Проблемы грузинско-абхазских отношений и современность

Размещено на http://www.allbest.ru/

Телавский государственный университет им. Якоба Гогебашвили

ПРОБЛЕМЫ ГРУЗИНСКО-АБХАЗСКИХ ОТНОШЕНИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Ахалмосулишвили Теймураз, ассоциированный профессор

АНОТАЦІЯ

абхазия политический грузин конфликт

Автор на підставі існуючих джерел аналізує питання про походження предків абхазів, сучасні взаємостосунки грузин і абхазів. Сучасні «абхази» (ранні «апсуа») на території Грузії появились тільки наприкінці XV століття. Апсуа використала доброзичливість грузин до них і змогли облаштуватися на території сучасної Абхазії. На початку XXI століття у центрі уваги світових політиків і громадськості виявилась проблема грузино-абхазького конфлікту. Грузинська політична еліта разом із світовим співтовариством шукає шляхи виходу із тупика, що склався.

Ключові слова: Абхазія, Грузія, Росія, апсуа, конфлікт.

АННОТАЦИЯ

Автор на основании существующих источников анализирует вопросы о происхождении предков абхазов, современные взаимоотношения грузин и абхазов. Нынешние «абхазы» (ранние «апсуа») на территории Грузии появились только в конце XV века. Апсуа использовали расположение грузин к ним и смогли обосноваться на территории современной Абхазии. В начале XXI века в центре внимания мировых политиков и общественности оказалась проблема грузино-абхазского конфликта. Грузинская политическая элита вместе с мировым содружеством ищет пути выхода из создавшегося тупика.

Ключевые слова: Абхазия, Грузия, Россия, апсуа, конфликт.

ANNOTATION

PROBLEMS OF GEORGIAN-ABKHAZ RELATIONS AND MODERNITY

Keywords: Abkhazia, Georgia, Russia, Apsua, conflict

Актуальность темы. Первые два десятилетия XXI-го века получили трудное наследие.

Нынешний век начался для человечества жестокими конфликтами, продолжаются политические и этноконфликтные противостояния, территориальные конфликты в разных географических регионах, в том числе и в Грузии и в общем на Кавказе, там, где возникли ранее очаги конфликтов.

Постановка проблемы. В настоящее время очевидно выражено противостояние в вопросах по отношению к Абхазии между Грузией и Россией. И целью данной статьи является освещение грузино-российского конфликта из-за Абхазии.

Историография проблемы. Сегодня эту проблему в Грузии изучают Э. Мамукелашвили, Г. Гасвиани, Т. Гасвиани [4-5].

Изложение основного материала. Исходя из создавшейся сегодня ситуации, Россию не устраивает быстрое разрешение крупномасштабного конфликта, так как она потеряет свое влияние на Грузию. Поэтому российское правительство использует все средства воздействия на соседнюю страну (имеются ввиду военные, экономические и политические средства).

Мы считаем, что интересы России в отношении Абхазии, начиная с царских времен и до настоящего времени не сильно изменились в плане существующих интересов. Правительство РФ предполагало и предполагает политическую руссификацию Абхазии, отторжение ее от Грузии и в перспективе заселение русским населением.

Этот процесс уже начался и продолжается до сегодняшнего дня.

К этому добавился и тот фактор, что после распада Советского Союза Россия «потеряла» значительную часть береговой линии Черного моря, которая с геостратегической точки зрения крайне проигрышна для этого государства.

Для правильного понимания создавшейся политической проблемы особое внимание представляет ранняя история Абхазии.

Правильная ориентация в этом вопросе является носителем большой научной ценности в разборе понятия вопроса генезиса Абхазии.

Для того, чтобы иметь представление об абхазах и формировании Абхазского царства, мы считаем необходимым обратить внимание на историю их генезиса. Без этого невозможно вести разговор о современных абхазах.

Академик Нико Бердзенишвили (18951965) так ставил проблему: «Кто такие абхазы в культурно-историческом отношении? То есть членами какого народа (или племени) они являются, к какой культурно-исторической единице имеют отношение? - вопрос на этот ответ задача историка, и наш ответ на этот вопрос не может быть другим, как не иначе, что Абхазия исторически органическая часть Грузии, что культурно-исторически «абхазы» в Грузии существовали издавна, также как карты, эры, месхи, джавахи, кларджы, шавши, эгры, сваны, заны и другие.

Или «кахетинцы», «картлийцы», «гурийцы», «менгрелы», «имеретинцы», «аджарцы» и др. Что феодальная Абхазия могла быть только «грузинской», что абхаз культурно-исторически был грузином» [1, с. 287-288].

Если обведем взглядом всю историю Западной Грузии, увидим, что сперва сформировалось Колхидское царство со своим аборигенным населением, 3000 лет назад, которое существовало почти тысячу лет, затем оно стало называться Эгрисским царством. Греки называли ее Лазикой. Прошло время и ее назвали Абхазским царством.

Абхазия объединилась в Грузинском царстве (Тао-Кларджети) во время Баграта III. В 1008 году Баграт стал царем абхазов и царем грузин.

Так как он был коронован сперва царем абхазов, то его царская титулатура начиналась с абхазского царствования и читалась так - «Царь абхазов и грузин» [2, с. 62-63].

Сегодняшние т.н. «абхазы» (ранние «апсуа»), появились на территории Грузии в конце XV и начале XVI века, они были черкесского происхождения, которые имели свой язык, историю, культуру и образование не имели ничего общего с грузинами.

Так как они были заинтересованы покорением Грузии Османской империей при поддержке других сил, им удалось присвоить древнейшую территорию Грузии, с постепенным выдавливанием большей части грузинского населения с мест их постоянного самоутверждения.

Апсуа-хизаны (переселенцы) грубо использовали дружелюбно к ним настроенных грузин, и в союзе с враждебно настроенными против грузин силами, смогли утвердиться на абхазской территории.

От древней Абхазии осталось ее старое название, пришлые апсуа назвали себя абхазами с той целью, чтобы оправдать свое существование на чисто грузинской абхазской земле.

История знает много примеров, когда люди с низкой культурой и развитием, к тому же, кочевники покоряли аборигенное население с еще более высокой культурой и развитием, чем они сами.

Эти последние же оказывали большое влияние на своих завоевателей своей хозяйственной и культурной жизнью.

Доброжелательное влияние на апсуев оказали грузины, в частности же мегрелы и сваны.

Топонимика Абхазии, хозяйственная деятельность, обычаи, культура еды, одежда, обычаи земледелия и техники точно подтверждают доброжелательное влияние грузина на апсуев, как на бывших кочевников.

Абхазское царство, возникшее в середине VIII века, «абхазская» историография признает чисто т.н. абхазским царством и исключило оттуда всю чисто грузинскую природу, игнорировало все, что называлось грузинским.

Абхазы, которые занимали значительную территорию в Западной Грузии, ничем не отличались от других грузинских племен.

Со своей культурой, образованием, письменностью, литературным языком, обычаями, религией, социальным строем, они являлись неотъемлемой частью грузинского организма.

В свое время инертность и глухота грузинских историков по отношению к этой проблеме, привела к тому, что таким путем принесло большой урон нашему народу и усилило в сегодняшней Абхазии сепаратизм и тенденцию национальной особенности, что вместе с другими причинами привело к плачевным последствиям.

В работе историка-исследователя Геронтия Гасвиани «Абхазия в XIX и XX веках, (проблемы взаимоотношений Грузии и Абхазии)» внимание уделяется переселению абаза-апсуев (т.е. абазов), с Северного Кавказа и их взаимоотношениям с грузинами.

Конкретнее, после XVI века после того, как часть абазов -кочевников - скотоводов ашхарцев, или апсуев, переселилась из Прикубанья в Абхазию, и именно с этого явления связывается русская политика с появлением в этом краю проблемы в этой области.

Очевидно, что приведенными выше историческими фактами мы ни в коей мере не хотим сегодняшних абхазов, которые в определенной исторической обстановке самоутвердились на грузинской территории, объявить врагами.

Наоборот, наши народы в течение многих столетий сблизились друг с другом, стали родственниками, жили общей жизнью и в будущем вместе должны жить, но правду все-таки сказать надо, правду о том, кто мы, откуда идем и куда должны пойти.

Нам известно, как пала Византийская империя и как на ее обломках образовалась сильная Османская империя, но сегодня никто не оспаривает эти вопросы.

В советский период, особенно в 20-е годы, «вожди» племени апсуа воспользовались ленинской политикой права нации на самоопределение и неоправданно провозгласили Абхазию независимой республикой, тогда как коммунистическое меньшинство населения составляли абхазы.

То, что это истина, подтверждается и ниже приведенным фактом: «Согласно статистическим данным на 1999 год, в Абхазии жило абхазов -93 267, (из которых около 67 тысяч генетически имели грузинское происхождение), грузин - 239 372 и представителей других национальностей (армян, русских, греков и др.) - 166 119» [3].

О какой автономной республике можно говорить, когда меньшинство населения составляют абхазские сепаратисты, которые благодаря правительству РФ стали большинством населения на этой исконно грузинской территории.

Вполне приемлемым считаем мнение доктора исторических наук, профессора Элгуджи Мамукелашвили о том, что этно- конфликты, территориальные претензии, возникшие в Грузии, являются реальным результатом неправильной национальной идеологии, неправильного понимания национальной политики и его практического использования.

Всё это сопровождалось этническим насилием, довольно продолжительным и жестким, которое болезненно возникало в ходе процессов в Абхазии, они переросли в реальные конфликты, случилось использование вооруженных сил, во время которого были понесены довольно большие жертвы с обоих сторон.

Проблему Абхазии можно было решить изначально путем политических переговоров, без взаимопретензий и взаимоуступок по отношению друг к другу на основе взаимоуважения и при тесном сотрудничестве с правительством России [4, с. 140].

В течение многих столетий, Грузия испытала на себе нашествия многочисленных варваров (например, в XIII-XVII веках от Джалал-эд-Дина, Тамерлана, шаха Аббаса и других), но вряд ли грузинский народ знал такой варварский геноцид тогда, как испытал его в наши дни со стороны апсуев и северокавказских наемников под руководством российских оккупантов.

Вследствие этого геноцида и этночи- сток погибло и стало калеками более 10 000 грузин мирных жителей.

1. Сотни людей пропало без вести. Приблизительно 240 000 грузин было изгнано из нажитых своим непосильныи трудом домов и стало беженцами в своей стране (предполагают, что из Абхазии изгнано более 300 000 не только грузин, но и рус- ских, армян, греков, евреев, представителей других национальностей, ставших беженцами).

Между прочим, многие апсуа бежали от грузинского истребления в Россию и другие страны.

После военных действий в Абхазии международные общественные организации разных стран, направили в Грузию многих официальных лиц, для выяснения фактов геноцида и этночисток, а также изучения информации, предоставленной местными жителями.

В результате этого создалось общее впечатление о сепаратистах, их покровителях и жестоких их действий в том, что эти преступления совершены против человечности или геноцид против грузин и этно- чистка Абхазии [5, с. 217-218].

В то же время, принимается во внимание и тот факт, что Грузия оказалась перед проблемой выбора в международной системе ориентации.

ВЫВОДЫ

Таким образом, это означает, что с момента приобретения независимости перед Грузией стоит проблема - разграничить собственную международную функцию и определить свое место в международной геополитике. Это одна из сложнейших задач, от которой зависит существование суверенного и единого государства.

ЛИТЕРАТУРА

1. Пайчадзе Г. Г. Н. А. Бердзени- швили / Пайчадзе Г. Г. // Вопросы истории. 1966. № 3.

2. Ратиани З. Крик источников, или Грузия по ту сторону хребта / З. Ратиани. - Тбилиси, 1995.

3. Урушадзе Г. Открытое письмо господину Аслану Хусейновичу Абашидзе / Мамукелашвили Э. Глобализация и Грузия в XXI веке / Э. Мамукелашвили. - Тбилиси, 2007.

4. Гасвиани Г., Гасвиани Т. Абхазская война / Г. Гасвиани, Т. Гасвиани. - Тбилиси, 2005.

Размещено на Allbest.ru