Булгарское царство

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНОБРНАУКИ РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Тульский государственный университет»

Интернет-институт

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

на тему

«Булгарское царство»

Выполнил: студент гр. ИБ61071

Галиахметова А.Р.

Проверил: к.ю.н., доц.

Мартынова И.Г.

Тула - 2018

Введение

Могучее государство, возникшее на Балканах и возглавляемое ханом Аспарухом, объединило древних болгар и потомков древних фракийцев, а также поселившихся здесь в VI - VII веках славянские племена так называемой болгарской группы. В нее входил ряд народов, населявших Мезию, Фракию, Македонию, частично земли современных Греции, Албании, Сербии, Румынии. Такая ассимиляция в формировании славянской народности не является чем-то странным. Например, сербская народность включила в свой состав представителей дославянского населения - балкан-иллирийцев.

Небольшое количество источников и литературы на русском языке предполагает достаточную актуальность подробного изучения этой темы, хотя на болгарском языке эта тема широко разрабатывается.

Д. Ангелов в работах «Проблемы предгосударственного периода на территории будущего Болгарского государства» и «Формирование болгарской народности. Ее развитие в эпоху средневековья (IX - XIV вв.)» детально разрабатывает проблему формирования болгарской народности, изучает процессы ассимиляции различных этнических компонентов, а также приводит лингвистические, нарративные, этнографические и археологические доказательства этому.

Изучая военно-политические союзы болгарских славян в VII в., П. Петров рассматривает также вопрос об их взаимодействии с тюрко-болгарами.

1. Формирование Булгарского государства

феодальный булгарский царство византийский

В начале нашей эры на Балканском полуострове появились римские войска и начали захватывать фракийские и греческие города. На части территории нынешних Болгарии, Турции и Греции была установлена Восточная Римская Империя, которую историки начали называть Византией. Столицей империи стал город Константинополь - нынешний Стамбул. В V-VII в. н.э. в северной части Византии, между горой Балкан (Старая гора) и рекой Дунай поселились и проживали славянские племена.

В середине VII в. на территории нынешней Болгарии появились протоболгары (древние болгары). По своей языковой принадлежности они являлись частью тюрко-алтайских народов. Историки предполагают, что протоболгарский этнос был сформирован в Центральной Азии, между Каспийским морем и горами Памир, Тянь-Шань и Гиндукуш.

Предводителем протоболгар, которые добрались на конях до Балканского полуострова, являлся Аспарух.Протоболгарысоюзились со славянскими племенами и начали воевать против войск Восточной Римской Империи. После нескольких сражений с византийскими войсками, протоболгары прочно осели на Балканском полуострове, в северо-восточной части нынешней Болгарии. В 681 году был подписан договор о прекращении военных действий между Византией и новым государством, поэтому считается, что началом существования Болгарии является именно 681 год.

Об этих далеких событиях повествуют два византийских автора, которые, правда, не были свидетелями происходящего. Один из них, Феофан Исповедник (IX век) с горечью отмечал: ”Итак, когда они (болгары и славяне) распространились в этих местах, они возгордились и стали нападать на находящиеся под ромейским управлением крепости и деревни и порабощать их. Вынужденный этим император замирился с ними, согласившись к стыду ромеев, из-за множества грехов их, предоставлять им ежегодную дань”. Этим известиям можно верить, ибо один знатный византиец, патриарх Константинополя Никифор, сообщал примерно то же. Никифор писал: ”Укрепившись и умножившись, они стали разорять деревни и городки Фракии. Видевшего это императора необходимость вынудила заключить с ними мир на условиях выплаты им дани”. Со стороны Болгарии договор был подписан ханом Аспарухом. Началась история Первого Болгарского царства.

Государственное строительство воплотилось в деятельности первых ханов страны. Достаточно длительное время, почти два века, высшие государственные должности занимали протоболгары. Государство возглавлял хан, являвшийся верховным правителем и главнокомандующим. Обширный ряд протоболгарских ханов открывает основатель болгарского государства хан Аспарух, однако историографическая традиция возводит начало болгарской государственности к легендарным племенам вождя гуннов Атиллы.

На долю первых правителей Болгарии выпали нелегкие задачи. Необходимо было переходить к оседлости и учиться жить в мире с соседями. Появилась первая государственная граница Болгарии. Во времена Аспаруха границей на Востоке было Черное море, на Юге - Стара Планина, на Западе - река Искыр, возможно Тимок, северная граница шла по Задунайским землям.

Ханы Болгарии не только воевали с соседями, но и занимались проблемой государственного устройства своей страны. Аспарух развернул строительство обширной ханской резиденции близ славянского поселения Плиска. Возникший город стал столицей Первого Болгарского царства. Площадь, занимаемая ханскими дворцовыми постройками, была огромной. Сказался восточный размах хана. Мирная деятельность по укреплению болгарского государства часто прерывалась боевыми действиями, чаще всего против Византии, не желавшей мириться с существованием нового беспокойного государства на своих бывших территориях. Именно успешные военные походы более всего оказывали воздействие на современников, запечатлевших в своих рассказах красноречивые подробности этих событий.

Впервые булгары (ранние) появились в наших краях в конце VII начале VIII вв. Их самые ранние памятники на Средней Волге открыты в последние годы самарскими археологами. В курганном могильнике у села Новинково, что на Самарской Луке, обнаружены глиняные сосуды, орудия труда и оружие, украшения, характерные для болгар Подонья и Приазовья. Иногда рядом с могильниками располагались поселения земледельцев и скотоводов, в образе жизни которых было много кочевнических черт. Памятники новинковского типа принадлежали тюркоязычному населению, пришедшему на Среднюю Волгу после разгрома Великой Болгарии Куб-рата хазарами в 60-х гг. VII в.

На территории Татарстана, Ульяновской и Самарской областей открыты и другие памятники ранних булгар и родственных им племен. Среди них Кай-бельский и Болыне-Тарханский могильники. Они были оставлены второй волной переселенцев, появившихся здесь в середине VIII в. после крупного поражения Хазарии от арабов в 737 г.

Следующая волна миграции булгар на Среднюю Волгу относится к IX в. В конце предыдущего столетия государственной религией в Хазарии становится иудаизм. Это вызвало недовольство большинства населения, которое исповедовало другие религии, в том числе мусульман. В каганате начались смуты, которые и явились толчком к новым переселениям. Основными памятниками булгар этого периода являются Танкеевский и Тетюшский могильники.

Последнее переселение булгар произошло в конце IX начале X вв. Причиной его явилось мощное наступление на Хазарский каганат новых кочевников, прежде всего печенегов, пришедших с востока.

На Средней Волге ранние булгары поначалу вели традиционный полукочевой образ жизни. Зимой они жили в деревянных домах, летом расходились по войлочным юртам и занимались преимущественно пастушеским скотоводством. Однако суровые природно-климатические условия края отнюдь не благоприятствовали кочеванию. Поэтому ранние булгары постепенно перешли к устойчивому оседлому образу жизни.

Едва ли возможно определить точную дату оформления болгарской народности. И тем не менее, во второй половине IX в. процесс вступил в свою завершающую стадию. Синтез двух этносов - славян и протоболгар ускоряла реально идущая со стороны Византии опасность. В течение длительного времени два народа проживали вместе на одной территории, вступая в интенсивные бытовые контакты. Объединяющую роль сыграло и общегосударственное законодательство. Постепенно и достаточно плавно процесс ассимиляции протоболгар славянами протекал еще и потому, что славян было численно больше. На Балканах славяне-земледельцы имели больше возможностей для развития хозяйства, чем протоболгары-скотоводы. Успешные войны болгарских правителей способствовали присоединению областей с преимущественно славянским населением. Существенный удар по этнической обособленности двух народов нанесли своими реформами ханы Крум и Омуртаг, поделив страну на административные округа, нарушающие прежнюю этническую замкнутость. Важнейшую роль в сплочении двух этносов сыграло последующее в 60-е годы IX в. крещение Болгарии.

Первоначальный период истории страны пришелся на 80-е годы VII в. и завершился к середине IX в. Его центральным событием стало появление на карте Европы нового государства- Болгария, созданного двумя народами - славянами и протоболгарами, образовавшими впоследствии единую славянскую народность.

2. Потеря Болгарией независимости. Усиление феодальных отношении. Византийская система управления

Болгария и Византия воевали почти непрерывно. Одна из больших и важных битв состоялась 26 июля 811 года, когда болгарский владетель Крум Грозный уничтожил византийские войска в Вырбишком горном переходе, в горе Балкан. Молодое государство год за годом расширяло свои границы и в начале 10-го века, при болгарском царе Симеоне I, после многочисленных войн с Восточной Римской Империей, Болгария уже занимала территорию, простирающуюся от Карпатских гор до Эгейского моря и от Черного моря до Адреатического моря. В формировании болгарской нации участвовали в основном протоболгары, славяне и фракийцы, а также эллины и византийцы.

Християнство было принято в качестве официальной религии в Болгарии в конце IX в., во время правления болгарского царя Бориса I.

В начале 11-го века Болгария уже воспринималась как серьезная угроза для существования Восточной Римской Империи (Византии). В 1018 году Болгария проиграла очередную войну с Византией и, потеряв свою независимость, находилась под византийским владычеством до 1185 г. В результате восстания Асена и Петра, Болгария опять обрела независимость в конце XIIв. Таким образом, начало свое существование Второе болгарское государство. Из владетелей во время Второго болгарского государства стоит отметить царя Калояна, который разгромил рыцарей Четвертого крестового похода, проходивших через территорию Болгарии и царя Ивана Асена II, во время правления которого Болгария достигла своего наибольшого территориального расширения и опять, как и во время правления Симеона I, стала опираться на три моря.

В 1352 году османские турки завладели первой крепостью (крепость Цимпе, на территории нынешней Турции) на Балканском полуострове. Византия предложила Болгарии и Сербии военный союз против турок, но получила отказы. В 1389 году под турецкой властью оказалась плодородная область Добруджа, нынешняя Северовосточная Болгария. В 1393 году была взята старая болгарская столица - город Велико Тырново, Центральная Болгария. В 1396 году под турецким напором пала последняя болгарская крепость - Видинская крепость (Северозападная Болгария). Таким образом, Болгария потеряла свою независимость и в течении 480 лет находилась в составе Османской империи, хотя болгарская письменность и язык были сохранены.

Византийская империя является одним из уникальных явлений в истории развития государственности и права. Как известно, Римская империя в 395 году разделилась на два самостоятельных государства - Западную Римскую империю и Восточную (Византию) со столицей в Константинополе.

Феодализм в Византии стал развиваться ускоренными темпами только в X - XII вв. В данную эпоху в Византии складывалась крупная феодальная собственность. Но византийский феодал сильно отличался от феодала западноевропейского. Он не был полным хозяином в своем поместье, поскольку государство контролировало количество земли, которой владел феодал, и числом зависимых крестьян, имело право конфисковать землю и регулировать размеры налогов. Кроме того, феодалы в Византии не могли осуществлять высший суд над своими крестьянами. Иными словами, государство держало владения феодала под своим надзором.

Само государство было собственником огромных земель, разбросанных по всей территории империи, на которых трудились «государственные» крестьяне-налогоплательщики. Поэтому крупная феодальная собственность распространялась в Византии гораздо медленнее, чем в Западной Европе, а феодалы были во многом зависимы от государственной власти.

Ситуация изменилась лишь в XIII - XV веках, когда после 1204 года Константинополь был захвачен крестоносцами, империя распалась на части и мощь государства была подорвана. Именно в то время феодалы стали освобождаться из-под его опеки. В Византии в данный период начала складываться феодальная вотчина, близкая западноевропейской. И хотя во второй половине ХIII в. единство империи было восстановлено и Константинополь снова стал ее столицей, государственная власть уже была не в состоянии справиться с резко возросшей силой феодальной аристократии.

В XIV - XV вв. Византия все больше дробилась на уделы, функции государственной власти на местах переходили к феодалам. В сущности, Византия вступила в эпоху феодальной раздробленности. Но даже в этот период центральная власть не потеряла полностью своих позиций. Крестьянство, не только государственное, но и зависимое от феодалов, продолжало платить налоги казне. Доходы государства хотя и уменьшились, но все-таки создавали для него экономическую базу. Практически постоянная, незатихающая военная опасность тоже помогала сохранению централизованной государственности.[2]

Трудно сказать, как сложилась бы дальше судьба феодализма в Византии, если бы не гибель этой цивилизации. Но на протяжении нескольких веков развития в нем соединялись элементы восточного «государственного» феодализма и западноевропейского.

Византия представляла собой государство, основанное на уникальном сочетании республиканских и монархических принципов. При этом, традиционные, унаследованные от Рима республиканские принципы организации верховной власти имели доминирующее значение на протяжении всей истории Византийской империи.

В процессе развития феодального строя в Византийской империи происходили изменения в системе управления государством и правовом регулировании общественных отношений.

Большие перемены произошли в военно-административном строе империи, поскольку Византийское правительство самым широким образом использовало свободное крестьянство в качестве налогоплательщиков. Пустующие земли раздавались небольшими участками свободным крестьянам, которые были обязаны нести за это военную службу. Таким образом, было создано особое сословие воинов, так называемых стратиотов.

Стратиоты пользовались некоторыми податными льготами и правом передачи земельных участков по наследству. Новая организация армии позволила ввести новое военно-административное устройство - так называемый фемный строй. Территория империи была разделена на военные округа (фемы), вся власть над которыми сосредоточивалась у стратига, т. е. командующего фемным войском, состоявшим в своем большинстве из стратиотов. Стратиг объединял в своих руках военную и гражданскую власть в феме. Фемный строй способствовал упорядочению финансов империи, укреплению и пополнению армии и флота.

С VIII в. началось укрепление центральной власти Византии. Оно надолго определило пути развития византийской государственности. Базой централизации и широкой завоевательной политики Византии в IX - Х вв. послужила стабилизация экономики на новой феодальной основе. Византийское государство, достигшее наивысшего развития во время правления Македонской династии, стремилось контролировать с помощью огромного бюрократического аппарата все стороны экономической, политической и культурной жизни страны. Жестко централизованный характер империи резко отличал Византию от современных ей феодальных государств Европы.

В VIII в. политические организации и учреждения, ранее сдерживавшие всевластие византийского императора, пришли в упадок или были полностью ликвидированы. С IX в. даже номинальное провозглашение императора «народом Константинополя» прекращается. Политическая роль константинопольского сената, упавшая еще в конце VII в., окончательно сводится на нет императорским указом конца IX в., лишившим сенат права участия в законодательстве империи.

Важную роль в укреплении феодального строя в Византийской империи сыграла господствующая христианская церковь, которая к этому времени превратилась в крупного феодального собственника, обладавшего обширными землями с зависимым крестьянским населением.

Ее авторитет и влияние в данный период укреплялось. В частности, возрастает роль главы церкви константинопольского патриарха в общественно-политической жизни Византии. Патриархи нередко становились регентами малолетних императоров и непосредственно вмешиваются в политическую борьбу за трон. Однако и в это время византийской церкви не удалось добиться независимости от императорской власти. Император сохранил право выбирать патриарха из трех кандидатов, рекомендованных церковными иерархами, и низлагать неугодного патриарха.

Власть Императора была условна, как статус высшего должностного лица империи, и производна от божественной воли, дарующей ее посредством «народного избрания». Император выступал в качестве единственного носителя государственной власти, полномочия иных учреждений были производны от его воли.

Несмотря на утвердившийся наследственный характер передачи власти в империи никогда не был принят действующий юридический акт о престолонаследии.

Укрепление основ императорской власти в VIII - IX вв. сопровождалось изменением ее атрибутов. За византийскими императорами окончательно утверждаются греческие титулы василевса (царя) и автократора (самодержца). Его прерогативы были неограниченными. Василевс издавал законы, назначал и смещал высших чиновников, являлся верховным судьей и командующим армией и флотом.

Характерно, что при такой всевластности его положение не было очень прочным. Примерно половина всех византийских императоров была лишена власти насильственно. Система престолонаследия длительное время у византийцев отсутствовала: сын василевса не рассматривался обычаем как обязательный законный наследник. Императором делало не рождение, а «божественное избрание». Поэтому императоры широко практиковали институт соправителей, выбирая, таким образом, еще при жизни наследника, принцип законного престолонаследия начинает утверждаться в Византии только с конца XI в.

Реальная власть Императора, по мнению ряда исследователей, начала неуклонно ослабевать под воздействием феодальных отношений. По мере развития в Византии феодализма между императорами и крупными феодальными землевладельцами (динатами) складываются новые для византийской государственной практики сеньориально-вассальные отношения. Начиная с Х в. византийский самодержец нередко был вынужден заключать феодальные договоры с некоторыми своими подданными (динатами), беря на себя обязанности феодального сеньора.

Для государственного строя Византии в период феодального государства характерно наличие огромного бюрократического аппарата, как центрального, так и местного. В его основе лежали начала строгой иерархии. Все византийское чиновничество было разделено на ранги (титулы). Их система была глубоко разработана. Центральное управление империей сосредоточивалось в Государственном совете (консистории, а позднее синклите). Это был высший орган при императоре, руководивший текущими делами государства. Его функции не были четко определены, и на практике он играл немалую политическую роль. Государственный совет состоял из высших государственных и дворцовых чинов, являющихся ближайшими помощниками императора. В их число входили два префекта претория, префект Константинополя, магистр и квестор дворца, два комита финансов. Эти высшие чиновники империи обладали обширными полномочиями, в том числе судебными.

Важные функции имели и высшие дворцовые чины: магистр - начальник дворца и квестор - главный юрист и председатель консистория. Они осуществляли непосредственно управление делами империи с помощью разветвленного бюрократического аппарата. Общая численность византийских чиновников в это время была огромной.

Роль центрального государственного аппарата возросла в IX - XI вв. Государственный бюрократический аппарат в эту пору контролировал все сферы политической, экономической и даже культурной жизни Византии. Его структура стала еще более сложной и громоздкой. Количество ведомств («секретов») увеличилось до шестидесяти.

С IX в. вследствие роста императорского хозяйства и двора усложняется дворцовая администрация. Различия между государственными ведомствами и дворцовыми службами становятся все менее четкими. Дворцовая администрация все чаще вторгается в руководство общегосударственными делами. Другая черта, характерная для центрального управления Византии этого времени, - наличие дублирующих друг друга государственных ведомств.

С развитием феодальных отношений в XI - XII вв. происходит формирование крупного частного землевладения, усиливается податный гнет крестьянства. Крестьяне отдавали (за долги) или продавали свои земельные наделы «динатам» («сильным»), передавали их в собственность господам, оставаясь держателями (париками) этих земель. В отличие от государственных крестьян они не были прикреплены к земле вплоть до XIII-XIV вв.

В X - XI вв. был принят ряд законов, направленных на приостановление процесса обнищания крестьян. Им предоставлялось право в рассрочку выкупать проданную или заложенную ими землю. Вместе с тем крестьянская община в порядке круговой поруки была обязана выкупать брошенные крестьянами участки. Пустующие земли казна распродавала или сдавала в аренду. Между государством и феодалами шла борьба за рабочие крестьянские руки.

С середины XI в. быстро растет условное землевладение. Светская и духовная аристократия наделялась правом собирать государственные налоги с определенных территорий в свою пользу. В XII веке в пожалование (пронии) стали раздаваться земли, населенные свободными крестьянами.

Прония, возникшая как условное землевладение, пожизненное императорское пожалование светскому лицу или монастырю в награду за службу права сбора налогов с определенной территории с правом управления этой территорией, к концу XII в. начинает превращаться в наследственную собственность.

Арифмос представлял собой пожалование феодалу всей суммы ренты с определенного количества крестьян. Это число крестьян должно было оставаться неизменным, так что после смерти кого-нибудь из них сын занимал место покойного. Время от времени государство осуществляло контроль, проверяя, не увеличилось ли число крестьян - лишние должны были вписываться в казенные податные списки и становились государственными крестьянами.

Казалось бы, арифмос не отличался принципиально от патроната над целой общиной, однако на самом деле это было не так: пожалование определенной группы крестьян под арифмос разрывало общинные связи, под властью феодала оказывалась в этом случае не целостная, сплоченная единица (община), а изолированная группа земледельцев, не связанная традициями и административным единством.

Развитию феодальной собственности способствовал также харистикий. Харистикием византийцы называли пожалование (обычно на срок жизни) монастыря светскому или духовному феодалу (митрополиту или епископу). Харистикарий считался патроном монастыря и должен был проявлять о нем заботу. На деле же, харистикарий использовал свое право для увеличения размеров своего имущества и поступающей к нему феодальной ренты. Харистикий давал византийским вельможам возможность значительно расширять свои владения (особенно если учесть, что многие из них пользовались харистикием по отношению к нескольким монастырям). Система арифмоса и пронии, хотя и способствовала росту феодальной собственности, однако придавала византийской вотчине XI - XII вв. несколько своеобразную окраску: византийский феодал этого времени, получая право на определенную долю ренты, оставался под контролем государственного аппарата.

В процессе развития феодального государства в Византии изменения произошли и в правовой системе. Византия имела весьма развитую систему законодательства в виде императорских указов, жалованных грамот, сборников законов и комментариев к ним, сборников судебной практики.

Веками Византийская империя служила примером и образцом развития институтов права и государственности для России, стран Европы и Ближнего Востока. Само понятие государственности, права и его важнейших институтов были положены в основу правового развития многих стран не только средневекового, но и современного мира. На примере изучения права Византии можно найти варианты научного изучения и разрешения современных проблем развития права, политики, экономики, религии и многих других.

В качестве научной базы византийцы использовали достижения науки множества народов, составлявших империю, античные и средневековые доктрины. Многие из вопросов научного изучения права и правореализации не утратили своей актуальности и в наше время.

Благодаря исключительно высокому уровню развития общественных отношений, общей культуры в Византии, изучение ее системы права имеет не только теоретическое, но и практическое значение.

Теоретические основы и принципы правопонимания, правовых институтов по своему уровню разработки иногда не уступают положениям многих современных исследователей и являются основой современного научного знания о праве и государстве. Система права общества ромеев дает пример ее ограниченности по времени существования, законченности, что имеет большую важность при оценке влияния права на различные социальные явления.

Вместе с тем, благодаря широкому распространению достижений византийской правовой культуры у многих народов, в том числе и современных, имеется возможность проследить их развитие на протяжении многих веков и выявить практическую применимость в условиях различных обществ и государств.

С 534 г. была завершена кодификация римского права и в силу вступил Свод законов Юстиниана. Эта кодификация вплоть до XI в. оставалась не только важнейшим источником действующего права Византии, но и была тем фундаментом, на котором окончательно сформировалась ее правовая система. Свод законов Юстиниана применялся с учетом развивающихся феодальных отношений, что нашло отражение не только в новеллах, но и в виде кодификаций.

На формирование византийской правовой системы значительное влияние оказали и правовые обычаи, особенно распространенные в восточных провинциях. Обычное право с присущим ему примитивизмом подрывало логическую стройность системы римского права, искажало ряд его институтов, но внесло в него жизненно важную струю, отразившую развитие новых общественных отношений: общинных и феодальных. Из позднее греческого права в Свод законов Юстиниана перешел такой институт, как эмфитевзис, новые формы усыновления и эмансипации подвластных лиц и т.д. Под влиянием восточного права было введено письменное делопроизводство и судопроизводство, что повлекло за собой отмену старой системы исков и утверждение экстраординарного (либеллярного) процесса.

Одним из важных источников византийского права были императорские указы, получившие название новелл. Новеллы в целом формулировали нормы развивающегося феодального права, они определяли также структуру и компетенцию центральных и местных органов власти и управления.

На рубеже VII-VIII вв. правовая система Византии переживает серьезные испытания, связанные с глубоким кризисом экономической системы, упадком городов, расселением на государственных землях варваров, вторжением арабов и т.д. Именно в это время постепенно завершается процесс превращения византийского права из позднеантичного в средневековое.

Анализируя все перечисленное нами выше, с уверенностью можно сказать о том, что важной особенностью развития феодализма в Византии являлось сохранение в ней единого государства, опиравшегося в этот период в своей политике в основном на феодализирующуюся знать. Особенность феодализма Византийской империи состоит в жестком централизованном управлении государством и контролем за феодалами со стороны императора.

Право периода развития феодализма характеризуется преемственностью правового наследия Римской империи и движение в сторону кодификации законодательства.

3. Особенности государственного и общественного развития второго Булгарского царства

Во Втором болгарском царстве окончательно сформировались и достигли своего расцвета феодальные отношения, выросло крупное церковное и светское землевладение. Были известны два основных вида феодальных земельных владений: баштина (владение, свободно передающееся по наследству) и прония (условное держание на время службы, которым нельзя свободно распоряжаться). Феодалы получали иммунитетные привилегии, которые оформлялись царскими грамотами -- хрисовулами.

Среди крестьян выделялись лично свободные (баштинники) и крепостные крестьяне (парики). Рабы, как отмечалось выше, получали землю и превращались в зависимых крестьян -- отроков.

Особое значение в экономике феодальной Болгарии приобрели такие города, как Тырново, Средец (София), Пловдив. В отличие от городов у западных славян болгарские города не имели значительных прав самоуправления.

Во Втором болгарском царстве система управления была построена по византийскому образцу. Об этом свидетельствует аналогичные византийским названия должностей и титулов центральных и провинциальных чиновников, административное устройство, финансовое и налоговое законодательство. Государство возглавлял царь. Ключевую роль в управлении играл совет при царе - синклит. Иногда созывались феодальные съезды - соборы. Территория государства делилась на области, которыми управляли царские наместники. На местах сохранялись органы общинного самоуправления.

Основными источниками права во Втором болгарском царстве являлись царские грамоты (хрисовулы, сигилии и др.), в которых содержались постановления о феодальной земельной собственности, о привилегиях феодалов и обязанностях зависимых людей. Содержание и формы болгарских царских грамот служат доказательством сильного влияния византийского права. Продолжали использоваться в качестве источников византийские законодательные сборники, например, «Синтагма Матвея Властаря».

Заключение

Таким образом, национальное возрождение болгарской государственности, начавшееся еще в середине XVIII века, к концу XIX столетия привело к формированию Княжества Болгария, находящегося в вассальной зависимости от турецкого султаната. При этом, неоднозначные политические результаты борьбы болгарского народа за независимость соседствовали со значительными достижениями в социальной сфере, переходу земель в руки болгар. Борьба же за политическую независимость продолжалась и в начале XX века. К этому времени внутренне политическое и экономическое развитие Болгарии уже не зависело от Османской империи. Это позволило ей в 1908 г. провозгласить свою полную независимость.

Принятие в 1879 году Тырновской конституции, а также избрание князя в полной мере явилась выражением представлений политически активного населения Княжества о прогрессивном и современном государстве, к созданию какового оно стремилось.

Изменения и дополнения, внесённые в Тырновскую конституцию, усиливали власть монарха и ограничивали демократию. Целью поправок Тырновской конституции, как в 1893 году, так и в 1911 году, стало главным образом, усиление монархической власти за счет «народного представительства».

Источниками права первого Болгарского царства были обычаи, законы и законодательные сборники, договоры ханов с Византией. В период зависимости от Византии и Османской империи в Болгарии, кроме обычаев, применялись и правовые акты Византийской и Османской империи, соответственно.

После восстановления независимости Болгария в 1878 году начала формировать собственную систему права, с некоторыми заимствованиями из передовых систем права того времени. Среди источников права появилась Конституция, законы, принимаемые Народным собранием в различных сферах правоотношений. Ввиду сложной политической обстановки конца XIX - начала XX веков особое место среди источников права Болгарии занимали международные договоры военно-политического характера.

Список источников и литературы

1. Ангелов Д. Проблемы предгосударственного периода на территории будущего Болгарского государства // Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М., 1987. С. 5 - 9.

2. Ангелов Д. Формирование болгарской народности. Ее развитие в эпоху средневековья (IX - XIV вв.). София, 1978.

3. Батыр К.И.История государства и права зарубежных стран / Ред. - М.: Проспект, 2008. - С. 341.

4. Батыр К.И. История государства и права зарубежных стран / Ред. - М.: Проспект, 2008. - С. 343.

5. Глушаченко С.Б., Макаров Д.А. Особенности института императорской власти в Византийской империи /История государства и права. - 2004. - № 4. С. 41.

6. Жидков О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран. Часть 1 / Ред.- М.: Инфра-М, 1999. - С. 406.

7. Жидков О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран. Часть 1 / Ред.- М.: Инфра-М, 1999. - С. 407.

8. Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Очерки истории Византии и южных славян. - М.: Алетейя, 1998. - С. 150.

9. Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Очерки истории Византии и южных славян. - М.: Алетейя, 1998. - С. 156.

10. Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Очерки истории Византии и южных славян. - М.: Алетейя, 1998. - С. 160.

11. Петров П. Военно-политические союзы болгарских славян в VII в. Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М., 1987. С. 44 - 49.

12. Седов В. В. Славяне. Историко-археологическое исследование. М., 2002.

13. Седов В. В. Славяне в древности. М., 1994.

14. Седов В. В. Этногенез ранних славян / Вестник Российской академии наук. Т. 73. №7 (2003). С. 594 - 605.

15. Смирнов Н.А.Всемирная история. Энциклопедия: В 7-ми т.: Т. 3./ Ред. М.: Социально-экономическая литература, 1957. - С. 607.

16. Смирнов Н.А.Всемирная история. Энциклопедия: В 7-ми т.: Т. 3./ Ред. М.: Социально-экономическая литература, 1957. - С. 609.

17. Смирнов Н.А.Всемирная история. Энциклопедия: В 7-ми т.: Т. 3./ Ред. М.: Социально-экономическая литература, 1957. - С. 610.

Размещено на Allbest.ur