогда не одеваются по картинке, ни в Париже, ни в Лондоне, ни в Петербурге, - нигде. Они одеваются к лицу, они выбирают из журналов только истинно изящное, только то, что идет к ним, а уметь одеться к лицу, в этом и заключается вся тайна туалета дамскаго и мужскаго" [8, с. 2-3].

Со второй половины XIX века в русской журналистике начинается разграничение сфер влияния, которое уже в наши дни привело журналы к узкой специализации. Если "Дамский журнал" (1823 -1833) можно было назвать журналом и для мужской аудитории, то с 1860-х гг. начинают выходить издания специального назначения для женщин. В них публикуется проза преимущественно салонно-романтической ориентации. В 1869 г. начал издаваться журнал "Новый русский базар", в качестве приложения к нему выходила популярная медицинская библиотечка, из которой можно было почерпнуть много интересных сведений.

В 1868 - 1914 гг. выходит журнал большого формата "Модный свет", с прекрасными цветными иллюстрациями, но его литературное содержание отличалось непритязательностью, оно основывалось на публикациях о новых линиях кроя и о попытках женских дуэлей, рассказах о женских балах, на которые мужчины приглашались в качестве дам, а дамы исполняли роли кавалеров. Когда в России приобрело широкий общественный резонанс движение за эмансипацию женщин, "Модный свет" стал печатать мелким шрифтом полусерьёзные сообщения о международном женском движении.

Начиная с 1860-х гг. журналы мод стали плацдармом для обсуждения вопросов женской эмансипации. Так, консервативный журнал "Модный магазин" одним из первых неодобрительно заметил, что в модный женский туалет стали вкрадываться детали мужского костюма.

С 1907-1910 г. в Петербурге издавался журнал "Женщина", отдельные его выпуски назвались "Женщина-жена", "Женщина-мать", "Женщина- гражданка", "Последние моды". Позднее журнал получил литературное направление.

К концу века женщины в России начали принимать активное участие в общественных процессах, работать в банках и больницах, на телеграфе, а в кринолине или турнюре невозможно было посещать, к примеру, анатомический театр или работать в больнице сёстрами милосердия.

Огромное значение эстетизации всех сторон человеческой жизни придавало художественное объединение "Мир искусства", в частности член этого объединения выдающийся художник и модельер Л.С. Бакст. Он указывал на важность привлечения крупных художников к проблемам повседневной красоты и сам принимал участие в создании одежды. Наступивший ХХ век Бакст характеризовал как эпоху тотальной маскулинизации общества. "Борьба за равноправие женщин с мужчинами, - писал он, - создала женский костюм, поразительно схожий с мужским. Это - костюм "tailleur", спортивный, симплицированной, в котором она ловко вскакивает в трамвай и автомобиль... Суровый расцвет половины ХХ века явит нам новый облик подруги наших дней - "андрогинны равноправной"" [9, с. 9].

В каталогах Российской национальной библиотеки в Петербурге значится восемьдесят специальных журналов о моде, которые выходили с 1823 - по 1918 гг., слово "мода" не всегда фигурировало в названии издания. Так, в 1860 г. издавался модный журнал "Букет", с 1848 - по 1884-й гг. - "Ваза", в 1850 -1860-х гг. - "Лучи". Были ещё и такие журналы, как "Нива" и "Всемирная иллюстрация", которые освещали на своих страницах тему моды.

Становление индустрии модных изданий в российской журналистике XVIII - начала ХХ века началось с эпохи Просвещения, которая создала условия для формирования новых ценностных ориентаций и мировоззренческих установок. Возрастающая продуктивность массовых коммуникаций являлась фактором, влияющим на изменение антропологической модели в течение различных культурно-исторических периодов. Российские журналы XVIII начала - ХХ вв., являясь средствами репрезентации моды, создали коммуникативную систему, включающую способы и формы накопления, фиксации, трансляции и распространения культурного фонда моды. Они осмыслили механизм её воздействия на общество и личность, на практики повседневной жизни, описали её функциональную многогранность.

Список литературы

1. Крылов И.А. Письма духов, или Учёная, нравственная и критическая переписка арабского философа Маликульмулька с водяными, воздушными и подземными духами / И.А. Крылов. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://rvb.ru/18vek/krylov/01text/von/01prose/001.htm. (Дата обращения 06.03.2020).

2. Щербатов М.М. О повреждении нравов в России / М.М. Щербатов. [Электронный ресурс]. Библиотека LibKing. Режим доступа: https://libkmg.ru/books/sci-/sci- history/79232-mihail-shcherbatov-o-povrezhdenii-nravov-v-rossii.html. (Дата обращения 06.03.2020).

3. Покровский В.И. Щеголи в сатирической литературе XVIII века [Текст] / В.И. Покровский. М.: Университетская типография. Издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском Университете, 1903. 228 с.

4. Сумароков А.П. Нарцисс / А.П. Сумароков [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://homlib.com/read/sumarokov-ap/narciss. (Дата обращения 06.03.2020).

5. Княжнин Я.Б. Избранное [Текст] / Я.Б. Княжнин. М.: Правда, 1991. 384 с.

6. Сочинения императрицы Екатерины II. Произведения литературные. Именины госпожи Ворчалкиной. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://az.lib.rU/e/ekaterina_w/text_0120oldorfo.shtml. (Дата обращения 01.03.2020).

7. Дмитриев И.И. Модная жена / И.И. Дмитриев [Электронный ресурс Режим доступа: https://rvb.ru/18vek/dmitriev/01text/07tales/064.htm. (Дата обращения 04.03.2020).

8. Современник. 1847. № 1 С. 2-3 (Моды). Интернет-версия - И. Ремизова. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https

http://memoirs.ru/texts/fash_Sov47T1.htm. (Дата обращения 06.03.2020).

9. Бакст Л.С. Мода // Петербургская газета. 1914. 20 февраля. С. 9. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://artsandculture.google.com/asset/. (Дата обращения 06.03.2020).

Размещено на Allbest.ru