Каушаны во второй половине ХVIII века: дворец Кырым Герай хана и другие сооружения

В церкви этого монастыря есть две коринфские капители из прекрасного паросского мрамора. Они выполнены с тонким мастерством и непонятно как сюда попали: армяне не имеют скульпторов такого уровня, а во всей этой церкви нет и не могло быть колонн высотой и размерами, соответствующим данным капителям.

Очень много армянских могил расположено на еврейском кладбище, что, по моему мнению, доказывает: здешние армяне были сектой той части гор Кавказа [the sect of those of Mount Caucasus], где они приняли многие еврейские обычаи, такие как обрезание и пр. Следовательно, у них не было никаких предубеждений быть похороненным на одном кладбище с евреями.

Греческая церковь является круглым зданием [round building], половина [высоты] которого находится под землей. Лики некоторых святых мучеников в виде фресок на розоватом грунте видны внутри и снаружи стен, хоры украшены [choir is ornamented] красивым мраморным алтарем; на мраморной же купели вырезаны символические фигуры из языческой мифологии. Церковь была разграблена и чуть не разрушена турками.

Здешняя турецкая мечеть отличается от других виденных мной мечетей тем, что минарет соединен с корпусом здания. Во всех остальных городах Турецкой империи, минарет удален от мечети на несколько шагов. Мулла заверил меня, что в праздничные дни мечеть украшена многими лампами, например на Новый год по Хиджре [Hegyra]. В турецких владениях все места общественного богослужения, к какой бы религии они не принадлежали, обязаны иметь полумесяц, возведенный на крыше и на шпиле. Я наблюдал это даже на нескольких церквях в Белой Руси [Белорусии]. Дома в Каушане построены из глеестой глины, смешанной с соломой. Крыши покрыты черепицей [pan-tiles], но я не видел в этом городе ни одного дома из кирпича.

Город украшен большим количеством прекрасных, бьющих струями фонтанов. К стыду многих более цивилизованных государств, в Турции такие фонтаны и колодцы встречаются значительном количестве везде, почти на каждой улице и даже на дорогах общего пользования. Они всегда построены из камня и обычно снабжены ведрами [bucket]. Вода во всех местных фонтанах, за исключением того, что возле мечети, мутная с примесью селитры и щелочи.

Город окружен садами, в которых растет виноград, сливы, тополя и белая бузина, цветущая до октября. Своего рода варенье [preserve] делают из ее плодов, смешанных с чесноком, перцем, имбирем и уксусом, которое называется badlitschan. Турки очень его любят, но я признаюсь, что его вкус мне не понравился. В районе Каушана есть гранитные [песчаниковые] карьеры, из которого турки делают свои надгробные камни. В Бессарабии имеется значительное количество lapis ollaris [potstone, поделочный камень рода стеатита], который добывается, однако редко используется.

Все молдаване в возрасте от 15 до 50 лет, которые живут здесь и в других городах Бессарабии платят подушный налог около пяти шиллингов в год. Эта дань называется Salian. Помимо этого, Pacha или Sangiack, получает часть выращенной здесь кукурузы; это называется Bachra.

В значительно сокращенном издании книги на русском языке [7] приведены некоторые подробности: «...бывший главный город татарского хана в Бессарабии ныне малолюден; но имеет много кофейных домов, и по сторонам улиц намосты; в некоторых местах, по причине великой грязи, проложены поперек улицы, дорожки из кирпича. Бани сего города огромны и красивы» (с. 22); «В Каушане растут тыквы различной величины - иные с голубиное яйцо, другие необычайной толстоты. Вкусом они отличаются от наших и похожи на сахарные дыни» (с. 24).

Приложение 4

И.Н. Халиппа

СВЕДЕНИЯ О ДРЕВНОСТЯХ БЕССАРАБСКИХ, СОБРАННЫЕ П.И. ФЕДОРОВЫМ В 1837-1838 ГГ. [24, с. 99-100]

Каменная церковь в Каушанах крыта черепицей. Почти половина этой церкви, начиная от основания, находится в земле, для входа в нее сделаны ступени. Внутри она поддерживается четырьмя каменными столбами и имеет в длину восемь, ширину три и высоту две с половиной сажени. В ней заключается восемь окошек и трое дверей для входа в алтарь. Церковь эта, по преданию здешних жителей, выстроена архиереем Даниилом, при содействии татарского хана Керим-Гирея; следовательно постройка оной производилась в середине ХУШ ст. Житель селения Старых Каушан Сидор Борак говорит, что в числе роботников строивших церковь, был отец его, Фома, который получал за работу в день по два хлеба и пять пар (мелкая турецкая монета).

Два водопровода, один начинающйся в полуторе верст от м. Каушан, проходит по этому местечку к реке Валяваше (коровья долина), впадающей в Ботню и другой из селения Старых Каушан идет к местечку Каушанам и здесь оканчивается. Устройство обоих водопроводов жители относят тому же хану. Со времени присоединения Бессарабии к Российской державе они через недосмотр начали постепенно приходить в большее и большее запущение и теперь находятся в совершенном расстройстве.

Иллюстрации

Рис. 1. Город Каушан и ханский дворец в 1769 г. [29, к с. 67]

Рис. 2. Фрагмент «Плана местечка Каушан» 1789 г. [32, fig. 2]

Рис. 3. Экспликация к «Плану местечка Каушан» 1789 г. [32, fig. 2]

Рис. 4. Фрагмент «Фасада местечка Каушан» 1789 г. [32, fig. 3].

Рис. 5. Ногайский аул между Бендерами и Очаковым в 1769 г. [29, к с. 84]

каушаны ханский дворец постройка

Размещено на Allbest.ru