Бронзовые браслеты как одно из распространенных украшений карасукского времени

Размещено на http://www.allbest.ru/

Бронзовые браслеты как одно из распространенных украшений карасукского времени

Минор О.В.

К одному из распространенных украшений карасукской культуры Хакасско-Минусинской котловины можно отнести браслеты, которым будет посвящена данная статья.

Браслеты зафиксированы в погребениях как раннего, классического, так и позднего, каменноложского этапов карасукской культуры. Количество их в одном погребении варьирует от 1 до 2 экземпляров.

Местоположение этого украшения в захоронениях различно. Самое большое число браслетов обнаружено в заполнении могил, дело в том, что большинство карасукских захоронений были ограблены. Помимо этого, они часто встречаются на руке ниже локтя, на запястье рук, в области предплечья. Это позволяет согласиться с мнением Э.Б. Вадецкой, которая считает, что карасукцы носили браслеты на запястье и предплечье [Вадецкая, с. 58].

Что касается половозрастного определения, то здесь надо сказать, что большая часть браслетов обнаружена в женских и детских погребениях и лишь один браслет принадлежал мужчине. Значит, в основном браслеты в карасукскую эпоху носили женщины и дети.

Карасукские браслеты заметно различаются между собой. Один из первых на это указал С.В. Киселев. Он разделил браслеты на три типа: спирально-проволочные, широко- и узко-пластинчатые [Киселев, с. 128]. Э.А. Новгородова рассматривает браслеты в трех типах: 1 - пластинчатые широкие, отнесенные ею к украшениям, унаследованные из афанасьевской культуры [Новгородова, 1970, с. 126]; 2 - узкие браслеты, близкие к андроновским [Там же, с. 130]; 3 - литые, не имевшие прямых аналогов [Там же, с. 164].

Рассмотрев браслеты, обнаруженные в могильниках классического карасукского и каменноложского этапов карасукской эпохи, можно предложить следующую схему классификации браслетов, в которой выделен такой признак, как способ изготовления браслетов.

I тип. Проволочные бронзовые браслеты, отдаленно напоминающие спиральные проволочные височные кольца, но найденные на лучевых костях или на руке. Они встречаются на правобережье и левобережье Енисея. В погребениях зафиксированы проволочные браслеты, как с несомкнутыми концами, так и проволочные спиральные - в 2,5 оборота. Они наиболее простые и, скорее всего, они, как и височные кольца, имеют местное происхождение. браслет карасукский спиральный

II тип. Пластинчатые браслеты, изготовленные из тонкой пластины и в большинстве случаев кованные.

Они встречаются в могильниках на правом и левом берегу Енисея. В могильнике Малые Копены III (кург. 129) был обнаружен пластинчатый браслет, выбитый чеканом изнутри: ромбы, внутри их "крестообразные фигуры", по краям зигзагообразные линии]. Этот орнамент имеет сходства с орнаментом на карасукских сосудах из могильника Усть-Ерба (мог. 10 ящик 1) [Новгородова, 1963, с. 648]. Возможно, в карасукское время один и тот же орнамент мог быть нанесен и на украшения (браслеты), и на сосуды, либо в данном случае можно предположить, что оба эти памятника оставила одна этническая группа.

Пластинчатые браслеты Э.А. Новгородова считает схожими с треугольными бляшками (пластинами), а их, в свою очередь, она связывает с афанасьевскими медными накладками, украшенные ромбами и треугольниками. Поэтому, третью группу украшений, куда включены и пластинчатые браслеты, она сближает с афанасьевскими [Там же, с. 647]. Подобную версию высказала М.Д. Хлобыстина. Ею пластинчатые браслеты отнесены к Бейской группе памятников. Эта группа, по мнению М.Д. Хлобыстиной, сосредоточила в себе признаки, унаследованные от афанасьевской культуры [Хлобыстина, с. 14]. Очевидно, пластинчатые браслеты карасукского времени имеют местное происхождение.

Подобные браслеты обнаружены так же на территории Центрального Казахстана в погребениях бегазыдандыбаевской культуры [Маргулан, с. 315]. Следовательно, в эпоху поздней бронзы пластинчатые браслеты были распространены в Хакасско-Минусинской котловине и Центральном Казахстане.

III тип. Узкие браслеты. Они имеют насечки по краю, два или три желобка [Новгородова, 1970, с. 130]. Такой браслет обнаружен в могильнике Федоров улус (погреб. 13) [Липский, с. 78]. Э.А. Новгородова связывает узкие пластинчатые браслеты с андроновскими, которые появились на алакульском этапе. Поэтому, она считает их одновременными карасукским и единственным аналогом этим украшениям [Новгородова, 1963, с. 645 - 646]. Обломки браслета третьего типа были обнаружены в могильнике Белый Яр V (мог. 55). Концы его заострены, а по внешней стороне повдоль он украшен тремя желобками (Рис.). Ширина браслета 0,9 см. [Поселянин, 1992, с. 14].

У некоторых браслетов данного типа, с лицевой части, напротив концов, можно увидеть два бугорка. Э.А. Новгородова такие браслеты считает схожими с биконическими перстнями карасукской культуры [Новгородова, 1963, с. 646]. Один из браслетов с двумя бугорками был обнаружен в составе Сартакского клада. Можно предположить что, бронзовые массивные браслеты, концы которых закручены спиралью в виде рельефных завитков, обнаруженные в Центральном Казахстане в бегазы-дандыбаевскую эпоху, послужили основой изготовления узких браслетов с двумя бугорками на лицевой стороне и биконических перстней карасукского времени. Об этом говорит следующий момент. Браслеты со спиралью найдены в памятниках переходного этапа от средней (атасукский этап) к поздней бронзе (бегазы-дандыбаевская культура). В одном из таких памятников, Беласар, в женском погребении обнаружено четыре массивных браслета с конической спиралью [Маргулан, с. 44, 308]. Значит, в Центральном Казахстане такие браслеты были распространены еще в эпоху средней бронзы, а затем продолжили свое существование в следующий период - в эпоху поздней бронзы. Тоже самое можно наблюдать в Хакасско-Минусинской котловине. Здесь один браслет с конической спиралью найден в андроновское время (средняя бронза) (Лебяжье I) [Вадецкая, с. 45], другой, но уже видоизмененный, с двумя бугорками на лицевой стороне - в карасукское время (поздняя бронза). Очевидно, на данной территории андроновские браслеты с конической спиралью к карасукскому времени трансформировались в браслеты с двумя бугорками.

IV тип. Литые браслеты, обнаруженные в могильниках правого и левого берегов Енисея. Они обычно богато орнаментированы несколькими рядами (3 или 4) параллельных ярусов квадратов. Ряды часто заканчиваются выпуклыми розетками или кругами [Новгородова, 1963, с. 638]. Ширина этих браслетов варьирует от 5 до 7 см. и они значительно чувствительны на вес, чем браслеты предыдущих типов. Э.А. Новгородова орнамент на этих браслетах считает схожим с орнаментом на предметах неизвестного назначения, дугообразнообушковых ножах и петельчатых бляхах, которые относятся ею к предметам центрально азиатского происхождения, а литые браслеты - к пятой группе украшений - не имеющей прямых аналогов. Подобные браслеты в докарасукскую эпоху на территории Хакасско-Минусинской котловины неизвестны [Новгородова, 1970, с. 164]. Скорее всего, это украшение сугубо карасукское и, возможно, вместе с другими украшениями они были привнесены с территории Центральной Азии.

Для всех перечисленных типов браслетов, кроме проволочных, характерен один момент - концы всех браслетов несомкнутые. Видимо, это помогало легко надеть браслет на запястье или предплечье, либо снять его, и при этом, концы нужно было немного разжать.

Подводя итог вышесказанному, можно отметить, что браслеты, а так же другие украшения: биконические перстни, зеркала, треугольные бляшки с пуансонным орнаментом, лапчатые привески найдены практически только в женских погребениях. Поэтому их можно отнести к комплексу исключительно женских украшений [Поляков, с. 83]. Очевидно, те погребения, где найдены эти украшения, но из-за ограбления не установлен пол умерших, возможно, принадлежат женщинам, детские же захоронения - девочкам.

Таким образом, в карасукское время все женщины независимо от возраста носили вышеперечисленные украшения. Определенно, их носили практически с самого рождения, а после смерти они сопровождали женщин в загробный мир.

Список литературы

1. Вадецкая Э.Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л., 1986. 179 с.

2. Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М.,1951. 276 с.

3. Липский А.Н. Афанасьевское в карасукской эпохе и карасукское у хакасов // Материалы и исследования по археологии, этнографии и истории Красноярского края. Красноярск, 1963.

4. Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана. А.-Ата, 1979. 360 с.

5. Новгородова Э.А. Локальные группы карасукской культуры (Анализ украшений) // Ученые записки. М.,1963. Т. 133.

6. Новгородова Э.А. Центральная Азия и карасукская проблема. М.,1970. 191 с.

7. Поляков А.В. Лапчатые привески карасукской культуры (по материалам погребений) // Археологические вести. 2006. Вып. 13.

8. Поселянин А.И. Отчет об археологических раскопках могильника Белый Яр V в 1991-1992 гг. Абакан, 1993. 40 с. (Архив ХакГУ).

9. Хлобыстина М.Д. Бронзовые изделия Хакасско-Минусинской котловины и развитие карасукской культуры: автореф. диссерт. Л., 1963.

Размещено на Allbest.ru