Социальная и проповедническая деятельность уфимского епархиального духовенства в годы Первой мировой войны

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 433.908

Башкирский государственный университет (филиал)

СОЦИАЛЬНАЯ И ПРОПОВЕДНИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УФИМСКОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО ДУХОВЕНСТВА В ГОДЫ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Павлова Оксана Сергеевна

Начало Первой мировой войны было ознаменовано патриотическим подъёмом в российском обществе. Этому также способствовала активная позиция Русской Православной Церкви, которая с первых дней войны задействовала все свои ресурсы для оказания помощи фронту, раненым и их семьям, беженцам. Церковь играла значимую роль и в поддержании морального духа всего общества. С самого начала войны общественное богослужение получило своеобразную окраску: с особой силой зазвучала церковная проповедь, которая всё чаще стала появляться на страницах церковной периодической печати. Литература религиозно-нравственного содержания - Евангелия, молитвословы, миллионы листков и брошюр - отправлялась в армию, в госпитали [1, с. 188].

В августе 1914 года Св. Синод издал указ, в котором призывал монастыри, церкви и их прихожан жертвовать «на врачевание раненых и больных воинов», собирать средства в пользу Красного Креста и т.п. [13, д. 57, л. 24-26]. Этот призыв нашёл живой отклик в деятельности уфимского епархиального духовенства. Инициатива в организации помощи фронту и тылу принадлежала Епископу Уфимскому и Мензелинскому Андрею (Ухтомскому). С начала войны он возглавил работу церкви по организации мероприятий, призванных помочь военным, их семьям и всем пострадавшим [2, с. 6].

Материал, свидетельствующий о конкретных мерах и направлении такой деятельности, нашёл отражение на страницах Уфимских епархиальных ведомостей. Их содержание во время войны приобрело ярко выраженную патриотическую направленность, обогатилось новыми рубриками и в целом стало рупором активной позиции церкви и общества в организации посильной помощи делу победы.

После оглашения во всех епархиях Высочайшего манифеста Николая II, а также серии особых указов Св. Синода [3, с. 192], 11 августа 1914 года на имя Епископа Андрея поступила телеграмма: «Государь император всемилостивейше повелел благодарить духовенство и церковных старост шестого Уфимского округа за выраженные верноподданнические чувства. Обер-прокурор Саблер». Это был ответ на ранее отправленную в Синод от Епископа телеграмму следующего содержания: «Духовенство и церковные старосты шестого Уфимского округа по совершении молитвословия о даровании Венценосному Монарху победы над врагами приемлют повергнуть к священным стопам Его императорского Величества верноподданнические чувства безграничной любви и преданности и единодушно выражают готовность в эти тяжелые дни принести на алтарь Отечества все силы. Андрей Епископ Уфимский» [Там же, с. 195-196].

6 августа 1914 года Епископ Андрей организовал собрание духовенства и церковных старост г. Уфы с целью обсудить вопросы подготовки помещений под госпитали для раненых и больных воинов и об организации в приходах помощи семьям военных. По результатам заседания было решено отвести под госпиталь здания больницы Уфимского благовещенского женского монастыря и больницы Уфимского мужского духовного училища. Было принято решение об установлении ежемесячных взносов от духовенства г. Уфы [13, д. 89, л. 30-31].

В некоторых приходах губернии местные церковно-приходские попечительства предложили свою помощь. Создание особых попечительных советов предлагалось оставить на усмотрение причтов и церковных старост, но с условием ежемесячной подробной отчётности и тех, и других Епархиальному начальству. Также решили учредить приют для малолетних детей военных, ушедших на службу. По предложению настоятеля ИоаннПредтеченской церкви г. Уфы священника Виктора Нарциссова помещением для приюта мог стать каменный дом, принадлежащий названной церкви, при условии, что в нём будет произведён небольшой ремонт. В этом доме имелось четыре квартиры, в которых могли разместиться 20 человек. Священник Крестовоздвиженской церкви о. Дмитрий Фесвитянинов предложил собранные им 2000 рублей на содержание приюта. Оборудование приюта и наблюдение за ним планировалось передать Братству Воскресения Христова [5, с. 291-292].

Для эффективной работы и равномерного распределения средств попечительного совета или приходского попечительства было принято решение наладить взаимодействие власти и приходских органов с попечительствами при волостных правлениях, действующих по закону от 25 июня 1912 года (для оказания помощи семьям чинов запаса и ратников ополчения) [4, с. 213-214].

Духовенство епархии должно было содействовать организации в своих приходах полевых работ, а в случае затруднения ? обращаться к участковым земским начальникам. Настоятели и настоятельницы всех монастырей епархии также должны были организовать (трудами братьев и сестёр обителей) обработку окрестных полей семьям ушедших на войну лиц. Предполагалось, что такая помощь со стороны духовенства и монастырей будет оказана всем нуждающимся без различия вероисповедания. Кроме того, настоятельницы всех монастырей епархии должны были выяснить у местных земских управ, возможно ли организовать для сестёр обителей краткосрочные курсы по уходу за больными и ранеными. В случае удовлетворительного ответа настоятельницам поручалось командировать для такого обучения до пяти наиболее способных сестер от каждой обители. Также все женские монастыри брали на себя обязательство принимать и в кратчайший срок выполнять все заказы Красного Креста по шитью одежды [Там же, с. 214-215].

За первые месяцы войны уфимским епархиальным духовенством была проделана большая работа по оказанию помощи фронту. Согласно данным отчётов о деятельности Уфимской епархии, на конец октября 1914 года указывалось, что все без исключения монастыри епархии продолжают шить бельё для Красного Креста, земских и городских организаций, командируют сестёр для ухода за ранеными воинами в местных городских лазаретах. Некоторые из монастырей оказывают и материальную помощь семьям лиц, призванных в ряды войск. Например, Алексеевский мужской монастырь Стерлитамакского уезда «сложил с нескольких из указанных семейств долги как денежные, так и натурою - хлебом, зерном и овощами и в настоящее время оказывает пособие сеном и соломой для прокорма скота». Покровским женским монастырём Стерлитамакского уезда «выдано семьям запасных, по преимуществу инородческих, около 40 пуд. капусты, 100 пуд. картофеля и 50 пуд. муки; отослано Красному Кресту 100 пар тёплых чулок и 50 пар варежек; нуждающимся семьям обмолочен хлеб трудами сестёр и монастырской машиной, кроме того, некоторым крестьянкам дан приют в монастыре на полном содержании» [8, с. 486].

В отчётах о деятельности Уфимской епархии отмечалось, что все благочинные епархии свидетельствуют о большой отзывчивости населения в оказании посильной помощи: «…Жертвуют и богатые, и бедные, приносят в условленный пункт, чаще к храму, кто что может: деньги, одежду, хлеб, овощи, сено, солому и т.п., сюда же приходят и нуждающиеся в помощи, тут же происходит раздача, без соблюдения при этом каких-либо формальностей и без производства учёта пожертвованиям <…> Часто благотворители сами стараются скрыть свои щедрые пожертвования от учёта и гласности. Нуждающихся в помощи, своих поселян, все знают, поэтому никаких недоразумений из-за раздела пожертвований никогда не происходит». Пожертвования были значительными, поэтому после раздачи остатки по желанию всех жертвователей направлялись в Красный Крест или в городские лазареты. Не поддаётся учёту безвозмездная трудовая помощь населения нуждающимся семьям: по призыву пастырей церкви оказывалась помощь по устройству жилищ, обмолоту хлеба, заготовке дров и пр. [Там же, с. 487].

Как было указано в отчёте, точные сведения о деятельности попечительских советов и приходских попечительств доставлялись «неаккуратно», несмотря на очевидную важность вопроса. Официальная статистика ограничивается районами 5-6 благочиний. По г.Уфе в октябре 1914 года двенадцать попечительств оказали помощь 503 семействам на сумму 1537 руб. 34 коп. Помощь оказывалась как деньгами, так и бельём, обувью и пр. В остальных 109 городских и сельских попечительствах и советах было оказано пособие 809 семьям на сумму 1475 руб. 78 коп. [Там же, с. 487-488].

Некоторые попечительства и советы, помимо материальной помощи, участвовали в ремонте деревенских построек, снабжали учебными пособиями детей школьного возраста. Так, попечительный совет г. Златоуста оказал пяти семьям лиц, служащих на заводах, помощь на сумму 27 руб. Из церковных сбережений в пользу попечительств поступило 125 руб. Духовенство г. Стерлитамака отчисляло по 5% с каждого доходного рубля, в результате за октябрь 1914 года было собрано 40 руб. из этих средств [Там же, с. 488]. епархиальный духовенство фронт госпиталь

На страницах Уфимских епархиальных ведомостей было опубликовано обращение великой княгини Елизаветы Федоровны к Епископу Андрею. Под покровительством княгини действовал Комитет по оказанию благотворительной помощи семьям воинов, ушедших на войну. В обращении отмечалось, что для осуществления возложенных на Комитет задач в каждом губернском и областном городе были организованы отделения Комитета, которые оказывают различную помощь нуждающимся: организация приютов, яслей, дешёвых или бесплатных квартир, устройство работ, выдача провианта, топлива, вещей и даже назначение денежных пособий. Цель этого обращения ? просьба о материальной помощи Комитету со стороны паствы и духовенства епархии. В свою очередь, Епископ Андрей обратился к пастырям Уфимской епархии с воззванием: «Усердно прошу духовенство всей епархии исполнить желание Ея Императорского Высочества и всеми средствами послужить этому святому делу с такою же любовью, как отнесся к нему Уфимский епархиальный съезд» [5, с. 243].

На отправленную Уфимским губернатором П. П. Башиловым телеграмму императрице Марии Федоровне о пожертвовании епархиальным съездом духовенства в пользу Красного Креста 4000 рублей был получен следующий ответ: «От души благодарю Епископа Андрея и епархиальный съезд духовенства за щедрое пожертвование в пользу наших раненых воинов и за выраженные чувства» [7, с. 282].

Для попечения о беженцах в каждом уезде Уфимской губернии действовали Уездные Советы по делам о беженцах, в Уфе ? Городской Совет по делам о беженцах. Они заведовали выдачей беженцам пособий на квартиры и продовольствие, на снабжение их одеждой, бельём и обувью. В помощь Советам в уездах были учреждены волостные и районные Комитеты и Попечительства. Для поляков, литовцев, латышей и евреев были учреждены свои национальные комитеты, попечительства и уполномоченные [12, с. 561-562].

Также по определению Уфимской Духовной Консистории помимо организации местных попечительских советов по сбору пожертвований местные священники должны были вести проповедническую деятельность по объяснению значения переживаемых событий, возрождению патриотических чувств в народе [4, с. 212-213]. Так, 12 октября 1914 года в Уфе состоялось торжественное вручение ополченским дружинам знамён, пожалованных императором Николаем Павловичем в 1855 году в годовщину Крымской кампании. К началу литургии в кафедральный собор прибыли ополченские дружины во главе со всеми начальниками частей и командиром расквартированной в Уфимской губернии 47-й ополченской бригады генерал-лейтенантом А. И. Рейнгардом, также в собор прибыл временно управляющий губернией вице-губернатор, граф А. Г. Толстой. После молебна ополченцы вышли на соборную площадку, выстроились в церемониальном порядке вместе с начальствующими отдельных частей. Генерал-лейтенант А. И. Рейнгардт принял от о. Протоиерея вынесенные из собора 4 ополченских знамени, передал их через командиров частей знаменщикам и обратился к бригаде с приветствием, сказав, что теперь ополченцы становятся в один ряд с регулярными войсками. Как было отмечено автором данной статьи, несмотря на дурную погоду, «…около собора собралась масса народу; всех собравшихся восхищал образцово-опрятный и молодцеватый вид ополченцев, заслуживших “спасибо” своего командира.

Надолго останется в памяти обывателей это редко повторяемое в истории торжество» [6, с. 378-379].

В целях пропаганды патриотических настроений в обществе в Уфимских епархиальных ведомостях появилась новая рубрика под названием «Из газет» (с 1915 года она стала называться «С войны»), на страницах которой приводились красноречивые факты проявленных русскими солдатами и офицерами мужества и героизма в тылу и на поле брани. Эти очерки были напечатаны под заголовком «Из боевых встреч» [5, с. 374-375; 6, с. 382-384; 12, с. 229-233]. В 20-м номере Ведомостей за октябрь 1914 года были опубликованы тексты гимнов стран-союзниц России в Первой мировой войне [6, с. 380-382]. Также появилась серия статей, свидетельствующих со слов очевидцев об уникальных примерах мужества православных священников, которые словом веры вдохновляли солдат в самые тяжёлые моменты их жизни (статьи «Крест на войне», «Родные звуки», «Спасти пришел…», «Атеист») [Там же, с. 383-387].

Отдельной тематической линией стали статьи, посвящённые героизму и мужеству священнослужителей: например, «Стойкость священника», «Православные пастыри», «Духовенство и война», «Герои-пастыри» [5, с. 374-375; 8, с. 490-492; 9, с. 62-64; 10, с. 127-128]. Данные факты способствовали тому, что Св. Синод заявил о намерении собрать сведения о деятельности православных священников в годы войны и издать книгу с описанием их служения и подвигов.

Таким образом, духовенство Уфимской епархии приняло деятельное участие в организации помощи раненым воинам и их семьям, беженцам и сиротам. Значительной была его роль и в воспитании патриотических чувств и настроений в обществе, что нашло отражение не только в проповеднической деятельности, но и в личном примере.

Список литературы

1. Бахтурина А. Ю. Окраины Российской империи: государственное управление и национальная политика в годы Первой мировой войны (1914-1917). М.: РОССПЭН, 2004. 392 с.

2. Зеленогорский М. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М.: Терра, 1991. 334 с.

3. Уфимские епархиальные ведомости. 1914. № 16.

4. Уфимские епархиальные ведомости. 1914. № 17.

5. Уфимские епархиальные ведомости. 1914. № 19.

6. Уфимские епархиальные ведомости. 1914. № 20.

7. Уфимские епархиальные ведомости. 1914. № 22.

8. Уфимские епархиальные ведомости. 1914. № 23.

9. Уфимские епархиальные ведомости. 1915. № 2.

10. Уфимские епархиальные ведомости. 1915. № 3.

11. Уфимские епархиальные ведомости. 1915. № 5.

12. Уфимские епархиальные ведомости. 1916. № 17. 13. Центральный исторический архив Республики Башкортостан (ЦИА РБ). Ф. И-112. Оп. 1.

Аннотация

В статье рассматривается деятельность уфимского епархиального духовенства по организации помощи раненым солдатам, их семьям и беженцам в годы Первой мировой войны. Усилиями епархиального духовенства был организован сбор средств на нужды фронта, открыты госпитали для раненых солдат, прибывших в Уфимскую губернию, обеспечены жильём и всем необходимым семьи солдат и беженцев. Духовенство губернии приняло активное участие в воспитании патриотических чувств в обществе через проповедническую деятельность.

Ключевые слова и фразы: епархиальное духовенство; Уфимская губерния; Первая мировая война; Русская Православная Церковь; Уфимские епархиальные ведомости.

The article examines the activity of the Ufa eparchial clergy on organizing assistance to wounded soldiers, their families and refugees in the years of the First World War. The eparchial clergy took pains to organize fund-raising for the army, to open hospitals for wounded soldiers, who arrived in Ufa province, to provide housing and everything required to the families of the soldiers and refugees. The provincial clergy took an active part in the education of patriotic feelings in the society through missionary activity.

Key words and phrases: the eparchial clergy; Ufa province; The First World War; Russian Orthodox Church; Ufa eparchial bulletin.

Размещено на Allbest.ru