Изменения в социальной жизни дагестанских азербайджанцев после присоединения Дагестана к России

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

1

Изменения в социальной жизни дагестанских азербайджанцев после присоединения Дагестана к России

Changes in social life of the Dagestan Azerbaijanians after accession of Dagestan to Russia

Пирова Рена Низамиевна кандидат исторических наук, доцент кафедры теории и истории государства и права Дагестанского государственного института народного хозяйства

Аннотация

В статье впервые в исторической литературе раскрывается вопрос об изменениях, происшедших в социальных отношениях дагестанских азербайджанцев после присоединения Дагестана к России согласно Гюлистанскому договору 1813г. В ней достаточно полно показано положение как господствующих, так и зависимых сословий. Статья написана на основе разнообразных источников, литературы, а также полевого историко-этнографического материала.

Ключевые слова: шамхал, уцмий, кадий, майсум, Дербент, Дербентское ханство, Россия, Дагестан, Ермолов, присоединение Дагестана

Annotation

дагестанские азербайджанцы социальный

In the article for the first time in the historical literature reveals the question about changes in the social relations of Dagestan Azerbaijanis after the annexation of Dagestan Russia Gulistan Treaty g. It adequately shows the position as dominant and dependent classes. Article written on the basis of a variety of sources, literature, and field of historical and ethnographic material.

Keywords: shamkhal, uzmi, the Qadi, mysum, Derbent, Derbent khanate, Russia, Dagestan, Ermolov, incorporation of Dagestan.

Известно, что после присоединения края к России местные владетели (шамхал, уцмий, ханы, старшие князья и др.) в своей внешней политике стали подчиняться власти высшей администрации на Кавказе в лице военного командования. Каждый из дагестанских владетелей, утверждаясь на высокий пост и занимая его, обычно принимал присягу на верность российскому престолу. Как отмечал П. В. Гидулянов, от ханов требовалось, «во-первых, более тщательное отношение к принятым на себя по договорам обязательствам, во-вторых, ханы, принявшие русское подданство, обязаны были: 1) платить определенную дань часто естественными произведениями; 2) давать в залог верности аманатов; 3) нести различные натуральные повинности вроде поставки арб на нужды войск и прочее [3.c.20] В залог верности дагестанские владетели обычно представляли своих аманатов в аманатный двор в Дербенте. Этим способом для сохранения верности подданству со стороны местной знати больше всех пользовался генерал Л.М. Ермолов. При нем в тюрьмах томилось и гибло немало заложников [ч.л.2].

Первоначально царская администрация на Кавказе занимала позицию невмешательства во внутренние дела местных феодальных правителей, хотя и не желала их чрезмерного усиления. « Этой политикой невмешательства во внутреннее управление, -- отмечал П. В. Гидулянов, ханы воспользовались как нельзя лучше и в короткое время сделали свою власть над подданными совершенно безграничной» [3.c.53].

Кавказская администрация представляла местным правителям всевозможные привилегии и щедро награждала. Так, в «высочайшей императорской грамоте», выданной в 1799 г. кадию Табасарана Рустему, выражается высочайшее благоволение. В этой грамоте Рустем-кади назван «любезно верным преданнейшим Табасаранской области владетелем». Сыну его, Абдулла-беку, был присвоен чин полковника. В 1799 г. рескриптом Павла I Шейх-Али-хану был пожалован чин 3-го класса, а позднее, в 1806 г., наиб Дербента Али-Пенах-бек был возведен «в майорский чин» [5с.123].

Царская администрация на Кавказе заботилась о чинах и жалованье не только для правителей, но и их потомков.

Все же по инициативе русской власти па Кавказе в административно политическом устройстве феодальных владений постепенно происходили определенные изменения, которые в конечном счете привели к полной ликвидации власти крупных феодальных правителей на местах. Ограничивая права этих владетелей, царская администрация шаг за шагом укрепляла свои позиции на местах.

Царская администрация, поддерживая власть местных правителей, не желала их чрезмерного роста.

Одновременно был навсегда ликвидирован сам титул «уцмий». Одновременно с упразднением титула «уцмий» подлежали конфискации в пользу государства и все доходы, кои принадлежали бывшему уцмию, как с родовых его имений, так и с деревень, по достоинству уцмия плативших ему подать. Многие селения, подвластные уцмию, согласно распоряжению А. Н. Ермолова в это время переходят в ведение казны, а управление к особому приставу, подчинявшемуся, в свою очередь, дербентскому коменданту [2с.65].

Одновременно царская администрация в Дагестане целенаправленно проводила политику переориентации на иную социальную силу - сословие беков, выдвигая последних на авансцену местного управления и рассматривая их как основную для себя опору. Лишая уцмия Адиль-хана власти, А.П. Ермолов в своей прокламации к каракайтагскому народу подчеркивал, что «народ должен управляться беками и кевхами, как до сих пор. Беки должны иметь участие в управлении тех деревень, кои имеют они но наследству или получают от правительства в вознаграждение заслуг». Это противопоставление правителей и беков, т.е. представителей одного и того же сословия, проводилось неотступно и дало свои результаты. Только с образованием округов в Дагестане (1861- 1867 гг.) беки были лишены, причем лишь частично, административной власти над раятами, но, как мы увидим ниже, в полной мере сохранили свои былые права на феодальную ренту, а также на всевозможные штрафы.

С ликвидацией ханств в Дагестане, особенно в пореформенный период, был упразднен (частично) и институт нукеров.

Таким образом, политика царского правительства с конца XVIII начала XIX в. была направлена на ограничение власти феодальных правителей Дагестана. Завершился процесс ликвидации политической "самостоятельности" феодальных владетелей в Дагестане и образование централизованной системы управления.

Вторую ступень на феодальной лестнице общества азербайджанцев Южного Дагестана после правителей занимали беки (беги). Беки как владетели уделов были сохранены, хотя и не всегда находились в вассальной зависимости. Беки обязаны были беспрекословно исполнять приказания уцмия, относящиеся к воинской повинности: являлись на службу во время войны на коне или пешие, вместе со своими подвластными. Надо сказать, что все правители чуть ли не с рождения носили свои титулы. Кайтагский уцмий и табасаранский кадий наделяли членов своих домов населенными и ненаселенными землями с правом наследственного владения и управления. Что касается Дербентского ханства, то здесь, в отличие от других владений, порядок пожалования беков землей с правом передачи по наследству, как правило, не практиковался. Титул бека был либо родовым, либо пожалованным ханом.

Итак, в некоторых владениях существовало несколько видов временных и пожалованных земель, но большинство из них можно было отобрать по желанию хана.

После присоединения Дагестана к России, помимо наследственных владений, беки стали расширять свою недвижимость и за счет земель, пожалованных высшим начальством на Кавказе. Более того, в этот период в Дагестане, как и на всем Кавказе, стали складываться такие ситуации, при которых беки из тиулдаров временных держателей земельных владений (условная и временная формы) относительно легко превращались в постоянных владельцев, во владельцев с правом передачи по наследству. В таком изменении дела о собственности немаловажной была и роль царской администрации (сословно-поземельных комиссий и др.), которая проявляла нередко удивительную неосведомленность в вопросах истории земельноправовых отношений в Дагестане.

При разборе сословных отношений много толков у высшего начальства на Кавказе вызвал вопрос о происхождении и правах беков, особенно тех, титул которым был пожалован.

Беки, получив уделы от более крупных владетелей (хана, уцмия, кадия), либо поселялись в них на постоянное жительство, либо, находясь в резиденции правителя, изредка наезжали туда, чаще всего во время сбора податей, суда над раятами и т.д. Резиденция бека, а также кадия или хана обычно называлась «капу» (ворота, вход).

В Дербентском владении, в частности в самом городе Дербенте, после присоединения его к России и упразднения ханства существовало рабство. Основным источником рабства были междоусобные войны феодалов и их набеги на соседние регионы, которые сопровождались захватом людей в плен и имущества. Число рабов-кулов пополнялось за счет людей, обманом вывезенных из своих родных мест. Имели место и факты, когда отдельные должники, будучи не в состоянии возвратить свой долг хозяину, попадали в кабалу, в пожизненное рабство.

Рабский труд применялся в Дербенте как в ремесленном производстве и строительном деле, так и в сельском хозяйстве. Богатые горожане, главным образом купцы, держали рабов и в качестве прислуги.

С присоединением Дагестана к России и строительством здесь крепостей, контролирующих и торговые пути, работорговля в крае прекратилась.

Основную часть азербайджанского населения составляли феодальнозависимые крестьяне раяты (араб, «раийят», или «неджберы»).

Раяты были обязаны платить своим феодалам многочисленные подати и нести повинности. По своему социальному положению раят мало чем отличался от крепостного крестьянина. Он также подвергался прямому внеэкономическому принуждению, судился судом феодала, хотя формально лично считался свободным. В-частности, хан или бек не мог продать своего раята, но имел право в любое время удалить неугодного с насиженного места, переселить в другое место в пределах своего владения. Раят мог по своей воле уйти к другому владельцу, но феодал такой поступок считал незаконным и за это отбирал все его имение, движимое и недвижимое, а потом высылал его с семейством из своей деревни.

В правовом положении раят в Кайтаге и Табасаране особой разницы не существовало. И там и тут раят находился во власти своего феодального владетеля и практически не имел права самовольно покидать своего поселения. Переселение же по воле правителя, несомненно, практиковалось, и нередко ханы Дербента, уцмии Кайтага и другие владетели считали себя вправе переводить крестьян -раят туда, откуда они извлекали больше выгоды. Этим правом они пользовались также для наказания непокорных.

Азербайджанское крестьянство в социальном отношении не представляло собой однородной массы. Оно состояло из богатых и бедных. К привилегированной прослойке относились и представители сельской администрации и духовенства. Старшины селений (кедхуда, кевха), ахунды, муллы, сеиды, ханская, бекская прислуга, нукеры и другие от феодальных налогов освобождались. Социальная дифференциация особенно усиливается с развитием капиталистических отношений в городе и деревне.

Литература

1. АКАК т.II 1968, - С.776

2. АКАК т. VI. ч. II, - С.65

3. Гидулянов, П.В. Социально-поземельный вопрос и раятская зависимость в Дагестане// Этнографическое обозрение // 1901г. №1, - С.20

4. ЦГА РГ ф.2 оп. 1д.9173 №2

5. Козубский Е.Ч. История города Дербента. Темир-Хан Шура 1906г., - С.123

Literature

1. AHOW t.II 1968, - Р. 776

2. AAS T. VI. ch. II, - Р.65

3. Giduljanov, PV Socio-land question and Radka dependence in

Dagestan// Ethnographic review // 1901. No.1, - Р.20

4. The archives RG F.2 op. D No. 2

5. Kozubski EC the History of the city of Derbent. Temir Khan Shura 1906, - Р.123

Размещено на Allbest.ru