Первый летописец истории соловецкого заточения М.А. Колчин

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПЕРВЫЙ ЛЕТОПИСЕЦ ИСТОРИИ СОЛОВЕЦКОГО

ЗАТОЧЕНИЯ М. А. КОЛЧИН

Коцур Галина Георгиевна, к.и.н., доцент

Киевский национальный университет имени

Тараса Шевченко, Украина panihalenka@meta.ua

В статье отображены важнейшие этапы жизни и деятельности исследователя истории соловецкого заточения М. А. Колчина. Анализируется его научный труд «Ссыльные и заточенные в остроге Соловецкого монастыря в XVI-XIX вв.», в котором описаны причины заключения арестантов, процесс их сопровождения в Соловецкий острог, места содержания, условия жизни, поведение, здоровье и т.д. Весомой заслугой М. А. Колчина автор статьи считает предоставление информации общественности о наличии в списках колодников на Соловках кошевого атамана Запорожской Сечи П. И. Калнышевского.

Ключевые слова и фразы: М. А. Колчин; Архангельская губерния; Соловецкий монастырь; П. И. Калнышевский; кошевой атаман.

колчин монастырь острог соловецкий

THE FIRST CHRONICLER OF SOLOVKY PRISON HISTORY M. A. KOLCHIN

Kotsur Galina Georgievna, Ph. D. in History, Associate Professor Taras Shevchenko National University of Kiev panihalenka@meta.ua

The author represents the most important stages in the life and activity of Solovky prison history researcher M. A. Kolchin, analyzes his scientific work “Exiles and Prisoners in the Burg of Solovetskii Monastery in the XVIth-XIXth Centuries”, where the researcher described the reasons of prisoners' imprisonment, the process of their convoy to Solovky prison, the places of their detention, the conditions of life, behaviour, health, etc., and tells that M. A. Kolchin's considerable merit was the supplying information to public about the presence of Zaporizhian Sich Kosh Otaman P. I. Kalnyshevskii in the lists of convicts in Solovky.

Key words and phrases: M. A. Kolchin; Arkhangel'sk province; Solovetskii Monastery; P. I. Kalnyshevskii; Kosh Otaman.

Глубоким изучением жизни и деятельности М. А. Колчина специально никто не занимался. Поэтому о судьбе первого летописца истории Соловецкого монастыря известно немного. Прожил он недолго - всего 51 год (9.09.1855 - 21.08.1906).

Михаил Андреевич Колчин родился в с. Пингиш Холмогорского уезда Архангельской губернии в семье сельского священника. Следуя традиции, родители отправили сына учиться в Архангельскую духовную семинарию. Вместе со своими семинарскими товарищами в начале 1874 г. он принимал активное участие в издании рукописного журнала антиправительственного содержания «Равенство». За пропаганду оппозиционных идей М. А. Колчин, как и некоторые его друзья, были отчислены из семинарии и направлены под негласный надзор полиции. Юноша возвращается к родным. Там он знакомится с политическими поселенцами, которые заинтересовались «одаренным юношей, который так рано пострадал за свою любознательность» [1, с. V]. Следуя совету своих новых старших друзей, М. Колчин едет в Петербург, где при их содействии сотрудничает с редакцией «Отечественных записок», а также вступает вольнослушателем в Медико-хирургическую академию. В Петербурге, посещая кружки радикальной молодежи, М. А. Колчин вызвал подозрение полиции и всемогущего в то время III Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии. В 1876 г. его арестовывают, а вскоре высылают «на родину», в Архангельскую губернию, в Соловецкий монастырь.

Прибыв на Соловки, М. А. Колчин начинает знакомство со своеобразной жизнью Соловецкого острога, изучает его историю. Его интересует все, что касается монастырей: их роль в процессе колонизации страны, заселении пустующих лесных пространств северных регионов; вопросы о месте монастырей как центров духовной, религиозной и культурной жизни; монастыри как место государственных тюрем для «неблагонадежных» с точки зрения высших представителей государственной власти.

Основное внимание М. А. Колчин обращает на последний аспект. Устроившись фельдшером в монастырь, он, благодаря личным качествам («общительность, открытый и прямой характер, а также успешное лечение им монастырской братии» [Там же, с. ХІ]), получил доступ к архиву «секретных дел» сосланных и заключенных в Соловецкую тюрьму. М. А. Колчин лично осмотрел уцелевшие до 1880-х гг. казематы и описал их. На основе материалов архива М. А. Колчин напечатал в «Русской старине» за 1887-1888 гг. статьи «Флигель-адъютант Михаил Андреевич Шумский в Соловках» и «Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря в XVI-XIX вв.». По словам публициста-этнографа А. С. Пругавина, «этот материал, который тщательно прятали и оберегали от постороннего взгляда, благодаря Колчину все же вышел на свет Божий, на суд людей» [Там же, с. ХІІ].

Исторический очерк М. А. Колчина «Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря в XVI-XIX вв.», который печатался с продолжением в нескольких номерах «Русской старины» (1887-1888 гг.), начинается со вступительного комментария автора. Исследователь отмечает, что «более трех веков Соловецкий монастырь служил местом ссылки; много людей за это время перебывало в нем, в его мрачных казематах, а между ними людей глубоких убеждений, крепкой веры и страстной любви к истине, людей из ряда вон выдающихся и своими заблуждениями, и силою своего характера... Каждая историческая эпоха клала свой отпечаток на состав соловецких ссыльных» [2, с. 45].

М. А. Колчин утверждает, что его очерк построен на основе документов, хранящихся в архиве Соловецкого монастыря. Сведения о заключенных за XVIII-XIX вв. являются наиболее полными, они предоставляют точные данные о каторжниках.

В первом разделе М. А. Колчин раскрывает значение монастырей как места ссылки. Он подробно характеризирует Соловецкий остров, его размеры, ландшафт, почву, озера, климат, историю заселения этого необитаемого края. Исследователь отмечает: «Пустынный, крайсветный остров с мрачною природою, с кучкою суровых, отшатнувшихся от мира, людей, кругом нелюдимое море, две трети года покрытое льдами» [Там же, с. 48], а «тишина, словно в мертвом царстве, только однообразный звон колоколов да зловещее карканье воронов нарушают тишину этого мертвого царства; страшная, доводящая до исступления тоска... и не было примера, чтобы кто-либо убегал из Соловецкого монастыря» [Там же, с. 49].

В разделе II М. А. Колчин описывает места содержания арестантов: старые земляные ямы, крепостные и секретные тюрьмы, а также раскольническое кладбище и лобное место. Отметим, что информацию автор подает, лично посетив камеры и тщательно записав все увиденное: «Перед нами маленькая, примерно аршина в два вышины, дверь с крошечным окошечком в середине ее; дверь эта ведет в жилище узника, куда мы и входим. Оно имеет форму лежачего усеченного конуса из кирпича, в длину аршина 4, шириною сажень, высота при входе три аршина, в узком конце полтора. При входе направо мы видим скамью, служащую ложем для узника... На другой стороне остатки разломанной печи. Стены... сырые, заплесневелые, воздух затхлый, спертый. В узком конце комнаты находится маленькое окошечко вершков шесть в квадрате; луч света, точно украдкою, через три рамы и две решетки тускло освещает этот страшный каземат… Если заключенный пытался через это окно посмотреть на мир Божий, то его взорам представлялось одно кладбище, находящееся прямо перед окном» [Там же, с. 52]. Далее читаем: «Побыв около получаса в удушающей атмосфере каземата, становится душно, кровь приливает к голове, появляется какое-то безграничное чувство страха... У каждого побывавшего здесь, будь он самый суровый человек, невольно вырывается из груди если не крик ужаса, то тяжелый вздох и с языка слетает вопрос: “Неужели здесь возможна жизнь? Неужели люди были настолько крепки, что выносили годы этой гробовой жизни?”» [Там же, с. 53].

По словам М. А. Колчина, в таких казематах люди проводили десятки лет. Он утверждает, «что в рассматриваемом нами каземате последний кошевой бывшей Сечи Запорожской, Калнышевский, просидел 16 лет… оказался невинным» [Там же]. М. А. Колчин отмечает, что царь, освободив запорожца, захотел хоть как-то его вознаградить за перенесенные страдания и приказал спросить у П. И. Калнышевского, чего он хочет в награду. Далее дословно: «Стар я стал, - ответил П. И. Калнышевский, - мирские почести меня не прельщают, богатство мне не нужно; не прожить мне и того, что у меня есть, одна у меня забота: приготовить себя к будущей жизни, а нигде я этого не сделаю так хорошо, как в этой святой обители; поэтому первая моя просьба дозволить мне дожить свой век в Соловках, а вторая просьба, если царь-батюшка хочет меня пожаловать, пусть он прикажет выстроить для преступников настоящую тюрьму, чтобы они не маялись, как я, в душных казематах крепости» [Там же].

В разделе III описаны условия содержания ссыльных на Соловках, которые, по утверждению М. А. Колчина, были ужасными, невыносимыми, унизительными. Заключенные часто предпочитали лучше умереть, чем сойти с ума в каземате. Другие просили «как величайшей милости» каторги, вместо условий, которые «невозможно здоровому на ум человеку представить», где «не выдерживает металл» [Там же, с. 67].

В разделе IV автор описывает процесс сопровождения арестантов на Соловки в места заключения, образцы сопроводительных грамот, передачу заключенных настоятелю монастыря, их имущество, средства на содержание, казематы для «преступников». Нашел М. А. Колчин среди монастырских бумаг сведения о пытках заключенных, обысках, доносах. Ознакомился он со сведениями о заключенных, которые с XVIII в. регулярно, через каждые четыре месяца, а после - полгода направлялись в синод. Это была информация следующего характера: по чьему распоряжению заключенный прислан, сколько ему лет, каково состояние здоровья, условия заключения, чем питается. Также имелись сведения об имуществе (книги, одежда), о посещении богослужений, состоянии ума, поведении, признает ли свое преступление [3, с. 342].

В разделах VI-IX в хронологической последовательности, начиная с первого соловецкого арестанта 1554 г. - игумена Троицкого монастыря Артемия, мы имеем подробные сведения обо всех арестантах, причинах заключения, сопроводительные документы, информацию о поведении в ссылке, дату смерти и место захоронения. Разделы Х-ХIII содержат продолжение изложения аналогичных материалов о заключенных за 1742-1825 гг. [4, с. 591-617].

Интересным для нас считаем XII раздел, где имеется «Ведомость о содержащихся в Соловецком монастыре колодниках от іюня по октябрь месяц 1786 г.». Под № 8 находим: «Бывший сечи запорожской кошевой Петръ Кольнышевскій, съ 1776 г., іюля 29. По указу синода во исполненіе высочайшаго ея и. в. на всеподдан. генер.-аншефа, военной коллегіи вице-президента, новороссійск. ген.-губернатора и кавалера Григ. Ал. Потемкина докладъ конфирмаціи для содержанія безвыпускно изъ монастыря и удаленія не токмо отъ переписокъ, но и отъ всякаго съ посторонними людьми обращенія за неослабнымъ карауломъ обретающихся въ монастыре солдатъ» [Там же, с. 612].

В следующих номерах «Русской старины» печаталось продолжение исторического очерка М. А. Колчина, а именно была тщательно изложена информация о заключенных Соловецкого монастыря за 1826-1883 гг. [5; 6].

В 1908 г., уже после смерти М. А. Колчина, вышла отдельным изданием его книга «Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря в XVI-XIX вв.» [1] с предисловием историка А. С. Пругавина, который подчеркнул, что читатель найдет «в ней много ценнейших, ярких и глубоко поучительных фактов и данных» [Там же, с. ХІІ]. В основу книги положен текст, который ранее печатался в «Русской старине», лишь отдельные места расширены, уточнены и дополнены. Относительно кошевого атамана П. И. Калнышевского новой информации не встречаем. Добавим, что запорожец значился в сведениях о колодниках. О том, кто такие колодники, какова их судьба на Соловках, читаем в книге, где отмечены «страшные, ужасные, невыносимые условия содержания» [Там же, с. 18-25, 28, 31, 78, 80-81, 90-93]. Завершается издание информацией о том, что «с 1883 года страшная Соловецкая тюрьма впервые в течение трех веков оказалась необитаемой» [Там же, с. 156-157] и «заключения на Соловках предстает уже недавней, страшной историей». В конце книги публикуются: «Список дел, касающихся арестантов, хранящихся въ соловецком архиве и ризница», «Ведомость объ арестантахъ, содержащихся в Соловецкой тюрьме, предоставленная командированному изъ С.-Петербурга по высочайшему повелению подполковник корпуса жандармовъ Озерецковский въ 1835 году».

С нашей точки зрения, именно Михаила Андреевича Колчина можно считать первым летописцем истории Соловецкого заключения. Он впервые подробно осветил особенности Соловецкой тюрьмы, изучил списки заключенных и собрал сведения о них.

Список литературы

1. Колчин М. Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря в XVI-XIX вв.: исторический очерк. М.: Посредник, 1908. 176 с.

2. Колчин М. А. Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря // Русская старина. 1887. Октябрь. Т. LVI. С. 45-69.

3. Колчин М. А. Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря // Русская старина. 1887. Ноябрь. Т. LVI. С. 333-363.

4. Колчин М. А. Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря // Русская старина. 1887. Декабрь. Т. LVI. С. 591-617.

5. Колчин М. А. Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря // Русская старина. 1888. Январь. Т. LVІІ. С. 37-62.

6. Колчин М. А. Ссыльные и заточенные в острог Соловецкого монастыря // Русская старина. 1888. Февраль. Т. LVІІ. С. 355-407.

Размещено на Allbest.ru