Исследования историка-востоковеда А.Е. Крымского по истории Кабалы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Исследования историка-востоковеда А.Е. Крымского по истории Кабалы

Древняя Азербайджанская Албания, охватившая территорию современной Азербайджанской Республики и некоторые соседние территории, является одним из древнейших государств и занимает значительное место в античной и средневековой истории Кавказа. В I-VII вв. Албания занимала обширную территорию на севере от главного Кавказского хребта до реки Араз на юге, от Иберии на западе до Каспийского моря на востоке [1, с. 12].

Албанский историк Моисей Каланкатуйский в «Истории албан» отмечал, что, «Албания чарующая страна, расположенная среди высоких гор Кавказа со многими богатыми дарами природы. Великая река Кура (Кюр - Б.П.) течет спокойно по ней, принося с собой большие и малые рыбы, и она впадает в Каспийское море. Поля вокруг него изобилуют хлебом и вином, нефтью и солью, шелком и хлопком, бесчисленными оливковыми деревьями. В горах находится золото, серебро, медь и охра. Есть и хищные звери, львы, тигры, барсы, дикие ослы, орлы и т.д.» [16, с. 25].

Наиболее яркий и богатый материал по античной истории обнаружен в крупнейшем городе древней Албании - Кабале, долгое время бывшей столицей государства. Изучением столицы Албании занимались многие ученые.

Две статьи выдающего историка-востоковеда А.Е. Крымского, посвящены данной теме. Первая статья А.Е. Крымского под названием «Страницы из истории северного или Кавказского Азербайджана» (Классической Албании), опубликована в 1934 году и посвящена древнему городу Кабала, и вторая статья посвящена Шеки.

В предлагаемой вашему вниманию статье мы попытаемся выяснить отдельные вопросы истории Албании, отмеченные А.Е. Крымским и провести анализ фактов и мнений других исследователей.

Вышеуказанные статьи А.Е. Крымского носят преимущественно историко-географический характер. А.Е. Крымский пояснял, что задачей его является представить историю Кабалы и Шеки. На деле же вопрос о Шеки он затрагивает только попутно и на нем специально не останавливается. А что касается истории Кабалы, то он и ее не представляет, так как вопрос о местоположении этого древнего города в его время продолжало оставаться спорным. История Кабалы у А.Е. Крымского неизбежно сводится к перечню всех упоминаний Кабалы или Кабалаки, имеющихся у античных, а также у арабоязычных авторов [22, с. 28].

Известно, что первые упоминания об Азербайджанской Албании встречаются в древнегреческих и римских источниках. По мнению К.Г. Алиева, первое подробное описание Албании представлено в «Географии» Страбона, жившего в конце I в. до н.э. - начале I в. н.э.

Одним из ранних источников по древней Азербайджанской Албании, использованных Страбоном, были сведения географа III в. до н.э. Эратосфена, которые в свою очередь, восходят к отчету Патрокла, путешествовавшего по Каспийскому морю [3, с. 6]. А.Е. Крымский высказывает мнение относительно отсутствия сведений о Кабале у Страбона. Он предполагал, что это обстоятельство связано с тем, что переписанные сочинения Страбона дошли до нас не полностью. Однако, А.Е. Крымский на основе других источников проследил историю Кабалы до XIV в. По этому поводу он отмечал: «Как бы то - ни было, первый раз имя «Cabalaca» мы в письменно - констатированном виде встречаем не у Страбона, а уже у Плиния (вторая половина I в.)» [17, с. 293].

Изучение территории и границ Албании - один из спорных вопросов ее истории. А.Е. Крымский затронул вопросы границ Албании. А.Е. Крымский указывал, что в настоящее время «трудновато указать с безусловной точностью, даже само местонахождение Кабалы», той древней, старейшей столицы албанцев, того главного города для обоих берегов реки Куры, который лежал вдали от моря, где-то в глубине левобережья, в до сих пор еще определенно невыясненном пункте, во всяком случае - западнее, чем Шемаха, восточнее чем Нуха (Шеки) [17, с. 292].

Он писал, что «Кабалака» проникла в греко-римский мир несомненно через тех историков - дееписателей «великого триумвира - Помпея», которые сопровождали его в римском походе 66-65 г. до н.э. на Албанию или получали сведения от других очевидцев, участвовавших в походе [17, с. 292].

А. Яновский, Б. Дорн, С.В. Юшков и др. также затронули вопросы о границах и территории исторической Албании. Например, С.В. Юшков, в своей статье «К вопросу о границах древней Албании» представил анализ сведений древних авторов и, опираясь на данные античных авторов, указал, что древняя Албания включала в себя территорию Азербайджана и Дагестана, а на севере граничила со скифско-сарматскими племенами [22, с. 136-145].

Однако необходимо отметить, что включение всей территории Дагестана в состав Албании, не совпадает с исторической действительностью.

Разобрав письменные источники в пользу подобного толкования северных границ Албании, К.Г. Алиев пришел к совершенно правильному заключению о том, что «ни один автор древности, не дает повода для утверждения, что Албания включала в свои пределы весь современный Дагестан, простираясь до Терека или Сулака» [2, с. 46].

А. Яновский, основываясь на первоисточники, локализует Албанию в бассейне реки Алазань, по соседству с Шеки и Ширваном. Город Кабалу, он помещает недалеко от реки Турианчай» [23, с. 106-107].

Б.А. Дорн в 1875 г. предложил топографию для Кабалы [14]. А.Е. Крымский отмечал, что «Дорну было известно указание А. Казембека, что Шекинский уезд состоит из двух магалов: Ареш и Каб(а) ла» [17, с. 33]. Б.А. Дорн не был согласен с А. Яновским по вопросу о местонахождении Кабалы, которую тот помещал на реке Туриан, где произвел археологические раскопки на мусульманском кладбище, где топоним «Кабала» еще сохранился. Однако Б.А. Дорн локализовал столицу Албании Кабалу между реками Гирдыман и Ахсу [14, с. 345]. Такая локализация Кабалы находится в противоречии с исторической действительностью.

А.Е. Крымский используя персоязычную географию 983 г. «Худуд-ел-алем», фиксировал Кабалу между Шеки, Бардою и Ширваном, и округ Кабалы - вслед за округом Шеки, по течению реки Куры [17, с. 304].

Однако, некоторые историки, ссылаясь на значительно поздние средневековые источники, причем малодостоверные, пытаются поместить Кабалу далеко за пределами Албании. А.Е. Крымский указывал на мнение известного востоковеда Г. Лестренджа, который мимоходом утверждал, что после сообщения о Дербенде, будто «в горах, возле Дербенда находилась крепость Кабала», а в английском переводе Г. Лестрендж определенно пояснил: «Кабала не далеко от реки Кура» [19, с. 93].

А.Е. Крымский подверг критике Е.С. Токайшвили и Н.А. Караулова, которые локализовали Кабалу не только далеко к западу от Шеки, но совсем за границей

Албании. По этому поводу он высказывал следующее мнение: «Оспаривать эту слишком уж очевидную несуразность даже не приходится» [17, с. 305].

По мнению выдающегося азербайджанского историка Аббас Кули ага А.К. Бакиханова Албания на севере ограничивалась Ширваном и Дербентом [7, с. 18-19].

Персидские Аршакиды и Сасаниды вели одинаковую политику по отношению к народам Южного Кавказа, т.е. они с целью укрепления своей власти в вассальных от них государствах сажали родственных им правителей. Так поступили Сасаниды с Албанией в VI-VH вв., утвердив здесь родственных Михранидов [21, с. 184]. К концу второй половины I в. н.э. на албанском престоле утвердилась династия албанских Аршакидов. А.Е. Крымский отмечал, что столицею Кабала тогда уже была для династии албанских Аршакидов [17, с. 294].

Низвержение Аршакидских III в. новой династией (Сасанидской), не повлекло за собой низложения Аршакидов в Албании; они там с резиденцией в Кабале, продержались еще свыше двух столетий, включили в свои владения и правый берег реки Кур, и даже породнились с Сасанидскими шахами [17, с. 294]. Автор при этом упоминает албанского царя Урнайра.

А.Е. Крымский, касаясь религии Албании, отмечает, что Урнайр распространил в Албании христианство [17, с. 295]. Необходимо отметить, что религия в Албании, как и всякой другой страны, развивалась в основном как составная часть политического строя. Первые сведения о проникновении христианства в Албанию относятся ко II в. н.э. [20, с. 117]. Миссионеры христианства II в. нашей эры предпринимали попытки распространить христианскую религию среди жителей Албании [24, с. 48].

А.Е. Крымский также отмечал, что царская столица - Кабала превратилась в уважаемую кафедру христианского епископа, и подпись «епископа капалакского даже несколько веков спустя продолжала ставиться в законодательных постановлениях церковных соборов Албании на первом месте после подписи патриарха - католикоса, хотя тогда Кабала уже не была столицею края» [17, с. 295].

Т. Мамедов утверждает, что резиденцией албанских католикосов первоначально был город Чога, близ Дербента [20, с. 127].

С. Ашурбейли также отмечала, что в V в. в Кабале находилась резиденция епископа [5, с. 34].

А.Е. Крымский, высказывал мнение о том, что Кабала перестала быть столицей Албании после прекращения албано-аршакидской династии в V в. при Сасанидском шахиншахе Фирузе (459-484) в 464 г. [17, с. 295].

С. Ашурбейли подтверждала, что в I-V вв. Кабала была резиденцией албанских царей Аршакидов, но с V в. она стала резиденцией марзбанов, назначавшихся Сасанидами. В VI в., в связи с нашествием хазар, резиденция марзбанов была перенесена в Партав. Кабала входила в состав хазарских владений до 737 г., когда она была завоевана арабами [5, с. 34]. Этого мнения придерживается и О.Ш. Исмизаде [15, с. 58].

Пехлевийские и арабские источники («Шахристаниха - йи Еран», Ибн Хордадбех, Балазури, Ибн Хаукал и др.) сообщают об укреплении существующих городов Ширвана и Азербайджана и об основании новых городов

Сасанидскими правителями. Так, Кубаду І (488-531 гг.) приписывают основание Кабалы, Бейлагана и Барды, а Ануширвану (531-579 гг.) - Шабарана, Каркара, Баб ал - Абваба, Дербенда и Маската. Однако известно, что ряд городов Азербайджана существовал до V-VI вв. [5, с. 32].

Согласно О.С. Исмизаде, некоторые средневековые арабоязычные и персоязычные источники ошибочно приписывают основание Кабалы Сасанидскому шахиншаху Кубаду I, правившему в 488-531 гг. Однако о существовании главного города древней Албании (Кабалы) античные авторы упоминают намного раньше, чем эти источники и географы, поэтому постройку, относимую к Кубаду I, вероятно, следует понимать как восстановление и укрепление после разрушения [15, с. 59]. А.Е. Крымский отмечал, что Кубад I, соорудивший целую цепь укреплений на севере, обратил внимание и к г. Кабала: по сведениям арабоязычных авторов, он «застроил» ее, т.е. необходимо полагать, создал и здесь укрепление на случай северных вторжений [17, с. 296].

В статье А.Е. Крымского имеются сведения о неоднократных нашествиях гуннов, сабиров, хазар и др. тюркских племен на Албанию.

Ю. Джафаров отмечает, что гунны были первыми тюркоязычными племенами, вступившими на землю Албании [13, с. 4].

Обеспокоенные бесконечными нашествиями тюрок с севера и опасаясь их могущества, сасанидские правители Кубад I и Хосров Ануширеван для защиты и охраны своих северных границ от набегов тюркских кочевников в V-VI вв. построили ряд грандиозных укреплений, валов и знаменитую Дербенскую стену [5, с. 62; 12, с. 183].

А.Е. Крымский подчеркивал, что во времена Хосрова I Ануширвана, ок. 558 г. Хазарское население Албании усилилось допольнительными тюркскими пришельцами. Необходимо отметить, что А.Е. Крымский считал сабиров и хазаров частью целого, а И.М. Артаманов доказывал, что сабиры (савиры) и хазары - разные племена. И.М. Артаманов отмечал, что хотя хазары были ближайшими родственниками болгар, но они все же отличались от савиров и барсилов, представляя особое племя [4, с. 202].

А.Е. Крымский отмечал, что в 627-628 гг. Хазары завоевали Албанию [17, с. 298].

3. М. Буниятов в своей статье «Из истории Кавказской Албании VH-VIII вв.» писал: «В конце VI - начале VII вв. в результате политического сближения Хазарского хаганата с Византией византийский император Ираклий настоял на выступлении хазар против Ирана. Воспользовавшись этим, хазары несметными полчищами производили набеги по стране по повелению Ираклия» [11, с. 150].

А.Е. Крымский высказывал мнение, что хазары обосновались в Кабале и арабским завоевателям Кабала стала известна под двойным названием: «Кабала - Хазары» [17, с. 298].

Т. Мамедов также, как и А.Е. Крымский считает Кабалу столицей хазар [20, с. 67].

По сообщению Балазури, древняя столица Аррана Кавалак, (араб. Кабала), называлась также «Хазаран» [8, с. 597].

А.Е. Крымский отмечал, что хазары были в Албании в течение ста лет. Этот факт подтверждал в своем исследовании академик 3. Буниятов [9, с. 24]. 3. Буниятов отмечал, что Арран хотя и не был постоянно под властью хазар в течение ста лет, однако их контроль над страной и вторжения были почти непрерывными. Они все время держали страну в напряжении, взимая с нее большую дань [9, с. 91]. Хотя А.Е. Крымский писал, что господство хазар в Арране и их опустошительные набеги закончились около 373 г. 3. Буниятов же считает, что вторжение хазар на территорию Аррана были даже в конце VIII в. - в 796 или 799 гг. [9, с. 91].

Водворение сельджуков XI в. в Южном Кавказе ничем печальным на судьбах Кабалы не отразилось. В XII в. Кабала оказалась городом не только не разоренным, но и, по-видимому, еще очень богатым. В это время на Кавказе возвысилась Грузия. Кабала и Шеки были захвачены грузинами в 618 г. X (1221 г.) после того, как монголы, опустошив Южный Кавказ, ушли через Дербендский проход на север [10, с. 168].

Около 1120 г. Кабала подвергся нашествию грузинского царя Давида II. Он в борьбе с сельджуками напал на Кабалу и «привез оттуда в свое царство множество золота, серебра и разных богатств», шелковых материй. А.Е. Крымский отмечал, что шелководство наряду с земледелием и садоводством, составляло главный источник богатства Кабалы [17, с. 302].

В 1227 г., 624 г. X. визирем Кабалы и Шеки, был Сафи ад-Дин Мухаммад Туграи, назначенный султаном Джалал ад-Дином после вторичного захвата Тифлиса. Эти города были захвачены грузинами у владетеля Ширвана несколько лет назад, когда грузины были еще сильны [10, с. 168].

А.Е. Крымский на основании сведений Хамдаллаха Казвини признавал, что «страшное Джингиз-ханово лихолетье Кабала вполне благополучно пережила или по крайней мере не была сметена с лица земли, то наиболее трагически для нее моментом считается конец XIV в., когда на Грузию и на Албанию нахлынули орды Железного Хромца Тимура и вели на этой территории разорительную борьбу против золотоордынского хана Тохтамыша» [17, с. 303]. А.Е. Крымский, опираясь на сообщение Шерефеддина Йезди отмечал, что Тимур, действуя (г.х. 788 - христ. 1386) в области р. Куры, сильно погромил страну Шеки и направившись на зимовку в Карабаг, расположенный на другой (правом) берегу р. Куры, стоял сперва лагерем - долгонько, как видно, - в «местности Кабала» («мовзи-и Qabale»), и туда в этот сборный пункт пришли его полководцы, которые грабили разные места Кавказа [17, с. 303].

Таким образом, исследуя работы А.Е. Крымского и подведя итог вышесказанному, приходим к такому выводу, что одним из значительных городов Албании была Кабала. Она возникла на рубеже IV-III вв. до н.э. и просуществовала до XVIII в. До V в. Кабала была столицей Азербайджанской Албании, местом пребыванием албанских царей. Несмотря на то, что столица Азербайджанской Албании по политическим и, вероятно стратегическим соображениям со второй половины V в. н.э. была переведена на правобережье реки Куры, в Барду, город Кабала продолжал оставаться одним из крупных политических, административных, религиозных, ремесленных, торговых и культурных центров страны.

Список использованных источников

крымский политический востоковед историк

1. Azorbaycan tarixi. VII cilddo. II cild. - Baki: Elm, 2007. - 608 s.

2. Алиев К.Г. Кавказская Албания (I в. до н.э. - I в. н.э.). - Баку: Элм, 1974. - 360 с.

3. Артаманов М.И. История Хазар. 2-е издание. - Санкт - Петербург: филологический факультет СПбГУ, 2002. - 560 с.

4. Ашурбейли С. Государство Ширваншахов (IV-XVI вв.). - Баку: Элм, 1983. - 344 с.

5. Бабаев И.А. Города Кавказской Албании в IV в. до н.э. - III в. н.э. - Баку: Элм, 1990. -236 с.

6. Бакиханов А. Гюлистан-и Ирам. - Баку: Элм, 1991. - 304 с.

7. Бартольд В.В. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. - Москва: Наука, 1968. -757 с.

8. Буниятов 3. М. Азербайджан в VII-IX вв. - Баку: изд-во АН Азерб. ССР, 1965. - 404 с.

9. Буниятов 3. М. Государство Атабеков Азербайджана (1136-1225). - Баку: Элм, 1978. - 270 с.

10. Буниятов 3. М. Из истории Кавказской Албании VII-VIII вв. // Вопросы истории Кавказской Албании. - Баку: изд-во АН Азерб. ССР, 1962.-С. 149-180.

11. Гусейнов Р.А. О тюрках IV-VII вв. в зоне Кавказской Албании // Вопросы истории Кавказской Албании. - Баку: изд-во АНАзерб. ССР, 1962.-С. 181-191.

12. Исмизаде О.Ш. Кабала - столица древней Кавказской Албании // Вопросы истории Кавказской Албании. - Баку: изд-во АН Азерб. ССР, 1962. - С. 54-73.

13. Kalankatuklu М. Albaniya tarixi. - Baki: Avrasiya press, 2006. -296 s.

14. Крымский A.E. Страницы из истории Северного или Кавказского Азербайджана (Классической Албании). С.Ф. Ольденбургу. К пятидесятилетию научно-общественной деятельности 1882-1932 И Сборник статей. - Ленинград: изд-во АН СССР, 1934. - С. 289-305.

15. Крымский А.Е. Страницы из истории Северного или Кавказского Азербайджана (Классической Албании). Шеки // Сборник «Памяти Н.Я. Марра». - Ленинград: изд-во АН СССР, 1938.-С. 369-384.

16. Мамедов T.M. Кавказская Албания в IV-VII вв. - Баку: Маариф, 1993. - 216 с.

17. Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании (IV в. до н.э. - VII в. н.э.). - Москва-Ленинград: изд-во АН СССР, 1959. - 389 с.

18. Юшков С.В. К вопросу о границах древней Албании // Исторические записки, T.I. - Москва, 1937. - С. 129-148.

19. Яновский А. О древней Кавказской Албании // ЖМНП. - 1846.-Ч. 52.-С. 97-192.

Размещено на Allbest.ru