Образ России в пространственных представлениях декабристов

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 947.073.1

Сибирский институт бизнеса и информационных технологий

ОБРАЗ РОССИИ В ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ ДЕКАБРИСТОВ

Вольф Светлана Павловна

Пространственные представления декабристов нашли отражение не только в разного рода сочинениях, но и в письмах, записках, мемуарах, художественных произведениях. Исследовав столь широкий спектр источников, мы можем определить « Европу», « Азию» (« Восток») и « Россию» в качестве основных компонентов ментальной карты декабристов. Восприятие мирового пространства декабристами долгое время оставалось европоцентристским. Пространство « России» приближалось декабристами к пространству « Европы».

В начале XIX в. декабристы еще признавали приоритет европейского общественного развития.

Россия воспринималась декабристами как часть пространства Европы. Для их сочинений характерно синонимичное обозначение пространства Европы и « европейским», и « западным» [17, с. 297-302].

По мнению Д. Замятина, геополитический образ Россия-и-Европа, или Россия как Европа являлся ключевым для русского самосознания. « Если в историософском плане этот образ был проработан в основном уже в XIX веке, то в политическом и культурном смысле понимание России как в первую очередь европейской страны и державы было заложено по преимуществу в XVII-XVIII веках. Очень важно отметить, что Россия воспринималась и воспринимается во многом как маргинальная, пограничная, фронтирная страна Европы…», ? пишет Д. Замятин [5].

Декабристы так или иначе сравнивали Россию с Европой. В связи с этим для них огромное значение приобретало и отношение европейцев к России как к равному себе государству со своими исключительно важными интересами. Поэтому М. К. Кюхельбекер не доверял иностранцам, пишущим о России. « О России русские мало пишут, иностранец же, самый даже благонамеренный, о ней, быть может, менее, чем о какой другой земле, в состоянии сказать что-нибудь верное… и на все смотрит, так сказать чужими глазами. Притом большею частию пребывание заграничных гостей в России кратковременно. Итак, мудрено ли, что немцы, французы, англичане и прочие печатают столько вздору про матушку Россию?», ? писал декабрист [11, с. 196-197]. Для М. К. Кюхельбекера очевидно, что европейские народы не смогут самостоятельно составить представление о России как о достойной державе. В связи с этим необходимо активно знакомить их с достоинствами Отечества. Так, декабристы радовались каждому шагу, сделанному Россией в направлении к Европе, а полемика о восточном вопросе была для некоторых поводом еще раз сказать об этом. В. И. Штейнгель писал И. И. Пущину: « В Европе, уверяет ЇLe Nord?, делается уже явный перелом мыслей о восточном вопросе. Газета эта ратует открыто за Россию, с целью продолжать знакомить с нею Запад» [3, с. 250].

Включение России в европейское пространство отождествлялось декабристами с ее становлением в ряд просвещенных государств. В. П. Романов в прошении о проведении очередной экспедиции - « путешествия от западных берегов Северной Америки до Ледовитого моря и до Гудзонского залива» ? настаивал: « Конечно, Россия таковыми открытиями не приобретает выгод, имеющих влияние на торговлю, но, стоя уже на первой ступени государств образованных, берет участие в общем деле географических открытий на пользу всего человечества» [11, с. 53]. Желание декабристов представить Россию европейской державой проявлялось тем самым в их стремлении приблизить ее к европейскому идеалу просвещенности и образованности.

Нередко именно с позиции европейского просвещения декабристы оценивали состояние своего Отечества. « Там нечего делать, разврат и рабство, бедность и гордость, невежество и притязания на ум - вот как я вижу и понимаю людей в том краю, где я родился. Здесь все еще ново, здесь все еще отзывается российской сивилизацией, понятиями уже не русскими. Россия, по моему мнению, мало отошла от России времени Иоанна Грозного. Наружный лоск, лакировка кожи не доказывают прочности. Я не безусловный чтитель Монтескье, но совершенно согласен с его определением о России и народе, особливо дворянина русского», ? писал В. Ф. Раевский [13, с. 412]. Такое восприятие России сходно с представлениями западноевропейских путешественников о Восточной Европе в эпоху Просвещения. Американский историк и культуролог Л. Вульф считает, что она мысленно воспринималась ими как « относительно отсталая (по сравнению с цивилизованным Западом) территория» [2, с. 251]. Так и Россию декабристы наделяли не только положительными чертами европейской просвещенной державы, но и находили в ней остатки прежнего невежества.

С другой стороны, декабристы все чаще стремились выделить особое положение России среди государств Европы. Декабристы пытались представить Россию как особое пространство, исходя из разнообразия ее географических условий. По мнению Н. И. Тургенева, причиной всех тягот России в сравнении с тяготами Европы являлись « особенности климата»: « Россия находится весьма в невыгодных условиях и окружена различными затруднениями, неизвестными жителям Западной Европы» [15, с. 59]. М. К. Кюхельбекер в описании пространства России также отмечал широту ее географии [6, с. 25]. Россию декабрист описывал уже не только как часть Европы, но и Азии, и Америки. Пространство Отечества, наряду с его идеализацией, начинает детализироваться декабристами. А обоснования причин ее отличия от Европы становятся все более разнообразными и аргументированными.

Г. С. Батеньков особо выделял отличия исторического пути русского и европейского народов. « Такой судьбы русский народ не имел. Но история его объединяет целую тысячу лет… мы проведены через великое зло татарского порабощения», ? отмечал Г. С. Батеньков [10, д. 16, л. 1]. Азиатские черты России связывались декабристами с ее национальным прошлым. Ведь соприкосновение с пространством Азии было менее характерно для Европы. С. М. Усманов считает, что « декабристы воспроизводили распространенный тогда в России стереотип о том, что Русь может оправдать свое прошлое главным образом тем, что в свое время стала щитом на пути в Европу для монгольских и других восточных орд» [16, с. 301].

А. Е. Розен и А. А. Бестужев вовсе были уверены, что Россия не должна идти по европейскому пути развития [1, с. 451; 14, с. 449]. Особые географические и исторические условия развития России, о которых рассуждали декабристы, выражали назревающие уже в то время в образованном обществе споры о европейском и исконно русском путях развития Российского государства.

Также Россия пространственно относилась декабристами и к Северу [4, с. 47; 12, с. 7]. « Севером» именует Россию, сравнивая ее с Западом, в своих поэтических произведениях и Ф. Н. Глинка. Россия в его представлении ? « русское доброе царство», которое, « обставясь забором штыков, на темное Запада дело светло и разумно глядело» [9, д. 13. л. 1 ? 2 об.]. Идентификация пространства России как « Севера», в меньшей степени ? как « Азии» является чертой, характерной для поэзии XIX в. в целом. « Россия противопоставляется остальному миру уже не с позиции военной и политической мощи, а с позиции скрытой святости» [7, с. 28].

Такое восприятие России декабристами есть проявление тенденции, формирование которой относится к середине XIX в. Х. Лемберг утверждает, что именно в это время « название территории ЇСевер? постепенно приобретало положительную коннотацию и стало синонимом названия ЇСкандинавия?». « ЇДикость?, которая прежде связывалась с Севером, теперь стала ассоциироваться с Ївосточным/ориентальным?», ? объясняет Х. Лемберг [Цит. по: 18]. Изменения ментальной карты декабристов, происходившие на протяжении первой половины XIX в. и вызванные настойчивым стремлением декабристов включить Россию в пространство Европы, сопровождались не только новым восприятием европейского пространства, но и сохранением элементов ментальной карты, характерных для эпохи Просвещения. Так, пространственная ориентация « Север - Юг» постепенно наполнялась декабристами новым смыслом. « Север» приобретал положительные черты, а « Юг», напротив, становился пространством угрозы. Происходила своеобразная демифологизация пространства декабристами.

Таким образом, восприятие России декабристами зачастую определялось европейскими воззрениями на ее возможности и пути развития. Изначально для декабристов было важно достойное представление России как значимой части пространства Европы. Проблема роли образа Запада для коллективного самосознания незападных обществ стала предметом активных исследований последних десятилетий [Там же]. « Отношение к западному миру было одним из основных вопросов русской культуры на всем протяжении послепетровской эпохи. Можно сказать, что чужая цивилизация выступает для русской культуры как своеобразное зеркало и точка отсчета, и основной смысл интереса к Їчужому? в России традиционно является методом самопознания», ? пишет Ю. М. Лотман [8]. В качестве причин определения России как особого пространства декабристы выделяли географические условия ее территории и своеобразие пути ее исторического развития. Пространственно Россия относилась декабристами также и к Северу. Конструкт « Север» в данном случае наполнялся новым смыслом, способствуя постепенной демифологизации ментальной карты эпохи Просвещения в репрезентации пространства декабристами. Конструкт « Россия» по отношению к Европе наделялся азиатскими чертами. Это постепенно привело к тому, что декабристами утвердилось положение России между Европой и Азией. Противопоставление России и Европы усилилось в общественном сознании в 1830-е гг., граница между ними стала более жесткой не только в политическом, но и в культурном отношении. Более устойчивое закрепление эта идея получила в 1920-х гг. у эмигрантской евразийской школы.

ментальный декабрист европоцентристский оппозиционный

Список литературы

1. Бестужев А. А. « Клятва при гробе Господнем. Русская быль XV века». Сочинение Н. Полевого // Избранные социальнополитические и философские произведения декабристов: в 3-х т. М.: Государственное изд-во политической литературы, 1951. Т. 1. С. 487-491.

2. Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М.: Новое литературное обозрение, 2003. 567 с.

3. Гапочко Л. В., Зейфман Н. В. Из переписки декабристов. Письма М. А. Фонвизина и В. И. Штейнгеля И. И. Пущину // Записки Отдела рукописей РГБ им. Ленина. М.: ГБЛ, 1975. Вып. 36. С. 161-264. 4. Завалишин Д. И. Опыт объяснения истории человечества и устройства человеческих обществ по внутренним началам. М., 1886. 71 с.

4. Отдел рукописей Российского государственного архива литературы и искусства. Ф. 141. Оп. 1.

5. Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. Ф. 20. Оп. 5.

6. Пасецкий В. М., Пасецкая-Креминская Е. К. Декабристы-естествоиспытатели. М.: Наука, 1989. 256 с.

7. Письмо в С. Петербург А. Муравьева. СПб.: Типография Н. Греча, 1858. 16 с.

8. Раевский В. Ф. Письмо Г. С. Батенькову, июль-август 1848 г. // Раевский В. Ф. Материалы о жизни и революционной деятельности. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное изд-во, 1980. Т. 2.

9. Розен А. Е. Записки декабриста / подг. Г. А. Невелев. СПб.: Дмитрий Буланин, 2007. 660 с.

10. Тургенев Н. И. О нравственном отношении России к Европе. Лейпциг: F. A. Brockhaus, 1869. 66 c. 16. Усманов С. М. Восток в общественно-политическом сознании русской интеллигенции XIX ? начала XX в.: дисс. … д.и.н. Иваново, 2000. 264 с.

11. Фонвизин М. А. О подражании русских европейцам // Фонвизин М. А. Сочинения и письма. Иркутск: ВосточноСибирское книжное издательство, 1982. Т. 2. С. 297-302.

12. Шенк Ф. Б. Ментальные карты: конструирование географического пространства в Европе от эпохи Просвещения до наших дней // Новое литературное обозрение. 2001. № 6 (52). С. 42-61.

Аннотация

Статья раскрывает содержание образа России в пространственных представлениях декабристов. В качестве основных компонентов ментальной карты декабристов автор определяет «Европу», «Азию» и «Россию». Основное внимание концентрируется на европоцентристском восприятии мирового пространства декабристами. Первоначально пространство «России» приближалось ими к пространству «Европы», к середине XIX века усилилось их противопоставление.

Ключевые слова и фразы: декабристы; декабризм; культурно-интеллектуальная история; пространственные представления декабристов; образ России; ментальная карта декабристов.

The article reveals the content of the image of Russia in the spatial representations of the Decembrists. The author distinguishes ЇEurope?, ЇAsia? and ЇRussia? as the main components of the Decembrists' mental map. Special attention is paid to the Eurocentric perception of the world space by the Decembrists. Initially, the space of ЇRussia? was compared by them to the space of ЇEurope?, by the middle of the XIX century their opposition had intensified.

Key words and phrases: the Decembrists; Decembrism; cultural and intellectual history; spatial representations of the Decembrists; image of Russia; mental map of the Decembrists.

Размещено на Allbest.ru