Процесс формирования общенациональной культуры Беларуси
История развития белорусской культуры от Древнерусского государства до современности. Факторы, обусловившие развитие национального культурного архетипа. Развитие образования, музыки, изобразительного искусства, архитектуры, литературы; известные белорусы.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 15.11.2020 |
| Размер файла | 30,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.Allbest.Ru/
Размещено на http://www.Allbest.Ru/
Размещено на http://www.Allbest.Ru/
Содержание
Введение
1. Этапы развития белорусской культуры в контексте мировой культуры
2. Направления белорусской культуры и известные белорусы в мировой истории
Заключение
Список использованных источников
Введение
В какой-то степени благодаря культуре люди обретают некую собственную черту, что выделяет их на фоне других стран. Беларусь внесла очень большой вклад в развития мировой культуры. Очень много выходцев из Беларуси ценились и были уважаемы во многих странах всего мира и Европы в частности.
Беларусь веками славилась своими различными умениями в создании очень красивых и оригинальных художественных изделий. Белорусские народные одеяния, художественная живопись, гончарное искусство беларусы умели делать очень хорошо и прославляли тем самым нашу на весь мир. Не стоит забывать, что на нашей Родине были и превосходные поэты, и писатели. Яркими представителями этого направления в искусстве являются: Якуб Колас, Янка Купала, Максим Богданович, Максим Танк.
Одним из самых известных художников, который внёс неоценимый вклад в мировую культуру, а так же в культуру Беларуси является Марк Шагал. Он является признанным классиком авангарда в изобразительном искусстве. Но, он был не единственным художником, который прославлял нашу страну на различных выставках и т.д., были и ещё художники, которые внесли большой вклад в развитие мировой культуры, небезызвестные всему миру: Наполеон Орда, Иван Хруцкий, Кулеш, и т.д.
В Республике Беларусь проходят два очень известных на весь мир фестиваля народных культур: Славянский Базар, Фестиваль славянских культур. Думаю, это доказывает то, что у белорусов есть что-то своё, что ценится во всём мире.
Целью настоящего реферата является рассмотрение особенностей белорусской культуры и ее вклада в мировую культуру.
1. Этапы развития белорусской культуры в контексте мировой культуры
Процесс формирования общенациональной культуры Беларуси берет свое начало в период существования Древнерусского государства (IX - перв. пол. XIII в.). В рамках этого государства сложилась материальная и духовная культура, которая позднее стала основой белорусской, русской и украинской культур. В этом состояла важнейшая особенность формирования общенациональной культуры Беларуси. Культурная специфика Беларуси VII - VIII вв. состояла в том, что славянская традиция кривичей, дриговичей и радимичей тесно переплеталась с культурой балтов и финно-венгерских племен, которые жили здесь до прихода славян.
В период Древнерусского государства (Киевской Руси - IX - перв. пол. XIII вв.) сложились объективные и субъективные факторы, которые обусловили развитие национального культурного архетипа. За это время белорусы прошли путь от язычества до христианства, от отсутствия письменности до появления рукописных книг, от примитивной бытовой архитектуры до создания величественных храмов, дворцов и замков, которые вошли в сокровищницу мировой культуры. Принятие христианства обусловило развитие в Беларуси образования, изобразительного искусства, архитектуры, художественной литературы. Об этом свидетельствует деятельность Ефросиньи Полоцкой и Кирилла Туровского, Климентия Смомятича и Авраямия Смоленского, князей полоцких Брягислава и Всеслава Чародея. Величественным памятником этой эпохи стали Полоцкий Софистский Собор и «Слово о полку Игореве», о котором Я. Купала сказал так: «"Слово" написано древним белорусско-славянским языком в XII веке». Своеобразным национально-культурным символом стал Крест Ефросиньи Полоцкой, святой покровительницы Беларуси перед лицом Господа нашего [2, с. 44].
В вопросе о происхождении белорусского языка исследователей нет единого мнения. Часть ученых придерживается теории, которая доказывает, что белорусский язык начал формироваться ещё в VII-VIII вв., что он издревле является самобытным национальным языком белорусов. Другие исследователи доказывают, что белорусский язык начал формироваться на основе общего для всех восточных славян древнего церковнославянского языка во второй половине XIII-XIV веках, т.е. во время образования Великого княжества Литовского.
В период традиционной (средневековой) цивилизации в Беларуси сложился тот тип национальной культуры и национального менталитета, который принято определить как человеколюбие, гостеприимство, веротерпимость, законопослушание, толерантность. Это было обусловлено особенностями исторического и политического развития ВКЛ. В рамках ВКЛ, - единственного государства в Европе, - где официально действовали православная церковь и костел, греко-римская (униатская) церковь и иудаизм, ислам и протестантизм. Православие действовало с 922 г., католицизм - с 1385 г., униатская церковь - с 1596 г.
Средневековый белорусский город был типично европейским. Крупнейшим из них был Полоцк, где проживало около 50 тыс. человек из числа шляхты, ремесленников, купцов, монархов, крестьян. В таких городах как Гродно, Брест, Пинск, Минск, Витебск, Могилев, Гомель проживало до 10 тыс. человек. Все крупные города Беларуси имели Магдебургское право. В XVI в. по объему количества населения - (1,5-2 млн.), по количеству городов и городского населения Беларусь была государством европейского типа [1, с. 15].
Европейский тип культуры Беларуси XVI-XVIII вв. можно проследить на принципе такой европейской культурной традиции как Ренессанс, который охватил Европу в XIII-XVI вв. Центральным направлением Ренессанса был гуманизм. Отцом европейского гуманизма был Ф. Петрарка, творчество которого было связано с литературой. Отцом белорусского Ренессанса был Ф. Скорина, деятельность которого была связана с книгопечатанием, просвещением белорусов, духовностью нашего народа. В "Предисловиях", "Послесловиях", "Сказаниях" Ф. Скорина говорил, что каждый закон должен соответствовать традициям народа, быть справедливым доступным, направленным на общую пользу. Есть свидетельства того, что Ф. Скорина принимал участие в выработке Статута 1529 года.
Эпоха белорусского Ренессанса была связана с деятельностью таких гуманистов Н. Гусовский, С. Будный, В. Тяпинский, Л. Сапега, А. Волан, М. Литвин. "Со всех вещей людских, наилучшая есть свобода", - писал А. Волан. Эпоха Ренессанса возродила культ античной мифологии и античного искусства. В это время церковь начала переходить на национальные языки народов Европы. Поэтому появление 23 книг Библии на понятном для белорусов языке - это проявление европейской тенденции в нашей культуре.
С. Будный начал печатание книг на народном языке на территории Современной Беларуси. В XVII-XVIII веках в Европе господствовали такие культурный стили как барокко и классицизм. В стиле Европейского барокко в Беларуси были построены дворец Сапегов в Ружанах, Радзивилов в Несвиже, Хрептовичей - в Щорсах, костелы в Гродно и Минске, монастырь ордена картузианцев в Березе. В Беларуси этого периода функционировали 26 оперно-балетных театров и около 30 симфонических капел. В Европе хорошо знали театр Казимира Агинского слуцкие пояса [8, с. 115].
В XIX в. культура Беларуси развивалась под влиянием национально-освободительного движения и культуры России. В первой половине XIX в. началась Эпоха Возрождения национальной культурной традиции. Белорусское культурное Возрождение было связано с возрождением белорусского языка, белорусской литературы и белорусской интеллигенции. У истоков возрождения стояли Павел Багрим, В. Дунин-Мартинкевич, Я. Чегей, Ян. Борщевский. Отцом национального возрождения в это время был В. Дунин-Мартинкевич.
Самодержавие проводило в Беларуси политику национального угнетения. В 1832 г. был закрыт Виленский университет, а в 1839-41 гг. была ликвидирована униатская церковь, запрещены названия "Литва" и "Беларусь". Поэтому одной из основных для белорусов была проблема национальной самоидентификации, т.е. определения своего культурного архетипа путем ответе на вопрос - кто мы? где наши корни? что нам надо?
Процесс национального самоопределения охватил вторую половину XIX - начало XX века. В это время сформировалась национальная интеллигенция, сложилась политическая элита, был признан белорусский язык, возникла белорусская историческая наука и национальная идея. Национальную идею изложил К. Калиновский в своем знаменитом "Письме", где завещал белорусам " бороться за свободу, справедливость и независимость". К этому периоду относится деятельность народников, Ф. Богушевича, Белорусской политической громады, Я. Купалы, Я. Коласа. Завершился процесс национального самоопределения созданием белорусской государственности. Одни связывают нашу государственность с БНР, другие с БССР.
Белорусская советская культура периода 1919-1991 гг. развивалась с учетом 2-х объективных факторов:
1) наличие государственности,
2) под влиянием политической идеологии
Государственность в форме БССР обеспечила белорусизацию в 20-30 и ХХ века, развитие языка, литературы, образования, искусства. Но с другой стороны, сталинский тоталитаризм привел к репрессиям, гонениям на национальную культуру, унификации белорусской советской культуры в рамках "социалистического реализма", который пропагандировал культуру маргинального типа - "интернациональную пролетарскую". Тем не менее, в советский период в Беларуси сложились свои национальные ... в области театрального и изобразительного искусств, музыки и литературы. В. Быков, В. Короткевич, Иван Науменко, П. Бровко, М. Танк, Л. Щемелев, М. Данциг, М. Савицкий, А. Аникейчик и др. своим творчеством прославили белорусскую культуру на весь мир [7, с. 744].
Новый этап в развитии белорусской культуры начался в постсоветский период (1992-2003 гг.). В это время культура Беларуси пережила период "Адраджэння", связанного со становлением независимости, государственностью белорусского языка, попыткой обретения своего национально-культурного лица. Но вот не культурные проблемы в Беларуси стали политическими, поэтому их разрешение и развитие происходило политическим путем. Культурная жизнь Беларуси 2000-2003 гг. показала: без национальной культуры национальной государственной идеологии, национальной идеи у белорусов нет будущего ни на Востоке, ни на Западе.
2. Направления белорусской культуры и известные белорусы в мировой истории
Народная культура Белоруссии ярко проявилась в фольклорных формах искусства. В культуре народа, который на протяжении веков не имел доступной ему профессиональной литературы и искусства, язык которого не раз запрещался, фольклор и народное искусство играли важнейшую роль. Богатый белорусский фольклор имеет много общего в жанровом составе, сюжетах, поэтике с фольклором других славянских народов. И в то же время он весьма самобытен. Для него, например, характерно обилие преданий и сказок о богатырях. Они заменили белорусам былины и думы, которых нет в их фольклоре. Очень разнообразны сказки о животных. Многие белорусские сказки, особенно бытовые, пронизаны жизнерадостным юмором. Социальной остротой и сатирической направленностью отличались социально-бытовые сказки. белорусский национальный культурный архетип
Своеобразие белорусскому фольклору придавала обрядовая поэзия. Ее специфику составляют весенние волочебные, жатвенные, осенние и родинные песни. Очень богата бытовая поэзия белорусов: любовные и семейные, рекрутские и солдатские, батрацкие и чумацкие, колыбельные и детские, шуточные и плясовые песни. Издавна существовал в Белоруссии народный театр в различных его видах: искусство скоморохов, школьные интермедии. Но особенно развит был кукольный театр - батлейка [3, с. 46].
Высокого уровня достигла народная музыка, песнетворчество. У белорусов были распространены одиночное и хоровое пение, древнее одноголосье и более позднее многоголосье с подголосками, народные инструментальные ансамбли. Более 100 белорусских народных танцев известно в настоящее время, среди них старинные хороводы, такие танцы, как «Лявониха», «Крыжачок», «Юрачка» и др. Этническим своеобразием отличается народное декоративно-прикладное искусство - резьба по дереву, керамика, плетение из лозы и соломы, ткачество, вышивка.
Народное искусство в его традиционных формах живет и развивается и сегодня. Многие его виды и жанры получили новую жизнь. В стране работают тысячи народных умельцев. Заслуженной славой пользуются ивенецкая и пружанская керамика, постилки дятловских и щучинских, полотенца неглюбских и мотольских ткачих, оговские расписные сундуки, изделия из камыша и соломы верхнедвинских и чечерских мастериц. Народное искусство стало важнейшим источником белорусского профессионального искусства.
На протяжении веков фольклор и народное искусство были почти единственной формой удовлетворения эстетических запросов белорусского народа. Его профессиональное искусство развивалось в крайне сложной ситуации. Судьба белорусского народа складывалась таким образом, что, входя в состав других государств, он постоянно подвергался попыткам денационализации. С конца XVII в. в Речи Посполитой белорусский язык был изгнан из всех сфер культурной жизни и сохранялся в народе. В царской России указом от 18 июля 1840 г. было запрещено слово «Белоруссия», а после 1863 г. не разрешалось и издание книг на белорусском языке. Естественно, в таких условиях не могла сколько-нибудь интенсивно развиваться профессиональная белорусская культура. Вместе с тем это не значит, что в Белоруссии вообще не было профессиональной культуры. Белорусы внесли заметный вклад в развитие культур других народов, обогатили славянскую и мировую сокровищницу культуры. Белорусы по праву гордятся литературным и художественным наследием белорусского первопечатника, просветителя, ученого-энциклопедиста Ф. Скорины, творчеством одного из крупнейших славянских поэтов эпохи Возрождения, М. Гусовского, такими архитектурными шедеврами, как Спасо-Евфросиньевская церковь в Полоцке, замок в Мире, Борисоглебская церковь в Новогрудке, фарный костел и замок в Несвиже [4, с. 187].
Видным деятелем культуры всех восточнославянских народов был в XVII в. белорус по рождению поэт и публицист Симеон Полоцкий.
Профессиональная творческая интеллигенция формировалась главным образом в высших слоях населения, в основном ополяченных или обруселых, и понятно, что она обращалась к польской или русской культуре, хотя белорусский колорит оставил заметный след в ее творчестве. Несомненно влияние белорусского окружения на творчество гениального польского поэта А. Мицкевича и выдающегося польского композитора С. Монюшко. Национальную принадлежность таких писателей и поэтов, как Я. Борщевский, А. Рыпинский, В. Сырокомля, Я. Чечот, таких художников, как Ф. Смуглевич, Я. Дамель, В. Ванькович, Ф. Рущиц, вообще трудно определить. Они в одинаковой мере могут принадлежать белорусской и польской культуре. Русско-белорусскими художниками были И. Хруцкий, А. Горавский, В. Бялыницкий-Бируля, Г. Нисский.
Развивалось в Белоруссии и оперное, драматическое, музыкальное, балетное профессиональное искусство, но оно почти совсем не имело белорусской окраски. Со второй половины XIX в. начинается новый этап развития профессиональной культуры Белоруссии. Происходит процесс постепенной ее демократизации. Передовые писатели и художники стремятся создавать национально своеобразные формы профессионального искусства и литературы. Первые шаги в этом направлении были сделаны писателями-романтиками Я. Чечотом и Я. Борщевским. Смелее заявили о себе как белорусские писатели В. Дунин-Марцинкевич, авторы анонимных поэм «Энеида наизнанку» и «Тарас на Парнасе», крестьянский поэт П. Багрим. Поэтом, последовательно выражавшим интересы простого народа, понятым и любимым этим народом, был Ф. Богушевич. Национальный колорит, хотя, может быть, в меньшей мере, чем литература, начинают приобретать также живопись (творчество Н. Силивановича) и музыка (произведения композитора и пианиста А. Абрамовича).
В начале XX в. в связи с подъемом революционного и национально-освободительного движения в Белоруссии складывается подлинно национальное профессиональное искусство. Опираясь на традиции русского, украинского, польского искусства, на достижения всей мировой культуры, оно развивается исключительно быстрыми темпами. Наибольших успехов достигла белорусская литература. Наряду с лирикой, с которой начиналась белорусская национальная литература, в первые же десятилетия XX в. появляются рассказы, повести, романы, драмы, комедии. Основоположниками новой белорусской литературы, выдающимися представителями литературы социалистического реализма стали народные поэты Белоруссии Янка Купала и Якуб Колас. Они создали классические образцы национальной поэзии, прозы, драматургии. Всю свою жизнь они посвятили борьбе за народное счастье, восславлению человека-труженика. Народный поэт Янка Купала написал замечательные поэмы «Курган», «Бондаровна», «Могила льва», «Над рекой Орессой», пьесы «Павлинка», «Разоренное гнездо» и др. Писатель и поэт Якуб Колас создал поэмы «Новая земля», «Сымон-музыкант», «Хата рыбака», романы и повести «На росстанях», «Трясина», «Отщепенец», «На просторах жизни» и многие другие. Янка Купала и Якуб Колас - поэты-интернационалисты, певцы дружбы и братства. Творения Янки Купалы и Якуба Коласа вошли в сокровищницу литературы. Не одно поколение белорусских поэтов и прозаиков училось на примере жизни и деятельности народных песняров. Всей стране известны имена белорусских писателей и поэтов Петруся Бровки, Максима Танка, Михася Лынькова, Кузьмы Черного. Ивана Шамякина, Ивана Мележа, Василя Быкова и др. Их произведения отображают жизнь и быт белорусского народа, героику прошлого и проблемы современности. Пьесы К. Крапивы идут на сценах многих театров [5, с. 401].
Большая заслуга в становлении белорусского национального искусства принадлежит театру. На основе устраивавшихся во многих городах так называемых «белорусских вечеринок» возник первый белорусский профессиональный театр. Его организатором был И. Буйницкий. Литература и театр оказали большое влияние на развитие белорусской национальной музыки. Для концертных интермедий в представлениях Буйницкого обрабатывались народные песни и танцы. Композитор Л. Роговский написал «Белорусскую сюиту» для симфонического оркестра и хоровое произведение «А кто там идет?» на известные стихи Я. Купалы, переведенные впоследствии на русский язык М. Горьким.
Огромную роль в культурной жизни Белоруссии играет театральное искусство, особенно такие крупнейшие театры республики, как Государственный академический Большой театр оперы и балета БССР, Государственные академические театры им. Я. Купалы и Я. Коласа. Основное место в репертуаре занимает национальная драматургия, развиваются и обогащаются лучшие национальные традиции.
Богато музыкальное искусство белорусов. Характерные особенности белорусской музыки наиболее ярко проявляются в симфоническом жанре. Развиты также инструментальный концерт, кантата, оратория, вокально-симфоническая поэма, соната, вокальная музыка, опера, балет. Всем этим жанрам свойственны органическая связь с народным песенно-танцевальным искусством, использование национальных традиций.
Широкую известность в стране и за рубежом получило белорусское изобразительное искусство. С 50-х и особенно 60-х годов 20 века сложилась своеобразная белорусская школа живописи, графики, скульптуры. Для нее характерно глубокое философское осмысление жизненных фактов, широкие обобщения, богатый тематический диапазон, особое место в котором занимает тема войны, смелое творческое использование традиций народного искусства. Наиболее плодотворно используются народные традиции в работах художников-прикладников. Создаются изделия из стекла, дерева, металла, напоминающие по форме народную утварь; художественный текстиль и ковроделие продолжают традиции белорусского народного ткачества. При создании авторских оригинальных разработок художники обращаются к опыту народного искусства, осваивая основные принципы художественного мышления народа [5, с. 446].
Для современного искусства белорусов характерно, с одной стороны, бурное развитие национальных форм, с другой - активное сближение с культурами других народов. Белорусское искусство стало неотъемлемой частью мирового искусства. Около 70 млн. составил тираж белорусских книг, переведенных на другие языки народов СССР в советское время. Белорусские скульпторы создали работы для ВДНХ и нового здания Московского университета. Белорусские балеты ставились на сценах Одессы, Новосибирска, Челябинска, Львова. Киноискусство Белоруссии внесло заметный вклад в развитие советского многонационального искусства.
Произведения белорусских писателей переводились и издавались в Польше, Болгарии, Чехословакии, Румынии, Венгрии, Югославии, ГДР, Монголии, Италии, Франции, США, Великобритании, Австрии, Индии, Египте, Колумбии, Канаде, Финляндии и других странах. За последние 20 лет в 40 странах мира побывало более 2500 представителей белорусского искусства. На гастроли выезжали творческие коллективы и отдельные исполнители. Выставки современной белорусской живописи, графики, декоративно-прикладного искусства устраивались в Польше, Болгарии, ГДР, Чехословакии, Югославии, Италии, Франции, ФРГ, Австрии, США.
Белорусское искусство получило высокую оценку на международных конкурсах и фестивалях. Многие коллективы и отдельные исполнители стали их лауреатами. В Белоруссии введено обязательное среднее образование. Плановая подготовка квалифицированных рабочих для народного хозяйства ведется в профессионально-технических училищах. Работников высшей квалификации готовят 32 вуза республики, в том числе 3 университета, консерватория. Огромная роль в приобщении народных масс к культуре принадлежит культурно-просветительным учреждениям. В настоящее время население республики обслуживают свыше шести тысяч клубных учреждений, семь тысяч массовых библиотек, семь тысяч киноустановок, 15 профессиональных театров, 67 музеев. Большие возможности расширения общеобразовательной и культурной подготовки предоставляют университеты. Около 30 тыс. самодеятельных коллективов объединяют в своих рядах свыше 500 тыс. участников.
Широкий размах в Белоруссии получили физкультура и спорт. Белорусские спортсмены неоднократно устанавливали мировые олимпийские рекорды. К услугам населения сотни стадионов, многие десятки крытых плавательных бассейнов, тысячи спортивных залов и площадок. Одним из крупнейших в Европе является водноспортивный комбинат имени 50-летия комсомола Белоруссии в Минске. Международные и всесоюзные соревнования по биатлону проводятся в спортивном комплексе «Раубичи», в 22 км от Минска. Минск был одним из пяти городов, в которых проходила Олимпиада-80.
Заключение
Таким образом, любая культура самобытна и неповторима и в значительной мере определяется способностью народа к творческим «ответам» на «вызовы» природного и социально-исторического окружения. Особенности культуры белорусского народа во многом связаны с географическим положением Беларуси между Западом и Востоком, с теми влияниями (политическими, духовными, языковыми), которые народ испытывал с Запада и Востока и на которые отвечал в ходе своей истории.
Исторический опыт Беларуси свидетельствует о том, что культурные процессы плодотворны тогда, когда сливаются воедино все потоки культурного творчества - как спонтанные, стихийные, так и организованные, институализированные, когда народная культура вдохновляет художников-профессионалов, а достижения высокой культуры становятся достоянием народа.
В ситуации нового исторического «вызова» (после 1991 г.) перед белорусским народом стоит задача поиска новых культурных форм и способов национального утверждения.
Список использованных источников
1. Астаповский, В.Е. История белорусской государственности: Учеб. пособие / В.Е. Астаповский, В.А. Божанов, В.И. Малиновский. - Минск: Акад. упр. при Президенте Беларуси, 2002. - 192 с.
2. Гісторыя Беларусі: Вучэб. дапам. У 2 ч. Ч. 2. Люты 1917 г. - 2000 г. / Я.К. Новік, Г.С. Марцуль, Э.А. Забродскі і інш.; Пад рэд. Я.К. Новіка, Г.С. Марцуля. - 2-е выд., перапрац. і дап. - Мінск: Універсітецкае, 2000. - 464 с.
3. Гісторыя Беларусі: у 2 ч. - Ч. 2. ХІХ - ХХ ст / П.І. Брыгадзін, У.Ф. Ладысеў і інш. - Мінск: РІВШ БДУ, 2002. - 498 с.
4. История Беларуси / [В.В. Григорьева и др.]; под ред. А.Г. Кохановского и О.А. Яновского. - Минск: МП «Беларыт», 1997. - 448 с.
5. Ковкель, И.И. История Беларуси: с древнейших времен до нашего времени / И.И. Ковкель, Э.С. Ярмусик. - 2-е изд., доп. Минск: “Аверсэв”, 2002. 608 с.
6. Нарысы гiсторыi Беларусi. У 2-х частках. - Ч.II. - Мінск, 1995. - 528 с.
7. Чигринов, П.Г. История Беларуси: монография / П.Г. Чигринов. - Минск: М-во внутрен. Дел Респ. Беларусь, Акад. МВД Респ. Беларусь, 2006. - 839 с.
8. Чигринов, П.Г. Очерки истории Беларуси: Учеб. пособие для вузов / П.Г. Чигринов. - Минск: Выш. шк., 2000. - 460 с.
Размещено на allbest.ru
Подобные документы
Социально-экономические предпосылки формирования культуры России во второй половине XIX в. Состояние просвещения и образования, художественной культуры (изобразительного искусства, литературы, театра, музыки, архитектуры). Феномен "серебряного века".
курсовая работа [61,9 K], добавлен 20.08.2012Развитие капитализма в России, Отечественная война 1812 года, возрастающее национальное самосознание как предпосылки расцвета культуры в первой половине XIX века. Развитие образования, науки, литературы, искусства, архитектуры и градостроительства.
эссе [29,1 K], добавлен 28.02.2011Роль городов Киевской Руси как центров формирования и развития русской культуры. Взаимодействие христианства и язычества на этапе становления новой древнерусской культуры. Развитие письменности, литературы, искусства и зодчества в Киевской Руси.
контрольная работа [61,0 K], добавлен 02.03.2017Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России, прогресс русской культуры, развитие просвещения, науки, литературы и искусства. Рост национального самосознания народа и новых демократических начал, утверждавшихся в русской жизни.
доклад [21,8 K], добавлен 29.03.2009Культурное строительство Беларуси после октября 1917 года. Создание системы образования и высшей школы Советской Беларуси. Достижение и противоречие национальной культурной политики в 1920-1940 гг. Разнообразные феномены социальной жизни общества.
реферат [29,3 K], добавлен 15.03.2014Причины и особенности образования Древнерусского государства в конце IХ в. Правление сыновей Владимира I и власть православных епископов, подчинявшихся киевскому митрополиту. Общая характеристика древнерусского государства, его значение в истории.
контрольная работа [38,9 K], добавлен 11.06.2011История формирования древнерусского государства. Происхождение и история восточных славян. Киевская Русь в IX - XIII вв., внутренняя и внешняя политика. Развитие культуры Киевской Руси. Период феодальной раздробленности. Княжеские династии на Руси.
реферат [32,8 K], добавлен 07.06.2008Восточные славяне в период, предшествовавший образованию государственности. Предпосылки образования древнерусского государства. Принятие Русью христианства. Развитие феодальных отношений, сельского хозяйства, ремесел, городских поселений, торговых связей.
контрольная работа [31,6 K], добавлен 11.12.2015Процесс формирования белорусской народности в XII-XIX вв., влияющие на него факторы. Географическое положение территории. История появления старобелорусского языка. Материальная и духовная культура. Отличительные черты национального характера белорусов.
контрольная работа [832,1 K], добавлен 24.04.2016История культуры России XIX века. Петровские преобразования, екатерининская эпоха просвещенного абсолютизма, установление тесных контактов с Западной Европой как факторы ее развития. Особенности образования, науки, литературы, живописи, театра и музыки.
контрольная работа [45,1 K], добавлен 17.02.2012
