Элитарно-ресурсная теория государств

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 304.5

Элитарно-ресурсная теория государств

Шелест С.А.

Таймасова Ю.А.

Ташкинова А.С.

Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина

В данной публикации приведено умозаключение по результату анализа государственного устройства современных цивилизаций и причин их формирования в рамках определенных идеологий. Рассматривались фундаментальные принципы образования элит в государствах и роли ресурсов в жизни обществ. Особенно в данной статье акцентируется внимание на второстепенной роли идеологии для человечества, тогда как на первые роли возносятся ресурсы и сформированные вокруг стремления к их обладанию элиты, чья деятельность для обладания, удержания и преумножения ресурсов есть главная движущая сила истории.

Ключевые слова: элита, ресурсы, общество, борьба, элитарная теория, государство, обладание ресурсами, история, политика.

In this publication there are conclusion according to the result of the analysis of the state structure of modern civilizations and the reasons for their formation within the framework of certain ideologies. Considered the fundamental principles of the creation of elites in the States and the role of resources in the life of societies. Particularly, this article focuses on the secondary role of ideology for mankind, whereas the first role assigns to the resources and formed around the desire for their possession of the elite, whose activities are for the possession, retention, and multiplication of resources is the main driving force of history.

Keywords: elite, resources, society, fighting, elite theory, the State, the possession of resources, history, politics.

Концепция элитарно-ресурсной теории государства заключается в наличии непрерывной борьбы между различными группами людей за обладание ресурсами определенного государственного образования, и борьбы за ресурсы как единственной движущей силы истории [1]. Изначально, определяющую роль за обладание ресурсами, играл силовой фактор, но в последние десятилетия для получения материальных благ и ресурсов открылись и иные возможности, такие как, например, интеллектуальные. За счёт открытия таких возможностей, происходит изменение элитарного состава, например, женщины стали играть более значимые роли в обществе, что приводит к перераспределению ресурсов по новым реалиям. В связи с этим, происходит крах патриархальной, то есть, де-факто, традиционной системы с её центризмом вокруг силы. В связи с этим, в обществах происходит формирование ролей уже согласно иным факторам, нежели силовым. государство элита идеология общество

Имеющие амбиции получить под свой контроль большее количество ресурсов группы людей в качестве оправдания своего исключительного права на главенствующую роль в распределении ресурсов государства и их получении, используют идеологию как инструмент давления на мнение масс, согласие которых следовать за одной из конкурирующих групп, является зачастую определяющим фактором в борьбе за доминирование в иерархии государства [2]. Направленность масс к какой-либо из идеологий зачастую зависит от их «доли» в ресурсах государства при установлении какого-либо типа правления. Тем самым, любая революция является торгом между элитарными группами с массами. Но в дальнейшем люди, имеющие доминирующую роль при распределении ресурсов государства, обособляются от масс и образуют некое закрытое общество, членство в котором требует соответствия некоторым критериям - тем самым становятся «элитой» в данном государстве.

Ресурсы, имеющиеся у государства, распределяются между различными группами людей, - классами, чья доля ресурсов определяется в элитарных кругах, по им известным принципам [4]. В некоторых случаях, внутри элит может возникать конфликт, основанный на разном видении лиц, входящих в элитарное общество, на процесс распределения ресурсов, или при ограниченности ресурсов в элите возникает необходимость в количественном сокращении. При этом данная борьба может протекать пассивно, когда борьба проходит в рабочем режиме и при помощи «мягкой» силы, а может протекать активно, когда при помощи «жесткой» силы происходит смена власти. Например, дворцовые перевороты в XVIII веке в Российской империи, государственный переворот на Украине в 2014 году. Право на распределение ресурсов может так же оспариваться между элитами и массами, когда идеология, задействованная элитами для оправдания своей исключительной роли в процессе распределения ресурсов, теряет свой авторитет в массах, либо замещается иными идеологиями, распространяемыми внутри масс определенными амбициозными группами, которые при успешных для них обстоятельствах в дальнейшем и обособляются в новую элиту, или извне. Такие конфликты иногда приводят к смене элиты в государстве, в том числе кровавыми методами, например, февральская революция, великая французская революция [3]. Таким образом, в процессе истории сформировались различные по идеологии государственности, между которыми возникают уже конфликты нового уровня за обладание ресурсами. Данные конфликты уже имеют роль межгосударственных. В этих конфликтах используются методы «мягкой» силы (экономическое и культурное воздействие на соперника), «твёрдой» силы (военное воздействие) и «умной» силы (симбиоз «мягкой» и «твёрдой» сил). Пример межгосударственного конфликта с использованием всех возможных методов, это конфликт на ближнем востоке между суннитами с Королевством Саудовская Аравия как лидера и шиитами во главе с Ираном. Стороны для получения доступа к региональным богатствам пытаются сформировать в странах региона правительства, лояльные к себе. Первый фактор лояльности - это принадлежность к конфессии. Следовательно, при несоответствии группы лиц или элит государств к определенной нужной конфессии, начинается борьба против них, что приводит к вражде как открытыми, так и гибридными методами.

Роль элиты как доминирующего в государстве класса всегда оспаривается не входящими в её состав людьми, тем самым, эта борьба за высшее положение в обществе так же ведёт к попытке нивелировать негативный настрой масс к элите путём удовлетворения базовых потребностей масс или отвлечением их от идеи смены элиты. Тем самым, возникают социальные государства, или так называемые «демократические» общества, где создаётся иллюзия сменяемости элиты и справедливости. В странах, где данные «гуманные» методы не срабатывают в силу исторических, культурных либо других причин, господство элитам обеспечивают силовые методы, либо методы запугивания - террора. Из таких методов возникают автократические государства. В любом из типов государств, будь-то монархия (КНДР, страны Ближнего Востока), теократия (Иран), демократия (Норвегия, США), силогархия (Россия, большинство стран СНГ) и других, существует элита, а способ их борьбы за удержание ресурсной базы и поддержания иллюзии об их исключительном праве пользоваться этими ресурсами определяет форму и тип правления, создает динамику развития обществ и формирует внутреннюю и международную политику.

Список литературы

1. Ашин Г.К. Современные теории элиты: критический очерк. - М.: Международные отношения, 1985. - 256 с.

2. Бессонов Б.Н. Идеология духовного подавления. - М., 2008.

3. Исаев И.А. История государства и права России: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.:Юристъ, 2004. - 797 с.

4. Крыштановская О.В. Анатомия российской элиты. - М.: Захаров, 2005. - 384 с.

5. Макиавелли Н. Государь. М.: Планета, 1990.

6. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии - 1989. № 3 - 348 с.

7. Mosca G. The Ruling Class. McGraw-Hill Book Company, Inc., 1939.

Размещено на Allbest.ru