Взаимоотношения Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья во второй половине IX – XI вв.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взаимоотношения Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья во второй половине IX - XI вв.

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Проблема становления и развития взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья во второй половине IX - XI вв. является одной из малоизученных в отечественной историографии и представляет собой большой научный интерес.

Актуальность предлагаемой темы вытекает из особенностей изучаемого региона. Северный Кавказ - уникальный во многих отношениях регион Российской Федерации. Его особенность определяется как разнообразием естественно-географических условий и геополитическим своеобразием, так и национальным и поликонфессиональным составом его населения.

Возросший в последние десятилетия интерес к истории народов Северного Кавказа, образование Северо-Кавказского федерального округа (2010 г.), открытие Северо-Кавказского федерального университета (2012 г.) ставит сегодня перед историками сложную задачу - проведение комплексного и системного исследования, посвященного проблеме становления и развития взаимоотношений между Древнерусским государством и народами Северного Кавказа.

Сложившаяся в отечественной историографии традиция рассматривать историю взаимоотношений России с народами Северного Кавказа сквозь призму Кавказской войны лишний раз подчеркивает важность и актуальность данного исследования, посвященного изучению ранних контактов Киевской Руси с народами Северного Кавказа и Предкавказья.

История взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья во второй половине IX - XI вв., в отличие от византийского направления политики Киевской Руси и других периодов ее истории, является малоизученной проблемой. В силу слабой изученности и скупости имеющихся источников, многие аспекты проблемы дискуссионны и требуют тщательного исследования. В частности, продолжают оставаться неясными вопросы, связанные с определением территории Руси (Киевской, Новгородской, Черниговской, Тмутараканской), откуда осуществлялись военные походы русов на Северный Кавказ и Каспий, хронологии и причин походов русов, насколько их действия были самостоятельными, а в какой степени были вызваны стремлением других государств использовать их в своих политических целях.

Тема диссертации до сих пор не являлась предметом специального исследования. Некоторые аспекты истории развития взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья были рассмотрены в работах целого ряда исследователей, однако полностью данная тема еще не была раскрыта.

В нашем исследовании мы предпринимаем попытку на основе изучения широкого круга источников (древнерусских, арабо-персидских, византийских, албанских, грузинских, местных северокавказских исторических хроник, археологических материалов) и литературы восполнить пробел в разработке проблемы становления и развития взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья во второй половине IX - XI вв.

Объектом исследования являются взаимоотношения Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья, нашедшие отражение в обширном корпусе исторических источников, определяющих специфику развития этих взаимоотношений, характерную для изучаемого хронологического периода.

Предметом исследования является процесс развития политических, экономических и культурных связей Древнерусского государства с народами Северного Кавказа во второй половине IX - XI вв.

Территориальные рамки исследования охватывают Древнерусское государство и Византийскую империю в границах второй половины IX - XI вв., Предкавказье, Северный Кавказ, Закавказье, Табаристан (область, расположенную на южном побережье Каспийского моря, входящую в состав современного Ирана), Крым и Таманский полуостров.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 862 г. - (образование Древнерусского государства) до 90-х гг. XI в. (времени укрепления русского влияния в Тмутараканском княжестве). Однако контекст исследуемой проблемы в некоторых случаях объективно предполагает выход из этих рамок для ясного представления логики развивающихся отношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья в эпоху средневековья.

Степень изученности проблемы в отечественной и зарубежной историографии.

Изучению проблемы развития взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа посвящены работы целого ряда исследователей. Большой вклад в изучение военных походов русов на южное побережье Каспийского моря внес выдающийся ориенталист Б.А. Дорн (Иоганн Альбрехт Бернгард) (1805 - 1881 гг.), специалист в области иранской и семитской филологии, истории и этнографии народов Кавказа. В работе Б.А. Дорна собран и проанализирован обширный материал о походах русов на южное побережье Каспийского моря, извлеченный из сочинений арабских, персидских и тюркских авторов. В центре внимания исследования Б.А. Дорна - первые военные походы русов на южное побережье Каспия в IX - X вв.

Большое значение для изучения средневековой истории Северного Кавказа, Хазарского каганата и стран мусульманского Востока имеют работы А.Я. Гаркави (1839 - 1919 гг.). А.Я. Гаркави получил образование в Виленском раввинском училище и Петербургском университете, где в 1868 году за диссертацию «Сказания мусульманских писателей о славянах и русских» получил степень магистра истории Востока. Эта диссертация была издана в Санкт-Петербурге в 1870 году отдельным изданием, которое почти сразу стало библиографической редкостью. В 1872 году в Санкт-Петербурге А.Я. Гаркави защитил докторскую диссертацию и занял должность библиотекаря Императорской публичной библиотеки. С этого времени он посвятил себя изучению драгоценной коллекции еврейских рукописей, хранящихся в этой библиотеке. В 1874 году А.Я. Гаркави издает «Сказание еврейских писателей о хазарах» - книгу, которая является бесценным источником не только по истории Хазарского каганата, но и по истории ряда государств и народов, проживавших на граничащих с каганатом территориях. В «Сказаниях мусульманских писателей о славянах и русских» и «Сказаниях еврейских писателей о хазарах» А.Я. Гаркави предложил модель хрестоматии, которая стала классической, а его высокопрофессиональные переводы текстов арабских и еврейских литературных памятников, снабженные богатыми комментариями, во многом не устарели и сегодня.

Одним из крупнейших отечественных исследователей советского периода, посвятившим немало своих работ проблеме международных отношений Древнерусского государства, был академик Б.Д. Греков (1882 - 1953 гг.). В книге «Киевская Русь» Греков Б.Д. Киевская Русь. - М.: АСТ: АСТ Москва, 2006. С. 530., опираясь на данные письменных и археологических источников, Б.Д. Греков обстоятельно доказывает значение прикаспийских городов Северо-Кавказского региона в торговле Древнерусского государства со странами мусульманского Востока во второй половине IX - XI вв.

Прикаспийские города Северного Кавказа стали объектом специального исследования академика В.В. Бартольда (1869 - 1930 гг.), который в своей работе «Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира» Бартольд В.В. Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира. Собр. соч. В 9 т. Т. 2. Ч. 1. - М.: Восточная литература, 1963. С. 649 - 772., опираясь на широкий круг арабо-персидских источников, подробно изложил историю этих городов в рассматриваемый нами период. Важное значение для нашего исследования имеют также научные статьи В.В. Бартольда «К истории Дербента» Бартольд В.В. К истории Дербента. Собр. соч. В 9 т. Т. 2. Ч. 1. - М.: Восточная литература, 1963. С. 786 - 787., «Новое известие о стенах Дербента» Бартольд В.В. Новое известие о стенах Дербента. Собр. соч. В 9 т. Т. 2. Ч. 1. М. - 1963. С. 788. и др., в которых автор осветил малоизученные стороны истории народов Северного Кавказа во второй половине IX - X вв.

Важные сведения о народах Северного Кавказа и их взаимоотношениях со странами мусульманского Востока и Древнерусским государством содержатся в книге востоковеда Б.Н. Заходера (1898 - 1960 гг.) «Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX - X вв.» Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX - X вв. - М.: Изд-во восточной литературы, 1962. С. 178 - 180.. Эта книга Б.Н. Заходера - плод многолетнего труда автора над изучением сведений средневековых арабских и персидских географов и историков о народах, населявших Севро-Кавказский регион и Поволжье. После характеристики общих представлений арабо-персидской географии IX - X вв. о Восточной Европе Б.Н. Заходер дает монографические очерки о средневековых народах Поволжья - хазарах и буртасах. Кроме того, в книге содержится много материалов и о славянском населении Восточной Европы.

Значительный вклад в изучение международных отношений Древнерусского государства внес В.Т. Пашуто (1918 - 1983 гг.). Плодом многолетнего изучения международных связей Древнерусского государства стала его монография «Внешняя политика Древней Руси». В этом труде В.Т. Пашуто показал традиционные и тесные связи Киевской Руси с народами и государствами Европы и Азии, ее значение и роль в средневековом мире Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. - М.: Наука, 1968. С. 98 - 102..

Большой вклад в изучение взаимоотношений Древнерусского государства с Хазарским каганатом и народами Северного Кавказа внесли труды М.И. Артамонова (1898 - 1972 гг.). В книге «История хазар» М.И. Артамонов подробно освещает историю Хазарского каганата, аргументировано указывает причины образования каганата, его расцвета, упадка и гибели. В целом ряде статей посвященных истории Хазарского каганата М.И. Артамонов освещает вопросы истории народов Северного Кавказа и Тмутараканского княжества и их взаимоотношений с Древнерусским государством Артамонов М.И. История хазар. - Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962. С. 142 - 157..

Значительный вклад в изучение истории народов Северного Кавказа и Тмутараканского княжества внесли работы А.В. Гадло (1937 - 2002 гг.). Его монография «Этническая история Северного Кавказа X - XIII вв.» рассматривает историю народов Северного Кавказа как единый взаимосвязанный процесс развития региона на широком поле политической и социальной истории Восточной Европы и Закавказья. Анализируются письменные источники, данные археологии, этнографии, фольклора и лингвистики Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа X - XIII вв. - СПб.: Изд-во С. - Петербургского ун-та, 1994. С. 110 - 112..

Особое значение для изучения истории народов Северного Кавказа имеют труды известного кавказоведа А.А. Кудрявцева. Его работы, посвященные исследованию древнего и средневекового Дербента, основаны на богатом археологическом материале, который был получен в результате комплексных историко-археологических исследований, проведенных под руководством А.А. Кудрявцева в Дербенте в период с 1970 по 1995 гг.

Большое значение для нашего исследования имеют работы А.А. Кудрявцева «Древний Дербент» Кудрявцев А.А. Древний Дербент. - М.: Наука, 1982. С. 3., «Пути развития северокавказского города (По материалам Дербента домонгольской поры)» и «Периодизация развития отраслей ремесленного производства средневекового города (по материалам Дербента VI - XVIII вв.)».

Книга А.А. Кудрявцева «Древний Дербент» освещает историю возникновения и основные этапы развития Дербента, являвшегося на протяжении многих веков важнейшим военно-политическим центром Кавказа.

Монография А.А. Кудрявцева «Пути развития северокавказского города (По материалам домонгольской поры)» Кудрявцев А.А. Пути развития северокавказского города (по материалам Дербента домонгольской поры). - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2003. С. 27. раскрывает актуальную и малоисследованную проблему возникновения и развития северокавказского города, указывает на его роль и статус в социально-политической и экономической структуре Северо-Кавказского региона на примере одного из крупнейших городских центров Северного Кавказа и всего Ближнего Востока - древнего Дербента. В монографии автором наглядно показано, как всемирно известный город-памятник Дербент, возникший еще на заре бронзового века, т.е. около 5000 лет назад, прошел сложный путь развития от относительно небольшого поселения до самого крупного города Северо-Восточного и Восточного Кавказа.

Еще одна работа А.А. Кудрявцева, написанная в соавторстве с Е.А. Кудрявцевым «Периодизация развития отраслей ремесленного производства средневекового города (по материалам Дербента VI - XVIII вв.)» Кудрявцев А.А., Кудрявцев Е.А. Периодизация развития отраслей ремесленного производства средневекового города (по материалам Дербента VI - XVIII вв.). Ч. 1. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2005. С. 9. посвящена актуальным проблемам периодизации и этапам развития основных видов ремесел северокавказского средневекового города на примере Дербента VI - XVIII вв. Как и в выше названных работах А.А. Кудрявцева, в основу этой книги легли результаты более чем двадцатипятилетнего археологического исследования Дербента. Богатый научный материал, накопленный, систематизированный, переработанный и обобщенный, предоставляет возможность судить о путях развития камнеобработки, гончарного и стекольного производства, а также ткачества и ковроделия в средневековом Дербенте.

Большой вклад в изучение истории средневековой Алании внесли труды В.А. Кузнецова. Его работы «Очерки истории алан», «Алания в X - XIII вв.» Кузнецов В.А. Алания в X - XIII вв. - Орджоникидзе: Ир, 1971. С. 10 - 11., «Зодчество феодальной Алании» Кузнецов В.А. Зодчество феодальной Алании. - Орджоникидзе: Ир, 1977. С. 65., «Христианство на Северном Кавказе до XV века» Кузнецов В.А. Христианство на Северном Кавказе до XV века. - Пятигорск: Снег, 2007. С. 58 и др., написанные на основании письменных источников и обобщения накопленных археологических материалов, воссоздают основные черты исторического развития северокавказской Алании. Кроме того, в них рассматриваются вопросы расселения, этнической, политической, социально-экономической, религиозной и культурной истории алан.

Большое значение при изучении истории Тмутараканского княжества в X - XI вв. имеет работа В.Н. Чхаидзе «Таматарха. Раннесредневековый город на Таманском полуострове». Это исследование посвящено изучению археологии, истории и культуры раннесредневекового города на Таманском полуострове Чхаидзе В.Н. Таматарха. Раннесредневековый город на Таманском полуострове. - М.: ТАУС, 2008. С. 5.. В.Н. Чхаидзе были введены в научный оборот ценные археологические материалы культурного слоя Таманского городища второй половины IX - X вв., определено место Тмутаракани в системе синхронных памятников Северного Причерноморья и Северо-Западного Предкавказья, а также выявлена историческая роль Тмутараканского княжества в рассматриваемый нами период. Большое место в работе исследователя занимает проблема развития международных отношений Тмутараканского княжества с Византийской империей и народами Северного Кавказа, отмечено хазарское влияние в зоне Таманского региона. В работе автором были уточнены историко-культурные представления о городах, расположенных на юго-западной окраине Хазарского каганата.

Среди работ зарубежных исследователей по истории народов Северного Кавказа и их взаимоотношений с Древнерусским государством во второй половине IX - XI вв. виднейшее место занимают труды выдающегося востоковеда В.Ф. Минорского (1877 - 1966 гг.). Большое значение для нашего исследования имеет его работа «История Ширвана и Дербенда X - XI вв.» в которой, содержится перевод извлечений из труда турецкого историка Мунадджим-баши с обширными комментариями и исследованием, в которых приводятся сведения о политической и социально-экономической истории Ширвана и Дербента в X - XI вв. - до сих пор мало изученного периода истории Дагестана и Азербайджана. Книга содержит также оригинальный арабский текст переведенных извлечений. Эта работа В.Ф. Минорского была впервые опубликована на английском языке в 1958 г Minorsky V. A history of Sharvan and Darband in the 10-th - 11-th centuries. - Cambridge : W. Heffer & Sons Ltd, 1958. - 227 p.. Русский перевод был пересмотрен и исправлен автором Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда X - XI вв. - М.: Изд-во Восточной литературы, 1963. - 265 c..

Цель нашего исследования заключается в изучении основных событий, связанных с процессом становления и развития политических, экономических и культурных связей Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья во второй половине IX - XI вв.

Достижение поставленной цели предполагает решение ряда конкретных задач:

1. Опираясь на данные арабо-персидских и древнерусских источников, выявить значение Северо-Кавказского региона в международной торговле Древнерусского государства со странами мусульманского Востока в IX - X вв.;

2. Осветить и дать оценку первому военному походу русов на южное побережье Каспийского моря, направленному против крупного портового города Абаскуна, предпринятому русами между 864 и 884 г. в период правления в прикаспийской области Джурджан Хасана ибн Зайда Алида, видного государственного деятеля и полководца, ставшего основателем правящей династии государства Алидов;

3. На основе анализа имеющихся источников и литературы осветить историю последующих военных походов русов на Табаристан и Северный Кавказ, предпринятых ими по Волге и Каспийскому морю во второй половине IX - X вв.;

4. Осветить и дать оценку военному походу русов на город Берда`а в 943 - 944 гг. - крупнейший экономический центр области Арран (Кавказской Албании), располагавшийся на реке Тертер, правом притоке реки Куры;

5. Опираясь на данные письменных византийских, грузинских, древнерусских и арабо-персидских источников, а также целый ряд археологических данных, рассмотреть процесс становления и развития взаимоотношений между Древнерусским государством и Аланией в X в.;

6. Осветить и дать оценку итогам «Восточного похода» (965 г.) великого киевского князя Святослава Игоревича, положившего конец существованию Хазарского каганата и заложившего начало существованию Тмутараканского княжества, игравшего впоследствии важную роль в развитии взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Крымскими владениями Византийской империи;

7. Рассмотреть историю развития взаимоотношений Древнерусского государства с кочевниками южных степей и Волжской Булгарией в конце X - начале XI вв.;

8. Рассмотреть процесс образования Тмутараканского княжества и дать оценку его роли в развитии взаимоотношений между Древнерусским государством и народами Северного Кавказа во второй половине X - XI вв.

Методологические основы исследования. Важной составляющей авторской методологической позиции является сочетание общенаучных принципов: историзма, объективности и всесторонности. Последовательное применение этих принципов позволило воссоздать целостную картину истории взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья в рассматриваемый нами хронологический период. Принцип историзма позволил рассмотреть историю Северо-Кавказского региона во взаимосвязи с политическими, социально-экономическими и культурными процессами, происходившими в Древнерусском государстве и на территории Северного Кавказа во второй половине IX - XI вв.

Принцип научной объективности позволил на основе детального анализа разнообразных по характеру, типу и происхождению источников приблизиться к пониманию действительной картины прошлого; проанализировать исторические взгляды и научные концепции исследователей, занимавшихся изучением истории Древнерусского государства и народов Северного Кавказа второй половины IX - XI вв.

На основе методов исторического исследования (историко-сравнительном, историко-генетическом, историко-типологическом, историко-системном) проведен анализ исторических источников VII - XVII вв.

Исходя из того, что письменные источники являются продуктом интеллектуальной человеческой деятельности прошлого, при их анализе был применен культурологический метод, благодаря которому стало возможным рассмотреть проблему исторического текста с историко-культурным контекстом.

Источниковая база исследования. Источники, используемые в диссертационном исследовании, условно разделены нами на восемь групп (древнегреческие, византийские, сирийские, еврейские, албанские, западноевропейские, древнерусские и арабо-персидские) в соответствии с принадлежностью авторов к той или иной группе.

Древнегреческие источники представлены сочинением историка и географа Страбона (ок. 64/63 до н.э. - ок. 23/24 г. н.э.), сохранившим в своей «Географии» достаточно полное описание Кавказа и Боспорского царства. Большую ценность для нашего исследования представляет упоминание Страбоном народа кадусиев или гелов, от названия которого получила свое название область Гилян, расположенная на южном побережье Каспийского моря, непосредственно примыкавшая к Табаристану Страбон. География / Пер. с греч. Г.А. Стратановского. - Л.: Наука, 1964. С. 481..

Византийские источники. В эту группу источников нами включены сочинения византийских историков, хронистов, письма и послания духовных пастырей и памятники агиографической литературы, которые освещают вопросы, не только связанные с развитием взаимоотношений Древнерусского государства с Византийской империей и ее владениями в Крыму, но и с развитием экономических, политических и культурных контактов народов Северного Кавказа с целым рядом соседних государств.

Особое значение для нашего исследования представляют памятники византийской агиографической литературы «Житие Георгия Амастридского» Житие св. Георгия Амастридского / В.Г. Васильевский. Труды. В 4 т. Т. 3. - Пг.: Изд-во Императорской АН, 1915. С. 64. и «Житие Стефана Сурожского» Васильевский В.Г. Введение в «Житие Стефана Сурожского» / Труды. В 4 т. Т.3. - Пг.: Изд-во Императорской АН, 1915. С. CLVI., содержащие рассказ о вторжении русов в крымские владения Византийской империи. Научно-исследовательская традиция, идущая от В.Г. Васильевского, позволяет считать «Житие Георгия Амастридского» сочинением диакона Игнатия (770/80 - после 845 гг.), написанным до 842 г., и, следовательно, являющимся первым упоминанием «росов» в византийских источниках.

Важные события в истории Древнерусского государства и Северо-Кавказского региона нашли отражение в трудах Константинопольского Патриарха Фотия (ок. 810 - ок. 893 гг.). Фотий был родом из знатной семьи, его дядей был известный патриарх Тарасий (784 - 806 гг.). Получив прекрасное образование, Фотий занимался изучением логики, диалектики, философии, математики и богословия. Сначала он был протоспафарием и протасекритом императора, а в 858 г. стал наместником смещенного патриарха Игнатия на константинопольском патриаршем престоле. Конфликт в 863 г. с папой Римским привел к первому расколу между Церквами Рима и Константинополя. С этими событиями связано изданное в 867 г. «Окружное послание» восточным иерархам, направленное против папы Николая I. «Окружное послание» содержит упоминания о военном походе языческого народа русов на Константинополь в 860 г. и его последующего приобщения к христианской вере Окружное послание Фотия, патриарха Константинопольского, к восточным архиерейским престолам, а именно - к Александрийскому и прочая / Пер. с греч. П.В. Кузенкова / Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой, А.В. Подосинова. В 5 т. Т. 2. Византийские источники. Сост. М.В. Бибиков. - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010. С. 132..

Ценным источником по изучению миссионерской деятельности Константинопольского Патриархата на Северном Кавказе во второй половине IX в. является корпус писем Фотия, включающих в себя несколько важных по своему содержанию посланий, содержащих уникальную информацию о деятельности первых христианских миссионеров в Алании.

Сочинение византийского императора Константина VII Багрянородного (905 - 959 гг.) «Об управлении империей» является важным источником при изучении взаимоотношений Древнерусского государства со степными кочевниками печенегами. Этот историко-географический труд написан Константином в форме доверительного наставления своему сыну и наследнику Роману II (938 - 963 гг.) Константин Багрянородный. Об управлении империей / Пер. с греч. под ред. Г.Г. Литаврина, А.П. Новосельцева. - М.: Наука, 1989. С. 33..

Сирийские источники. К историческим источникам VI в., сохранившимся на сирийском языке, принадлежит хроника, известная под именем Захарии Митиленского.

Захария Ритор, или Схоластик, ставший впоследствии епископом города Митилены, родился в Майюме, гавани города Газы. Первоначальное образование он получил в Александрии, вероятно, между 482 и 489 гг., а затем для изучения юриспруденции отправился в Бейрут. Отсюда его прозвание - Ритор, Схоластик.

Захария был близким человеком Севера, яростного сторонника клерикальной монофизитской партии. В 536 г. под актами Константинопольского собора имеется его подпись как епископа Митиленского. Дата его смерти неизвестна, но в 553 г. Митилена была уже представлена Палладием, следовательно, Захарии уже не было в живых.

При написании своей «Хроники» Захария Ритор использовал целый ряд источников. Преимущественно это греческие книги, переведенные или сокращенно изложенные на сирийском языке. Его достоинство заключается в том, что он не стал повторять традиционных библейских рассказов и передавать содержание работ тех историков, кого считал своими предшественниками - Евсевия Кесарийского, Сократа Схоластика и Феодорита Кирского.

В «Хронике» Захарии Ритора сохранилось одно из первых упоминаний о той части Нагорного Дагестана, на которой располагалось государство Серир. Эта область известна сирийскому автору под называнием Бет-даду.

Еврейские источники. Уникальным источником по истории Восточной Европы X века является так называемая еврейско-хазарская переписка. К данной группе документов относятся два письма: одно было написано сановником испанских Омейадов Хасдаем ибн Шафрутом хазарскому царю Иосифу Письмо Хасдаи Ибн-Шапрута к хазарскому царю Иосифу / А.Я. Гаркави. Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве. - СПб.: Императорская АН, 1874. С. 78 - 153., другое представляет собой ответ Иосифа на вопросы Хасдая Еврейско-хазарская переписка X в. Ответное письмо хазарского царя Иосифа. Пространная редакция / Пер. с евр. П.К. Коковцова / Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой, А.В. Подосинова. В 5 т. Т. 3. - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. С. 205 - 206.. Эти письма содержат в себе важную информацию, касающуюся не только экономического, религиозного и политического устройства Хазарского каганата, но и ценные сведения о других народах, проживавших на приграничных с каганатом территориях или находившихся под его властью. Данные еврейско-хазарской переписки были использованы нами в той части работы, которая посвящена складыванию русско-печенежских отношений в первой половине X века.

Албанские источники. Ценнейшим памятником албанской средневековой историографии, несмотря на ее компилятивный характер, является «История Агван» («История албан»), автором которой является Моисей Каганкатваци (Моисей Каланкатуйский) (X в.).

Как сообщает сам историк, родом он из села Каланкатуйк, расположенного в области Утик. Других биографических данных о нем мы не имеем История агван Мойсея Каганкатваци писателя X века / Пер. с арм. К. Патканьяна. - СПб.: Изд-во Императорской АН, 1861. С. III..

«История агван» посвящена истории возникновения и развития Кавказской Албании, ее этноса, территории, политической и духовной жизни, правлению ее царей - албанских Аршакидов и великих князей Михранидов, показывает преемственность и непрерывность царской власти, историю возникновения албанской автокефальной церкви с ее апостольским и патриаршим началом Toumanoff, C. Introduction to Christian Caucasin history: II: States and Dynasties of the Formative Period / C. Toumanoff // Traditio. Studies in ancient and medieval history, though and religion. - New York. - Vol. 17. - 1961. - P. 99 - 102. .

«История агван» состоит из трех книг. В первой книге изложение начинается с библейской истории. Происхождение албан ведется из колена Иафета. Албаны отмечены в числе 15 народов, имеющих письменность. Историческая география страны представлена географическим описанием, характеристикой природных богатств, четкостью очертаний пределов страны. С четвертой главы начинается изложение реальной истории Албании. Первым правителем страны назван местный правитель Аран, далее приводится список албанских царей Аршакидов. Реально изложено правление царей Урнайра, асуагена, Ваче II и Вачагана III Благочестивого. Видное место в первой книге занимает история распространения христианства: первый - апостольский период и второй период - становление его государственной религией. Завершается первая книга описанием нашествия на страну гуннов (хазар).

Вторая книга начинается с 552 г. и завершается 703 - 711 гг. В ней описаны персидско-византийские и персидско-арабские войны, в которых принимали участие албанские войска под предводительством великого албанского князя Джеваншира из династии Михранидов, господство которой было установлено над Албанией после падения царской власти албанских Аршакидов.

Третья книга посвящена нашествию арабов на Албанию, Армению и Иберию, начиная с 698 по 877 г. Завершается книга списком албанских правителей и католикосов.

Для нашего исследования особенно важным является рассказ Моисея Каганкатваци о русских (рузиках) в связи с вторжением русов в закавказский город Берда`а в 943 - 944 гг.

«История агван» по охвату обширного круга стран и народов, богатству приведенных достоверных сведений является важным первоисточником по истории не только Кавказской Албании, Армении и Южного Кавказа, но и Ближнего Востока и Византии.

Западноевропейские источники. Используемые в нашем исследовании западноевропейские источники - «Польская история» Яна Длугоша (1415 - 1480 гг.) Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша (книги I - VI). Текст, перевод, комментарий. - М.: Памятники исторической мысли, 2004. и «Послание к германскому королю Генриху II (1008 г.)» Бруно Кверфуртский. Послание к германскому королю Генриху II (1008 г.) / Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. В 5 т. Т. 4: Западноевропейские источники. Сост., пер. и коммент. А.В. Назаренко. - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010. С. 55 - 62. Бруно Кверфуртского (ок. 975 - 1009 гг.), содержат ряд ценных сведений о Древнерусском государстве, относящихся ко второй половине IX - X вв.

Автор «Послания к германскому королю Генриху II (1008 г.)» Бруно (в монашестве - Бонифаций) Кверфуртский, почитаемый западной церковью как священномученик, происходил из знатного восточносаксонского рода, учился в школе при магдебургском кафедральном соборе, затем состоял в придворной капелле германского императора Оттона III, к которому был очень близок. Решив посвятить себя миссионерской деятельности, Бруно вместе с Оттоном III и при поддержке польского князя Болеслава I стали разрабатывать планы миссионерской деятельности среди прибалтийских славян на базе одного из польских монастырей. После внезапной смерти Оттона III в 1002 г. Бруно заручился поддержкой этих планов у папы Сильвестра II, который вручил Бруно архиепископский паллий и просил нового германского короля Генриха II санкционировать рукоположение Бруно в миссийного архиепископа. Рукоположение Бруно магдебургским архиепископом Тагиноном состоялось в 1004 г., однако вспыхнувшая польско-немецкая война вынудила миссионера изменить первоначальные планы и посвятить себя трудам на востоке Венгрии (1004 - 1007 гг.). Намереваясь приступить к проповеди христианства среди печенегов, Бруно из Венгрии прибыл в 1008 г. в Киев, о чем подробно повествует в «Послании к королю Генриху II».

«Послание», написанное Бруно вероятнее всего ближе к концу 1008 г., является своего рода отчетом миссионера о своих трудах последних лет. Этот памятник представляет большой интерес как уникальное свидетельство современника об эпохе и личности киевского князя Владимира Святославича. Кроме того, в этом послании содержится подробное описание быта и нравов печенегов в рассматриваемый нами период, а русско-печенежский сюжет занимает более четверти всего «Послания».

Используемая в нашем исследовании «Польская история» Яна Длугоша является первым в Польше научным историческим трудом. Для ее написания Ян Длугош разыскал и исследовал много источников, как польских, так и иностранных. Некоторые из них он полностью поместил в своей «Истории» и этим оказал неоценимую услугу позднейшим историкам, так как некоторые из этих источников до нашего времени не сохранились.

Для своего исследования Ян Длугош привлек большое количество русских летописей, для чего специально изучил русский язык. Впоследствии многие из тех летописей, которыми он пользовался, были безвозвратно утрачены. Поэтому некоторые уникальные факты, касающиеся истории Древнерусского государства, дошли до нас только благодаря «Польской истории» Яна Длугоша.

Древнерусские источники. К важнейшим источникам этой группы, прежде всего, необходимо отнести русские летописи: Ипатьевскую, Лаврентьевскую, Никоновскую, Тверскую, Воскресенскую, Авраамки, Ермолинскую, Типографскую, Львовскую, Софийский временник, Русский Хронограф, Холмогорскую, Вологодско-Пермскую и некоторые другие. Каждая из этих летописей содержит важную информацию, на основе которой мы можем проследить или реконструировать процесс формирования и развития внешнеполитического курса Древнерусского государства в рассматриваемый нами период.

Помимо летописей, важное место среди привлеченных нами древнерусских источников занимает «Киево-Печерский патерик». В основу этого литературного памятника, возникшего в первой четверти XIII в., легла переписка владимирского епископа Симона (ум. 1226 г.), бывшего инока Киево-Печерского монастыря, с иноком того же монастыря Поликарпом.

В «Житиях» печерских святых Антония Житие преподобного отца нашего Антония Печерского / Киево-Печерский патерик. - М. : Святейший Правительствующий Всероссийский Синод, 1759. - Л. 2 - 15., Феодосия Житие преподобного отца нашего Феодосия Печерского / Киево-Печерский патерик. - М. : Святейший Правительствующий Всероссийский Синод, 1759. - Л. 35 - 78., Никона Житие преподобного отца нашего Никона игумена Печерского / Киево-Печерский патерик. - М. : Святейший Правительствующий Всероссийский Синод, 1759. - Л. 111. об. - 116. и др. нашли отражение реальные события, связанные с деятельностью Киево-Печерского монастыря. Специальный интерес для нашего исследования представляют уникальные сведения «Киево-Печерского патерика» о миссионерской деятельности печерских подвижников в Тмутараканском княжестве в XI в.

Арабо-персидские источники сохранили несколько уникальных свидетельств о военных походах русов на южное побережье Каспийского моря. Известия о первом военном походе русов на Абаскун (между 864 и 884 гг.) содержатся в «Истории Табаристана («Тарих-е-Табаристан») Ибн Исфандийар. История Табаристана («Тарих-е-Табаристан») / Пер. с араб. С.А. Алиева / Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой, А.В. Подосинова. В 5 т. Т. 3. - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. 2009. С. 164 - 165..

Об авторе «Истории Табаристана почти ничего не известно. Сочинение было написано на персидском языке в 1216 - 1217 гг. и посвящено истории южной прикаспийской области - Табаристана. В нем находится фрагмент о появлении здесь русов, вошедший в научный оборот задолго до появления всего сочинения.

Первым обнаружил и проанализировал сообщение Ибн Исфандийара академик Б.А. Дорн (1805 - 1881 гг.). Он пользовался при этом тремя рукописями, относящимися к XI в.х. (XVII в. н.э.). Впоследствии, когда в 1905 г. английский востоковед Э. Браун опубликовал сокращенный перевод рукописи Ибн Исфандийара, в распоряжении ученых оказалось уже пять рукописей сочинений историка. В 20-е гг. XX в. иранские ученые обнаружили наиболее раннюю из известных рукописей трудов Ибн-Исфандийара, переписанную в 1570 г., т.е. на 50 лет ранее самой старой из использованных Б.А. Дорном и Э. Брауном рукописей.

В 1926 г. Ахмад Касрави сравнил новооткрытую рукопись с переводом Э. Брауна и, указывая на преимущества рукописи 1570 г., подверг критике допущенные Э. Брауном при переводе на английский язык неточности и ошибки. При сравнении с другими имеющимися в Иране рукописями труда Ибн Исфандийара выяснилось, что данная рукопись является самым ранним и полным текстом «Истории Табаристана». Наиболее ценно в рукописи 1570 г. то, что она восполняет многие пропуски, имеющиеся в более поздних рукописях «Истории Табаристана». Допущенные переписчиками пропуски приводили к тому, что порой недатированные исторические события оказывались в хронике рядом с довольно отдаленными по времени событиями, вводя в заблуждение историков.

Критический текст «Истории Табаристана» был опубликован Аббасом Экбалом в 1941 г. Издание наиболее полного текста труда Ибн Исфандийара показала большую ценность этого источника для истории народов южного побережья Каспия и их взаимоотношений с соседними странами во второй половине IX - XI вв. Отрывок из «Истории Табаристана» о набеге русов на Горган, Табаристан и Гилян как в оригинале, так и в переводах на русский язык был опубликован в свое время Б.А. Дорном в книге «Каспий». Однако в переводе Б.А. Дорна есть некоторые неточности. Учитывая это, а также, в первую очередь, разночтения, существующие между критическим текстом, подготовленным А. Экбалом, и теми текстами, которыми пользовался Б.А. Дорн, мы приняли решение в своем исследовании пользоваться переводом С.А. Алиева, который учитывает последние открытия, сделанные востоковедами, занимающимися исследованием «Истории Табаристана» Ибн Исфандийара и приведенном в пятом томе новейшей хрестоматии «Древняя Русь в свете зарубежных источников. Восточные источники», под редакцией Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова.

Еще одно свидетельство о военных походах русов на Каспий содержится в сочинении ал-Мас`уди «Золотые копи и россыпи самоцветов» Абу-л-Хасан ал-Мас`уди. Золотые копи и россыпи самоцветов («Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавахир») / Пер. с араб. Т.М. Калининой / Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой, А.В. Подосинова. В 5 т. Т. 3. - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. С. 110 - 117..

Абу-л-Хасан ал-Мас`уди (ок. 896 - 956 гг.) родился в Багдаде и был родом из благородного арабского семейства в Хиджазе. Его далеким предком был один из сподвижников пророка Мухаммада, по имени Масуд, отчего и произошло его прозвище - Мас`уди. Будучи образованнейшим человеком своего времени, ал-Мас`уди превосходно знал не только науки, входящие в круг богословия ислама, но также и целый ряд светских наук - историю, географию, астрономию, зоологию и др.

Начиная с 912 г. и до самой смерти ал-Мас`уди много путешествовал. Достоверно известно, что он бывал в Ираке, Армении, Персии, Индии, острове Цейлоне, Египте и Испании. Кроме того, он неоднократно предпринимал морские путешествия по Каспийскому морю и бывал в сопредельных с ним странах.

Ал-Мас`уди написал немало книг, содержащих большое количество сведений по истории и географии многих государств мира. Они основаны на собственных впечатлениях, материалах из книг предшественников, которых он называет, хотя и не часто, и расспросных данных (имена рассказчиков тоже иной раз упоминаются). Исследователи называют ал-Мас`уди «арабским Геродотом», преемником ат-Табари и ставят его произведения в один ряд с «Историей» ал-Йакуби. К сожалению, большая часть его произведений не сохранилась. До нас дошли только два сочинения: одно - «Золотые копи и россыпи самоцветов», известное более под названием «Промывальни золота и рудники драгоценностей» («Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавахир»). Иногда это же произведение именовали «Золотые луга» вследствие ошибки первого издателя.

В привлеченном к нашему исследованию сочинении ал-Мас`уди встречаются известия о славянах и русах, данные об их местоположении, обычаях, торговле. Кроме того, приводится много информации о географических особенностях восточноевропейского региона и местоположении в нем народов, о походах русов за пределы восточноевропейской территории, в том числе исключительно важные сведения о военном походе русов на южное побережье Каспийского моря, предпринятое ими в 912/913 гг.

Подробное описание военного похода русов на город Берда`а в 943 - 944 гг. сохранилось в сочинении Ибн Мискавайха (ум. 1043 г.) «Книги испытаний народов и осуществления заданий» («Китаб таджариб ал-умам ва та`акиб ал-химам») Ибн Мискавайх. Книги испытаний народов и осуществления заданий («Китаб таджариб ал-умам ва та`акиб ал-химам») / Пер. с араб. Т.М. Калининой / Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой, А.В. Подосинова. В 5 т. Т. 3. - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. С. 100 - 105..

Ибн Мискавайх был по своему происхождению персом, писавшим по-арабски. Известно, что он был секретарем и казначеем при дворе династии Буидов, правившей Западным Ираном в X - начале XI вв. Его шеститомный труд по истории основывается, главным образом, на сочинении ат-Табари, однако рассказы о дальнейших событиях, после завершения сведений последнего, опираются на свидетельства очевидцев. Умер Мискавайх в 1043 г.

Информация о военном походе русов на Берда`а сохранилась также в сочинении арабского летописца Иззаддина Абул-Хасана, больше известного под прозвищем Ибн ал-Асир аш Шейбани, ал-Джазаири (1160 - 1234 гг.) Ибн-ал-Асир. Полный свод по истории («Тарих-ал-Камиль») / Пер. с араб. П. Жузе. - Баку: Изд-во АзФАН, 1940. С. 97 - 98..

Его «Полный свод истории» («Тарих-ал-Камиль») дает обильный материал по истории Азербайджана и некоторых других закавказских областей. Известно, что для написания своей истории Ибн-ал-Асир широко использовал сочинения других историков (Табари, Ибн-Мискавайх, Ибн-Асакир и др.). Тем не менее, сведения, содержащиеся в его истории, имеют самостоятельную историческую ценность, и не только в описании современных историку событий. Его сочинение охватывает весьма важный для истории Закавказья период, является вполне самостоятельным исследованием и дает об этом периоде довольно богатые, а порой единственные сведения, тем более, если принять во внимание, что автор был современником и отчасти очевидцем многих описываемых им событий.

«Путешествие» Ахмада ибн ал-Аббаса Ибн Фадлана, арабского путешественника и миссионера, побывавшего в 921 - 922 гг. на берегах Волги и написавшего об этом путешествии свою книгу, является ценным источником для изучения взаимоотношений Древнерусского государства с кочевниками южных степей - печенегами и Волжской Булгарией. Из книги Ибн Фадлана следует, что в ответ на просьбу правителя волжских булгар Алмуша о помощи против хазар, об укреплении в вере ислама тех булгар, которые уже стали мусульманами и об обращении в ислам еще не верующих, на берега Волги было отправлено посольство халифа ал-Муктадира (908 - 932 гг.). Посольство вышло из Багдада в 921 г. и совершив путешествие через Хорезм, плато Устюрт и Приуральские степи в мае 922 г. прибыло в Волжскую Булгарию. Ибн Фадлан был секретарем этого посольства и наставником в вероучении. Он оставил подробный отчет о своем путешествии, сохранивший много уникальных сведений этнографического характера о гузах, булгарах и хазарах. На Волге он встретил отряд торговцев-русов и в своей книге подробно рассказал об их образе жизни, одеждах, украшениях, внешнем виде, верованиях, погребальном обряде, исходя из собственных наблюдений за ними. Кроме того в его сочинении находятся ценные описания некоторых прикаспийских областей Большаков О.Г. Уточнение к переводу «Записки» Ибн Фадлана // ДГ. 1998 г. Памяти А.П. Новосельцева / Отв. ред. Т.М. Калинина. - М.: Восточная литература, 2000. С. 54 - 63..

Не менее важное значение для нашего исследования имеет «Книга путей и стран», автор которой - Абу-л-Касим Убайдаллах ибн Абдаллах Ибн Хордадбех (ок. 820 - ок. 890 гг.), был знатным персом по происхождению, занимавшим высокую должность начальника почт в северной части Ирана, благодаря чему имевшим доступ ко многим письменным источникам. Видный ученый, Ибн Хордадбех, стал автором большого числа книг по истории, генеалогии, развлекательных сочинений, которые, к сожалению, были утрачены и известны нам лишь по названиям и цитатам. Исключение составила «Книга путей и стран», дошедшая до нашего времени в сокращенной редакции, доступной в двух рукописях, хранящихся в Оксфорде и Вене, и в одном фрагменте, так же из Оксфорда. «Книга путей и стран» содержит важную информацию о восточноевропейских территориях, гидронимах, торговых путях, по которым русы, преодолевая огромные расстояния, добирались до Багдада Ибн Хордадбех. Книга путей и стран («Китаб ал-масалик ва-л-мамалик») / Пер. с араб. Н. Валихановой. -Баку: Элм, 1986. С. 124..

В нашем исследовании особое внимание было уделено «Книге росписи наукам», автором которой является Ибн-ан-НадимИбн-ан-Надим. Книги росписи наукам / А.Я. Гаркави. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. (С половины VII века до конца X века по Р.Х.). - СПб.: Изд-во Императорской АН, 1870. С. 240. . Род ан-Надимов был очень древним и известным между арабами, однако о жизни автора «Книги росписи наукам» не сохранилось почти никаких данных. Из его прозвищ: ал-Багдади, ал-Катиб, ал-Варрак, мы можем заключить, что он жил в Багдаде, имел должность катиба (писаря или секретаря) и занимался приготовлением или продажей бумаг. Сочинение ан-Надима, полное заглавие которого «Книга росписи (или перечня) известий об ученых и именах сочиненных ими книг», была написана в 987 - 988 гг., то есть в период правления на Руси Владимира Святославича. Эта дата не подлежит сомнению, так как ее указывает сам автор, которого по справедливости называют «отцом истории литературы у арабов». В разделе, посвященном развитию письменности у различных народов, ан-Надим, говоря о русах, описывает фрагмент международных контактов между «царем русов» и одним из кавказских владетелей. Информатором арабского историка был один из непосредственных участников посольства к царю русов, который утверждал, что русы «имеют письмена вырезываемые на дереве». В доказательство своих слов, информатор показал ан-Надиму кусок белого дерева, на котором были начертаны слова или отдельные группы букв.

Сведения ан-Надима о контактах царя русов, в котором мы склонны видеть Владимира Святославича, с одним из кавказских правителей прямо подтверждаются данными «Истории Дербента» История Дербента («Та'рих ал-Баб ал-Абваб») / Пер. с араб. В.Ф. Минорского / Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой, А.В. Подосинова. В 5 т. Т. 3. - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. С. 162 - 164., повествующей о событиях со второй половины VIII века до 1075 года. «История Дербента» дошла до нас благодаря турецкому ученому XVII века Мюнеджжим-баши, который включил из нее большие отрывки в свое сочинение «Собрание известий о династиях», написанное на арабском языке. Рукопись «Истории Дербента» оказалась в Турции после захвата османами Закавказья, когда, вместе с прочей добычей, оттуда были вывезены многие рукописи. Для нашего исследования важное значение имеют те фрагменты «Истории Дербента», которые рассказывают о контактах Древнерусского государства с наиболее значительными государственными образованиями Восточного Закавказья Дербентом и Ширваном в рассматриваемый нами период.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. В диссертационном исследовании впервые в отечественной исторической науке представлено целостное видение многообразного комплекса проблем, связанных с развитием и эволюцией экономических, политических и культурных взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья во второй половине IX - XI вв.

2. В работе проведен комплексный анализ письменных источников (арабо-персидских, сирийских, албанских, византийских, древнерусских, северокавказских хроник и др.), содержащих известия о контактах Древнерусского государства с народами Северного Кавказа, Предкавказья, Византийской империей и странами мусульманского Востока.

3. Опираясь на проведенный анализ, в работе впервые в историографии раскрыто, каким образом отраженная у арабо-персидских авторов модель развития торговых взаимоотношений Древнерусского государства с народами Северного Кавказа и Предкавказья в рассматриваемый период соотносится с летописной моделью торговли русов по Волге и Каспийскому морю через Северо-Кавказский регион со странами мусульманского Востока и доказано, что между сведениями, содержащимися в арабо-персидских источниках и древнерусских летописях, нет противоречий.

4. Доказано стратегическое значение в торговле русов со странами мусульманского Востока и народами Северного Кавказа таких прикаспийских городов как Абаскун, Астрабад, Дербент, Семендер и др. Установлено, что эти города, выгодно используя свое географическое положение, стали крупнейшими мировыми центрами транзитной торговли, связывавшими между собой крупнейшие рынки мусульманского Востока, Хазарского каганата, и Киевской Руси с государствами Северной, Западной и Юго-Восточной Европы.