Своеобразие заметок П.П. Свиньина "Картины России и быт ее разноплеменных народов"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Своеобразие заметок П.П. Свиньина «Картины России и быт ее разноплеменных народов»

Имя Павла Петровича Свиньина сегодня неизвестно широкому читателю. Основатель «Отечественных записок», дипломат, путешественник, писатель, «почетный вольный общинник» Академии художеств, академик Императорской Российской академии - вот неполный перечень того, что знали о нем современники. Сын потомственного ярославского дворянина [3], он много сделал для развития культурной самобытности России.

Интересны заметки П.П. Свиньина «Картины России и быт ее разноплеменных народов», изданные уже после смерти их автора в 1840 году. Книга относится к жанру путешествия, весьма распространенному в начале XIX века. Ее отличает свойственное травелогу односубъектное повествование, «организующим центром которого является путешественник - одновременно и участник событий, то есть литературный герой, и писатель, облекающий дорожный материал в литературную форму» [1: 16]. Собственно повествовательные и описательные линии развиваются изолированно, а рассказ о пространственных перемещениях героя сохраняет документально-очерковый характер. В заметках Свиньина рассказывается о Кремле, о церкви Василия Блаженного с Красной площадью и лобным местом, о достопримечательностях ближнего Подмосковья: Коломенском, Царицыне, Троице-Сергиевой Лавре, Бородинском поле. Путешественник подробно описывает Кострому, заглядывает в татарскую кофейню в Бахчисарае. Параллельно автор характеризует костромичей, вводит в текст повествования зарисовки посиделок, свадьбы в Галиче, обычаев и увлечений донских казаков и малороссиян. Он подробно рассказывает об обычаях крымчан и цыган, описывает национальные костюмы и свадебные уборы. Очерки сопровождаются иллюстрациями по рисункам самого автора. Патриотизм, интерес к новому, умение выстроить рассказ в соответствии с этикетными нормами жанра, наилучшим образом воспроизводящего путевые впечатления, стали основополагающими для путевых записок П.П. Свиньина.

Но при всей однозначности жанра, можно в тексте «Картин России» отметить несколько особенностей, характеризующих не только само произведение, но личность автора. Так, П.П. Свиньин очень явно воплощает идею единения народов России. Вот в Предисловии издателя он констатирует: «…просв?щенный наблюдатель жизни народовъ видитъ в?рный залогъ быстрыхъ и ут?шительныхъ усп?ховъ Россiи» [2: 5]. Далее по тексту эта мысль углубляется, ощутим голос автора - гражданина, политического деятеля, талантливого дипломата: «Нельзя не зам?тить также, что Малороссiяне … ознаменовали себя заслугами и на поприщ?государственномъ; кому не изв?стны ?еофан Прокоповичъ, Безбородко, Разумовскiе, Завадовскiй, Трощинскiй, Богдановичъ, Гн?дичъ?» [2: 316]. Павел Петрович видит самобытность каждого народа, уникальность каждого населенного пункта, он любуется местами и увлеченно подмечает особенности характеров людей. Однако не забывает при этом подчеркнуть, что все это - территории и население одного государства. Именно государства. Вот рассказывая о подвиге Ермака, он пишет: «Съдружиною храбрыхъ, отчаянныхъ отвагъ… пробрался въ л?са Камскiе, и тамъ, при сод?йствiи Строгановыхъ, завоевалъ для Россiи неизм?римое, богатое Царство Сибирское. Конечно, этого одного подвига достаточно, чтобы Донцамъ дать почетное м?сто гражданъ государства. Можно сказать, что имя Ермака соединило ихъ с Россiею» [2: 243]. Донские казаки позже, по мысли Павла Петровича, «наконецъ, … почувствовали и необходимость быть подъ покровительствомъ царства сильнаго, могучаго. Одинаковая в?ра и кровный союзъ обратили ихъ къ Россiи» [2: 243].

Путешественник неустанно подчеркивает, что объединяющими элементами Российского государства являются вера, язык и идея семейственности: «вс?мъ прочим казакамъ, испов?дующихъ одну в?ру - православную, говоря однимъ языкомъ - Русскимъ, дыша одинакою любовью къ войне и на?здничеству. Не подлежитъни какому сомн?нiю, то Донскiе Казаки, н? чужие славянскому племени, составились изъ Русскихъ удальцов…» [2: 243]; «Малороссiя… была … издревле неотд?льною отъ Русской земли; она составляла лучшую часть Россiи… край благословенный…и т?сно соединенный съ нею в одинъ семейный государственный кругъ, къ общему благосостоянiю единоплеменныхъ народовъ» [2: 316]. Рассказывая о Костроме, П.П. Свиньин убеждает читателя в том, что коренной костромич «заслуживаетъ удивленiя по своимъ … дарованiямъ, еще бол?е по той польз?, которую доставляет онъ обществу и просв?щенiю благородными своими занятiями» [2: 167], а татары, поселившиеся в той же Костроме, интересны, поскольку «съ похвальнымъ постоянствомъ сохраняютъ … не только свою в?ру, но и языкъ свой, обычаи и связь съ прежнимъ своимъ отечествомъ» [2: 158].

Значительное место в композиции травелоги принадлежит интертекстуальным связям, служащим средством расширения границ художественного пространства путевого произведения. В выборе объектов для ассоциаций Свиньин проявляет себя как яркий оратор, умеющий вести диалог на межгосударственнном уровне. Он абсолютно точно выбирает факты, красиво и убедительно строит аргументацию. Сравним два положения. В очерке о Бородинском поле он пишет: «…сказанiя о ней (битве - Г.Д.), подобно сказанiямъ о Куликовскомъ побоищ?, о Полтавскомъ бо?, будутъ передаваться изъ уст в уста, отъ отца к сыну, ц?лыми покол?нiями, докол? имя Русское будетъ существовать въ мiре» [2: 122]. В рассказе о дервишах интонация другая, отсутствует уважение, зато очевидно любопытство: «Многiя преданiя, живописующiя свойства сего любопытнаго братства, въ особенности ихъ хитрость и лиц?мерiе, вошли в восточныя сказанiя, и составляютъ занимательн?йшую часть Арабских пов?стей» [2: 331]. Тонкий дипломат, П.П. Свиньин вежлив, не забывает о комплиментах (сказания занимательнейшие!), знаком с чужой культурой, но не видит необходимости восхищаться, как это звучало в предыдущем фрагменте.

Итак, отчет П.П. Свиньина из путешествия по России - это не только интересное свидетельство о нашей стране в XIX веке, но и политический трактат автора, убедительно отстаивающего идею «стройнаго согласiя государства, не смотря на отдаленн?йшее пространство, разд?ляющее его части, не смотря на различiе правъ и преимуществ различныхъ областей онаго, и не взирая на противоположность языковъ, в?роисповеданий и обычаевъ!» [2: XVI]

Список литературы

свиньин художественный публицистический путешествие

1. Дыдыкина О.А. Эволюция стиля русских литературных путешествий конца XVIII первой половины XIX века (от Карамзина до Гончарова): автореф. дис… канд. филол. наук. М., 1998. 41 с.

2. Картины России и быт разноплеменных ея народов: из путешествий П.П. Свиньина / изд. И. Делакроа: Санкт-Петербург: Тип. Н. Греча, 1839. М.: Книга по Требованию, 2012. 430 с.

3. Литературная карта Ярославского края // URL: https://sites.google.com/site/literaturnaakarta/home/pereslavskij-mr (дата обращения: 25.02.19).

Размещено на Allbest.ru