Этническая история узбеков-кунгратов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Этническая история узбеков-кунгратов

Среди разных историко-географических регионов Узбекистана сложился своеобразный «этнографический ареал обитания» населения Кашкадарьинского и Сурхандарьинского оазисов, отличающийся богатством этнографического материала об образе жизни и культуре жителей края. Именно здесь можно наблюдать слияние национальных традиций, присущих различным культурам, хозяйственным образам жизни, разным этносам и этническим группам, иными словами, симбиоз этнокультурных традиций. В формировании этого явления несколько превалирующее значение имеют особенности, присущие кунгратам, считающимся одним из крупных субэтнических компонентов узбекского народа. Присущие узбекской национальной культуре и менталитету открытость, дружелюбие, гостеприимство, единство слова и дела, щедрость, безудержная энергия песен и танца считаются исконными особенностями кунгратов региона. Широко распространенные в народе традиции сказительства и бесценные образцы устного народного творчества, а также такие национальные состязания, как купкари и кураш именно из-за «кунгратского народа» превратились в неотъемлемую часть общеузбекской культуры.

Как известно, множество исследователей осуществили попытку решить проблему генеалогии кунгратов. Тем не менее, эта проблема и сегодня остается нерешённой. Так, некоторые учёные считают кунгратов одним из монгольских племен, тюркизированных в Дашти-Кипчаке. Казахский диалектолог А.С.Омонжолов высказывает мнение, что они произошли от коренных тюркских племён. По мнению этнографа Б.Х.Кармышевой, кунграты до переселения в Мавераннахр в начале XVI в. приняли тюркское направление по языку, культуре и этническому составу^[3]. Эти предположения несколько дополняет высказывание историка Рашидиддина («Сборник летописей»), что они были «из тюркских племён, прозванием которых в давнее время было монголы».

И.П.Магидович, сравнивая названия родов узбекских и казахских кунгратов выказал предположение, что хорезмские узбеки являются проживавшими здесь с давних времен кунгратами, а казахские кунграты сформировались позднее. Так, в Шейбанидском завоевании участвовали не казахские кунграты, а именно племенной союз хорезмских кунгратов.

Судя по этнографическим исследованиям, в результате сравнения генеалогий кунгратов Южного Узбекистана и кунгратов, проживающих в других регионах Центральной Азии, можно считать, что у них имеются одинаковые названия ответвлений родов. Данные ответвления родов в разных генеалогиях имели различный статус. Так, ветвь болгали у кунгратов Южного Узбекистана считалась простым родом, у кунгратов Хорезма - коренным (ветвью племени), у каракалпакских - ветвью огромного рода (племени). Т. А. Жданко, изучив общность в материальной и духовной культуре, обычаях хорезмских узбеков-кунгратов и каракалпакских кунгратов, пришел к заключению, что данное этногенетическое сходство объясняется общностью их исторических судеб и этническими связями^[4]. Сходство также отмечается не только у каракалпакских и хорезмских узбеков-кунгратов, но и у кунгратов Южного Узбекистана, что служит подтверждением общей основы их этнической истории.

Кунграты с давних времен являлись одним из влиятельных и крупных племен. Они проживали на территории нынешнего Хорезмского, Самаркандского, Бухарского, Навоийского, Кашкадарьинского и СурханДарьинского вилоятов. С течением времени в этнический состав кунгратов вошли группы огузов, кипчаков и другие рода тюркского происхождения.

В ХХ в. кунграты проживали, в основном, в Камашинском, Гузарском, Дехканабадском районах современного Кашкадарьинского вилоята, в долинах рек Шерабад и Каратаг Сурхандарьинской области. На этих землях кунграты, объединившись в очень крупные группы, заняли обширную территорию. Также отдельные группы кунгратов встречаются в Джизаке, Каттакургане, Самарканде, Бухаре и Каракуле.

Некоторые группы узбеков-кунгратов Бухарской области переселились сюда, в основном, из Хорезма. Этот процесс продолжался на протяжении длительного времени. Так, переселение отдельных групп оседлых кунгратов из Хорезма в Шафирканский район Бухарского оазиса начавшись во второй половине XVIII в., длился до 30-х гг. XIX в. Причиной этого переселения стала тяжелая экономическая ситуация, сложившаяся в некоторых районах Хорезмского края. Войны между Бухарским эмиратом и Хивинским ханством также вынуждали население покидать обжитые места.

Предки каракалпаков, находившихся в составе кунгратов, изначально жили на берегах Сырдарьи. По утверждению Б.Х.Кармышевой, в ходе переселения большая часть каракалпаков перебралась в Зарафшанскую долину (Джамбай), меньшая - в сторону Коканда. 250 лет назад человек по имени Алтынбаш из переселившихся в Зарафшан каракалпаков, отделился вместе со своими тремя (по некоторым сведениям, с шестью) братьями и поначалу поселился в местности Пачкамар Гузарской степи, а затем в конце XVIII в. обосновался в Хомкане и Киршаке.

Кунграты рода воктамгали жили в Шерабадском, оазисе, на берегах Амударьи вблизи Термеза, в низовьях Сурхандарьи и бассейне реки Каратаг.

Кунграты Камашинского тумана называют себя «кунгратами шестидесяти шести ата» (ата - отец, род). Когда-то в этих местах обосновались 20 хозяйств - представителей небольших родов, на которые делился крупный род коштамгали и стали жить на землях бывшего колхоза Кокбулак Камашинского тумана. Камашинские кунграты происходили из таких родов, как бармак, каракасмак, замбури, которые в свою очередь делились на группы - кал, бешкалтак, калла, мос, кала бўз, джуз, ит, тери, зиджак. Они считают себя переселенцами из Чашмаи Хазыр, расположенного на горе Байсун.

Кроме того, имеются сведения о переселении кунгратов Южного Узбекистана из Хорезмкого оазиса и с низовьев Сырдарьи. Хотя и существуют утверждения, что эти кунграты находятся в родстве с казахскими кунгратами, в их генеалогиях почти не встречаются идентичные названия родов. В генеалогии кунгратов Южного Узбекистана присутствует множество названий не являющихся кунгратами каракалпакских родов из казахских джузов, т.е. некоторых родов, вошедших в состав узбеков.

Кунграты с давних времен являлись одним из влиятельных и крупных племен. Они проживали на территории нынешнего Хорезмского, Самаркандского, Бухарского, Навоийского, Кашкадарьинского и Сурхандарьинского вилоятов. С течением времени в этнический состав кунгратов вошли группы огузов, кипчаков и другие рода тюркского происхождения.

В ХХ в. кунграты проживали, в основном, в Камашинском, Гузарском, Дехканабадском районах современного Кашкадарьинского вилоята, в долинах рек Шерабад и Каратаг Сурхандарьинской области. На этих землях кунграты, объединившись в очень крупные группы, заняли обширную территорию. Также отдельные группы кунгратов встречаются в Джизаке, Каттакургане, Самарканде, Бухаре и Каракуле.

Некоторые группы узбеков-кунгратов Бухарской области переселились сюда, в основном, из Хорезма. Этот процесс продолжался на протяжении длительного времени. Так, переселение отдельных групп оседлых кунгратов из Хорезма в Шафирканский район Бухарского оазиса начавшись во второй половине XVIII в., длился до 30-х гг. XIX в. Причиной этого переселения стала тяжелая экономическая ситуация, сложившаяся в некоторых районах Хорезмского края. Войны между Бухарским эмиратом и Хивинским ханством также вынуждали население покидать обжитые места.

Предки каракалпаков, находившихся в составе кунгратов, изначально жили на берегах Сырдарьи. По утверждению Б.Х.Кармышевой, в ходе переселения большая часть каракалпаков перебралась в Зарафшанскую долину (Джамбай), меньшая - в сторону Коканда. 250 лет назад человек по имени Алтынбаш из переселившихся в Зарафшан каракалпаков, отделился вместе со своими тремя (по некоторым сведениям, с шестью) братьями и поначалу поселился в местности Пачкамар Гузарской степи, а затем в конце XVIII в. обосновался в Хомкане и Киршаке.

Кунграты рода воктамгали жили в Шерабадском, оазисе, на берегах Амударьи вблизи Термеза, в низовьях Сурхандарьи и бассейне реки Каратаг.

Кунграты Камашинского тумана называют себя «кунгратами шестидесяти шести ата» (ата - отец, род). Когда-то в этих местах обосновались 20 хозяйств - представителей небольших родов, на которые делился крупный род коштамгали и стали жить на землях бывшего колхоза Кокбулак Камашинского тумана. Камашинские кунграты происходили из таких родов, как бармак, каракасмак, замбури, которые в свою очередь делились на группы - кал, бешкалтак, калла, мос, кала буз, джуз, ит, тери, зиджак. Они считают себя переселенцами из Чашмаи Хазыр, расположенного на горе Байсун.

Кроме того, имеются сведения о переселении кунгратов Южного Узбекистана из Хорезмкого оазиса и с низовьев Сырдарьи. Хотя и существуют утверждения, что эти кунграты находятся в родстве с казахскими кунгратами, в их генеалогиях почти не встречаются идентичные названия родов. В генеалогии кунгратов Южного Узбекистана присутствует множество названий не являющихся кунгратами каракалпакских родов из казахских джузов, т.е. некоторых родов, вошедших в состав узбеков.

У кунгратов Сурхандарьинского и Кашкадарьинского вилоятов и их хорезмских соплеменников точно совпадает 13 этнонимов, а с каракалпакскими - 32, также у кунгратов в составе двух крупных родов имеются группы, называемые каракалпаками. Переселившиеся в начале XVI в. в Мавераннахр племена уже давно были тюркизированы в плане языка, культуры и этнического состава. Это можно объяснить тем, что вокруг первого монгольского своеобразного родового стержня сосредоточилось множество ветвей и групп тюркских племён. Позднее от них сохранился лишь этноним «монгол». Особенно это относится к кунгратскому племени, когда слабые или малочисленные племена стремились примкнуть к более могущественному соседу. Следовательно, из этого можно сделать вывод, что если какой-либо род, обосновавшись на одном месте, не сумеет утвердиться и продолжить хозяйственную деятельность, то несмотря даже на большую численность, он не достигнет уровня крупной этнической общности, т.е. не станет народностью, народом. Примером этому служат кунграты.

В конце XV - XVI в. усилилась миграция в Мавераннахр и Хорезм таких дашти-кипчакских этнических групп, как мангиты, кунграты, найманы, уйгуры, сараи, катаганы, кушчи, дурманы, кенагасы, кырки, юзы, минги, бахрины.

В 30-60-е гг. ХХ в. кунраты Дашти - Кипчака входили в состав «узбекского улуса». Наряду с племенами буркут, дурман, ийджан, кенагас, кият, кушчи, курлаут, масит, тубайи, ушун кунграты составляли основу левого крыла узбекского войска Абулхайрхана.

На протяжении XIV - XV вв. отдельные группы кунгратов переселились в Шерабадскую, Гиссарскую долины, в Хорасан и Северный Афганистан. Так, в провинциях Баглан, Балх, Кундуз, Тахор, Шибирган, Меймене, Гильменд Северного Афганистана живут представители племени кунгратов. В провинции Балх проживали такие кунгратские группы, как куртагай, колдавли, малтака, джелкиллак, доска, гала, топкара, карабура.

В начале XVI в. новая группа кунгратов переселившись в Мавераннахр, распространилась почти по всей его территории. Также они обосновались в северных районах Афганистана.

Существуют сведения, что кунграты в одно и то же время проживали в Мавераннахре, Хорезме и Дашти-Кипчаке. По мнению исследователя А. Маликова, определенная группа узбеков-кунгратов пришла вместе с войсками Шайбанихана, а другая часть жила на этой территории и прежде^[11].

При Аштарханидах представители племени кунгратов сидели по левую сторону хана наряду с дурманами, кушчи, найманами и пользовались в ханстве большим авторитетом.

В 1690 годах Мухаммадбий-аталык из рода кунгратов правил Балхом. Некоторые исследователи предполагают, что после смерти Субханкулихана в 1720 г., в Бухаре появились две группы - кунграты, возглавляемые вышеупомянутым Мухаммадбием и мангыты, во главе которых стоял Мухаммад Рахимбий. В этом противостоянии мангыты одержали верх. Потерпевшие поражение кунграты двинулись в Восточную Бухару, Ургенч и в сторону казахов, проживавших на берегах Сырдарьи.

Н.Ф.Ситняковский, изучавший генеалогию кунгратов в начале ХХ в., писал, что бухарские кунграты местом своего исконного происхождения считают Хиву. На территории Хивинского ханства проживала основная часть кунгратов и они обосновались в Бухаре около четырехсот лет назад. Опять же в процессе полевых исследований некоторые информаторы, в том числе кунграты, живущие в кишлаках Акрабат и Шамаликан Дехканабадского тумана утверждали, что их предки переселились в эти места из Бухары.

По свидетельству кунгратов, проживавших в низовьях Амударьи, их предки переселились в Хорезмский оазис с дельты Сырдарьи почти 500 лет тому назад. Местами их прежнего обитания являлись Казалинск, Туркестан и Джидели - Байсун.

Из вышесказанного следует, что этнокультурная гармонизация, возникшая в процессе этнокультурных взаимоотношений кунгратов с оседлым населением в Южном регионе Узбекистана, является результатом не только родственных связей различных этнических групп, сколько итогом их единой культурной принадлежности. Вместе с тем, хотя среди оседлого и полуоседлого населения существовала своеобразная этническая дифференциация, этот фактор не влиял на процессы ассимиляции. Напротив, они взаимно обогащали и взаимно влияли друг на друга в этнокультурном плане. Насколько быстро сближаются и роднятся сплотившиеся этносы в плане языка и культуры, настолько интенсивнее происходит процесс объединения. В качестве примера подобного процесса достаточно указать на группы кунгратов и кипчаков. Несмотря на то, что эти группы на протяжении веков находились в составе узбекского народа, они сохранили свои этнические названия, наречия и некоторые особенности в сфере материальной культуры.

народный традиция генеалогия

Литература

народный традиция генеалогия

1. Ситняковский Н.Ф. К генеалогической таблице узбеков рода Кунград // ИТОРГО. 1907. Т. 7; Потапов Л.П. Материалы по семейно-родовому строю у узбеков «Кунград» // Научная мысль. - Ташкент-Самарканд, 1930. - № 1. - С. 37-57.

2. Маликов А.М. Узбеки группы кунграт долины Зерафшана в XIX - начала ХХ в. - Самарканд, 2007.

3. Омонжолов А.С. Вопросы диалектологии и истории казахского языка. - Алма-Ата, 1959. - C. 9, 14, 16.

4. Кармышева Б.Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. - М.: Наука, 1976.

5. Жданко Т.А. Очерки исторической этнографии каракалпаков // ТИЭ. - М, 1950. Т. IX. - С. 121.

6. Норбўтаев П. Указ. соч. - С. 118.

7. Ахмедов Б.А. Историко-географическая литература Средней Азии XVI-XVII вв. - М., 1974. - С. 443.

8. Назаров Н. Аф?онистон ўзбеклари. - Тошкент, 2011. - Б. 17.

9. Бартольд В.В. Церемониал при дворе узбекских ханов в XVII в. / Соч. - М., 1964. Т. 2. Ч. 2. - С. 394.

10. Тынышпаев М. Великие бедствия (Актабан-Шубырынды). - Алма-ата, 1991. - С. 27.

11. Полевые записи. Кишлаки Акрабат и Шамаликан Дехканабадского тумана Кашкадарьинского вилоята. 2010 г.

12. Задыхина К.Л. Узбеки дельты Аму-дарьи. // ТХАЭЭ. - М., 1952. Т. 1. - С. 331, 343.

Размещено на Allbest.ru