Деятельность уполномоченных Совета по делам Русской Православной Церкви в период стабилизации государственно-церковных отношений в 1948-1954 гг. (на материалах Верхнего Поволжья)

Размещено на http://allbest.ru

Деятельность уполномоченных Совета по делам Русской Православной Церкви в период стабилизации государственно-церковных отношений в 1948-1954 гг. (на материалах Верхнего Поволжья)

О.С. Смирнова

кандидат исторических наук

В середине 1948 года государственно-церковные отношения начали резко меняться. Причиной этому стало изменение позиции СССР на международной арене, связанное с началом «холодной войны», а так же новый виток репрессий внутри страны Шкаровский М.В. РПЦ при Сталине и Хрущеве. С. 342.. Поляризация мировых политических сил привела к переориентированию советской внешней политики. Церкви теперь отводилась роль активного участника «борьбы за мир», частично компенсировавшей военное неравновесие со странами Запада. Новая роль Церкви значительно сокращала внимание к ней государства.

Начавшийся в послевоенное время процесс модернизации церковной жизни, выражавшийся в приспособлении к существованию в условиях советской действительности, не мог не настораживать партийных идеологов Тюрина Л.В. Государство и Русская Православная Церковь: эволюция отношений 1917-2000 гг. Дис. на соискание степени канд. ист. наук. Курск, 2000. С.58. Первые существенные ограничения деятельности Церкви последовали уже в конце лета 1948 года. Под давлением Правительства, Синод был вынужден принять решение о запрете крестных ходов из села в село; запрещались молебны на открытом пространстве; священникам разрешалось служить только в одном приходе, по месту регистрации; ограничивалась издательская деятельность епархий Временное «перемирие» в государственно-церковных отношениях 1943 - 1953 годах.

URL: http: //www/ spbda.ru/reading/12 4.php (дата обращения: 02.07.2008). Давление на Церковь способствовало попыткам сокращения материальной базы приходов. В финансовых отчетах ярославского Облисполкома за третий квартал 1948 года был выявлен большой процент недоимок. Поправить положение было решено, в том числе, за счет переучета налоговых сборов с духовенства области. В результате, к уполномоченному Н.Г.Цыганкову потекли жалобы священников на переобложение их налогом ГАЯО. Ф.1033. О.1. Д.3. Л.10..

С середины 1948 года происходила ревизия антирелигиозных идеологических установок. В политическом лексиконе снова появляется тема антирелигиозного воспитания. В сентябре 1948 года секретарем ЦК ВКП (б) М.А. Сусловым был составлен проект постановления ЦК ВКП (б) «О мерах по усилению антирелигиозной пропаганды», основанный на записке ЦК ВЛКСМ о состоянии антирелигиозной пропаганды, в которой говорилось, что эта работа совсем запущена среди молодежи Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943-1964 гг. От «перемирия» к новой войне. СПб., 1995. С.36.. Несмотря на то, что этот проект не был принят, антицерковные настроения стали более активно распространяться по партийной линии. Под давлением обкомов, летом 1948 года в СДРПЦ обратились представители облисполкомов Московской, Горьковской, Тульской, Свердловской и Ивановской областей с просьбой запретить открытие церквей ГАРФ. Ф.6881. Оп.1. Д.190. Л.155..

Радикально настроенная местная партийная элита, диктуя советским органам управления образ действия в отношении церковных организаций, делала уполномоченных СДРПЦ заложниками проведения антирелигиозной политики партии.

Осенью 1948 года специальной инспекторской проверке СДРПЦ была подвергнута ситуация, сложившаяся вокруг приостановки облисполкомом открытия Христорождественской церкви с. Карцево Наволокского района Ивановской области. Было выяснено, что храм располагался в 20 км. от села, на момент проверки он был занят под глубинный пункт для хранения зерна. Открытие храма было инициировано бывшим полицейским урядником, лишенным избирательных прав, ранее судимым органами ОГПУ. По мнению инспектора СДРПЦ, решение бывшего уполномоченного С.А.Виноградова по открытию этого храма было нецелесообразным. Несмотря на это, новый уполномоченный - И.И.Филиппюк, ссылаясь на все возраставшее давление верующих, считал открытие этого храма необходимым РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.6. Л.97.. С середины 1948 года в областях Верхнего Поволжья складывалась тенденция противостояния уполномоченных антирелигиозным нападкам со стороны партийных кругов.

Руководство СДРПЦ пыталось отстоять прежнюю линию налаживания государственно-церковных отношений. В сентябре 1948 года Г.Г. Карпов на очередной встрече с заместителем председателя Совета Министров В.М.Молотовым четко выразил свою позицию по отношению к Русской Православной Церкви. Он отметил, что Церковь играет положительную роль в качестве организатора масс верующих. Без нее религиозные стремления были бы предоставлены стихийным процессам и могли бы вызвать серьезные осложнения РГАСПИ. Ф.82. Оп.2. Д.449. Л.117.. Председатель СДРПЦ критиковал секретарей обкомов Московской, Ивановской, Горьковской областей, затруднявших работу уполномоченных на местах. Отклонение всех поступивших ходатайств об открытии храмов, по мнению Г.Г.Карпова, приводило к неминуемому росту числа нелегальных служб РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.6. Л.95.. Недовольство СДРПЦ вызывало и стремление представителей местной власти переориентировать уполномоченных с решения церковного вопроса на активизацию в области антирелигиозной работы. Подобные призывы звучали на съездах ВЛКСМ в 1949, 1952 годах ГАРФ. Ф.6991. Оп.2. Д.32. Л.86..

Противостояние СДРПЦ и партийных структур, настроенных на обострение отношений с Церковью, повлияло и на положение уполномоченных на местах. Причиной этому стало мнение о том, что уполномоченные содействовали распространению церковного влияния под непосредственным руководством СДРПЦ. В 1948 году был проведен ряд мер по снижению финансирования института уполномоченных СДРПЦ. В начале 1948 года из новой редакции постановления Совета Министров «О нормах и порядке выдачи временного денежного довольствия» было выключено упоминание об уполномоченных СДРПЦ. Т.о. выплаты им дотаций прекратились. Позже, в том же году, Министерство финансов отклонило ходатайства СДРПЦ о предусмотрении фонда премирования ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.289. Л.58.. Ходатайства о выдаче персональных окладов, которые ранее ежегодно удовлетворялись полностью, в 1948 году были выполнены лишь на 20% Подсчитано автором по данным ГАРФ. Ф. 6991. Оп.1. Д.291. Л.12.. Еще с лета 1947 года в ряде областей РСФСР, в том числе в Ивановской и Костромской, прекратились выплаты уполномоченным дополнительных 200 рублей к ежемесячному окладу на т.н. «социально-бытовые нужды» ГАИО. Ф.2953. Оп.1. Д.205. Л.13.. Все еще наблюдалось отвлечение уполномоченных от рассмотрения религиозных вопросов. В 1949 году костромской уполномоченный М.И.Галкин направлялся облисполкомом на уборку льна ГАКО. Ф.2102. Оп.1. Д.8. Л.42..

В этих условиях, Г.Г.Карпов попытался заручиться поддержкой Правительства. Однако встречи с курировавшим работу СДРПЦ К.Е.Ворошиловым показали, что самостоятельных решений он принимать не в состоянии. Ряд предложений по повышению статуса уполномоченных Г.Г.Карпов направил письменно лично И.В.Сталину. Проект улучшения работы уполномоченных заключался в следующем: пересмотреть кадры уполномоченных на местах, производя назначения лишь с согласования Совета; повысить уровень благосостояния уполномоченных, прировняв их к по зарплате и другим видам довольствия к заведующим отделами обл-(край) исполкомов; предоставлять уполномоченным помещения и оборудование, транспортные средства и канцелярские принадлежности, возмещать расходы по командировкам РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.6. Л.67.. Однако ответа не последовало. Генеральный секретарь ЦК ВКП (б) в это время занял выжидательную позицию Чумаченко Т.А. Государство Православная церковь, верующие в 1941-1961 гг. С.114..

Противостояние Совета и антирелигиозно настроенных партийцев достигло своего пика в начале 1949 года. 6 декабря 1948 года, без ведома Г.Г.Карпова, всем уполномоченным было разослано провокационное инструктивное письмо, предлагавшее не чинить препятствий к проведению крестных ходов на воду, молебнов и Крещенских водосвятий Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. С.343.. В Верхневолжье эта провокация усугубилась тем, что уполномоченные по Ивановской, Ярославской и Костромской областям, превышая свои полномочия, разослали исполкомам райсоветов свою инструкцию не чинить препятствий к совершению богослужений в действующих храмах, а также не запрещать крестные ходы на селе, а в городе разрешать таковые, но только с уведомления властей ГАИО. Ф.2953. Оп.1. Д.360. Л.64.. Однако в декабре 1948 года, из опасения провокаций со стороны властей, патриархом Алексием I было дано распоряжение не устраивать массовых крестных ходов на реку РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.110. Л.60.. В результате, в областях Верхнего Поволжья пика религиозности населения на Рождество и Крещение не наблюдалось ГАКО. Ф.2102. Оп.2. Д.8. Л.10; ГАЯО Ф.1033. Оп.2. Д.95. Л.17..

Совершенно иная ситуация сложилась в Саратовской области. По распоряжению епископа Бориса (Вика) и с разрешения Волжского райисполкома г. Саратов был совершен массовый крестный ход «на Иордань» в праздник Крещения (19 января). По окончании освящения воды у проруби осталось около 300 человек для купания в реке Чумаченко Т.А. Государство…С.116.. Это стало поводом к скандалу, нагнетанию антицерковных настроений, а также к развертыванию критики СДРПЦ. 5 февраля 1949 года министр госбезопасности В.А.Абакумов писал Г. Маленкову, что в Саратове в молебне-водосвятии на Волге участвовало 30 тыс. человек и свыше 500 из них купались в специально оборудованной проруби Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. С.343.. Предлагалось разобраться с этим происшествием. Одновременно антицерковная пропаганда по поводу «саратовских безобразий» развернулась в прессе. Сообщалось, что в праздник Богоявления после освящения воды «сотни людей, обоего пола тут же на реке обнажались и беспорядочно бросались в воду» Правда. 1949. 6 февр..

Провокационный характер саратовских событий был выявлен в ходе проверки со стороны Правительства. В феврале 1949 года выяснилось, что в крестном ходе на реку участвовало не 30 тысяч, а 8 тысяч жителей города, купались всего 300 человек, многие из которых были подкуплены. Также был приглашен профессиональный фотограф, сделавший снимки для использования в печати. Кроме того, еп. Борис, по мнению местных жителей «проходимец, возможно сотрудничающий с органами госбезопасности» РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.110. Лл.28,57,58.. Явная подготовленность происшествия способствовала тому, что Сталин не утвердил ни один из трех проектов постановлений, развязывавших руки оголтелым борцам против Церкви РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.10. Л.26..

Зарождения очередной волны открытых гонений на Церковь в 1949 году не произошло. Этому способствовал ряд внутри- и внешнеполитических факторов. В 1948 году произошло обновление контактов с мировым христианством Stroyen W. A Long Walk To Church (A Contemporary History of Russian Orthodoxy Nathaniel Davis).

URL:http://www.dl.biblion.realin.ru/text/23_Novye_na_03_2006/long_way_two_church.htm (дата обращения: 25.05.2008). Московский Патриархат участвовал в проводимом в Москве Совещании Предстоятелей Православных автокефальных Церквей Русская Православная Церковь в советское время. Т.1. С. 368.. И.В. Сталин оказался дальновидным стратегом. Он постарался приспособить Церковь под нужды построения имиджа сверхдержавы, руководящей глобальными процессами. В контексте этого замысла, Русская Православная Церковь переходила из разряда идеологического изгоя государства в разряд слуги, требовавшего неусыпного контроля Бороздкина О.Я. Русская Церковь и нерусская власть. Вестник петровской академии. 2006. №4. С. 105.. Кроме того, Церковь использовалась в борьбе с космополитизмом. Другим немаловажным фактором нежелания развивать конфликт с Церковью было опасение слишком больших издержек в случае открытой войны с религией. А при разгоне СДРПЦ, власть фактически потеряла бы механизм контроля над церковной организацией. Т.о. после «саратовской провокации» всплеск антицерковной активности не вылился в полномасштабные гонения. Однако деятельность Совета по делам РПЦ была подвергнута серьезным коррективам.

В феврале 1949 года председатель СДРПЦ Г.Г. Карпов был подвергнут жестокой критике за злоупотребление служебным положением и инициирование крестных ходов, а также за слишком близкие доверительные отношения с Патриархом Шин Д.Х. Деятельность СДРПЦ при Совмине СССР в первое десятилетие существования. 1943-1953. Автореф. Канд. Дисс. С.28.. Для предупреждения подобных ошибок в будущем, было решено понизить статус СДРПЦ в иерархии государственных органов. В июле 1949 года СДРПЦ был прикреплен к вновь образованному Бюро по культуре при Совете Министров СССР, руководство которым было поручено К.Е.Ворошилову. Обращения к нему с просьбой защиты были безрезультатны еще в 1948 году ГАРФ.Ф.6991. Оп.1. Д.45. Л.257.. С этого времени сфера деятельности СДРПЦ перешла в орбиту влияния идеологических структур, конкретно, Отдела пропаганды и агитации ЦК ВКП (б). Формальное закрепление нового положения СДРПЦ произошло 15 декабря 1950 года, когда должности председателя Совета и его заместителей были включены в номенклатуру ЦК ВКП(б) ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.748. Л.1..

В Верхнем Поволжье наиболее активным в деле «изживания религиозных предрассудков» среди коммунистов являлся Ивановский Обком ВКП(б). На Родине Первого Совета участие членив партии в соблюдении религиозных обрядов считалось недопустимым. В 1949 году из ВКП(б) в Ивановской области было исключено 105 человек, а в первом квартале 1950 года - 44 человека Федотов А., свящ. Русская Православная Церковь с 1943 - 2000 г.г.: внутрицерковная жизнь, взаимоотношения с государством и обществом (по материалам Центральной России). Иваново, 2005. С 35..

Проявлением реформирования деятельности СДРПЦ стала очередная чистка кадров РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.285. Л.120.. Всего по стране в 1949 году было заменено 8 уполномоченных, что не превышало масштабов чистки 1947-1948 годов. Чистка кадров затронула и области Верхнего Поволжья. Весной 1949 года был уволен уполномоченный по Костромской области И.Смирнов. На его место был назначен М.И. Галкин ГАНИКО.Ф.765. Оп.2. Д.752. Л.112.. Причиной этого стала поддержка И.Смирновым провокации декабря 1948 года. Но подобные действия наблюдались и в Ивановской и Ярославской областях, однако увольнений не последовало. Это можно объяснить тем, что в этих областях уполномоченные сменились после первого витка чисток 1947-1948 годов. В Ивановской области в апреле 1948 года получил назначение Иван Иванович Филиппюк, а в Ярославской в июле 1947 года на должность уполномоченного был назначен Николай Геннадьевич Цыганков ГАЯО. Ф.1033. Оп.1. Д.20. Л.48.. Было решено сохранить уполномоченных, потенциально настроенных выполнять новые задачи СДРПЦ ГАИО. Ф.2953. Оп.1. Д.377. Л.11..

И.И.Филиппюк родился в 1904 году в Белостокской области Белоруссии в семье крестьянина - середняка. В 1914 году все семья ушла как беженцы в Центральную Россию, где до 1919 года Иван Иванович учился в духовном училище, а его старший брат в семинарии. Однако И.И. Филиппюк избрал военную карьеру и вступил в ряды Красной Армии. В 1920- е - 30- е годы служил в НКВД - ОГПУ. Во время войны был начальником отделения контрразведки управления НКВД, в 1945 - 46 годах - контролером КПК при Ивановском обкоме и начальником спецотдела треста «Росглавхлеб» откуда и перешел на новую должность уполномоченного в звании капитана госбезопасности ГАИО. Ф. 327. Оп.2. Д. 6609. Л. 1-11..

Критика и перестройка работы СДРПЦ была одним из направлений давления на Церковь в СССР. Начиная с 1949 года, постепенно были прекращены все службы вне стен храмов, отменены все крестные ходы, кроме пасхальных, ограничены разъезды духовенства по населенным пунктам. Увеличились налоги. В 1951 году был повышен налог, которым облагались отчисления причта в пользу епархии. Была потребована уплата этого налога за два предыдущих года Дамаскин (Орловский) иг. Гонения на Русскую Православную Церковь в советское время.

URL: http: // szh. sedmitza. ru / index. htm . did=513 (дата обращения: 24.03.2008). Под давлением Отдела пропаганды и агитации ЦК ВКП (б), СДРПЦ в 1949 году предложил патриарху Алексию I «продумать сумму мероприятий, ограничивающих деятельность церкви храмом и приходом» РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.109. Л.47..

В 1950-е года в статьях на идеологическую тему громче слышалось мнение, что религия не отомрет сама по себе, с ней надо бороться Зин Н.В. Пухова Е.А. Тихонов А.К. Указ соч. С.17.. Однако агрессивные нападки на религию в прессе были направлены до 1954 года в основном против католической церкви, политического влияния Ватикана, а также протестантских церквей стран Западного блока. Хотя в 1951 году появились и брошюры общего характера, содержащие критику христианства в целом Новиков М.П. Христианство и современность. М., 1952.; Зайцев Г.Н. Религиозные вопросы в программе и тактике КПСС. М.,1953.; Шалин М. О религии. Л.,1950. . С 1950-х годов «Журналу Московской Патриархии» было запрещено вступать в полемику с антицерковными статями советской прессы Аверинцев С.С. Православие. // Христианство. Энциклопедический словарь. Большая Российская энциклопедия. Т.3. М.,1995. С.411.. Вместо этого приветствовались статьи показывающие возрождение религиозных организаций в СССР. В одном из летних номеров 1949 года «Журнала Московской Патриархии» подчеркивалась личная заслуга Г.Г.Карпова в налаживании государственно-церковных отношений ЖМП 1950. июль. С.32..

Все эти изменения сказались на трансформации деятельности уполномоченных Совета на местах. Произошло расширение сферы деятельности уполномоченных. На их возлагалась обязанность активизировать проведение научно-атеистической работы. Уже первые результаты проверки показали, что как таковой антирелигиозной пропаганды не велось. Костромской и владимирский уполномоченные в 1949 г. отмечали слабую подготовку лекторов Обкома ГАВО. Ф.830. оп.2. Д.114. Л.193.. М.И.Галкин в 1950 г. заметил, что культурно-просветительские учреждения области в преддверии больших религиозных праздников не проводили никаких пропагандистских мероприятий. А в праздник Пасхи большинство их них вообще не работало ГАНИКО. Ф.765. Оп.2. Д.622. Л.31.. Меры по улучшению научно-просветительской работы М.И.Галкин видел в количественном увеличении лекций на антирелигиозные темы. Благодаря регулярным обращениям в Костромской обком партии, ему удалось значительно повысить число выступлений лекторов по антирелигиозным вопросам.

Уполномоченный СДРПЦ по Владимирской области К.М.Тупиков в 1950 году также отмечал слабость антирелигиозной пропаганды. Он выявил, что при наличии слабого интереса населения к атеистическому просвещению, Отдел пропаганды и агитации Обкома практически забросил эту работу. Работа первичных партийных организаций по научно-атеистическому просвещению была признана неудовлетворительной ГАВО. Ф.830. Оп.1. Д.94. Л.14.. К.М.Тупиков рекомендовал проводить усиление идеологической работы только в тех районах, в которых наблюдалось увеличение религиозности населения, обходя вниманием районы со средними или низкими показателями соблюдения жителями религиозных обрядов. С 1950 года К.М.Тупиков сосредоточился на улучшении научно-атеистической пропаганды в Камешковском и Яманском районах Владимирской области, считая их самым активным в религиозном смысле. Наращивая борьбу с религиозностью в самом остром очаге церковной активности, владимирский уполномоченный пытался снизить общий уровень религиозности населения области. Однако добиться сколь либо существенных результатов ему не удалось, а областное руководство не поняло маневра уполномоченного. Это послужило дополнительным поводом к критике К.М.Тупикова СДРПЦ и последующему его увольнению в 1952 году ГАВО. Ф.830. Оп.2. Д.334. Л.13..

Ивановский уполномоченный избрал наступательную тактику повышения уровня научно-атеистической пропаганды. В 1949 году он информировал Обком партии о многочисленных фактах непонимания руководителями низового управленческого звена опасности близких контактов с «церковниками». В результате, 20 июля 1950 года вышло постановление бюро Ивановского Обкома ВКП(б) «О недостатках в постановке научно-атеистической пропаганды и фактах извращения линии партии в отношении религии со стороны некоторых руководителей местных партийных, советских и общественных организаций» ГРАСПИ. Ф.17. Оп. 12. Д.285. Л.54.. Вся дальнейшая работа по ликвидации недостатков научно-атеистической работы в области велась Обкомом, фактически без участия уполномоченного. Однако И.И.Филиппюк продолжал информировать Обком о наиболее проблемных районах Журавский А.В. Актуальные и перспективные направления изучения русской церковной истории XX века. URL:http://www.vob.ru/public/bishop/istor_vest/2000/5-6_9-10/1_36.htm (дата обращения: 13.01.2008)..

В Ярославской области уполномоченный Н.Г.Цыганков особого интереса к научно-атеистической пропаганде не проявлял. В документах не встречается даже его оценка проведения атеистической работы в области. Видимо, это послужило одним из оснований увольнения Н.Г.Цыганкова в ноябре 1950 года. Однако новый уполномоченный - Н.В.Абарыков до 1954 года также не проявлял никакого участия в улучшении научно-атеистической пропаганды среди населения, за что неоднократно получал нарекания со стороны СДРПЦ ГАРФ. Ф.Р-6991 Оп.1. Д.921. Л.66..

В конце 1940-х - начале 1950-х годов проходил процесс массового изъятия церквей для переоборудования. При этом преследовались цели ослабить борьбу верующих за открытие храмов, т.к., подлежащие капитальному ремонту, а после переоборудования требовался именно такой, не подлежали открытию Шкаровский М.В. РПЦ при Сталине и Хрущеве. С. 341.. С 1949 года во Владимирской области недействующие храмы стали активно использоваться под просушку зерна Зин Н.В., Пухова Е.А., Тихонов А.К. Владимирская епархия в 1943-1964 гг. Владимир, 2007. с. 44.. Такая эксплуатация церковного здания не предполагала серьезного переустройства интерьера, но при этом из храмов вывозилась церковная утварь. После этого рушились всякие надежды на возобновление службы в храме. Однако внешний вид храма оставался неизменным, что способствовало относительно спокойному отношению верующих к переоборудованию.

В Костромской области переоборудование специально использовалось для отклонения ходатайств об открытии храмов. Например, поступление уполномоченному заявления об открытии Христорождественской церкви в одном из сел Николодарского района в 1950 году, повлекло за собой быстрое переоборудование храма под колхозный склад ГАКО. Ф.2102. Оп.2. Д.3. Л.5..

В Ивановской области постановление бюро Обкома ВКП(б) «О недостатках в постановке научно-атеистической пропаганды», заставляло руководящих работников обращать более пристальное внимание на решение религиозного вопроса. В 1951 году, по инициативе ивановского уполномоченного, в области была проведена проверка закрытых храмов. Было решено развернуть широкомасштабную кампанию по их переоборудованию. Первым этапом должно было стать изъятие ключей от закрытых церквей у бывших старост или местных религиозных активистов. Эта мера вызвала бурю негодования среди верующих, нередкими были отказы отдавать ключи от храмов ГАИО. Ф.2953. Оп.1. Д.361. Л.17.. Узнав об этом, СДРПЦ запретил нагнетать обстановку. Процесс переоборудования храмов возобновился в Ивановской области только в 1954 году.

Наиболее жесткий вариант переоборудования наблюдался в Ярославской области. Это можно объяснить тем, что инициатором широкомасштабного использования церковных зданий выступил СДРПЦ. Этому способствовало наличие в области самого большого по сравнению с другими областями Верхнего Поволжья числа храмов (149 по состоянию на 1948 год), а также непрекращающиеся ходатайства об открытии новых церквей. В 1949 году Н.Г.Цыганкову было поручено провести проверку 198 пустующих храмов. В 1950 году уполномоченный получил нарекание от СДРПЦ по поводу промедления проведения ревизии ГАРФ. Ф.6991. Оп. 1. Д.776. Л.12.. После проверки было решено переоборудовать все церкви, находящиеся в хорошем состоянии. В Ярославской области переоборудование храмов предполагало сильное изменение не только интерьера, но часто и значительную перестройку всего здания. В 1950 году под колхозные клубы были переоборудовано здание церкви в с. Кондаково Борисоглебского района, в с. Спасское Угличского района ГАЯО. Ф.1033. Оп.1. Д.6. Л.13.. В 1951 году под электростанцию была переоборудована церковь в с. Федарково Пошехонского района Там же. Д.8. Л.5.. Под семилетнюю школу в 1952 году был переоборудован Воздвиженский храм в с. Нефедьево Угличского района Там же. Л.17..

Начиная с 1948 года, в областях Верхнего Поволжья прекратилось открытие храмов Там же. Д.6. Лл.30,34,40. Отказы регистрировать храмы, начиная с 1948 года, уже не основывались на критериях сформулированных в постановлении СНК СССР «О порядке открытия церквей» от 28.11.43. Это было явным откатом назад с позиций законности в отношениях государства и Церкви. При этом большую роль начинают играть субъективные факторы. Поэтому в областях Верхнего Поволжья единообразия в проведении церковной политики не наблюдалось.

Параллельно с процессом переоборудования храмов с 1949 года в областях Верхнего Поволжья шел и процесс их закрытия. В Верхнем Поволжье, где численность храмов с 1945 по 1947 года увеличилась на 110, за 1948-1954 года она уменьшилась на 28 Федотов А., свящ. Русская Православная Церковь с 1943 - 2000 г.г.: внутрицерковная жизнь, взаимоотношения с государством и обществом (по материалам Центральной России). Иваново, 2005. С 35.. Во многом амортизации этого процесса способствовал СДРПЦ, который продолжал смягчать последствия администрирование в религиозном вопросе. И.И. Филиппюк, разбирая бумаги прежнего уполномоченного, столкнулся с тем, что несколько храмов было открыто по неверной ориентировке С.А. Виноградова. Например, в ограде храма с. Шапкино Савинского района, помещалась действующая начальная школа на 35 человек, что по инструкции об открытии храмов было совершенно недопустимо. Местные партийные и советские органы обращались и к уполномоченному с просьбой закрыть храм, но ответом СДРПЦ был отказ расторгнуть договор с общиной, так как ходатайства от нее регулярно поступали, начиная с 1945 года, и закрыть только что открытую церковь означало бы вызвать протест верующих ГАИО. Ф.Р.-2953, Оп. 1. Д. 367. Л. 31..

Самое интенсивное закрытие храмов наблюдалось в Костромской области, где с регистрации было снято 16 храмов, что составило 58% от всех закрытых храмов в Верхневолжье. М.И.Галкин проводил этот процесс целенаправленно. Расторжение договоров с общинами имело причиной несоблюдение верующими договорных обязательств по содержанию храмов. Другой причиной было отсутствие на приходе священника, и как результат этого не проведение службы в храме в течение не менее одного года ГАКО. Ф,2192. Оп.1. Д.8. Л.11.. В июне 1949 года СДРПЦ разослал своим уполномоченным инструктивное письмо, в котором говорилось, что если храм не используется от 6 до 12 месяцев из-за отсутствия священника, то уполномоченный вправе снимать его с регистрации ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.288. Л.27.. Это развязало руки антирелигиозно настроенным уполномоченным, упростив процедуру закрытия храмов. Практика закрытия церквей из-за отсутствия в них служб стала результатом кадрового голода, охватившего Русскую Православную Церковь в 1950-е годы.

В 1949 году М.И.Галкин, судя по запросам из СДРПЦ, запланировал закрытие восьми храмов ГАКО. Ф,2192. Оп.2. Д.3. Л.55.. Однако за предыдущий год службы не было только в 5 храмах. Причиной закрытия остальных храмов стало не проведение своевременного ремонта. В 1951 году четыре храма были закрыты по объективным причинам - из-за подтопления части территории области при строительстве Горьковского водохранилища. Однако все ходатайства верующих о компенсации закрытия храмов открытием четырех недействующих церквей были отклонены ГАНИКО. Ф.765. Оп.8. Д.84. Л.61..

Активизация процесса закрытия храмов не всегда находила поддержку у местных чиновников. В 1951 году М.И.Галкин жаловался в СДРПЦ, что Костромской горисполком расторг договор с общиной церкви с. Качалово Чернопенского района только через год после указания уполномоченного ГАРФ.Ф.6991 Оп.1. Д.769. Л.13.. При закрытии храмов уполномоченный активно использовал авторитет епископа. В 1950 году без предупреждения, в короткий срок была закрыта церковь в с. Горинском Судиславского района. Протест верующих, подогреваемый священником закрытого храма, вынудил уполномоченного обратиться к еп. Антонию с требованием урегулировать конфликт ГАКО. Ф.2102. Оп.2. Д.3. Л.27..

В 1952 году закрытие храмов в Костромской области приостановилось. Косвенной причиной этому послужила болезнь уполномоченного, который в 1952 году не работал 10 месяцев, будучи парализован. Тогда среди верующих распространилось мнение о Божьем наказании уполномоченного за активное закрытие церквей ГРАСПИ. Ф.556. Оп.15. Д.25. Л.75.. В 1952 году в Костромской области было четыре фактически не действовавших храма, а закрыт был всего один.

Другая ситуация наблюдалась во Владимирской области, где закрытие храмов инициировалось в основном местными властями. При этом использовались методы грубого администрирования. Всего за 1948-1953 годы во Владимирской области было закрыто 4 храма, что составило 14% от всех закрытых в Верхнем Поволжье. Сложная ситуация сложилась в 1949 году вокруг Успенского собора г.Владимир, намеченного Обкомом на закрытие из-за не проведения капитального ремонта. Только личное вмешательство Г.Г.Карпова позволило избежать закрытия храма. Ремонт в Успенском соборе был приостановлен по вине Владимирского городского комитета по делам архитектуры, не предоставившего в срок проектно-сметную документацию реставрационных работ. Средства на ремонт у общины имелись и при оказании поддержки государства в обеспечении материалами, капитальный ремонт Успенского собора был завершен в 1954 году Минин С., свящ. Очерки по истории Владимирской епархии (X-XX вв.). Владимир, 2004. Сс.79-81..

Продолжалось незаконное закрытие храмов. В 1951 году без предупреждения была закрыта Всесвятская кладбищенская церковь в Гороховецком районе Владимирской области. Причиной этому послужила частая сменяемость священников на приходе ГАВО. Ф.3789. Оп.1. Д.1132. Л.3.. Сразу после этого инцидента со стороны верующих поднялась волна недовольства. Жалобу на действия уполномоченного СДРПЦ подал еп. Онисим. Однако К.М.Тупиков, находясь под покровительством председателя Облисполкома Бранта и секретаря по пропаганде и агитации Обкома Морозова, сумел защитить себя перед Советом, ссылаясь на то, что приход являлся «затухающим» ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.1950. Л.18.. В условиях обнищания отдельных приходов, владимирский уполномоченный провел тщательное изучение малодоходных церквей с целью их закрытия. В 1950 году К.М.Тупиков предоставил в СДРПЦ план мероприятий по закрытию храма Флора и Лавра в с. Михайлова Сторона. Уполномоченный предлагал обратиться в отдел архитектуры облисполкома для обследования состояния церковного здания. Необходимо было вынудить общину провести дорогостоящий ремонт. Предполагалось, что при этом епископ обратится к уполномоченному за советом, а тот рекомендует ему отказаться от малодоходного прихода. Итогом операции должно было стать закрытие храма. Несмотря на то, что план не был одобрен СДРПЦ, он ярко иллюстрирует методы работы уполномоченных.

В 1952 году во Владимирской области было закрыто еще два храма. Это вызвало жалобы на действия уполномоченного со стороны церковного актива. Выяснилось, что К.М.Тупиков, по соглашению с местными партийными чиновниками отдела пропаганды и агитации, использовал фальсифицированные данные о том, что якобы в течение года в некоторых церквях не проводились службы ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.889. Л20.. Отчасти выбор К.М.Тупиковым методов для снижения количества церквей в области можно объяснить личной склонностью к жестким мерам в решении религиозного вопроса. К.М.Тупиков не выдержал корпоративного давления местных чиновников и встал на путь администрирования по отношению к Церкви. Облисполком, оправдывая уполномоченного, констатировал, что проблема с жалобами решена путем оказания давления на епископа. Однако этот случай стал решающим в карьере К.М.Тупикова, т.к. его работа не удовлетворяла СДРПЦ еще, начиная с 1947 года. В октябре 1952 года он был снят с должности ГАВО. Ф.3789. Оп.1. Д.1132. Л.71..

В Ярославской области, несмотря на наличие большого количества храмов, процент закрытых церквей был не самым высоким и составил 21%. Причины закрытия в основном сводились к отсутствию в течение года служб в храмах ГАЯО. Ф. 1033. Оп.1. Д.5. Лл.12,15. Для ярославских уполномоченных стала характерной осмотрительность при закрытии церквей. С 1950 по 1951 года, когда в Верхнем Поволжье наблюдался пик закрытия, в Ярославской области и при Н.Г.Цыганкове и при Н.В. Абарыкове при наличии 14 храмов, потенциально подлежащих закрытию, закрыта была только одна церковь. Ярославские уполномоченные не были склонны к интенсивному закрытию храмов, считая, что «затухающие» приходы и без того не возродятся. Это подтверждает тенденцию естественной убыли количества приходов в послевоенное время. С 1950-х годов начинает сокращаться число церквей, расположенных в сельской местности. Причиной этому был усиливавшийся процесс урбанизации, отток трудоспособного населения их села КудрявцевА.И., Пинкевич В.К. Носударственная политика в отношении религии и религиозных объединений в советский период.// Вероисповедная политикаРоссийского государсва. / Отв.ред.М.О.Шахов. М., 2006. С.42..

Процесс активного закрытия храмов в областях Верхнего Поволжья практически совпал с общесоюзной кампанией. В СССР в 1949 году было закрыто уже 1,3% храмов, а в Верхнем Поволжье - 1%. В 1950 году темпы закрытия фактически сравнялись. Это говорит о подготовленности и квотированности кампании по закрытию храмов. Однако уже к 1951 году закрытие церквей в Верхнем Поволжье значительно отставало по темпам от показателей СССР. В 1952 году произошло пропорциональное замедление процесса закрытия по всей стране. Общий процент закрытия храмов в Верхнем Поволжье был в два раза ниже, чем в СССР. Это говорит об ограничении уполномоченными закрытия церквей естественным процессом «затухания» сельских приходов.

В 1950-е годы в руководстве КПСС выявилось два подхода к церковной проблеме - антирелигиозный и «государственный». Представители «государственный» линии рассматривали Московскую патриархию как своеобразную часть общей системы управления страной. Правительство все больше дистанцировалось от проблем религиозной сферы, выражая готовность выполнять указания той части партийной элиты, которая одерживала победу в споре о церковной политике Винников А.Б. Оттепель (1943-1960).Ч. I // Сибирская православная газета. 2002 №11. С. 16.. В этих условиях СДРПЦ склонялся на сторону «мягкой» политики в отношении Церкви. Однако усилия по противостоянию партийным антирелигиозникам оканчивались поражением. Уполномоченные на местах были ориентированны на снижение администрирования местных властей, но нередко поддавались общему антирелигиозному настрою.

Уполномоченных СДРПЦ по Верхнему Поволжью активно сопротивлялись незаконному притеснению верующих и духовенства в финансовой сфере. Особенно остро эта проблема встала в 1949 году, когда новый виток отрицательного отношения к Церкви побудил местные власти использовать церковные средства для пополнения бюджета. Сообщения о переобложении духовенства налогами поступали из Костромской, Ивановской и Ярославской областей. Так, священнику А.Н. Веселовскому с. Николо-Тростино Костромского района в 1949 году была начислена сумма налога в три раза превышающая сумму за предыдущий год ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д. 489. Л.4.. В 1949 году с архим. Леонтия (Стасевича) авансом было взыскано 24184 рубля налога при годовом доходе в 27232 рубля. Это заставило о. Леонтия пожаловаться ивановскому еп. Венедикту, который сообщил о проблеме уполномоченному. И.И.Филлипюк, разбирая дело, выяснил, как была сформирована сумма налога. По своей инициативе Пучежский райфинотдел добавил к 65% налога с дохода сумму еще и за то, что при храме существовал дом и отдельно за то, что дом использовалсяЖизнеописание преподобного Леонтия, архимандрита Михайловского, чудотворца. Свято-Михайло-Архангельский приход, 2000. С.41.. В Ярославской области в 1952 году был пресечен случай нарушения принципа добровольности во время подписки священников на Государственный заем развития народного хозяйства РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.569. Л.107.. Во всех подобных случаях вмешательство уполномоченного способствовало пересмотру финорганами своей налоговой политики по отношению к духовенству. В 1949 году возобновилась такая форма нарушений как взимание налогов с недействующих церквей ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.489. Л.15.

С обострением государственно-церковных отношений возобновилась тенденция к самостоятельному решению местными чиновниками религиозных вопросов без обращения к уполномоченным СДРПЦ ГАНИКО. Ф.765. Оп.3. Д.622. Л.32.. В Костромской области стремление к администрированию спровоцировало активное закрытие храмов. В 1951 году председатель Костромского райисполкома объявил настоятелю церкви в с. Печенкино о закрытии храма, как малодоходного, т.к. налоги, взимаемые с прихода, не оправдывали наличие в селе церкви ГАКО. Ф.2102. оп.2. д.6. Л.27.. Требование закрыть храм было предъявлено председателем райисполкома священнику с. Румянцево ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.769. Л.57.. Самовольное взимание налога, без участия финорганов, имело место в с. Сидоровское. Правление колхоза «Путь к коммунизму» незаконно установило оплату церковью пользования электролинией ГАКО. Ф.2102. оп.3. д.6. Л.34.. Незаконные действия были пресечены уполномоченным во всех этих случаях ГАКО. Ф.2102. оп.2. д.2. Л.13..

До конца 1940-х - начала 1950-х годов были характерны попытки вмешательства местных руководителей во внутренние дела Церкви. В 1951 году в Костромской области Красносельским райисполкомом было отдано распоряжение всем церквям района подавать финансовые отчеты в сельсоветы, а также предоставлять для проверки метрические книги. Подобные действия местных властей были признаны незаконными ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.769. Л.11.. В 1949 году в с. Кривушево Костромской области, вопреки запрету уполномоченного, было разрушено здание храма ГАКО. Ф.2102. оп.1.Д.8. Л.16.. Подобные случаи имели место в Ярославской и Владимирской областях ГАЯО. Ф.1033. Оп.1.Д.5.Л.5.; ГАВО. Ф.3789.Оп.1. Д.1132. Л.2.. Ряд фактов администрирования был выявлен и в Ивановской области. Председатель Чечаковского сельсовета Кинешемского района Соловьев запретил духовенству исполнение требы на дому ГАИО. Ф.Р. - 2953. Оп.1. Д. 385. Л. 93.. В 1952 году от священнослужителей поступает целая серия жалоб на незаконное вымогательство денег со стороны старшего ревизора Ивановского облфинотдела Я.Я. Валых, который проверял в это время налогообложение и выплаты религиозных организаций ГАИО. Ф.Р. - 2953. Оп.1. Д. 385. Л. 56.. В 1956 году уполномоченный выявил факт администрирования со стороны секретаря Гаврилово-Посадского райисполкома и председателя сельсовета, когда по согласованию с Областным архитектурным управлением, уполномоченный дал разрешение на строительство дома в ограде местной церкви для нужд прихода, а райисполком отказал ГАИО. Ф.Р. - 2953. Оп.1. Д. 399. Л. 64.

В конце 1940-х - начале 1950-х участились случаи проявления недоброжелательного отношения к верующим и духовенству со стороны чиновников. В 1949 году от священника Арменского Костромской области поступила жалоба, что в с.Светочева гора Красносельского района председатель сельсовета в пьяном виде требовал от него денег, под угрозой физической расправой. По настоянию уполномоченного, председателю сельсовета был вынесен строгий выговор ГАКО. Ф.2102. оп.1. Д.9. Л.10.. В 1949 году в Ярославской области был выявлен случай хулиганства, когда в пасхальную ночь пьяный инструктор райкома партии в компании двух девушек зашел в церковь и во время службы пытался выступать с докладом о государственном займе. Священник этого храма попросил инспектора предъявить документы, вписал его имя в книгу усопших и выгнал из храма. После этого инцидента инспектор был исключен из партии и снят с должности Гвоздев С. Последний штурм небес. // Областная неделя (Ярославль). 2004. №44. С.8..

Приведенные факты администрирования не исчерпывают все случаи незаконных действий против Церкви. Это объясняется с одной стороны сомнением верующих и духовенства в результативности жалоб, а с другой - сокрытием многих фактов уполномоченными от СДРПЦ, по договоренности с местными руководителями. В 1949 году с. Куниково посетил писатель Борис Лаврентьев. Общаясь с местными жителями, он узнал о фактах грубого администрирования по отношению к верующим, а также о недовольстве их закрытием церкви в селе. Писатель направил сообщение об этом в СДРПЦ и Московскую Патриархию. Однако в отчете об этом инциденте перед СДРПЦ М.И.Галкин опроверг факты нарушения закона, ссылаясь на сообщение еп.Антония о добровольном переводе священника с прихода с. Куниково РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.109. Лл.111-113..

Несмотря на охлаждение интереса государства к Церкви, отношение чиновников к духовенству и верующим не было односторонне-отрицательным. В конце 1940-х - начале 1950-х уполномоченные еще встречались со случаями «сращивания» представителей местных властей с чиновниками. Особенно ярко это проявилялось в Ивановской области. И.И.Филиппюк отмечал, что руководители сельсоветов «в ущерб интересам колхозников разрешали духовенству проводить некоторые богослужения на полях, вне церкви» ГАИО. Ф.Р. - 2953. Оп.1. Д. 357. Л. 32.. В д. Крапивнове Савинского района местный священник нарушил целый ряд запретов, отслужив возле здания школы молебен, окропив святой водой деревенский скот и возглавив крестный ход вокруг деревни. Все это совершалось при полном бездействии местного председателя сельсовета ГАИО. Ф.Р. - 2953. Оп.1. Д. 359. Лл. 93-96.. Председатель Дорожаевского сельсовета Савинского района Ивановской области Коблуков 13 июня 1949 года выдал старосте церкви Сахаровой справку о разрешении проведения в д. Мазаново молебна РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д.109. Л.76..религиозный православный церковь поволжье

В Ивановской области Церковь продолжала оказывать материальную помощь колхозам ГАИО. Ф.Р. - 2953. Оп.1. Д. 359. Лл. 97-101.. Председатель Острецовского сельсовета Родниковского района Норин в ноябре 1949 года обратился к церковной общине с просьбой выделить деньги для покупки обуви школьникам-сиротам на сумму 400 рублей. Филисовский сельсовет Родниковского района, ликвидируя недобор средств с подписчиков-колхозников на госзаем, в феврале 1949 года просил настоятеля местной церкви Баласлова внести 1000 рублей и получить облигации и в зачет следующего займа. Председатель Милюковского сельсовета Савинского района Ботаев попросил в ноябре 1949 года священника Крутикова выделить 150 рублей на культурные нужды сельсовета и на радиофикацию села. Юрьевецкий райисполком летом 1949 года получил от местной церкви 7000 рублей на благоустройство кладбища. Председатель Острецовского колхоза в ноябре 1949 года взаимообразно получил от священника 5000 рублей на покупку керосина. Летом 1949 года председатель колхоза в с. Ярлыково Ивановского района Жаренов заимообразно получил 3000 рублей для нужд колхоза, оформив сделку со своей женой - церковным казначеем РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. д.285. Лл.50-55.. Руководители колхозов заключали сделки с настоятелями храмов, предоставляя им лошадей для перевозки дров Там же. Л.56.. Староста Преображенского собора г. Иваново регулярно делал денежные подарки участковому милиционеру или угощал его по случаю больших церковных праздников Там же. Л. 82.. Активизация контроля за соблюдением руководящими работниками религиозного законодательства привела к применению жестких мер против «сращивания» чиновников с «церковниками». Например, в 1950 году за использование церковных средств для нужд района, был снят с работы председатель Юрьевецкого райисполкома ГАИО. Ф.2953. Оп.1. Д.381. Л.47..

Усиление нажима на Церковь способствовало и ужесточению контроля СДРПЦ за уполномоченными. Критике были подвергнуты все уполномоченные областей Верхнего Поволжья. Ивановскому и ярославскому уполномоченным рекомендовалось составлять более четкие информационные отчеты, костромской уполномоченный критиковался за предоставление недостоверных сведений о состоянии церковной организации. Владимирский уполномоченный К.М.Тупиков неоднократно обвинялся СДРПЦ в невнимательном отношении к ходатайствам и жалобам верующих ГАРФ. Ф.6991. Оп.1. Д.319. Л.22.. Оценка другого владимирского уполномоченного И.И.Мирского, заступавшего на должность в 1952 году также не была высокой. Новый уполномоченный, по мнению СДРПЦ, слишком энергично взялся за исследование религиозности в области, открыто собирая информацию непосредственно из бесед с духовенством и верующими.

После смерти И.В.Сталина в марте 1953 года председатель СДРПЦ обратился в ЦК КПСС с пространным заявлением о дальнейшем укреплении позиции Совета. В июне 1953 года он предложил позволить СДРПЦ самостоятельно, не входя в Правительство, открывать храмов, не более 25 в год. Предполагалось также выполнить просьбы Патриарха об облегчении налогового бремени священников. Все эти предложения, способствовавшие укреплению Церкви, были отклонены Зин Н.В., Пухова Е.А., Тихонов А.К. Владимирская епархия в 1943-1964 гг. Владимир, 2007. с. 36.. В стране назревало обострение государственно-церковных отношений.

Оттепель в государственно-церковных отношениях постепенно сворачивалась. В то же время произошло окончательное укоренение института уполномоченных на местах. Все это было возможно лишь благодаря помощи СДРПЦ, способствовавшего поднятию авторитетом уполномоченных. Практическая деятельность уполномоченных не могла идти вразрез с общегосударственной политикой в религиозном вопросе, побуждая участвовать в переоборудовании и в закрытии храмов. Однако, даже осуществляя функции, имевшие отрицательные для Церкви последствия, уполномоченные СДРПЦ областей Верхнего Поволжья выполняли главную задачу, поставленную перед ними СДРПЦ - смягчение негативных результатов нажима на Церковь.

Аннотация

Деятельность уполномоченных Совета по делам Русской Православной Церкви в период стабилизации государственно-церковных отношений в 1948-1954 гг.

(на материалах Верхнего Поволжья). О.С. Смирнова, кандидат исторических наук.

В статье рассматривается деятельность уполномоченных Совета по делам РПЦ в Верхнем Поволжье в 1948-1954 гг. Показываются новые формы давления на Русскую Православную Церковь в СССР, возобновление антирелигиозной пропаганды, связанные с переменами в международной политике СССР .

Ключевые слова: Совет по делам русской православной церкви, СДРПЦ, Русская Православная Церковь, Патриарх, антирелигиозная пропаганда, уполномоченный, местная власть.

Размещено на Allbest.ru