Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 94(510)(0.032)

Кубанский государственный технологический университет

КИТАЙ НА СТРАНИЦАХ «ЖУРНАЛА МИНИСТЕРСТВА НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ» (1850-1890 ГГ.)

Благодер Юлия Гариевна

Во второй половине XIX в. интерес российской просвещенной общественности к историческому прошлому и современному развитию Востока, в том числе и Китая, был глубок и устойчив. Широкие слои малообразованного населения не придавали серьезного значения информации подобного рода. В рамках изучения характера российско-китайского социокультурного взаимодействия уместно подвергнуть анализу отечественные печатные периодические издания, оказавшие существенное влияние на формирование представлений российской общественности о Китае. В настоящее время в силу расширения поля международного взаимодействия опыт использования печатных средств информации для формирования образа приграничного государства становится все более актуальным.

Просветительская направленность подавляющего большинства журналов проявлялась в желании ознакомить читателя с культурным наследием различных государств, но возможности и способности реализовать задуманное у редакционных коллегий были различными. Задача данного исследования - проследить характер участия такого авторитетного специализированного издания, как «Журнал Министерства народного просвещения» (далее ЖМНП), в распространении знаний о Китае. Помимо аналитических обзоров уровня образованности китайского населения [9, с. 447], массового характера обучения [7, с. 654] и статей по вопросам традиционного преподавания в Китае [6], а также использования европейских обучающих методик в этой стране, в нем можно было найти исследования различных областей знания, а также социальноэкономические и политические очерки о жизни иностранных держав.

Во второй половине XIX в. обращение к вопросам развития Китая не было случайным. Еще в начале столетия плодотворное сотрудничество редакционной коллегии ЖМНП с основоположником российского научного китаеведения Н. Я. Бичуриным позволило обогатить знания российской общественности сведениями о государственном устройстве, законах империи и судоустройстве, образовательной системе и научных достижениях, придворном церемониале и народных обычаях, правилах общения, организации быта и досуга, религиозных взглядах населения и нравственных добродетелях, храмах и богослужениях. Не остались без внимания китайские внешняя и внутренняя торговля, сельскохозяйственная деятельность, фабричное и ремесленное производство.

Министерство народного просвещения на страницах своего издания публиковало не только труды о. Иакинфа, но и других членов Православной миссии [15, с. 28]. Это объясняется тем, что Русская миссия в Пекине была не только духовным центром, открывавшим китайцам и маньчжурам свет христианской религиозной и русской светской культуры, но и неофициальным научным учреждением. В ее стенах выполняли переводы китайской и маньчжурской религиозной и светской литературы священники и начинающие дипломаты, описывали собственные впечатления от увиденного во время экспедиций ученые-натуралисты (географы, ботаники, зоологи), «открывали» для себя Китай студенты-востоковеды и историки. Трудолюбие, настойчивость и талант сотрудников Миссии превращали недоступные российскому обывателю знания, содержащиеся в восточной литературе и науке, в понятную и интересную широкому кругу людей информацию. исторический культурный наследие экономический

Анализ отношения человека к политической системе, правящей династии через определение ценностей, разделяемых людьми, локальных традиций, символов, ментальных стереотипов и иных аналогичных явлений, по мнению путешественника и дипломата Е. П. Ковалевского, дает возможность понять принцип функционирования институтов государственной власти [5]. Изучение политической сферы позволило глубже исследовать мотивацию поведения жителей Цинской империи, выявить причины народных волнений, происходивших в стране, усиления власти провинциальных чиновников [2] и в то же время бюрократизации государственного аппарата, которые невозможно объяснить, опираясь лишь на традиционные для политики причины: борьбу за власть, ресурсы и т.д. В середине XIX в. политические процессы, происходящие в Центральной Азии, все больше интересовали не только ученых, но и государственных деятелей. Китай в этот период представлял собой регион, привлекавший пристальное внимание сильнейших государств мира, в том числе и России. Он становился эпицентром столкновения их политических и экономических интересов.

Набожное дореволюционное российское общество не могло не задаваться вопросом о том, каковы религиозные взгляды жителей Срединной империи. Несмотря на сильное влияние православной церкви на образовательную систему, ЖМНП опубликовал труды о восточных религиозных традициях профессора китайского языка и литературы Санкт-Петербургского университета В. П. Васильева [3]. Основательное изучение и, как следствие, глубокое понимание философских основ, культа и обрядов буддизма, древних мифов и магических опытов, учений и практик даосизма, а также рационального начала этических принципов конфуцианства позволили автору по достоинству оценить духовное наследие Китая. В то же время восхищение царящей в обществе религиозной терпимостью не ослепило исследователя. Он высказывал критические замечания о противоречии идеалов и форм их современного воплощения, консервативной сущности конфуцианства, препятствующей научно-техническому прогрессу.

Министерством народного просвещения предпринимаются робкие попытки естественно-научного описания Китая. Свидетельства о том, что китайцы располагали глубокими познаниями в области геологии [2], астрономии [13], биологии [11], анатомии и физиологии [1], позволяли составить мнение о народе высокоразвитой культуры. Технические изобретения (ткацкие станки, плавильные печи, сельскохозяйственные орудия, керамические и стеклянные изделия, бумага и доски для книгопечатания, сейсмограф, порох, компас и многое другое), математика, медицина, астрономические наблюдения, в том числе связанные с составлением календаря, географические и гидрографические познания, различные системы классификаций «живых и неживых организмов» (целебных, плодоносящих и символических растений, разновидностей животных, образцов минералов) были подчинены духовным и хозяйственным нуждам государства. Между тем сведения были обрывочными и зачастую представлялись в контексте выявления отличий европейского и собственно русского взгляда на природу физических явлений, генезис биологических организмов, социальные процессы от представлений жителей Цинского государства. Обладающие широким кругозором и профессиональной подготовкой, представители российской научной общественности полемизировали по поводу выбора китайскими учеными научных подходов. Внимание же разночинных слоев российского населения в силу низкого уровня образования было в большей степени приковано к описаниям чуждых обычаев и правил этикета [8], пагубной привязанности многих китайцев к курению опиума [10, с. 2]. Об этом свидетельствует активность редакторов, размещавших множество подобных публикаций в разнообразных изданиях непритязательного досугового чтения.

До середины XIX в. письменные источники, повествовавшие о Китае, были доступны лишь узкому кругу читающей публики, поэтому образ Срединного государства в общественном сознании в большей степени складывался благодаря появлению китайских утилитарных предметов бытового уклада и образцов ювелирного и декоративно-прикладного искусства. Восточная обстановка в доме, где главенствующая роль принадлежала фарфору и иным китайским изделиям, постепенно становится знаком социального престижа, свидетельствующим о высоком статусе владельца. ЖМНП размещает статью об истории китайского фарфора [4, с. 101] с явной целью расширить представления общества о долгое время представлявших тайну особенностях используемого материала, технологии изготовления, художественных стилях росписи уже полюбившихся изделий.

В сознании российской общественности XIX в. Китай ассоциировался не только с «курьезами», созданными китайскими художниками и мастерами, фарфором и веерами, но и недоступными пониманию иероглифами. Просветительский статус издания Министерства народного просвещения поддерживали публикации лингвистической направленности, выполненные выдающимися отечественными востоковедами. В. П. Васильев, С. М. Георгиевский и А. О. Ивановский доступно освещали историю и принципы организации китайской письменности, переводили китайские и маньчжурские тексты.

Начиная с XVII в. немногочисленные путешественники, торговцы и миссионеры, возвращаясь из дальних странствий, поражали воображение слушателей удивительными, подчас кажущимися неправдоподобными рассказами о богатых землях идеального государства. Каждое последующее столетие существенно меняло уже сложившиеся представления. Дипломатические контакты, научные экспедиции помимо источника достоверной и ранее неизвестной информации становились и важнейшим фактором в развитии социокультурных контактов с народами Китая. К примеру, ЖМНП напоминает российской общественности о посольской поездке Спафария [14], попытках установления устойчивых добрососедских отношений, успехах и просчетах первых послов Русского государства. Отмечая сложность практического осуществления этой миссии, представитель Московии не оставляет без внимания характеристики китайских традиций и самих китайцев. Он изумлялся многочисленности китайского населения, богатству Пекина, образованности чиновничества. В описаниях, с одной стороны, присутствуют традиционные патетические восторженные фразы о величии и силе маньчжурской династии, роскоши и сказочном великолепии императорского дворца, с другой - выпады и укоры в адрес китайских чиновников, требующих соблюдения обряда коутоу, ирония и осуждение некоторых черт китайского характера и традиций.

Вторая половина XIX столетия была отмечена чередой важнейших исследований, осуществленных в ходе военных и географических экспедиций в Центральную Азию, Тянь-Шань, Джунгарию С. Н. Алфераки, Н. М. Пржевальским, М. В. Певцовым, П. Я. Пясецким. ЖМНП не оставил их без внимания, так как познавательный аспект рассказов о путешествиях неоспорим. Особую актуальность он приобретает в педагогической практике. Синтез географических описаний «открытых» земель и характеристики флоры и фауны региона с этнографическими зарисовками делали образ Китая максимально реалистичным.

Подводя итог, следует отметить, что реконструкцию представлений о Китае читателей ЖМНП провести достаточно сложно, так как в 1850-1890 гг. публикаций было очень мало, и систематизировать их практически невозможно, поскольку авторы затрагивали самые разнообразные вопросы, не связанные друг с другом. Ни одна из тем не получила всестороннего и полного освещения. Тем не менее каждое из описаний отличалось фактической насыщенностью, индивидуальностью и своеобразием. Это делало их привлекательными особенно для читателей-педагогов, транслирующих свой опыт и знания молодому поколению.

Список литературы

1. Анатомические и физиологические понятия китайцев // Журнал Министерства народного просвещения. 1852. Ч. LXXV. С. 33-34.

2. Благодер Ю. Г. Образы китайских чиновников в российской публицистике XIX - начала XX в. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 7 (13). Ч. II. С. 24-28.

3. Васильев В. П. Религии Востока: конфуцианство, буддизм, даосизм // Журнал Министерства народного просвещения. 1873. Ч. 166. С. 239-310; Ч. 167. С. 29-107; Ч. 168. С. 260-293; Ч. 172. С. 127-148.

4. История фабрикации фарфора в Китае // Журнал Министерства народного просвещения. 1856. Ч. XC.

5. Ковалевский Е. П. Политический переворот в Китае около половины XVII века // Журнал Министерства народного просвещения. 1861. Ч. XXV. С. 133-137.

6. Менцов Ф. О состоянии первоначального обучения в Китае // Журнал Министерства народного просвещения. 1850. Ч. XXV. С. 45-48.

7. Народное просвещение в Китайской империи // Журнал Министерства народного просвещения. 1850. Ч. XV.

8. Несколько замечаний о китайских обычаях сравнительно с европейскими // Журнал Министерства народного просвещения. 1862. Ч. LXV. С. 219-222.

9. О распространении просвещения в Китае // Журнал Министерства народного просвещения. 1850. Ч. XV.

10. О торговле опиумом в Китае // Журнал Министерства народного просвещения. 1853. Ч. XXVIII.

11. Познание китайцев в естественной истории // Журнал Министерства просвещения. 1854. Ч. XXXIX. С. 4-7.

12. Потопы, поднятия земли, обвалы и трясения земли в Китае // Журнал Министерства народного просвещения. 1852. Ч. XXVI. С. 16-17.

13. Скачков К. А. Судьба астрономии в Китае // Журнал Министерства народного просвещения. 1874. Ч. СLХХIII. № 5. С. 1-31.

14. Сырку П. А. Н. Спафарий // Журнал Министерства народного просвещения. 1885. Ч. 239. С. 335-346.

15. Труды членов Русской духовной миссии в Пекине // Журнал Министерства народного просвещения. 1865. Ч. LXXVII. С. 27-32.

Аннотация

Статья содержит анализ образа Китая, который складывался в 1850-1890 гг. на страницах «Журнала Министерства народного просвещения». В статьях, затрагивающих «китайскую тему», получили отражение характерные взгляды на портрет азиатского государства: его историческое прошлое, культурное наследие, трансформацию политических, социальных и экономических процессов. Большое внимание уделено выявлению тематической направленности статей, выделению различных подходов в освещении китаеведческого материала, характеристике позиций российских авторов.

Ключевые слова и фразы: китаеведение; российская периодическая печать; российско-китайские отношения; российско-китайское социокультурное взаимодействие; «Журнал Министерства народного просвещения».

The article contains the analysis of the image of China formed in 1850-1890 in the pages of ЇJournal of Public Education Ministry?. Publications on ЇChinese Theme? reflected typical views on the image of this Asiatic state: its historical past, cultural heritage, the transformations of political, social and economic processes. The author of this article pays special attention to stressing the thematic tendencies of the publications showing different approaches to the coverage of Sinology materials and giving characteristics to the Russian authors' views.

Key words and phrases: Sinology; the Russian periodic press; the Russian-Chinese relations; the Russian-Chinese social-cultural interaction; ЇJournal of Public Education Ministry?.

Размещено на Allbest.ru