Уникальные древние могильники степного Приуралья

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Уникальные древние могильники степного Приуралья

Тюрин А.М., кандидат геолого-минералогических наук

ООО «ВолгоУралНИПИгаз», Оренбург

В степном Приуралье на территория Оренбургской области имеются уникальные могильники Тамар-Уткуль VII, Черный яр, Увакский и Буранчи I. Они начали функционировать в раннем бронзовом веке (ямная культура). Функционировали и в другие археологические эпохи. Функционировали и как казахские кладбища в Новом времени. Функционируют и сегодня. Однако фактические данные по ним фрагментированы. Погребения уникальных могильников, относимые к ямной культуре, рассмотрены в монографиях [1, 10, 11], к вольско-лбищенской - в [17], к алакульской - в [16], к сарматской - в [15]. Погребения средневековых кочевников периода IX-XIII вв. рассмотрены в монографии [7]. А казахские кладбища не изучены. Большая часть результатов раскопок не опубликована. Уникальные могильники не воспринимаются как целостные археологические объекты. Наш доклад - это скромная попытка обратить на это внимание специалистов.

Погребения ямной культуры в Приуралье однотипные [1, 10, 11]. Как правило, одна простая яма под курганом средних размеров, иногда перекрытая на уровне подпочвенного слоя конструкцией из жердей. На ее дне подстилка из травы и коры. По ложение скелета скорченно на правом боку или на спине. В последнем случае ноги согнуты в коленях. Ориентировка головы, в основном, на восток или северо-восток. В погребениях имеется красная охра. Часть погребений безынвентарные. В других найдены керамические сосуды, изделия из камня, металла и кости. Из 88 погребений с установленным положением погребенного изделия из меди найдены в восьми (9,1 %) [10]. Под курганами ямной культуры имеются впускные погребения более поздних культур.

Ямная культура Приуралья датирована 3350-2450 гг. до н. э. [9]. Здесь и далее арабскими цифрами указаны хронологические границы культур, определенные по массивам радиоуглеродных дат для 68,2 % вероятности. В Заволжье находятся курганы полтавкинской культуры. Е.Н. Черных выделяет ямно-полтавкинскую культуру. Ее хронологический интервал 3050-2450 гг. до н. э. [19]. Оренбургские археологи считают полтавкинскую культуру ранним этапом ямной [10].

Могильники Тамар-Уткуль VII, Черный яр и Увакский находятся на левом берегу Илека (Соль-Илецкий район). Могильник Тамар-Уткуль VII является эталонным археологическим объектом ямной культуры. Расположен на первой надпойменной террасе вблизи ее кромки. Из восьми его курганов раскопано семь [1]. Под всеми кроме кургана 4 выявлено по одному основному погребению ямной культуры. Под курганом 3 - имелось впускное сарматское погребение, под курганом 8 - три сарматских погребения. Под курганом 4 - два ямных погребения, пять посткатакомбной вольско-лбищенской культуры, одно сарматское и одно средневековое. В погребениях ямной культуры под курганами 2 и 7 изделий из металла не найдено. Погребение под курганом 7 ограблено. В нем обнаружены обломки трех медных предметов. Но имеются сообщения жителей поселка Кумакский, что грабители нашли там топор и «копье». Под курганом 1 найдена медная бляха, четыре медные обоймы, медный нож; под курганом 6 бронзовая пронизка и четыре мелких медных обоймы; под курганом 8 - медный проушинный топор, тесло, долото, нож, шило и бимиталическая бритва (лезвие из железа, а ручка из меди). В основном погребении ямной культуры под курганом 4 найдены семь кусков медистых песчаников, медные нож и шило. В трех погребениях вольско-лбищенской культуры изделий из металла не имеется. В погребении 1 найдены два медных шила, в погребении 5 - бронзовая подвеска и два массивных браслета. Сведений об инвентаре в погребениях сарматской культуры и средневековом у нас не имеется.

По результатам радиоуглеродного датирования время функционирования могильников Тамар-Уткуль VII - 2800-2700 гг. до н. э. [13]. Памятники вольско-лбищенской культуры находятся в Нижнем Поволжье, Северном Прикаспии и Западном Казахстане. Она синхронизирована с «блоком посткатакомбных культурных образований» [8, с. 278]. Верхний рубеж культуры соответствует финалу средней бронзы. При этом, хронологические рубежи посткатакомбных образований XXII-XVIII вв. до н. э. То есть, впускные погребения в кургане 4 совершены, как минимум, через 500 лет после прекращения функционирования могильника в ямное время. Сарматская культура датируется периодом с VI в. до н. э. по IV в. н. э. Сарматские погребения совершены, как минимум, через 1100 лет, после вольско-лбищенских.

Непосредственно среди курганов могильника Тамар-Уткуль VII расположено казахское кладбище, сегодня не действующее. Погребения находятся и на кургане 5. По этой причине он не раскопан. Кладбище мы осматривали три раза (2003, 2008 и 2018 гг.). При первом осмотре фрагментов каменных надгробий (светло-серый песчаник) имелось значительно больше, чем при осмотре в 2018 г. Это поставленные вертикально плоскопрямоугольные в сечении плиты. Одна плита сохранилось почти полностью. Лежит на земле. Ее длина 1,5 м (вместе с той ее частью, которая вкапывается в землю). На каменных плитах выбита рельефная арабица. Фрагментов кулпытасов мы не видели. Отметим, что классические кулпытасы имеются на казахских кладбищах соседних поселков Тамар-Уркуль и Кумакский.

Вопрос о стелах (надмогильных камнях и кулпытасах) на казахских погребениях рассмотрен автором публикации [6] на примере Южного Зауралья. Стелы последней четверти XIX - начала XX в. отличаются высоким качеством обработки камня. Начиная с 20-х гг. XX в. наблюдается деградация профессионального мастерства камнерезов. Высокое качество обработки надгробных камней рассматриваемого кладбища говорит о том, что в обозначенный период оно функционировало. Одно погребение на кладбище - Боран Ата, оборудовано как святое место. К нему совершаются паломничества. Дата смерти погребенного - 1994 г., род - табын.

Таким образом, в могильнике Тамар-Уткуль VII имеются погребения ямной и вольско-лбищенской культур бронзового века, сарматской культуры раннего железного века, средневековые, а также казахские. Время функционирования могильника определено достоверно и составляет 4800 лет.

К западу от могильника Тамар-Уткуль VII на расстоянии в несколько сот метров находится граница курганного могильника Черный яр, включающего около 70 курганов. Расположен на второй надпойменной террасе Илека, протяженность 1,5 км. В восточной части могильника «Группа из двадцати курганов, из которых восемь небольших насыпей образуют скопление, а по вершинам и скатам располагались казахские мазары» [3, с. 85]. Свидетельство о мазарах относится ко второй половине XIX в. В то время раскопан один из курганов. Погребение датировано IX-XI вв., идентифицированное как огузское. В период с 1983 по 2007 гг. раскопано 15 курганов, 12 из них - отрядом ИИЯЛ БФ АН СССР и Башкирского пединститута. Выявлены погребения «от ранней бронзы до позднего средневековья» [5, с. 178]. Результаты раскопок не опубликованы. Оренбургские археологи о наличии погребений ранней бронзы (ямной культуры) на этом могильнике ничего не сообщают (например, [10]). Остальные три кургана раскопаны отрядом Оренбургской археологической экспедиции Оренбургского государственного педагогического университета. Один отнесен к раннесарматской культуре, два к позднесарматской. В позднесарматском погребении найдено уникальное бронзовое зеркало [5].

Могильник Черный яр включает погребения от раннего бронзового века до позднего средневековья. Конкретно можно говорить о погребениях ранне- и позднесарматских, а также IX-XI вв. Мы не уверены, что свидетельство о мазарах относится именно к рассматриваемому могильнику. Если это так, то он функционировал минимум до конца XIX в. Можно принять, что первые погребения на нем совершены одновременно с погребениями на могильнике Тамар-Уткуль VII. Это дает время функционирования могильника - 4700 лет. При учете верхнего хронологического рубежа ямной культуры, могильник функционировал не менее 4350 лет.

«В недавней публикации Н.Л. Моргуновой и А.Ю. Кравцовым Увакского могильника неверно означено его местоположение, количество ямных курганов и погребений, годы раскопок» [1, с. 9]. Имеется в виду публикация [11]. Наша попытка разобраться в этом вопросе не увенчалась успехом. Поэтому приведем только фрагменты информации по Увакскому могильнику. Находится он на первой надпойменной террасе Илека. «Большая часть насыпей возведена в эпоху бронзы и раннего железного века, но часть из них датируется средневековым временем» [3, с. 161]. Включал 32 кургана [18]. Возле него действующее казахское кладбище [10]. В 1956-1957 г. раскопано два кургана 1 и 2. Автор монографии [10] привел данные только по погребениям ямной культуры. Они безынвентарные. Авторы справочника [3] считают, что в 1957 г. в Увакском могильнике раскопаны курганы 2 и 3. Они привели фактические данные только по средневековым погребениям.

Во впускном погребении 6 кургана 2 костяк находился в колоде, выдолбленной из тополя. Ориентировка головы на запад. Могильная яма глубиной 0,9 м была перекрыта настилом из плах и березовых сучьев. В яму положены шкура лошади ее череп и дистальные части ног, а также оселок, костяная застежка колчана, железное стремя. Погребение датировано IХ-XI вв., идентифицировано как печенежское. Во впускном погребении 1 (глубина ямы около 1 м, перекрыта деревянным настилом) кургана 3 костяк (женщина) находился в деревянном гробу, изготовленном из досок (тополь) и выкрашенном в малиновый цвет. Ориентировка головы на северо-запад. Череп имеет монголоидные характеристики. Возле него найдены остатки бокки (береста), покрытой мелом и два бронзовых бубенчика. Погребение датировано XIII-XIV вв.

В 1960 г. в Увакском могильнике раскопано 12 курганов [18]. Изучено 57 разновременных погребений. Основными погребениями под девятью курганами являлись ямные. Ямы простые, первоначально перекрытые жердями и камышом. Костяки на спине с согнутыми ногами или скорченно на правом боку. Окрашены охрой. Под некоторыми имелась меловая подстилка. Ориентировка головы северо-восточная, реже восточная. Часть погребений безынвентарная. В погребении 4 кургана 5 найдены нож и двухобушковый молоток. Изготовлены из «чистой» меди. В меди ножа имеется примесь фосфора (0,2 %). Три кургана Увакского могильника отнесены к срубной культуре. Под ними было 23 погребения. Под курганом 15 - 19 преимущественно детских погребений. В каждой могиле имелось по 1-4 горшка алакульского типа. Отмечается наличие и сарматских погребений.

В справочнике [3] приведены данные по впускному погребению, изученному в Увакском могильнике по результатам раскопок 1960 г. Могильная яма погребения 2 кургана 10 имела глубину 1,9 м. Была перекрыта настилом (горбыли, опирались на толстые плахи, положенные вдоль могильной ямы). «Поверх перекрытия лежала шкура лошади (голова и кости ног, череп - мордой на запад). Здесь же помещалась сбруя, а в зубах коня были зажаты железные удила с псалиями. На месте спины сохранились остатки седла (лука, плоские дощечки с отверстиями (полки), и куски ткани), прямоугольная подпружная пряжка и два железных стремени с выделенной петлей» (с. 167). Погребение принадлежало пожилой женщины. Положение костяка - вытянуто на спине, с ориентировкой головы на запад, лицом вверх. Отмечена богатая одежда. Погребение датировано IX-XI вв., идентифицировано, как огузское.

В Увакском могильнике имеются погребения ямной, срубной и алакульской культур бронзового века, сарматской культуры раннего железного века, печенегов и огузов IХ-XI вв., а также кочевников золотоордынского периода XIII-XIV вв. Имеются и казахские погребения XX в. Алакульские погребения отнесены к ранней западноалакульской культурной группе [16]. Алакульская культура Южного Зауралья датирована 1900-1450 гг. до н. э. [9]. Казахское кладбище действующее. Следовательно, могильник функционирует на менее 4450 лет.

Могильник Буранчи I (Беляевский район) находится вблизи кромки первой надпойменной террасы левого берега Урала. Включал 7 курганов. Все раскопаны [12]. Не установлена культурная принадлежность курганов 2 и 6. К ямной культуре отнесены основные погребения курганов 1, 3, 4 и 5. Они безынвентарные. Основные идентификационные признаки - строения погребальной ямы и наличие в ней охры. В одном погребении в дополнение к ней имелся мел и древесный уголь. К сарматской культуре отнесено два впускных погребения в кургане 3. Средневековые погребения разделены на языческие и мусульманские. Во всех костяк на спине, руки и ноги вытянуты. Но в языческих ориентировка головы костяка имеет различные направления. Имеется инвентарь. К ним отнесены все три погребения кургана 7 и два в насыпи кургана 1. В мусульманских погребения ориентировка костяка на запад. Инвентарь отсутствует. К ним отнесено погребение в насыпи кургана 1 и впускное погребение в кургане 4.

«На территории самого могильника ... находится мусульманское кладбище, давно заброшенное. Сохранилось несколько каменных надгробий с растительным орнаментом и арабскими надписями. Однако мусульманские могилы не затронули более древние курганные насыпи» [12, с. 3]. Ровно наоборот. Раскопанные курганы находятся на территории казахского кладбища. Причем, основная часть казахских погребений является курганными. На космофотоснимке (координаты 51°31?39?, 56°01?38?) четко видны десятки курганов, в основном, с ровиком. И кладбище не заброшенное. Его действующая часть смещена от курганной к югу примерно на 200 м. На нем около 20 погребений с современными кирпичными оградами. Но основная часть погребений их не имеет. Нам не удалось привязать схему, на которой показаны раскопанные курганы могильника Буранчи I [12, рис. 1, 1], к космофотоснимку.

В могильнике Буранчи I имеются погребения ямной и сарматский культур, средневековые языческие и мусульманские. Мусульманские погребения могут относиться и к первой половине XX в. Казахское кладбище функционировало в конце XIX - XX вв. (надгробные камни с арабицей), функционирует и сегодня. Начало функционирования могильника - не позднее 2450 г. до н. э. Функционирует не менее 4450 лет.

Для примера приведем самые длительно функционирующие могильники (из известных нам) в соседних регионах. В Самарском Заволжье это могильник Екатериновка. При его раскопках «Выявлено 53 погребения, из них к ямной культуре относятся - 3, к позднеполтавкинской культуре - 1, к эпохе поздней бронзы - 47, к эпохе средневековья - 2. […] Захоронения эпохи средневековья изучены в разных частях могильника и оставлены в разные периоды: в X-XII вв. и в XIII-XIV вв.» [14]. Погребения грунтовые. Радиоуглеродная дата одного из погребений ямной культуры 2910-2875 гг. до н. э. То есть, могильник функционировал примерно 4250 лет. Могильник Солнце II в Южном Зауралье функционировал «от бронзового века до средневековья» [4, с. 15]. При этом там всего 26 курганов. Казахское кладбище на этом могильнике функционирует и сегодня [6]. Самые ранние погребения на могильнике относятся к синташтинской культуре (2010-1770 гг. до н. э. [9]). Могильник функционирует 3770-4010 лет. Эти два могильника по длительности функционирования проигрывают уникальным могильникам Оренбургской области.

Имеются и проблемные вопросы. Срубная культура в междуречье Волги и Урала датирована 1880-1450 гг. до н. э. Е.Н. Черных обратил внимание на то, что в этом регионе не имеется археологических объектов катакомбной культуры. Хронологический интервал лакуны - 2450-1880 гг. до н. э., длительность 570 лет [19]. В это время не функционировали и уникальные могильники степного Приуралья, а также Екатериновка. В погребениях, выявленных археологами в междуречье Волги и Урала, имеются лакуны между срубной и сарматской культурами (середина XV - VII вв. до н. э.), между сарматской культурой и погребениями средневековых кочевников (V-VIII вв. н. э.). Длительность лакун 750 и 400 лет соответственно. «Эпоха «запустения» степей Восточной Европы (к востоку от Заволжья) завершается IX-X вв.» [2, с. 202]. Но после XIV в. степи снова опустели. На уникальных могильниках не имеется погребений, совершенных до начала их использования казахами. Возможно, исключение составляет Буранчи I.

Рекомендуется целенаправленно обобщить информацию по уникальным могильникам степного Приуралья. Выделить этапы их функционирования. Обозначить проблемные вопросы. Наметить направления исследований могильников как целостных археологических объектов.

могильник бронзовый сарматский средневековый

Список литературы

1. Богданов С.В. Эпоха меди степного Приуралья. Екатеринбург, 2004, 283 с.

2. Гарустович Г.Н. Волго-уральский степной коридор в эпоху средневековья: история начинается в Х веке… Или все же нет? // Проблемы истории, филологии, культуры, 2017, № 1, с. 202-215.

3. Гарустович Г.Н., Иванов В.А. Материалы по археологии средневековых кочевников Южного Урала (IX-XV вв. н. э.) Уфа: Изд-во БГПУ, 2014, 328 с.

4. Древнее Устье: укрепленное поселение бронзового века в Южном Зауралье отв. ред. Н.Б. Виноградов; науч. ред. А.В. Епимахов. - Челябинск: Абрис, 2013, 482 с.

5. Краева Л.А., Радивоевич М., Равич И.Г., Черникова Л.П., Шутелева И.А., Щербаков Н.Б. Китайское зеркало из позднесарматского комплекса «Черный яр» // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения, 2018, Т. 23, № 3, с. 176-188.

6. Макуров Ю.С. Мусульманские кладбища степной зоны Челябинской области (предварительные итоги полевых исследований 2013-2016 гг.) // Археология среднего Притоболья и сопредельных территорий, 2016, с. 103-109.

7. Матюшко И.В. Погребальный обряд кочевников степного Приуралья IX-XIII вв. Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2015, 211 с.

8. Мимоход Р.А. О верхней дате вольско-лбищенской культуры // Археологические памятники Восточной Европы, 2009, Вып. 13, с. 276-278.

9. Молодин В.И., Епимахов А.В., Марченко Ж.В. Радиоуглеродная хронология культур эпохи бронзы Урала и юга Западной Сибири: принципы и подходы, достижения и проблемы // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология, 2014, Т. 13, № 3, с. 136-167.

10. Моргунова Н.Л. Приуральская группа памятников в системе волжско-уральского варианта ямной культурно-исторической области. Оренбург : Изд-во ОГПУ, 2014, 348 с.

11. Моргунова Н.Л., Кравцов А.Ю. Памятники древнеямной культуры на Илеке. Екатеринбург: Наука, 1994, 153 с.

12. Моргунова Н.Л. Дойникова И.В., Краева Л.А. I Курганный могильник у с. Буранчи // Археологические памятники Оренбуржья, 2004, Вып. IV, с. 3-15.

13. Моргунова Н. Л., Ван дер Плихт Й. Результаты радиоуглеродного датирования Тамар-Уткульских курганов в Оренбургской области // Известия Самарского научного центра РАН, 2013, Т. 15, № 5, с. 261-268.

14. Самарское археологическое общество. http://archsamara.ru/

15. Смирнов К.Ф. Сарматы на Илеке. М., 1975, 176 с.

16. Ткачев B.B. Начальный этап позднего бронзового века в Приуралье (западноалакульская культурная группа) // Культурное наследие степей Северной Евразии, 2000, Вып. 1, с. 29-43.

17. Ткачев В.В. Степи Южного Приуралья и Западного Казахстана на рубеже эпох средней и поздней бронзы: монография. Актобе: Актюбинский областной центр истории, этнографии и археологии, 2007, 384 с.

18. Федорова-Давыдова Э.А. Новые памятники эпохи неолита и бронзы в Оренбургской области // Вопросы археологии Урала, 1962, Вып. 2, с. 16-20.

19. Черных Е.Н. Каргалы, т. V, М. : Языки славянской культуры, 2007, 199 с.

Размещено на Allbest.ru