Ку-Клукс–Клан как общественно-политическая организация в Соединенных Штатах Америки

Предательское поведение правящих кругов США по отношению к своим негритянским союзникам ярко отразилось в позиции, занятой Верховным судом, который признал неконституционными ст. 3, 4 и 6 закона о принуждении от 31 мая 1870 г., направленного против клансменов Warren H Supreme Court Of The United States History. Boston, 1924, p. 177-219.. Тем самым охрана конституционных прав негритянского народа вручалась плантаторской олигархии Юга, в силу чего для кланистских террористов создавался своего рода судебный иммунитет. Такая позиция судебной власти вызвала бурю восторга у южной реакции.

Многие американские буржуазные историки считают, что в результате мер, принятых властями США, «Невидимую империю» удалось разгромитьSimkins F. B. The South old and New. History, 1820-1947. New New York, 1948. p. 202. Однако это не так. Федеральное правительство редко использовало предоставленные ему законом чрезвычайные права. Да и принятые 31 мая 1870г. антикланистские законы были юридически несовершенны и крайне неохотно проводились в жизнь федеральными властями.

Размах кланистского движения заставил конгресс вновь обратиться к проблеме Ку-клукс-клана. Радикал из Массачусетса Б. Ф. Батлер внес билль, в котором предусматривалось предоставление главе исполнительной власти значительных прав и подавления деятельности Ку-клукс-клана. Билль был провален в палате представителей. Лидеры правящей партии вскоре представили новый законопроект, который был одобрен обеими палатами федерального парламента.

Принятый 20 апреля 1871 г. закон о введении в силу XIV поправки к конституции США 1787 г. предоставлял федеральным властям чрезвычайные полномочия для подавления заговоров и выступлений, угрожавших политическим и гражданским правам жителей штатов, а также давал президенту возможность приостанавливать действие конституционных свобод в кланистских районах. Закон наделял правительственных чиновников и федеральные суды правом контроля за регистрацией избирателей и голосованием во время выборов в конгресс США.

Тем не менее, федеральное правительство почти систематически отклоняло многочисленные просьбы радикальных властей южных штатов использовать войска для ликвидации контрреволюционного кланистского движения. Когда же федеральные власти все же пытались бороться с Ку-клукс-кланом, то их акции поражали своей неэффективностью. Так, в 1871 г. в послании конгрессу президент Грант объявил девять округов Южной Каролины на военном положении. Причем тот штат был единственным, где приостанавливалось действие Habeas Corpus. Федеральная армия произвела здесь аресты клансменов, но осудили всего 82 человека, что было «малой частью тех, кого арестовали и предали суду»In the congressional globe, 42nd Congress, 2nd session, PT 6, Annex. p. 372-373.. Осужденные отделались незначительными сроками лишения свободы (от трех месяцев до пяти лет) и чисто номинальными штрафами. В Северной Каролине на 24 июня 1872 г. были осуждены или признали себя виновными 37 «вампиров», хотя обвинение предъявили 931 члену «Невидимой империи». В Миссисипи к ответственности привлекли 640 человек, но только одного приговорили к тюремному заключению.

Генеральный атторней Аккерман, пытавшийся проводить политику энергичного преследования клансменов, очень скоро вынужден был уйти в отставку, не встретив поддержки ни коллег по кабинету, ни самого президента Гранта. Его сменил на этом посту бывший сенатор от штата Орегон Уильямс. В 1871 г., инструктируя районных Прокуроров, он говорил, что последние должны возбуждать уголовные дела лишь против тех, кто является «лидером в заговоре». В отношении других, приказывал Уильямс, необходимо ограничиться освобождением под залог и передавать их дела в суд, если позволит время. Многие преступления «вампиров» никогда не являлись предметом судебного разбирательства.

Итоги деятельности федеральных властей на поприще борьбы с кланистским движением были незначительными. В течение 1870--1877 гг. по антикланистским законам суды рассмотрели всего 3837 дел. Фемида была весьма благосклонна к террористам, и все чаще и чаще, по мере возрастания сил контрреволюции, ее весы склонялись в их сторону. Если в 1870 г. 74% всех возбужденных по антикланистским законам уголовных дел выигрывало правительство, то в 1871 -- 41, 1873 --- 36, а после 1874 г.-- менее 10%. Лишь 20% судебных процессов, начатых против клансменов, заканчивались их осуждением; 70% такого рода разбирательств или оправдывали подсудимых, или прекращали дела по формальным основаниям. За период Реконструкции из 2631 представшего перед судом 281 оправдали присяжные, а в отношении остальных подсудимых уголовное преследование или вовсе прекратили, или они отделались мягкими приговорами.

В 1873 г. большинство находившихся в заключении клансменов были помилованы. Президент Грант дал понять, что освободит отбывавших наказание клансменов, если их родственники обратятся к нему с прошениями об этом. И вскоре один за другим «вампиры» покинули стены федеральной тюрьмы в г. Атланта (штат Джорджия).

Когда же в 1877 г. «бурбоны» победили в Южной Каролине, между властями штата и федеральным правительством было заключено соглашение о том, что все уголовные дела против клансменов будут прекращены. Ставший губернатором «великий дракон» Ку-клукс-клана У. Хэмп тон добился у президента Хейса помилования и разрешения вернуться в страну скрывавшемуся в Канаде южно-каролинскому «вампиру» Бреттону. Демократическая партия и ее союзники, блокируя в конгрессе выделение сумм, необходимых для нормального функционирования в южных штатах органов юстиции, создали условия, при которых правосудие не могло здесь справиться с возложенными на него задачами. Многие представители офицерского корпуса федеральных войск на Юге, в том числе и самые высокопоставленные, открыто сочувствовали контрреволюционной деятельности «Невидимой империи» и всячески саботировали борьбу с ней.

«Радикальная Реконструкция», проводившаяся республиканской буржуазией в собственных интересах, в ряде существенных пунктов приходила в столкновение с чаяниями фермерских масс южных штатов. Ку-клукс-клан использовал это обстоятельство, объявив радикалов прислужниками финансовой олигархии. Повышение налогов, коррупция и другие негативные явления, сопровождавшие «приспособление» южных штатов для эксплуатации монополиями Севера, делали для многих кланистскую агитацию весьма убедительной, создавая тем самым этому контрреволюционному движению относительно широкую социальную базу.

Расовые предубеждения использовались клансменами в самой широкой степени. Ку-клукс-клан беспощадно подавлял все, что могло бы свидетельствовать об этническом равноправии. С помощью расизма был торпедирован союз между негритянским народом и белой беднотой Юга, являвшийся социальной базой буржуазно-демократических преобразований в период второй американской революции.

Почти одновременно с ликвидацией последних правительств «радикальной Реконструкции» умер «великий маг» Ку-клукс-клана. Форрест скончался 29 октября 1877 г. 56 лет от роду. Перед смертью он созвал «великих драконов» на священный «конклав», где официально освободил их от клятв, связанных с деятельностью Ку-клукс-клана. На похоронах «великого мага» присутствовали президент, члены кабинета и многие сотни видных политических деятелей Конфедерации. Своей пышностью погребальная церемония «превзошла все, что до этого видели южные штаты» Wyeth Y. A. That Devil Forrest. New York, 1959, p. 553. Плантаторская олигархия прекрасно понимала, чем она обязана покойному. Под руководством Форреста «тайные общества... указали чернокожему его место в политической, гражданской и общественной жизни Юга» Бабин А. В. История Северо-Американских Соединенных Штатов. СПб., 1912, с. 233.. Смерть ярого врага всего, что не подходило под понятие «южный образ жизни», как бы подводила черту под первой главой в истории его кровавого детища -- безжалостного и таинственного «старого Ку-клукс-клана».

Символом жестоких преступлений Ку-клукс-клана стал знаменитый «суд Линча», совершаемый обычно через повешение жертвы на дереве. В период с 1881 по 1941 годы жертвами подобной расправы стали 3 тыс. 800 чернокожих американцев. Они пытались принять участие в голосовании, стать членом профсоюза или познакомиться с белой девушкой. Многие негры пострадали также за «неуважительное» отношение к белому мужчине.

Термин «суд Линча» берет начало со времен Американской Революции. Им обозначали быстрые действия полковника Чарльза Линча в штате Вирджиния, который путем больших штрафов, налагаемых на сторонников англичан и преступников, пытался восстановить законность и порядок.

В 1850 году «суд Линча» переместился на Запад, где новые переселенцы безжалостно вешали конокрадов, а после окончания Гражданской войны это понятие стало обозначать массовые беспорядки, заканчивающиеся погромами и убийствами. Только в 1892 году, по официальной статистике, жертвами «суда Линча» стали 162 негра и 69 белых американцев. В 1892-1925 годы ежегодно во время подобных акций погибало до 100 человек, но во второй половине XX века подобные расправы стали редкостью.

«Суд Линча» до сих пор является символом наказания, которое ждет врагов организации. И до сих пор самые радикальные нацисты, которые теперь чаще носят деловые костюмы или камуфляжную форму, говорят о «дне веревки» как о поворотном пункте в «деле революции белых».

Хотя власти южных штатов с первых дней делали попытки арестовать нарушителей закона из Ку-клукс-клана, а присяжные иногда выносили им обвинительные приговоры, члены организации по большей части действовали в атмосфере неофициальной поддержки их действий. Увеличение числа преступлений Ку-клукс-клана начало провоцировать взрывы общественного негодования не только по всей стране, но и непосредственно в южных штатах. В 1964 году ФБР разработала план тайной контратаки на организацию, с помощью которой надеялась значительно ослабить влияние Ку-клукс-клана. К сентябрю 1965 года ФБР имела своих информаторов в руководстве 14 существовавших тогда отделений организации, а из 10 тыс. активно действующих тогда членов Ку-клукс-клана примерно около 2 тыс. передавали информацию о его деятельности правительству.

Преступления, совершаемые членами Ку-клукс-клана, заставили Президента Линдона Джонсона и конгрессмена от штата Джорджия Чарльза Вельгиера начать в 1965 году расследование деятельности организации, которое, однако, как и два предыдущих в 1871 и 1921 годах, не привело ни к каким значительным результатам, за исключением того, что 7 руководителей Ку-клукс-клана были выведены из состава Палаты представителей по обвинению в неуважении к Сенату. Клановцы отказались представить какие-либо документы, проливающие свет на деятельность возглавляемой ими организации. Все 7 предстали перед Федеральным судом присяжных в Вашингтоне, трое из них провели год в тюрьме.

Сталкиваясь с деятельностью Ку-клукс-клана, американцы, привыкшие к равенству во всем, вынуждены смириться с тем, что хотя члены организации иногда и выступают за ограничение прав различных этнических и религиозных меньшинств, они имеют такое же право на выражение взглядов, как и представители любой другой партии. Сторонники Ку-клукс-клана имеют право проходить по улицам городов в белых балахонах и камуфляжной форме, они имеют право на распространение своих материалов, а также на выступления в средствах массовой информации.

И те, кто является наиболее активными противниками идей, отстаиваемых Ку-клукс-кланом, одновременно наиболее рьяно выступают за свободу выражения любых взглядов, в том числе и Ку-клукс-клана. Ведь лишить такого права эту организацию означает поставить под сомнение соответствующие права любого другого объединения. Принимая во внимание все это, власти штатов и отдельных городов прилагают большие усилия для принятия законодательных актов, с одной стороны, ограничивающих возможные противоправные действия членов Ку-клукс-клана, и, с другой стороны, не препятствующих осуществлению ими их неотъемлемых гражданских прав. Среди подобных мер могут быть названы следующие:

увеличение штрафов за нанесение оскорблений на национальной и расовой основе;

запреты на ношение капюшонов и масок в общественных местах, за исключением особых праздников;

увеличенные размеры штрафов за ущерб, нанесенный культовым сооружениям любых конфессий;

запрет на ношение любого оружия во время массовых демонстраций;

-запрет на сжигание крестов;

-ограничения деятельности военизированных формирований в масштабах и направленности подготовки их членов;

-ограничения проведения маршей и демонстраций, требование заранее согласовать маршруты и количество участников.

Необходимость подобных мероприятий стала особенно очевидной в 80-х годах, когда резко увеличилось число военизированных формирований. В 1988 году в 17 штатах США были приняты законы, запрещающие любую военную подготовку, кроме проводимой официальными властями, поскольку такая деятельность способствует нарушению порядка и законности. В связи с этим во Флориде и Северной Каролине несколько - человек были приговорены к тюремному заключению.

В 70-х годах XX века Ку-клукс-клана пережил свое третье возрождение. В период между 1975 и 1979 годами число членов организации увеличилось с 6,5 тыс. человек до 10 тыс. человек. Количество же потенциальных сторонников - тех, кто читал издаваемую Кланом литературу и посещал его митинги, но не являлся официально зарегистрированным членом, оценивалось в 75 тыс. человек.

Наибольшую роль в деле «третьего возрождения» Ку-клукс-клана сыграл Дэвид Дьюк, создавший в общественном сознании его новый и сильно измененный образ. В 1975 году он вновь объединил разрозненных «рыцарей Ку-клукс-клана» и совершил поездку по всем штатам, активно выступая по телевидению, радио и в других средствах массовой информации. Именно во многом благодаря хорошо одетому, прекрасно говорящему и убедительно скрывающему наиболее экстремистские из идей, отстаиваемых Ку-клукс-кланом, Дьюку журналисты во всех средствах массовой информации стали говорить о создании «нового Ку-клукс-клана». Большинство из вновь набранных членов были либо люди, смотревшие выступления Дьюка по телевидению, либо встречавшиеся с ним и обращавшиеся к нему за дополнительной информацией.

Дьюк и его сторонники попытались обратить свою неожиданно возросшую популярность в реальную политическую власть. Однако на этом пути их подстерегали неудачи. В 1979 году Дьюк потерпел поражение на выборах в законодательное собрание штата Луизиана. В 1988 году он опять потерпел поражение, но на этот раз на президентских выборах как кандидат от популистской партии. В 1980 году руководителю Ку-клукс-клана в Калифорнии Тому Мецгеру удалось стать кандидатом от Демократической партии в Сенат США, но на выборах он потерпел сокрушительное поражение. Все эти попытки свидетельствовали об одной общей тенденции: лидеры Ку-клукс-клана могли рассчитывать на достаточно массовую поддержку своих идей, однако ее было явно недостаточно для занятия какого-либо более или менее значительного официального поста.

Дьюк был вскоре отстранен от руководства Кланом, так как его соперник Дон Блек обвинил его в попытках продать список членов Ку-клукс-клана официальным властям. Однако и самому Блеку удалось удержаться во главе организации всего один год. В 1981 году он был арестован, наряду с другими членами Ку-клукс-клана и других неонацистских групп, за попытку свержения правительства в Доминиканской Республике.

К этому времени внимание страны уже привлек новый «Великий визирь невидимой империи» Билл Вилкинсон, который предпочитал появляться на фотографиях в газетах и журналах с двумя телохранителями, держащими свои автоматы направленными прямо в камеру. Он также постоянно подчеркивал милитаристский характер возглавляемой им организации, говоря, что «оружие, которое мы приносим на митинги, предназначено отнюдь не для кроликов»,

В то время, когда Ку-клукс-клан ощущал некоторое уменьшение числа своих членов, внимание профашистски настроенных американцев привлекла новая сила - неонацисты. Как и сторонники Клана, они были убеждены в превосходстве белой расы. Однако вместо белых балахонов нацисты носили военную форму, а своим героем и идейным руководителем считали Адольфа Гитлера.

Деятельность неонацистских организаций не получила широкого развития, к которому они стремились. Главной проблемой малочисленных профашистских групп всегда была их раздробленность.

Некоторым неонацистам, сумевшим преодолеть внутренние противоречия и объединиться, удалось добиться в политике значительных результатов. В 1975 году три представителя Национал-социалистической партии США были зарегистрированы кандидатами на выборах в городское собрание Чикаго, а в 1976 году один из лидеров Национал-социалистической партии белых людей, на чьих избирательных плакатах неизменно присутствовала свастика, получил почти 3 тысячи голосов на выборах мэра города Милуоки. Наиболее значительных результатов удалось добиться лидеру Национал-социалистической партии США Гарольду Ковигтону, который, проиграв выборы в Северной Каролине, тем не менее, сумел набрать 56 тыс. голосов. В тот же год один из лидеров нацистов Джеральд Карлсон стал кандидатом от Республиканской партии от штата Мичиган Конгресса США. И хотя он, как и его коллеги, в конце концов, потерпел поражение на выборах, ему, тем не менее, удалось набрать 32% голосов.

В конце 1970-х и начале 80-х годов члены Ку-клукс-клана и неонацисты постепенно начали осознавать взаимную пользу от сотрудничества между собой. И хотя корни этих движений лежали в двух совершенно разных областях (обстановка на послевоенном юге США и предвоенное движение в Германии), у них были общие враги и общая вера в превосходство белой расы. Некоторые руководители Ку-клукс-клана, такие как Дэвид Дьюк и Дон Блек, начинали в нацистском движении, а создавший новое движение Ку-клукс-клана в Северной Каролине Гленн Миллер добавил к традиционным атрибутам организации военную форму и нацистское приветствие. В Джорджии Эд Филдс объединил членов Ку-клукс-клана и нацистов в одну Националистическую правую партию, а выпускаемая этой организацией литература распространяется по каналам обеих политических структур.

Возрождение Ку-клукс-клана в 70-х годах продлилось менее десятилетия. К концу 1987 года членство в различных организациях, называющих себя Ку-клукс-кланом, упало до одного из самых низких в истории этого движения. Не оправдались и надежды руководителей на привлечение на свою сторону значительной части представителей среднего класса - попавших в долги фермеров, недовольных налогоплательщиков, обеспокоенных родителей, консервативно настроенных студентов колледжей и университетов. Кроме того, в 1980 году члены Клана столкнулись с гораздо более жестким законодательным прессингом, чем тот, к которому они привыкли за вековую историю существования организации. Полиция начала относиться к ним как к террористам. По суровому приговору суда многие члены Ку-клукс-клана оказывались в тюрьме, а целые организации, лишившись лидеров, вскоре после этого распались.

Но хотя число членов организации сократилось к 1987 году, ее влияние, по мнению большинства аналитиков, почти не уменьшилось.

Все эти процессы явились частью одного, более общего феномена: резкой радикализации движения. В середине 80-х годов руководители Ку-клукс-клана начали говорить о наступлении «новой эры движения», которая завершит переход от традиционных маршей и агитационных митингов к более воинственной подпольной и революционной работе. В связи с этим наиболее нерешительные покинули отделения Ку-клукс-клана, зато самые убежденные из его членов еще теснее сплотили свои ряды.

«Новая эра», если ей суждено наступить, вероятно, станет эпохой более радикальных расистов, чем традиционные члены Ку-клукс-клана. В 1987 году организация насчитывала лишь 5 тыс. членов, в то время как у других организаций с подобной идеологической направленностью численность достигала 18 тыс. человек. А ведь, по сообщению разведывательных служб США, в 1988 году в стране действовало по крайней мере 67 различных расистских и неофашистских организаций. Все эти группы имеют разные названия, но похожую идеологию и стратегию. Их члены обычно принадлежат не к одной, а к нескольким подобным организациям, и, как правило, посещают митинги своих союзников.

Реальность подобной коалиции стала особенно очевидной в 1983 году, когда члены Арийского конгресса наций, неонацисты и куклуксклановцы создали новую структуру под названием «Порядок», которая включала в число своих врагов не только негров и евреев, но и все правительство США. Их целью было не просто запугивание населения, но «тотальная революция». Они тщательно планировали и успешно осуществляли грабежи, убийства и взрывы до тех пор, пока 23 члена этой организации не предстали перед судом и не оказались в тюрьме.

Анализ деятельности одной из радикальных группировок из штата Северная Каролина может послужить удивительным примером постепенного перехода от традиционной тактики Ку-клукс-клана к более воинственной и покрытой завесой тайны деятельности, характерной для современных белых революционеров.

Гленн Миллер был членом Национал-социалистической партии Америки, различных нацистских групп, в 1979 году участвовал в столкновениях в Гринсборо, которые привели к гибели пяти демонстрантов, протестовавших против деятельности Ку-клукс-клана. Год спустя, придя к выводу, что лозунги со свастикой способны привлечь лишь небольшое число белых южан, Миллер организовал новое движение под названием «Рыцари Ку-клукс-клана Каролины», привлекая на свою сторону членов других, менее активно действующих отделений Клана. В Северной Каролине он создал хорошо организованную сеть отделений своей организации, разбросанных по всему штату. Миллер провел несколько предварительно хорошо разрекламированных маршей своих сторонников и членов своей организации, одетых в маски и традиционные белые балахоны. Он активно привлекал все новых и новых сторонников, участвуя в многочисленных ток-шоу на радио и телевидении, давая обширные интервью газетам и журналам, выступая на различных собраниях и митингах. В 1984 году Миллер и его сторонники в количестве нескольких человек даже баллотировались на выборах на различные руководящие должности в Северной Каролине, и хотя, в конце концов, все они потерпели поражение, им удалось набрать достаточно значительный процент голосов.

К 1985 году организация, возглавляемая Миллером, имела уже 23 отделения, а общее число ее членов оценивалось примерно в тысячу человек. По мере усиления своей группы Миллер начинал все больше разделять идеи других лидеров «правых» о необходимости перехода к более активным действиям. Для того, чтобы привлечь в ряды своей организации как можно больше молодых и активных членов, Миллер организовал для своих «рыцарей» серьезную военную подготовку, где юношей учили владеть различными видами оружия, а также рукопашному бою. Об этой новой стороне своей деятельности Миллер постоянно информировал самые разные средства массовой информации, подробно описывая не только все этапы военной подготовки, но и снабжая эти описания фотографиями хорошо вооруженных и одетых в камуфляжную форму членов Ку Клукс Клана. За всем этим стояла одна общая цель, объединившая сторонников Гленна Миллера с руководителями «Порядка» - мечта о глобальной «революции белых».

В 1985 году Гленн Миллер изменил название организации, переименовав ее из «Рыцарей Каролины» в «Рыцарей Конфедерации». Для пояснения того, почему он это сделал, Миллер заявил на одном из собраний своей организации: «Мы не только создадим новую Белую Христианскую армию, но и сумеем вернуть себе свою страну. Мы надеемся свести потери к минимуму, но любой, кто встанет у нас на пути, пожалеет об этом». С переменой названия изменилась и атрибутика группы: теперь на всех своих собраниях ее члены носили не традиционные белые балахоны, а камуфляжную форму и армейские ботинки.

Еще летом 1984 года, как позднее признавался глава «Рыцарей Конфедерации», он получил 200 тысяч долларов из денег, украденных боевиками «Порядка». Более того, дальнейшее расследование показало, что их связи не ограничивались чисто финансовой сферой. Гленн Миллер, будучи руководителем «Рыцарей Каролины», был одновременно «администратором южных штатов» в руководящих органах «Порядка», где он фигурировал под псевдонимом «Раунд».

Правительство США не прекращало попытки ограничить деятельность радикальных организаций в стране. В 1985 году сам Гленн Миллер, его заместитель Стефан Миллер и вся их организация (на этот раз переименованная в «Партию белых патриотов») были признаны виновными в нарушениях закона, запрещающего любую неофициальную военную подготовку, и приговорены к разным, достаточно кратковременным срокам тюремного заключения. Однако вскоре все они были отпущены на свободу под залог.

Деятельность Гленна Миллера и его организации не прекратилась, и в апреле 1987 года он обратился ко всем ее членам с призывом к «тотальной войне» против правительства «черных и евреев». Вскоре после этого обращения Гленн Миллер исчез. Поиски его увенчались успехом лишь через 10 дней, когда он был найден властями штата Миссури вместе со своими тремя ближайшими сторонниками и большим количеством разнообразного оружия. Миллеру грозил ряд серьезных обвинений, однако он предпочел выход, шокировавший всех его бывших союзников: он признал себя виновным только в нелегальном владении оружием и согласился дать обвинительные свидетельские показания против других членов «Партии белых патриотов».

Сама партия вскоре после этих событий была распущена. Большинство ее членов присоединилось к Национал-демократическому форуму из Мериленда, основной целью которого является «долговременная идеологическая и физическая подготовка к грядущей революции белых».

Семь символов Ку-клукс-клана

Библия - это божественная книга, которая свидетельствует о том, что Бог существует. Никто не может смотреть на эту Книгу, не думая при этом о Создателе. Библия постоянно напоминает нам о том, что Бог - наш отец, а Небеса - наш будущий дом. Она открывает нам смысл жизни и назначение смерти, она указывает нам единственный путь к праведной жизни. Библия - это Книга книг и Откровение о Едином и Истинном Боге. В любой из организаций Ку-клукс-клана Библия всегда открыта на 12-ой главе Послания к Римлянам, где содержится самый полный свод всех правил жизни христианина и основные догматы веры. Эти правила должны быть законом жизни для любого члена Ку-клукс-клана, эту главу он обязан читать каждое утро и каждый вечер.

Крест - это символ жертвы и знак христианской веры. Освященный страданиями Христа, омытый кровью 50 миллионов мучеников веры, он должен обязательно присутствовать дома у каждого члена организации, как постоянное напоминание о том, что жизнь и учение Христа - главный критерий действий любого рыцаря Ку-клукс-клана. В Римской империи крест был символом позора и бесчестия, однако, омытый кровью Спасителя, он превратился в знак веры, надежды и любви. Он вдохновлял палладинов на подвиги по освобождению Святой Земли от рук турок в средние века, а в настоящее время крест обязательно и неизменно присутствует на собраниях христианских сил, пытающихся противостоять врагам основных принципов, на которых основано американское общество. «Мы добавили еще Огонь, который означает, что «Христос - свет мира». Этот огонь рассеивает тьму и мрак так же, как слово истины рассеивает невежество и предрассудки. Огонь очищает золото, серебро и все драгоценные металлы, уничтожая при это все менее ценное. Так же и мы, зажигая наши кресты, вместе с ними сжигаем наши пороки и укрепляем добродетели. Разве найдется такой человек, который может видеть этот святой свет, не преисполняясь при этом желания измениться к лучшему?»

Флаг - этот старинный, полученный ценой жизни и страданий многих поколений американцев флаг символизирует те потери, которые понес народ США в борьбе за свободу. Именно флаг символизирует Конституцию США, свободу слова, прессы, вероисповедания и все остальные конституционные права граждан США. Красный цвет на нем - это «кровь героев Америки, пролитая на многочисленных, более чем 100 полях сражений. Белый цвет - это символ чистоты американских женщин и святости домашнего очага. Голубой цвет - это кусочек бескрайнего неба Америки. Звезды - это знак независимых штатов, объединенных в добровольный и нерушимый союз. Люди, несущие этот флаг, никогда не знали ни плена, ни поражений, и мы поклялись святой клятвой вечно защищать наш флаг, а вместе с ним и нашу честь, наше имущество, нашу жизнь. Рыцари Ку-клукс-клана будут вечно отстаивать принципы чистого американизма, сохраняя и что таким образом святую память о павших за свободу Родины».

Меч. Меч - это символ силы закона, он представляет собой всю военную мощь нашего государства, начиная от Президента и кончая полицейскими в маленькой деревушке. Наличие меча на нашем алтаре означает, что мы как организация выступаем за всемерную помощь любому представителю власти в осуществлении его обязанностей по поддержанию порядка и гражданского мира. Мы выступаем за справедливое и беспристрастное судопроизводство, за полное равенство всех граждан перед законом, независимо от расы, языка, цвета кожи и происхождения. Меч также доказывает, что мы всегда готовы к защите нашего флага и всего, что он символизирует, от нападения со стороны любого иностранного государства, правительства, религиозной секты и, вообще, всего мира. Мы верим в Америку для американцев и клянемся защищать ее всеми доступными средствами от любых предателей и врагов, как внутренних, так и внешних. Меч - это постоянное напоминание нам о святой обязанности защиты нашей страны и ее Конституции.

Вода - это животворная влага, более ценная и значимая, чем все сокровища мира. Именно вода символизирует чистоту жизни и единство целей. На церемонии посвящения в рыцари Ку-клукс-клана мы клянемся сохранить наши души и помыслы такими же чистыми, как вода в хрустальном стакане - ведь даже одна капля пролитой крови способна замутнить ее. Думы об этом помогают нам воздерживаться от грехов и неправедных поступков. Мы хотим быть так же полезны человечеству, как влага, мы хотим слиться воедино как капли воды в реализации наших общих целей. Таким образом, воду мы рассматриваем как прекрасный символ единства, пользы и чистоты.

Балахон. Балахон - это символ того, что мы не делим людей по их социальной принадлежности, то есть по той одежде, которую они носят, и тщательно скрываем свое «я». Среди нас нет ни бедных, ни богатых, ни могущественных, ни простых - мы все члены одного клана. Когда мы видим всех своих соратников в белых балахонах, мы понимаем, что мы здесь равны и все находимся в одинаковом положении. Белый цвет балахона - это цвет одежд, даруемых праведникам в Царствии небесном. Принимая учение и веру Христа за единственный критерий своих поступков, члены Ку-клукс-клана носят белые балахоны, чтобы подчеркнуть свою приверженность праведной жизни и справедливости. И хотя и негодяй может одеть на себя балахон члена организации, однако только истинные радетели Ку-клукс-клана обладают бесстрашным сердцем и чистой душой. Мы пытаемся скрыть свои грехи и недостатки под белой тканью, и надеемся, что на Страшном суде Христос закроет наши раны и шрамы балахонами рыцарей Ку-клукс-клана.

Маска. Маска - это символ бескорыстия, благодаря ей мы скрываем свое лицо и погружаемся в великую пучину общего дела Ку-клукс-клана. «Мы жертвуем собой для других; не для себя, а для других» - вот наш основной девиз.

Таким образом, с помощью их символов они пытались более образно донести до новых членов смысл основных принципов Ку-клукс-клана: с Библией как основным руководством к действию, с Крестом как символом вдохновения, и под защитой Флага они проходят по всей стране, пропагандируя идеалы добра рыцарей Ку-клукс-клана».

Заключение

В своей дипломной работе мы попытались изучить проблему деятельности ККК в общественно-политической жизни США и пришли к следующим выводам.

Ку-клукс-клан (Ku -- Klux -- Klan) всегда ассоциировался с чем-то зловещим и угрожающим, отвечая намерениям его создателей. Тема истории ку-клукс-клана в стране являлась не совсем благодарной, и если об этой организации и говорили, то только в отрицательном духе, что, впрочем, соответствовало действительности.

Однако призадумаемся - что мы знаем о ку-клукс-клане? Как правило, справочники сообщают нам, что это была тайная расистская террористическая организация, направленная на борьбу против негров. Единственное, что многие знали о возникновении такого названия (звук затвора винтовки) и то оказалось вымыслом. Если кто-то пытался найти какие-либо дополнительные сведения, его ждало разочарование. Несомненно, что отсутствие информации по какой-либо проблеме всегда вызывает к ней интерес, тем более что до сих пор подлинная история Ку-клукс-клана еще не написана; многое в его деятельности остается неизвестным.

В первой главе мы рассмотрели возникновение Ку-клукс-клана. Еще в 40-х гг. XIX в. на Юге США существовало множество тайных организаций, проводивших террористические акты против офицеров, солдат федеральных войск и лиц, боровшихся за права черного населения Америки. Во время Гражданской войны (1861-1865) эти организации участвовали в борьбе с северянами - «Голубые ложи», «Сыны Юга», «Социальный союз».

Наибольшую известность приобрели «Рыцари золотого круга» -- в ноябре 1860 г. в ней состояло 115,0 тыс. чел. Практически все они исчезли - по тем или иным причинам - во время войны. После поражения Юга в Гражданской войне в истории США начался новый период - Реконструкция Юга (1865-1877).

На самом деле в истории Соединенных Штатов существовало три организации с названием «Ку-клукс-клан». Появление каждой из них было обусловлено социальными и национальными потрясениями в стране.

Во второй главе, мы попытались рассмотреть организацию и структуру ку-клукс-клана. Первый Ку-Клукс-Клан. Первые ультранационалисты, отстаивавшие идею превосходства белой расы, появились на юге Соединенных Штатов сразу же после окончания Гражданской войны 1861-1865 гг. Таким образом, террор в его изначальном понимании - нагнетание страха - являлся первичной целью организации. Та же цель преследовалась и дальнейшими убийствами, линчеванием чернокожего населения.

Второй ку-клукс-клан. Возрождение произошло во время Первой мировой войны по инициативе старых членов организации, помнящих еще первый этап ее деятельности. Ку-клукс-клан, фото которого вновь появились на первых полосах газет, объявил о своей борьбе не только с чернокожими, но и с представителями других национальных меньшинств, а также с коммунистами, крупными дельцами и прочими. Однако на этом этапе своего существования организация так и не достигла значительных успехов, практически распавшись на мелкие, незначительные группы.

Третий ку-клукс-клан. Середина XX столетия породила немало активности на национальной и расовой почве в Соединенных Штатах. В 1950-1960-е годы наблюдалось массовое движение чернокожих граждан, подарившее им гражданские права и устранение дискриминации. В 1960-х набирают обороты уже радикально настроенные организации чернокожих (вроде «Черных пантер»), действовавшие на протяжении нескольких лет. В этих условиях вновь возрождается ку-клукс-клан. Идеологи ку-клукс-клана подверглись арестам десятилетием позже, после чего популярность движения пошла на спад.

В третьей главе, рассмотрев особенность деятельности Ку-клукс-клана на современном этапе является создание унии между этой реакционной организацией и представителями высшего законодательного органа страны, законодательных собраний штатов, исполнительных органов власти.

Таким образом, несмотря на эту сложную систему, клан все равно был плохо организован, хотя между локальными «пещерами» и «доменами» имелась координация, все равно глобальной политики общество не вело. В результате, клановцы добились огромной власти почти во всех штатах Юга. С момента возникновения Ку-Клукс-Клана и до наших дней включительно прогрессивные силы США активно боролись и борются против этой главной антинегритянской террористической организации американской реакции.

Список использованных источников и литературы

Источники

1. Бичер-Стоу Г. Хижина дяди Тома. М., 1977.

2. Кеннеди С. Я был в Ку-клукс-клане. М., 1955.

3. Кеннеди С. Путеводитель по расисткой Америке. М., 1955.

4. Ленин В. И. Письмо к американским рабочим. М.,1969.

5. Фостер У. Э. Негритянский народ в истории Америки. М., 1955.

Источники на иностранном языке:

6. Dixon T. The klansman an hisorical romance of the Ku klux Klan. New York, 1905.

7. Sherman W. Memories, v. 1, New York., 1875.

8. The Imperial night hawk. May 9, 1923.

Литература.

9. Андреев А. Политические ордена. М., 2010.

10. Бабин А. В. История Северо-Американских Соединенных Штатов. СПб., 1912.

11. Геевский И.А. Черная сотня Америки. М., 1977.

12. Захарова М.Н. Народное движение в США против рабства. М.,1958.

13. Иванов Р.Ф., Лисневский Э.В. Ку-клукс-клан. М.,1981.

14. Иванов Р.Ф. Борьба негров за землю и свободу на Юге США. М., 1958.

15. Ингрэм Дж. К. История рабства с древнейших до новых времён пер. С-Пб. 1896.

16. История США/Отв.ред. Н.Н. Болховитинов. М., 1983. Т.1.

17. Королева А.П. Расовые войны и расовые компромиссы. М., 1987.

Размещено на Allbest.ru