Деятельность О.И. Пантюхова по развитию российского скаутского движения

Третья глава - "О.И. Пантюхов и русские скауты за рубежом" так же состоит из трёх параграфов.

Первый параграф - "Переезд О.И. Пантюхова в Америку и создание организаций русских скаутов за рубежом". В нём освещается два процесса - выбор новой страны проживания семьёй Пантюховых и первые годы, проведенные в ней, и деятельность О.И. Пантюхова по созданию русской скаутской организации за рубежом и борьба с расколами, происходившими в ней.

Вскоре после прибытия на гостеприимную турецкую землю Олег Иванович и Нина Михайловна стали выбирать место для будущей жизни. Рассматривались варианты Югославии, Франции и США. После недолгих колебаний была выбрана Америка. Не последнюю роль при выборе сыграли и интересы скаутского движения. С одной стороны, США располагаются посередине между Дальним Востоком и Европой, где были сосредоточены русские скауты, и это делало эту страну, идеальным местом для центральной штаб квартиры. С другой стороны, Американская скаутская организация была самой богатой в мире, и Старший Русский Скаут надеялся с ними договориться о помощи своим русским братьям.

Осенью 1922 г. Пантюховы прибыли на пароходе "Азия" к берегам Нью-Йорка. С первых же дней О.И. Пантюхов начинает поиски работы. Несмотря на то, что им с женой в течение полугода так и не удалось найти постоянного места работы, семье хватало денег и с временных подработок.

Что касается скаутской деятельности, то первым разочарованием на этом фронте в Америке стал отказ американских скаутов в помощи русским скаутам. Однако, на фоне успехов, достигнутых в создании единой организации русских скаутов за рубежом, отказ американцев не выглядел чем-то страшным.

Все исследователи сходятся во мнении, что заметным достижением русских скаутов стало признание Всемирной Ассоциацией Международного Скаутского Движения (ВАМСД), С 1961 г. - Всемирная Организация Скаутского Движения (ВОСД). это было необходимо для налаживания контактов со скаутами тех стран, куда прибыли русские скауты, и для участия в международных скаутских слётах и конференциях. Этим успехом русские скауты обязаны, прежде всего, А.Л. Козловскому - начальнику французского отдела русских скаутов и представителю Старшего Русского Скаута для сношений с иностранными организациями. Именно его деятельность на всемирной скаутской конференции летом 1922 г. в Париже привела к тому, что 30 августа этого года была признана Организация Русских Скаутов за границей, а О.И. Пантюхов был утверждён её главой.

Создание собственно организации русских скаутов растянулось на больший промежуток времени, чем её международное признание. Как уже было сказано, в Константинополе сложилась определённая организация, но её главным недостатком стала концентрация руководительских полномочий у Старшего Скаута, а так же отсутствие единого устава, поэтому прежде всего требовалось выработать именно такой устав. В итоге в 1924 г. был принят временный устав, разработанный А.Л. Козловским, а спустя десять лет - устав по проекту А. Шатерника.

В 1924 г. организация русских скаутов эмигрантов стала называться Всероссийской национальной организацией русских скаутов (ВНОРС, позднее НОРС). По этому проекту высшим органом являлся Съезд русских скаутов, а руководителем организации был Старший Русский Скаут. В 1934 г., с принятием нового устава, организация стала называться Национальной Организацией Русских Скаутов-Разведчиков (НОРС-Р).

Второй параграф "О.И. Пантюхов и раскол среди русских скаутов за рубежом" включает в себя период с начала Второй Мировой войны до смерти Олега Ивановича 25 октября 1973 г. Помимо жизненных перипетий семьи Пантюховых, в этом параграфе анализируются непростые взаимоотношения двух основных организаций русских скаутов за рубежом послевоенного времени - НОРС-Р и ОРЮР.

Война практически не затронула Олега Ивановича и его близких. Они потеряли связь с друзьями и родственниками в Европе и на Дальнем Востоке, но им самим, живущим в безопасной Америке, ничего не грозило. Всем, за исключением старшего сына - О.О. Пантюхова, полковника Американской армии. Хотя и для него риск от участия в войне был минимален - он служил переводчиком при высших должностных лицах Американской армии. Олег Иванович, пока его старший сын находился в Европе, в меру своих сил помогал невестке и приглядывал за маленькой внучкой. С окончанием войны он с новыми силами взялся за возрождение скаутского движения.

Скаутские организации были запрещены в странах Европы, попавших в зону влияния фашистской или коммунистической идеологии, а так же на территории Китая, оккупированной Японией. По сути дела, после войны требовалось заново создавать единую структуру русской национальной организации. Пока О.И. Пантюхов налаживал контакты со скаутмастерами, способными взяться за это дело, он узнал, что в Европе с ноября 1945 г. существовала организация русских скаутов под названием ОРЮР. Во главе её стояли молодые скаутмастера, выходцы из Югославии - Б.Б. Мартино, Р.В. Полчанинов и др. Они создали новую организацию под себя, не отрицая преемственности от довоенной НОРС-Р и признавая номинальную власть Старшего Скаута.

О.И. Пантюхов не одобрил эту инициативу и настаивал на скорейшем объединении ОРЮР с возрождающейся НОРС-Р. Однако, несмотря на своё неодобрение, О.И. Пантюхов поддерживал тесные контакты с руководством ОРЮР, отправлял им поздравления с праздниками и даже навещал их лагеря во время своих посещений Европы (в 1954 г. он переезжает в Ниццу). Но так как никаких подвижек к объединению не происходило, Олег Иванович отказывается от номинального руководства ОРЮР, а Б.Б. Мартино в 1957 г. издаёт приказ, по которому из истории ОРЮР убираются все упоминания о Старшем Русском Скауте. Примирение стало возможно только в 1966 г., спустя четыре года после смерти Б.Б. Мартино.

Помимо преодоления раскола, перед Олегом Ивановичем стояла ещё одна важная задача - ВОСД официально исключила русских скаутов из своего состава. Полковник Пантюхов, как только узнал о случившемся, начал протестовать. Подключил к этому делу иностранных коллег и друзей. Международное Бюро ВОСДа было завалено письмами, но всё это не дало никакого эффекта.

Важно отметить, что О.И. Пантюхов не ограничивался перепиской только с представителями ОРЮР и ВОСД. В это время он так же поддерживает контакт с немногими живыми однополчанами. Переписку с многочисленными респондентами Олег Иванович вёл до последнего дня своей жизни, сохраняя ясность рассудка и твёрдость памяти, пока 25 октября 1973 г. не скончался от сердечного приступа. Похоронен Олег Иванович Пантюхов на русском православном кладбище Кокад в Ницце. Он покоится рядом со своей женой Н.М. Пантюховой.

В третьем параграфе "Складывание в эмиграции мифологического образа О.И. Пантюхова и его роль для скаутского движения" исследуется не деятельность самого Олега Ивановича, а её отражение в скаутской культуре.

Изначально в скаутской среде О.И. Пантюхов воспринимался, как основатель скаутинга. После скаутских съездов в Сибири и Новочеркасске к этому добавилась должность Старшего Скаута, но истинный смысл этой должности стал понятен только в эмиграции, когда единственным объединяющим символом для русских скаутов, разбросанных по всему миру, стал именно О.И. Пантюхов. Скаутов, носивших разную форму, имеющих разные обычаи и традиции, связывало только признание, руководящей роли Старшего Скаута.

С начала 20-х гг. начинается активное вовлечение образа О.И. Пантюхова в скаутское культурное поле. Изучается его биография, он становится героем романа А.П. Дехтерева "На славном посту", в честь Старшего Скаута называются отряды, ему посвящаются стихи. М.П. Бачманов, первым, в 1923 г., предложил напечатать поздравительные открытки с портретом Олега Ивановича. С этого момента становится традицией к скаутским юбилеям, равно как к юбилеям самого О.И. Пантюхова, выпускать открытки, марки, значки и прочую сувенирную продукцию с его портретом.

Главным итогом этой деятельности стало превращение реального человека в объединяющий символ. В разных странах могли быть разные элементы формы, разные значки, звания, и одно только имя О.И. Пантюхова объединяло организацию. Всё это позволяет нам говорить о двух Старших Скаутах - одном реально существовавшем и работавшим на благо возглавляемой им организации, и другом, мифологическом.

В заключении подводятся итоги исследования, делаются выводы о реализации поставленных целей и задач.

О.И. Пантюхов, как личность, сложился под влиянием своей семьи. Именно в детстве он впитал в себя православную веру, проникся монархическими идеями и стал патриотом своей страны. Тогда же он полюбил жизнь на природе, что во многом предопределило его общность интересов с другими скаутами.

В работе, на примере скаутской жизни О.И. Пантюхова, показано, что ключевыми моментами в развитии русских детских движений являются люди, занимающиеся этими движениями, и та среда, в которой это происходит. Скаутинг развивался в том, что сейчас принято называть гражданским обществом. То есть, в среде людей, осознающих свою ответственность за свою страну и за будущее своих детей. Без этой среды создание скаутской организации невозможно.

В работе так же доказано, что на становление и развитие скаутского движения в эмиграции большое влияние оказали, как реальная деятельность О.И. Пантюхова, так и его мифологический образ, служивший объединяющим началом для дружин и отрядов, разбросанных по всему миру.

В исследование нашла отражение полемика по поводу возможности применения иностранных идей на русской почве. Олег Иванович на протяжении всей жизни отстаивал идею применения интернационального скаутского метода для воспитания русских детей, вступая в споры с теми педагогами, которые настаивали на национально-самобытной системе воспитания. Приведённый в исследовании материал подтверждает правоту О.И. Пантюхова. Тысячи русских детей, прошедших через скаутские отряды в зарубежье, сохранили свою русскость и переняли любовь к России от предыдущих поколений.

Основные положения и выводы отражены в следующих авторских публикациях

1. Булатов И.А. Роль семьи в жизни О.И. Пантюхова - основателя русского скаутского движения. // Власть, № 9. М., 2010. С. 146-149.

2. Булатов И.А. Олег Иванович Пантюхов, как символ единства русских скаутов. // Известия СГУ. Серия "История. Международные отношения". Т. 11, выпуск 1. Саратов, 2011. С. 50-54.

1. Булатов И.А. Молодёжные движения Российской и Британской империй начала XX века в контексте сравнительного анализа. // Новый век: история глазами молодых. Вып. 8. Саратов, 2009. С. 78-85.

2. Булатов И.А. Русский скаутинг. Национальная или интернациональная организация? // Социально-гуманитарные проблемы общества эпохи кризиса. Саратов, 2009. С. 114-119.

3. Булатов И.А. Историография вопроса о дате возникновения скаутского движения в России. // Новый век: история глазами молодых. Вып. 9. Саратов, 2010. С. 324-332.

4. Булатов И.А. Олег Иванович Пантюхов и революция. // Цивилизация и человек. № 1, 2010. С. 80-84.

Размещено на Allbest.ru