Гражданская война в Испании в оценке русской эмигрантской прессы (1936-1939)

«Замолчите, г. Керенский. Прекратите навсегда Ваши выступления, вызывающие чувство брезгливости и отвращения» Там же. - писал генерал Шапрон де Ларрэ в завершение своего открытого письма. Справедливо предположить, что столь резко выраженная отповедь человеку, негативно высказавшемуся о роли националистов и лично генерала Франко в Испанской Гражданской войне, говорит не только об отношении значительной части русского эмигрантского офицерства к Керенскому как к политическому деятелю, но и о полном неприятии его взглядов на актуальные им события. Конечно, в значительной степени, полемика развернулась вокруг событий почти двадцатилетней, на тот момент, давности, однако, поводом для этой дискуссии послужила всё-таки статья А.Ф. Керенского о Гражданской войне в Испании.

Это грубое, по своей форме, открытое письмо генерала Шапрона де Ларрэ Керенский не оставил без ответа Керенский А.Ф. Голос издалека: Ответ официозу общевоинского союза // Новая Россия. - 15 октября 1936. - №14. - с.3., но дальнейшая часть дискуссии от испанской тематики уже отошла.

Однако, механизм обсуждения и публикации оценочных суждений об Испанской Гражданской войне в «Новой России» уже был Керенским запущен. Почти в каждом последующем выпуске этого журнала за 1936 год есть статья, посвящённая этой войне. Статьи принадлежат разным публицистам, и, для сравнения, мы рассмотрим наиболее важные из них.

Так, одним из первых высказался известный в литературных кругах русской эмиграции прозаик и публицист Ю. Фельзен в своей статье «Равнодушие к свободе» Фельзен Ю. Равнодушие к свободе // Новая Россия. - 1 октября 1936. - №13. - с.17.: «По поводу испанских событий часто спрашивают: «на чьей вы стороне?». Я бы ответил: «не только ни на чьей, но твёрдо и резко против обеих». Не сомневаюсь, что я не один…» Там же.. Тем не менее, не смотря на такие, казалось бы, относительно нейтральные слова, в этой же статье кое-какое оценочное суждение можно уловить по заголовку и по словам: «Когда-то умирали за свободу, теперь умирают за рабство, говоря, даже искренно думая, что воюют и жертвуют собой уже за «настоящую» свободу» Там же..

Высшей ценностью, по мнению автора, как можно понять из его строк, является «свобода», однако сам концепт свободы у Фельзена в этой статье весьма размыт. Можно было бы предположить, что, для него свобода тесно связана с понятием социализма, однако «в той же России, где «строят социализм», люди как будто бы забыли о жалости» Там же.. В этом пассаже читается сетование автора на то, что в России только говорят о построении социализма, то есть свободы, а на самом деле об этом забыли. По крайней мере, мы склонны именно так трактовать выделение словосочетания «строят социализм» кавычками у самого Фельзена.

Из этой статьи сложно было бы сделать какой-то определённый вывод, тем не менее, важно отметить конкретные слова самого автора, что он «резко против обеих» воюющих сторон. Таким образом, в оценке этого представителя русской эмиграции, Гражданская война в Испании - явление однозначно негативное, где ни одна из сторон поддержки не заслуживает, несмотря на то что сторона социалистическая, то есть, республиканская, ему явно ближе.

Чуть более конкретен другой русский эмигрант, историк и религиозный философ, печатавшийся на полях «Новой России». Так, Г. Федотов, в общем и целом, как бы соглашаясь, вступает в своего рода полемику с Ю. Фельзеном: «В прошлом номере «Новой России» Ю. Фельзен признавался, что он не может встать в испанской трагедии ни на чью сторону (…). Я, непосредственно, готов был бы присоединиться к его словам. Но остаток политического долга, мысль о мировых отражениях испанской войны заставляет всё же занять позицию - с внутренней дрожью и с отвращением. Я с Пассионарией Так в прессе иногда называли испанскую коммунистку Долорес Ибарури., потому что я с демократией» Федотов Г. Passionaria // Новая Россия. - 15 октября 1936. - №14. - с. 14-15..

Не вполне ясно, правда, каким образом в сознании автора, могли отождествляться коммунизм и демократия, однако целью нашего исследования является ответ на вопрос: кто и как оценивал интересующие нас события в русской эмигрантской прессе? Думается, что любые оценочные суждения, даже не вполне нам понятные представляют интерес для настоящего исследования. В этом свете интересны также и следующие суждения автора рассматриваемой статьи: «Быть с побеждёнными - это завет русской интеллигенции» Там же.. Этим автор обосновывает свой «выбор сторон». По его мнению, дело Пассионарии «обречено» Там же., «Мадрид потонет в крови, и эта кровь, как это было с Парижской коммуной, смоет все преступления побеждённых» Там же..

Таким образом, автор и старается сохранить объективность, не отрицая преступлений республиканцев, и, в то же время, объясняет, чем, по его мнению, эти преступления, а, следовательно, и его моральный выбор будут оправданы.

Далее, Г. Федотов подкрепляет своё мнение физиономическим анализом, заявляя, что «на генеральских лицах лежит, как полагается, отпечаток холодной жестокости» Там же.. К завершению статьи автор постепенно подходит, отмечая, что «безумная ярость черни» ему приятнее «холодной и организованной жестокости генералов» Там же..

В общем и целом, как можно увидеть, Г.П. Федотов награждает неприятными эпитетами обе стороны конфликта, и в этом его позиция, отчасти, близка позиции Ю. Фельзена, высказанной номером ранее. Но противоречие заключается в том, что из двух «отвратительных», по его же выражению, сторон Г. Федотов чётко обозначает республиканскую в качестве своего фаворита. Это важно отметить, так как статьи Г.П. Федотова в этом и другом журналах нам ещё встретятся.

Обозначив свои симпатии относительно начавшейся в Испании Гражданской войны, он в скором времени написал ещё ряд статей.

1 ноября 1936 года в «Новой России» вышел материал его же пера под названием «Испания и Россия» Федотов Г. Испания и Россия // Новая Россия. - 1 ноября 1936. - №15. - с. 10-12., где высказавший ранее симпатии республиканцам Г.П. Федотов уже использует информацию пропагандистского характера В частности, Федотов пишет о том, что, якобы, «побеждает не «белая» Испания, и даже не её - наполовину мавританская - армия, а иностранная артиллерия и авиация во главе с офицерами из Германии и Италии». Кроме того, в этой же статье автор использует определённые клише: «Ещё один кусок живности полетел в волчью стаю. Берите Испанию, только не троньте нас!» // Новая Россия. - 1 ноября 1936. - №15. - с. 10. из близких к республиканскому правительству Испании источников Федотов сам ссылается на речь посла СССР в Великобритании Майского, произнесённую в Лондоне.. Он бросает довольно резкие обвинения различным политическим силам, говоря о «комедии предательства Испанской республики Европой». В своём дискурсе автор ссылается на Советского представителя в Лондоне, говоря, между прочим, что тот был единственным, кто «посмел» «указать на факты, всем известные» Там же.. Отдельным вопросом остаётся то, были ли факты, на которые автор ссылается действительно имевшими место быть прецедентами, или же они являлись их переложением по версии правительства Испанской республики.

Но для настоящего исследования гораздо важнее отметить, что не высказывая каких бы то ни было явных симпатий в адрес Иосифа Сталина, Федотов, тем не менее, по всей видимости, считал потенциальный успех его политики в Испании благом для России, в то время как ни один эмигрант правых политических воззрений с этим не мог бы согласиться. Более того, рассуждая о поставках Советским Союзом вооружения Испанской республике, Федотов как бы сетует, что «эти аэропланы и танки могли бы пригодиться и в России» Там же.. Правда, так и непонятно, что конкретно он имеет ввиду. Вероятно, его размышления касаются гипотетического на тот момент столкновения коммунизма и фашизма в России. Возможно, именно поэтому Г.П. Федотов в 1936 году писал, что «в Испании сейчас решается судьба России». В общем и целом, такую же точно фразу можно было в то время встретить и в тех периодических изданиях русской эмиграции, которые идеологически были противоположны рассматриваемому сейчас. Многие офицеры белых армий писали о том, что, сражаясь против коммунизма в Испании они сражаются и против коммунизма советского, что и считали своим долгом. Колоссальная разница заключается в том, что Федотов не настроен антикоммунистически, но, напротив, считает шансы успеха политики Сталина «шансом России» Там же, с. 12..

Эти слова не оставил без ответа главный редактор газеты, в которой они были напечатаны: «я твёрдо знаю, что «шанс» Сталина сейчас - это не шанс России» Керенский А.Ф. Интервенция в Испании // Новая Россия. - 15 ноября 1936. - №16. - с. 6.. Это свидетельствует о том, что солидарные друг с другом в общем представители левых политических воззрений, порой, расходились в нюансах. Позиции Александра Фёдоровича Керенского были однозначно про-республиканскими. Георгий Петрович Федотов эту позицию в общем разделял, но, как мы можем увидеть, в каких-то деталях они могли полемизировать.

В то же время, уже спустя год, в другом журнале - «Новый град» Г.П. Федотов писал, что «в СССР убиты самые основы социалистической и даже вообще подлинной социальной жизни» Федотов Г. Христианин в революции // Новый град. - 1937. - №12. - с. 74.. Таким образом, мы можем отметить, что один и тот же публицист в разных журналах в разное время высказывал несколько противоречащие друг другу мысли, что свидетельствует о некой постепенной эволюции его политического мышления. При этом Федотов неизменно оставался на своих позициях социалиста и при своих леволиберальных взглядах. Последнее особенно хорошо читается в его статьях в «Новом Граде», который и издавался под его редакцией.

«Новый Град», в отличие от «Новой России» был журналом не столько с политическим уклоном, сколько с философским. В разные годы там печатались такие видные философы русской эмиграции как протоиерей Сергий Булгаков, Н.О. Лосский, Н.А. Бердяев и другие.

К слову сказать, Н.А. Бердяев, как и Г.П. Федотов печатался и в «Новой России», и в «Новом Граде». Это важно отметить в настоящем разделе, потому как упомянутые публицисты были приверженцами леволиберальных взглядов. Однако подробнее коснуться их статей нам придётся чуть позже, так как их мировоззрение в значительной степени диктовалось их религиозными убеждениями и философскими подходами к религии.

Завершая же обзор статей «Новой России» и оценок в них Испанской Гражданской войны, хотелось бы отметить, что в первые её месяцы - с августа по ноябрь 1936 года война на полях журнала обсуждалась чаще, чем в оставшееся время до её завершения в 1939 году.

Примечательны две статьи, напечатанные в означенный длинный период с 1937 года по 1939 год. Первая из них очень важна тем, что является своего рода манифестом полностью отрицательного отношения русских левых эмигрантов к Гражданской войне в Испании: «во всём этом состязании диктатур вся Испания, весь испанский народ по обе стороны фронта - жертвы тех, кто доставляет оружие, чтобы упражняться наилучшим образом на «живом материале» несчастной, окровавленной страны» Иванович С. Три диктатора любят Испанию // Новая Россия. - 23 ноября 1937. - №36. - с. 7.. Автор статьи, Ст. Иванович, задекларировал чёткое неприятие всех воюющих в Гражданской войне в Испании сторон. Похожую позицию мы могли зафиксировать выше у Ю. Фельзена, во многом, с ним соглашались и другие представители эмиграции.

Вторая же статья не менее примечательна тем, что является, отчасти, продолжением упомянутых ранее статей Г.П. Федотова 1936 года. В этой своей новой статье, написанной уже на исходе Испанской Гражданской войны в начале 1939 года, Георгий Петрович подтверждал приверженность провозглашённому ранее сочувствию республиканской стороне конфликта и приверженность про-республиканским источникам информации. В частности, Г.П. Федотов тиражировал популярное в республиканском стане мнение, что лидер национального движения генерал Франко будет «подконтролен» своим союзникам после прихода к власти: «Испания со своими рудниками, гаванями и островами, с африканским Марокко становится добычей Оси. … её земля, её армия, её стратегические позиции будут принадлежать Германо-Италии» Федотов Г. Барселона и Россия // Новая Россия. - 1 февраля 1939. - №61. - с. 3-4.. Как мы можем судить сейчас, это высказывание являлось лишь пропагандистским заявлением республиканцев и, в конечном счёте, «предсказание» не сбылось, а Испания сохранила полную политическую независимость. Конечно, рассматриваемая нами статья важна, в первую очередь, не с точки зрения фактологии, а с точки зрения прочтения в ней оценки Гражданской войны в Испании Г.П. Федотовым как одним из публицистов русской эмиграции. Его оценка остаётся такой же, какая была высказана в начале войны: «Испанская республика совершила много грехов», но «их грехи отомщены сторицею», так как были совершены «безумной толпой», а не «культурными, холодными вождями» Там же.. Кроме того, под свои суждения Г.П. Федотов подводит религиозную базу, что послужит предметом рассмотрения в следующей главе.

Так же представляется полезным подчеркнуть, что в отличие от периодических изданий русской эмиграции, рассматривавшихся в прошлом разделе, упомянутые здесь журналы печатались с орфографией, принятой в Советской России уже после Октябрьской революции 1917 года В «Новой России» иногда встречались статьи, напечатанные дореволюционной орфографией, но основной контент журнала, всё же, печатался по новым правилам орфографии. «Новый Град» переходил на неё постепенно, перейдя окончательно к 1939 году..

Тем не менее, есть одно издание, которое, скорее можно отнести к про-республиканским, хотя можно и к нейтральным. Это газета «Последние новости», издававшаяся под общей редакцией бывшего министра иностранных дел Временного Правительства - П.Н. Милюкова. Издавалась она, однако, с дореволюционной орфографией. Будучи ежедневной газетой, «Последние новости» одними из первых в мире и первыми в периодической печати русской эмиграции сообщили о начавшейся 17 июля 1936 года Гражданской войне в Испании и вообще освещали её поэтапно, даже с предысторией. Так, ещё 15 июля 1936 года «Последние новости» сообщали об убийстве монархиста Кальво Сотелло в Мадриде Убийство Сотелло // Последние новости. - 15 июля 1936. - №5591. - с. 1., а уже в следующем номере сообщалось о тревожном положении в Испании В Испании // Последние новости. - 16 июля 1936. - №5592. - с. 1..

19 июля 1936 года сообщения о беспорядках и о «готовящемся фашистском перевороте» Там же. сменились сообщениями о «Военном бунте в Испании» События в Испании // Последние новости. - 19 июля 1936. - №5595. - с. 1.. Таким образом, сразу была дана определённая политическая оценка восстанию.

Характерно, что начиная уже со следующего номера все сообщения об испанских событиях выходят под заголовком «Гражданская война в Испании», однако терминология, применяемая в сообщениях позволяет судить об определённой негативной коннотации редакции газеты в адрес националистов: их называют «мятежниками», в то время как республиканские войска именуются «законной властью» Гражданская война в Испании // Последние новости. - 20 июля 1936. - №5596. - с. 1.. Справедливости ради, стоит отметить, что начиная с этого же выпуска, «Последние новости» стали печатать не только правительственные сообщения Испанской республики, но и сообщения штаба генерала Франко Гражданская война в Испании: Сообщение ген. Франко // Последние новости. - 20 июля 1936. - №5596. - с. 1.. Таким образом, газета старалась придерживаться нейтралитета по отношению к испанским событиям, пусть, порой и выдавая вероятные симпатии редакционной коллегии определённой терминологией. Несмотря на последний фактор, газета старалась придерживаться объективности. Так, в колонке редактора газеты уже 21 июля 1936 года выражались сомнения по поводу правдивости «слишком оптимистических» правительственных сообщений из Мадрида Испанское восстание // Последние новости. - 21 июля 1936. - №5597. - с. 1..

Однако нельзя не отметить и того факта, что именно в этой газете в январе 1937 года была опубликована статья М. Александрова «Ложная аналогия», в которой автор отмечал, что русские белые офицеры «восстали против унижения страны, которой стали торговать большевики», а в Испании, как считал автор, распродавать страну «немцам и итальянцам» собирались «поднявшие бунт генералы», которых он, в довершение всего назвал «изменниками» Александров М. Ложная аналогия // Последние новости. - 17 январь 1937. - №5777. - с.2..

Таким образом, и «нейтралитет» газеты «Последние новости» по отношению к испанским событиям, и, как многим могло справедливо показаться, самая её объективность В частности, информация, на которую в своей статьей ссылался М. Александров, что, якобы, генерал Франко со своими союзниками будет рассчитываться испанскими территориями, как мы знаем, не нашла своего подтверждения, Испания осталась в прежних границах и после окончания Гражданской войны в 1939 году., порой, не бывали выдержаны. Например, если занявший чёткую про-франкистскую позицию «Часовой» писал о победах армии Франко, как о «своих» победах, то в «Последних новостях», порой, наоборот, в качестве «своих» освещались победы и поражения республиканских войск, пусть и без такого чёткого выражения симпатий О подобном могут свидетельствовать новостные заметки газеты, такие как «Падение Толедо», где, в частности, отмечается, что «повстанцы вошли в город». По нашему мнению, такая терминология косвенно свидетельствует о симпатиях редакционной коллегии «Последних новостей» республиканцам. Пример: Гражданская война в Испании: Падение Толедо // Последние новости. - 29 сентября 1936. - №5667. - с. 1.

Возможно привести и много других примеров, таких как: Падение Сан-Себастьяна // Последние новости. - 14 сентября 1936. - №5652. - с. 1..

Впрочем, ближе к концу Испанской Гражданской войны «нейтралитет» «Последних новостей» был восстановлен, особенно после признания так называемого Бургосского правительства Так в некоторых периодических изданиях окрестили параллельное республиканскому правительство восставших националистов в годы Гражданской войны в Испании. Название дано по городу на севере страны, в котором и размещались основные органы управления сторонников Франко. Франсиско Франко Французскими властями - об этом было сообщено на главной полосе издания Конец республиканской Испании: После признания Франко // Последние новости. - 1 марта 1939. - №6547. - с. 1.. После этого тематика Гражданской войны в Испании на страницах газеты отходит на второй план, если не дальше. На основе данного обзора разных периодических изданий русской эмиграции леволиберального толка мы можем сделать вывод, что во всех этих изданиях Гражданская война в Испании оценивалась как однозначно негативное явление, где виноваты обе стороны конфликта, однако, личные предпочтения большинства печатавшихся в рассмотренных журналах и газетах публицистов принадлежат сторонникам правительства Испанской республики.

Таким образом, мы можем увидеть картину политического антагонизма внутри русского эмигрантского сообщества, которое на основе этих данных можно условно поделить на две большие группы - сторонников правоконсервативных политических воззрений и сторонников леволиберального политических взглядов. Конечно, эти условные группы, в свою очередь, тоже не отличались полным идеологическим единообразием внутри себя, но, тем не менее, по основным вопросам у тех эмигрантов, которых к ним можно отнести, согласие было.

Рассмотрев на основе источников политические взгляды редакционных коллегий газет и журналов, а также их подписчиков, вероятно, в большинстве своём эти взгляды разделявших, мы считаем целесообразным обратиться так же и к вопросам о значении для эмигрантов религиозных и иных аспектов Гражданской войны в Испании на примере той же прессы.



Глава II. Значение религиозного аспекта Гражданской войны в Испании для русских эмигрантов

Русская эмиграция была политически расколотым сообществом. В этом мы могли убедиться на примере рассмотренных выше периодических изданий, издаваемых различными её представителями. Безусловно, для полноты восприятия оценки Гражданской войны в Испании в русской эмигрантской прессе было важно остановиться отдельно на политических аспектах их восприятия. Но важен так же и религиозный фактор.

Дело в том, что и в правоконсервативной, и в леволиберальной эмигрантской прессе печатались люди верующие. Среди читателей любых политических предпочтений процент людей верующих тоже был высок, что, не смотря на отсутствие каких бы то ни было точных статистических данных на этот счёт представляется возможным уверенно предполагать. Основой для подобных предположений может послужить хотя бы та полемика, которая, порой в эмигрантской прессе разворачивалась, а также характер этой самой полемики.

С первых дней Гражданской войны в Испании, лидер восстания, генерал Франсиско Франко сделал акцент на преступлениях своих противников против Церкви, священнослужителей и верующих. Известно, что за несколько лет существования Второй Испанской республики произошло 160 случаев сожжения Церквей и свыше 260 политических убийств Яремчук А.П.. Русские добровольцы в Испании 1936 - 1939. Сан Франциско: издательство «Глобус», 1983. С. VII.. Эти факты были известны в предвоенной Испании, они усугубились ожесточением религиозных гонений со стороны республиканцев в первые дни Гражданской войны. Это находит отражение как в испанской прессе того времени Примеров описания преступлений республиканцев в газетах, подконтрольных Национальным силам достаточно много, в качестве одного из них можно привести: En Guerra de Gallego los revoltosos asesinaron al cura, al medico, al conde de Parcent y a cuatro guardias civiles // Heraldo de Aragon. - 1936. - №14548.

Отдельно стоит отметить произошедший в начале войны инцидент, который заметно всколыхнул всё испанское общество: во время одного из ночного налётов, республиканцы сбросили бомбы на кафедральный собор Сарагосы, о чём писали местные газеты, например: Heraldo de Aragon. - 1936. - №14533. Весь указанный выпуск этого Арагонского местного периодического издания посвящён инциденту и сообщениям о реакции, которую событие вызвало в самых разных регионах Испании. Например, в Бургосе был организован молебен, а духовенство Наварры призывало к организации паломничеств в Сарагосу., так и в современной событиям русской эмигрантской прессе - как про-франкистского В качестве примера можно привести обзорную статью по испанским событиям из журнала «Часовой». Орехов В. Два фронта // Часовой. - 1936. - №173. - с. 4., так и про-республиканского характеров В качестве примера можно привести рассмотренную в предыдущей главе статью Г.П. Федотова. По всему очевидно, что он, оправдывая республиканцев, не отрицал самого факта их преступлений, в том числе и антирелигиозного характера.

Федотов Г. Passionaria // Новая Россия. - 15 октября 1936. - №14. - с. 14-15..

Генерал Франко в своих выступлениях подчёркивал, что возглавляемая им борьба с республиканским режимом является борьбой с противниками религии и гонителями Римско-Католической Церкви, называя свои военные действия «крестовым походом» “Fe en la cruzada - dice el heroico general Franco - sin desmayar un solo instante”// Heraldo de Aragon. - 1936. - № 14.344. - p.1.. Эти слова с радостью подхватили сторонники Франко в среде русских эмигрантов и с негодованием его противники.

Так, главный редактор журнала «Часовой» В.В. Орехов, очевидно, подхватив фразу генерала Франко, охарактеризовал восстание националистов против республиканского правительства Испании как «Крестовый поход против красной чумы» Орехов В.В. Белая борьба в Испании // Часовой. - 1 октября 1936. - № 175. - с. 3..

В то же время, сотрудник журнала «Новая Россия» Г.П. Федотов, публикуя упомянутую в предыдущем разделе апологию республиканцев, говорит, что, помимо прочего, их преступления оправданы тем, что они «не прикрывают своих злодейств именем Христа», в отличие от франкистов, у которых, по его мнению, «инстинкты мести и классовой вражды» Божьим именем «прикрываются» Федотов Г. Барселона и Россия // Новая Россия. - 1 февраля 1939. - № 61. - с. 3-4..

Такие резкие слова породили острую полемику и конфликт двух крупных периодических изданий русской эмиграции и нескольких её публицистов: уже через два дня после публикации цитируемой в предыдущем абзаце статьи, в правоконсервативной газете «Возрождение» главным редактором была дана резкая отповедь на слова Федотова.

В частности, Ю. Семёнов напомнил своим читателям о прошлых высказываниях Георгия Петровича, отметив, что «марксист профессор Федотов» именует «идеал кровожадного марксистского интернационала «сверх-христианским»», а также «публично восхваляет чекистку Пассионарию», в то время, как «его слушатели, студенты Богословского Института не возмущаются этим, а в своей безвольной покорности превращаются в своего рода духовных пажей Пассионарии» Семенов Ю. Против “сатанинского нашествия” // Возрождение. - 3 февраля 1939. - № 4169. - с. 1..

Высказывание, в свою очередь, задело студентов Парижского Свято-Сергиевского Православного Богословского Института, в котором на тот момент преподавал Г.П. Федотов. Их обращение и ответ на него были опубликованы в следующем выпуске «Возрождения». В своём письме студенты старались отделить профессорско-преподавательскую деятельность Федотова от его политической публицистики, на что редакция газеты отвечала студентам, что, по мнению редколлегии «как бы то ни было - неприличная деятельность г. Федотова, протекающая, хотя и вне Института, как-то может отразиться и на отношении национальной эмиграции к самому Институту, ибо каждый эмигрант может сказать с полным правом, что в состав Института входит неприличная личность» Семенов Ю. Ответ студентам Богословского Института // Возрождение. - 10 февраля 1939. - № 4170. - с. 3.. В том же выпуске редактором была помещена коротенькая заметка с информацией об аморальности Долорес Ибарури и, между строк, с напоминанием о том, что её «поклонником состоит профессор Богословского Института Федотов» Семенов Ю. Товарищ Нелькен и Пассионария // Возрождение. - 10 февраля 1939. - № 4170. - с. 2..

Эту полемику заметил глава Западноевропейского экзархата русских приходов, ректор Парижского Свято-Сергиевского Православного Богословского Института митрополит Евлогий (Георгиевский).

Он направил в адрес газеты «Возрождение» письмо, в котором выражал свой протест против того, что на полях газеты «ведётся некоторая кампания против нашего Богословского Института в Париже - в связи с политическими выступлениями профессора Г.П. Федотова» Евлогий (Георгиевский), митр.. Письмо митрополита Евлогия // Возрождение. - 17 февраля 1939. - № 4171. - с. 7.. В остальном же владыка, скорее согласился с тем, что высказывания профессора «не могли не вызвать протеста со стороны национально мыслящих людей» Там же., и заверил, что «такое же отрицательное отношение к этим выступлениям выразил и сам Богословский Институт и его профессора и студенты» Там же., которым, однако, «трудно брать на себя ответственность за всякое выступление своего профессора вне Института в его частной литературной деятельности» Там же..

Примечательно, что полемика затронула имя ещё одного философа, которого газета «Возрождение» ранее по ошибке причислила к преподавателям Богословского Института. Поэтому в своём письме митрополит Евлогий подчеркнул, что тот публицист, Н.А. Бердяев, в его учебном заведении не работает.

Однако, Н.А. Бердяев был коллегой Г.П. Федотова как минимум в двух периодических изданиях - «Новой России» и «Новом граде». В обоих журналах можно встретить его статьи, которые, как правило, касались более философии, чем политики. Тем не менее, в 1939 году в «Новом граде» вышла выбивающаяся из этого общего ряда его статья, в которой он высказался по испанским событиям, яростно обличая франкистов. Тем самым, в статье Н.А. Бердяева дана оценка Гражданской войны в Испании, которую, стоит полагать, могли разделять многие другие русские эмигранты левых политических воззрений, и, в первую очередь, как раз Г.П. Федотов.

Статья Бердяева примечательна своей категоричностью: «Франко много хуже Гитлера и Муссолини, которые всё-таки опирались на какое-то движение внутри страны, не истребляли своей страны, не убивали своего народа при помощи иностранцев. Фронт Франко называет себя национальным, в то время как он состоит главным образом из итальянцев, немцев и арабов» Бердяев Н.А. Испанская трагедия перед судом христианской совести. // Новый град. -1939. - № 14. - с. 15.. Это высказывание очень похоже на популярные в республиканской прессе Похожие сообщения нам часто встречались при работе над курсовой работой прошлого года, когда, помимо прочего, рассматривались испанские газеты, выпускавшиеся сторонниками Второй Испанской республики. Например, ABC Madrid. Diario republicano de izquierdas. - 1936 - 1939. клише, использовавшиеся также и в ранее рассмотренной статье Г.П. Федотова «Барселона и Россия» Федотов Г. Барселона и Россия // Новая Россия. - 1 февраля 1939. - № 61. - с. 3-4..

Процитированное в предыдущем абзаце более напоминало бы оценку политического характера, однако эти высказывания шли в увязке с религиозными суждениями. Так, если, например, для сторонников генерала Франко из среды русской эмиграции слова о «крестовом походе против красной чумы» Орехов В.В. Белая борьба в Испании // Часовой. - 1 октября 1936. - № 175. - с. 3. являлись воодушевляющим фактором, и, скажем, генерал Н.В. Шинкаренко, воевавший на стороне Франко, подчёркивал, что он «счастлив сражаться в армии христианской» Белогорский Н. Испанские письма // Часовой. - 1 мая 1937. - № 189. - с. 5., в «воистину христолюбивом воинстве» Там же., то сторонники республиканской Испании эти же самые слова использовали для обличения своих оппонентов и апологии тех, кого они поддерживали: «Красная революционная Испания имеет то огромное преимущество перед так называемыми националистами, что она не провозглашает себя католической и потому не обязана следовать заветам Христа» Бердяев Н.А. Испанская трагедия перед судом христианской совести. // Новый град. -1939. - № 14. - с. 16..

Здесь мы видим крайние степени антагонизма, когда для про-франкистской стороны русской эмиграции важно то, что их борьба ведётся во имя высших целей, во благо освобождения Церкви и против атеистического режима Вторую Испанскую республику её противники называли атеистическим режимом. Если же абстрагироваться от их частных мнений, то об атеистическом характере государственного режима, помимо описанных ранее антирелигиозных преступлений, может свидетельствовать факт официального разрыва конкордата между Испанией и Святым Престолом. Подробнее см. М. Гумиленко. Гражданская война в Испании 1936 - 1939. [Электронный ресурс] / интернет-сайт «Литература и жизнь». Электрон. дан. URL: http://dugward.ru/history/Hist21.html/#*, доступ свободный, а для религиозных эмигрантов-сторонников республики является недопустимым то, что её противники используют религиозные лозунги в принципе: «Война, которую ведут «националисты» франкисты была объявлена «священной» войной. Она «священна», потому что ведётся якобы против коммунизма. Идея «священной» войны вообще есть ложь и соблазн, война никогда не бывает «священной»» Бердяев Н.А. Испанская трагедия перед судом христианской совести. // Новый град. -1939. - № 14. - с. 16..

Бердяев расценивает Гражданскую войну в Испании как «войну классовую» Там же., в которой «господствующие классы, поддерживаемые церковной иерархией» Там же. воюют «против испанского народа, против народного фронта» Там же.. Отождествляя испанский народ с политическим движением Frente Popular, что в переводе с испанского и означает «народный фронт», Н.А. Бердяев развивает свою мысль, отмечая, что, по его мнению, «большая часть священников в республиканской Испании вели борьбу против народа» Там же, с. 17., а сочувствующие генералу Франко и его делу являются «изменниками Христа» Там же..

В это же время, генерал Н.В. Шинкаренко с умилением писал о том, что духовенство было с народом, то есть, с ними: «Сегодня утром в нашей роте была «походная» месса. Служил священник нашей роты (каждая рота имеет при себе священника). Так вот, вся рота, во-первых, присутствовала и молилась…» Белогорский Н. Испанские письма // Часовой. - 1 мая 1937. - № 189. - с. 5.. Подобные слова свидетельствуют о том, что для него лично этот религиозный фактор был важен, и, разумеется, расценивался им положительно. Кроме того, в журнале «Часовой» преступления республиканцев против религии с самого начала Испанской Гражданской войны использовались в качестве обоснования аналогии её с Гражданской войной, бывшей в России.

Однако, эта апологетическая аналогия, тем не менее, по всей видимости, мало что значила для редакционной коллегии другого правоконсервативного периодического издания русской эмиграции - газеты «Царский вестник», в которой была опубликована упоминавшаяся ранее статья А.А. Керсновского «Никаких испанцев!». Можно предполагать, что был круг людей, его мнение разделявших: «Изнасилованные испанские женщины, расстрелянные испанские священники... Подумаешь, нашли чем разжалобить! А наших русских женщин кто-нибудь жалел?» Керсновский А.А. Никаких испанцев! // Царский вестник. - 4 октября 1936. - № 521. - С. 2.. Этот ранее цитированный в настоящем исследовании фрагмент мы приводим ещё раз, так как здесь нам важен тот факт, что те преступления, на которые в «Часовом» и в «Возрождении» указывали как на точку пересечения идейной борьбы испанских белых и белых русских против общего коммунистического врага, для А.А. Керсновского и его последователей значения, по всей видимости, не имели. Однако, можно предположить, что они составляли очень узкий круг среди остальных правых консерваторов из числа русских эмигрантов. Упомянутый текст стоит особняком в плотном ряду статей ветеранов Гражданской войны в России, воодушевлённых «крестовым походом» генерала Франко.

В том же «Возрождении» фактор религиозного характера борьбы франкистов подчёркивался и приветствовался, в то время как выступление в печати профессора Православного Богословского Института Г.П. Федотова, откровенно стоявшего на стороне республиканцев, расценивалось как нонсенс и «общественный скандал» Семенов Ю. Роль газеты // Возрождение. - 17 февраля 1939. - № 4171. - с. 7., который «требует общественного вмешательства и быстрых санкций» Там же..

На эту полемику не мог не отреагировать главный редактор «Новой России», из-за статьи в котором она и началась. В очередном выпуске Этот выпуск датирован 15 февраля 1939 года, в то время как в статье в нём опубликованной Керенский ссылается на выпуск газеты «Возрождение» от 17 февраля того же года. Вероятно, здесь какая-то техническая ошибка и № 62 «Новой России» на самом деле вышел позднее. Александр Фёдорович Керенский опубликовал свою статью, которую иронически озаглавил «Преступление Г.П. Федотова» Керенский А.Ф. Преступление Г.П. Федотова // Новая Россия. - 15 февраля 1939. - № 62. - с. 3..

Статья явилась своего рода апологией главного редактора журнала по отношению к его сотруднику. В частности, А.Ф. Керенский назвал Г.П. Федотова «безукоризненным православным христианином» Там же., что, вероятно, могло послужить поводом к насмешкам оппонентов, так как, согласно учению Церкви безукоризненным христианином нельзя назвать никого. Кроме того, Александр Фёдорович раскритиковал письмо митрополита Евлогия и настроения в Церкви в эмиграции вообще, чем, вероятно, только подлил масла в огонь.

Вскоре, сотрудники Парижского Свято-Сергиевского Православного Богословского Института предъявили Г.П. Федотову ультимативное требование, суть которого сводилась к тому, что ему надлежало либо уйти из Института, либо перестать писать статьи на политические темы в журнале «Новая Россия» и других периодических изданиях леволиберального толка Бычков С. С. «Ради правды не пожалею ни зарубежной, ни русской церкви» (Конфликт в Свято-Сергиевском богословском институте в переписке Г. П. Федотова (1939 г.) // «Исторический архив». -- 2003. -- № 1. -- С. 73-86; № 3. -- С. 63-87; № 4. -- С. 73-116..

Такие конфликты сами по себе очень показательны. Они свидетельствуют о разногласиях в эмигрантском сообществе, а также о том, что религиозный фактор Гражданской войны в Испании не способствовал сближению позиций по-разному политически мыслящих людей - правых и левых русских эмигрантов. Напротив, обе стороны использовали религиозные аргументы для утверждения в правильности собственного мнения и искали в религии доводы в защиту избранных позиций.

Тем не менее, несмотря на то что религиозный фактор, по всей видимости, не оказывал эволюционного значения на мнения самих публицистов любого лагеря, не способствовал изменению их позиций, этот фактор был важен для всех сам по себе. Он мог воодушевить того или иного колеблющегося в своём мнении читателя определённого периодического издания, он мог задеть те струны души читателей, на которых хотели сыграть авторы статей.

Таким образом, мы считаем важным подчеркнуть важность и большое значение религиозного аспекта Гражданской войны в Испании для русских эмигрантов - читателей рассматриваемой в настоящем исследовании прессы.



Глава III. Значение социального фактора Гражданской войны в Испании для русских эмигрантов

Идеологический фактор Гражданской войны в Испании включал себя вопросы политического характера и религиозную составляющую, что было рассмотрено в предыдущих главах.

Но какие другие факторы могли влиять на мнения и решения русских эмигрантов? И что из этого мы можем узнать из эмигрантской прессы?

Те рефлексии русских эмигрантов о Гражданской войне в Испании, которые мы чаще всего встречаем на полях различных их периодических изданий, главным образом продиктованы политическим мировоззрением каждого из них.

В религии эмигранты искали аргументы для укрепления своих позиций, что мы могли заметить в результате рассмотрения статей из их газет и журналов. Это являлось ещё и важным психологическим фактором, потому как людей религиозных в русской эмиграции было достаточно много.

Но кроме того, есть и ещё один момент, на который, как мы полагаем, целесообразно обратить внимание.

Русские эмигранты первой волны, в большинстве своём, уезжали из России в экстренном порядке. По этой и по ряду других причин многие и многие из них в эмиграции оказались в трудном материальном положении. Об этом свидетельствовали и сами эмигранты.

Например, князь Феликс Юсупов в своих мемуарах подробно останавливается на этой проблеме. Его материальное положение нельзя было охарактеризовать как тяжёлое, однако и он, некогда один из богатейших людей России многое потерял, несмотря на что, всё же, считал своим долгом помогать попавшим в трудную ситуацию соотечественникам-эмигрантам: устраивал благотворительные мероприятия и помогал приходящим с трудоустройством.

В частности, он писал: «будущее было ещё неясно, но ясно было, что беженцам-соотечественникам необходима помощь» Князь Феликс Юсупов. Мемуары в двух книгах / Феликс Юсупов; [пер. с фр. Е.Л. Кассировой];[предисл. К. Сфири-Шереметьевой]. - переизд. - М.: «Захаров», 2014. - с. 266., отмечая, что первое время регулярно принимал в специально для этих целей снятом офисе «нескончаемый поток беженцев» Там же., не имевших работы и остро в ней нуждавшихся.

Возвращаясь ближе к нашим источникам, хотелось бы отметить, что и многие годы спустя эмиграции, материальное и социальное положение большого количества русских эмигрантов оставалась непростым. Ситуация кардинальным образом не изменилась и на момент начала в Испании Гражданской войны, в которой многие из них увидели, как подчёркивалось ранее, продолжение той Гражданской войны, проиграв которую они и были вынуждены эмигрировать из России.

Соответственно, в таком случае, значительной частью русских эмигрантов продолжение борьбы с коммунистами воспринималось как первый реальный шаг к реэмиграции, с которой, очевидно, можно было связать и надежды на улучшение материального положения.

Мы не говорим о том, что подобные мысли были основным мотивом кого-либо, однако, этот фактор мог играть вспомогательную роль в даче оценки испанских событий некоторыми русскими эмигрантами, что нашло отражение и в их прессе.

Пожалуй, самой показательной и самой яркой в этом плане является статья «О завтрашнем дне» Белогорский Н. О завтрашнем дне // Часовой. - 20 марта 1937. - № 187. - с. 18., в которой корреспондент «Часового» генерал Н.В. Шинкаренко с горькой досадой рассуждает о современном ему положении русских эмигрантов - отставных солдат и офицеров Русской армии.

Можно предположить, что формальным поводом к написанию этой статьи послужила публикация в одной из Парижских газет, названия которой Шинкаренко в тексте не упоминает, ехидной заметки о том, как бывший русский генерал вынужден готовить в ресторане, чтобы добыть себе, очевидно, средства к существованию.

Автор задаётся вопросами: «Что дальше будет с нами? Что будет с вами? С каждым из вас, из нас, сегодняшних поваров, плонжеров, шофёров, рабочих у Рено?» Там же..

Здесь он несколько раз подчёркивает, что скорого возвращения на Родину, что предполагалось в первые годы эмиграции, не предвидится, а, следовательно, нужно исходить из актуальных обстоятельств.

Вывод автора сводится к тому, что не нужно «сидеть и ждать у моря погоды», потому как непонятно, «какой погоды» можно дождаться таким способом Там же..

Он подразумевает, что те представители эмиграции, которые «наименее отяжелели» могут поехать в Испанию и там продолжить борьбу с коммунизмом, так как во Франции, бывшим белогвардейцам может стать необходимостью «бастовать вместе с красными», и нет гарантии, «что обстоятельства не принудят идти по красной дорожке», «и какой тогда смысл, что мы не захотели подчиниться коммунистам у себя дома?» Там же.. В завершение статьи, генерал Шинкаренко предлагает подумать читателям над тем, «как изменить свою жизнь так, чтобы всего этого избежать» Там же..

Не призывая никого идти в армию Франко прямым текстом, автор статьи, однако, надавливает на самые психологически болезненные точки своих соотечественников в изгнании. Как мы могли отметить, в основном, это касается социального фактора эмигрантской жизни.

В то же время, автор неоднократно намекает на то, что Гражданская война в Испании могла являться неким выходом из затруднительного социального и материального положения русских эмигрантов. Это говорит о том, что некоторыми эмигрантами социальный фактор этой войны мог восприниматься как один из важных, а, следовательно, мог и влиять на оценку ими испанских событий в целом.

Тем не менее, важно отметить, что в этом же журнале была опубликована заметка, в которой вскользь упоминалось об отказе ряда русских офицеров, записавшихся добровольцами в армию генерала Франко, от положенного им жалованья: «наш поступок, то, что мы отказались от положенного нам маленького содержания, имея свои деньги, произвёл огромное впечатление» Русский доброволец в Испании (из письма) // Часовой. - 1 сентября 1936. - №173. - с. 5..

Это свидетельствует о том, что материальный фактор для некоторых русских белоэмигрантов не был тождественен социальному, а значит и в предыдущем случае меркантильная составляющая вопроса никак не преобладала, в то время как важность психологических аспектов социального фактора и русской эмигрантской жизни в целом, и Гражданской войны в Испании в частности неоспорима.

Отсюда мы можем сделать вывод, что это играло не последнюю роль в оценивании событий той частью эмигрантов, которая симпатизировала генералу Франсиско Франко и его движению.

Что же касается русской эмигрантской прессы леволиберального толка, то там социальный фактор Гражданской войны в Испании рассматривался с противоположных позиций и вообще не рассматривался применительно к самим эмигрантам.

Например, Г.П. Федотов в одной из своих статей называл восстание, с которого началась Испанская Гражданская война «самообороной имущих классов» Федотов Г.П. Год борьбы // Русские записки. - 1937. - № 1. - с. 271., при этом как социалист автор статьи относился к «имущим классам», судя по всему, отрицательно.

Во всяком случае, из его суждений явствует, что война шла «между демократией и фашизмом, между народом и привилегированными собственниками» Там же., а свою личную поддержку он высказывал именно «демократии».

Таким образом, на этом примере можно увидеть, что социальный фактор Гражданской войны в Испании служил дополнительным элементом неприятия этой войны в целом и негативного её оценивания леволиберально настроенными русскими эмигрантами.



Заключение

В рамках настоящего исследования был произведён поиск и отбор тех источников, которые могли бы помочь нам понять, кто и как оценивал Гражданскую войну в Испании в русском эмигрантском сообществе, которое, будучи оторвано от России, не растворилось в новых окружавших это сообщество реалиях, но продолжало жить, творить и мыслить в своём совершенно особенном социуме, который, по сути, являлся срезом российского дореволюционного общества. Вынужденными изгнанниками, эмигрантами стали и правые, и левые; сторонники политического режима, бывшего в Российской Империи до революции 1917 года и деятели этой самой революции, которые просто не смогли воплотить свои идеи в жизнь и вынуждены были бежать перед лицом открывшейся опасности. Первые винили вторых в том, что революционный прецедент возник в принципе, отчего всем и пришлось, потерпев поражение, бежать из родной страны; вторые обвиняли первых в том, что они «мешали» воплощать им свои политические проекты в жизнь, отчего и возникла третья, угрожающая всем сила. Так или иначе, но все эти никогда не утихавшие противоречия вспыхнули с новой силой, когда похожая на пережитую русскими эмигрантами Гражданская война вспыхнула в соседней многим из них теперь уже Испании. политический испанский гражданский эмигрантский

Старые политические оппоненты вновь заняли свои позиции и принялись полемизировать на полях близких им русских эмигрантских периодических изданий. Россия, теперь уже Россия Зарубежья, вновь условно разделилась на два больших политических лагеря. Безусловно, в чужих странах эта полемика не могла иметь таких последствий, какие бы она имела в прежней России. Но её уже не было, а интересы людей сохранялись и жизнь по-прежнему кипела. Нам кажется очень важным знать, чем жила та часть русского общества, которая увезла в своих умах и душах частичку прежней России, прекратившей своё существование. Это огромный, необъятный вопрос, требующий работы многих исследователей.

В настоящей выпускной квалификационной работе был рассмотрен один более узкий вопрос, являющийся важной и неотъемлемой частью истории Русского Зарубежья - вопрос отношения представителей того сообщества к Гражданской войне в Испании.

Наибольшее количество ответов на этот вопрос содержит в себе русская эмигрантская пресса, которой на предмет исследования данной проблематики мало кто интересовался.

В настоящем исследовании были рассмотрены самые важные периодические издания русской эмиграции первой волны, на полях которых отставные офицеры и публицисты, философы и писатели, а также и другие деятели Русского Зарубежья писали об Испанской Гражданской войне, являя читателям, порой, достаточно очевидные аналогии, а, порой, и самые неожиданные образы.

В соответствии с задачами, поставленными перед этим исследованием, была дана классификация источников по их идеологической направленности, а также подробный разбор различных статей, что позволило нам увидеть подлинную картину раздиравших русское эмигрантское сообщество противоречий, когда не только политические оппоненты могли обмениваться уничтожающими эпитетами по отношению друг ко другу, но даже и люди, принадлежащие к одному политическому мировоззрению.

Были рассмотрены причины, побудившие их высказываться по тем или иным вопросам. Кроме того, были рассмотрены политические, религиозные и социальные факторы начавшегося в 1936 году конфликта, а также значение всех этих факторов для русских эмигрантов, что явило новизну исследования.

Проделанная работа позволяет увидеть в достаточной степени полную панораму того плюрализма, который отличал русское эмигрантское сообщество. Всё это вполне отвечает поставленной перед настоящей работой цели, так как этот обзор даёт нам развёрнутый ответ на вопрос об оценках Гражданской войны в Испании в русской эмигрантской прессе: кто и как оценивал эти события?

Правые опасались, что, в случае победы республиканцев в Испании, Европу захлестнёт мрачный коммунизм; в то время как левые опасались, что, в случае победы генерала Франко, Европу накроет тьмой фашизма. Однако, важно отметить, что и те, и другие во всех этих рассуждениях в первую очередь беспокоились о благе России, о том, как победа той или иной стороны скажется на внутренних делах их Родины. Просто виденье этого самого блага у сторон было, порой, диаметрально противоположное, что, тем не менее, по всей видимости, не мешало всем русским эмигрантам первой волны искренне любить Россию.



Библиография

Список использованных источников:

1. Александров М. Ложная аналогия // Последние новости. - 17 январь 1937. - №5777. - с.2.

2. Белогорский Н. Привет испанским «Корниловцам» // Часовой. - 1936. - № 172. - с.2-3.