Сопротивление масс коллективизации в Казахстане (1929-1933 гг.)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сопротивление масс коллективизации в Казахстане (1929-1933 гг.)

Ж.У. Кыдыралина

Статья, подготовленная на основе документов Спецгосархива КНБ РК и Архива Президента РК, посвящена теме сопротивления масс насильственной коллективизации в Казахстане. Сводки Погранотрядов ОГПУ зафиксировали протестные настроения масс и "контрреволюционные высказывания" среди населения. Широкое откочевочное движение казахского населения во многих регионах республики было одной из форм массового протеста и сопротивления шаруа коллективизации и спасения от голода. С началом коллективизации и конфискации начались откочевки не только в другие районы, но и за рубеж. Откочевки сопровождались также вооруженными восстаниями крестьян и шаруа, столкновениями при пересечении загранполосы между откочевниками и пограничниками. В момент массовых откочевок органами советской власти продолжали осуществляться широкомасштабные репрессии в форме "изъятия кулацко-байского и антисоветского элемента". Спасаясь от коллективизации и голода, Казахстан покидали массами наряду с казахскими шаруа также и русские, украинские крестьяне. насильственный коллективизация сопротивление

Многомиллионные массы трудящихся, задавленные нуждой, голодом, колониальным угнетением, были абсолютно не готовы к восприятию "новаций" социалистического толка. Крутая ломка традиционно сложившегося уклада жизни, принуждение к оседлости, насильственная коллективизация, раскулачивание и конфискация, государственная политика заготовок в сельском хозяйстве подтолкнули их, оказавшихся на краю гибели от голода, к организованным выступлениям против советской власти.

В период осуществления силовой коллективизации в целом по регионам СССР происходили открытые вооруженные столкновения между повстанцами и военизированными формированиями советско-партийного актива, усиленными войсками ОГПУ и сводными частями РККА. Это по существу означало начало гражданской войны, спровоцированной советским партийно-государственным руководством.

Недовольство населения Казахстана жесткой политикой коллективизации вылилось в вооруженные восстания, волны которых произошли в период 1929-1932 гг. от Атырау до Алтая. В архивных документах они известны как Созакское, Иргизское, Каракумское, Каракалпакское, Адаевские восстания и мн. др. В ходе восстаний крестьян и шаруа в отдельных местах были разгромлены партийно-советские органы, расстреляны ответственные работники, разграблен заготовленный хлеб, у бедноты отобран скот, полученный в ходе конфискации байских хозяйств. Известно, что все народные выступления 1929-1931 гг. потерпели поражение. Главной причиной этого стало плохое вооружение, недостаточная организованность повстанцев. Немалую роль в снижении повстанческого движения сыграл надвигавшийся в 1930-31 гг. голод. Обессиленные, голодающие кочевники уже не могли защищать свои интересы с оружием в руках и с 1931 г. основной формой протеста становится откочевка за пределы Казахстана. Всего в 1931-1932гг. откочевало 1 млн. 30 тыс. человек, т.е. половина уцелевшего от голода населения. Об антиколхозных выступлениях 1929-1932 гг., как наиболее радикальной форме выражения народного протеста доведённых до отчаяния, задавленных голодом и нуждой миллионных масс против советской власти, написано в ряде публикаций ведущих казахстанских ученых, первыми из которых и достаточно подробными были работы Т. Омарбекова [1].

Здесь же автор хотела бы остановиться на новых фактах о формах сопротивления масс насильственной коллективизации, выявленных ею из архивных источников, недоступных для большинства исследователей. Как известно, кроме вооруженных восстаний, другой формой массового протеста и сопротивления шаруа коллективизации и спасения от голода было широкое откочевочное движение казахского населения, охватившее многие регионы. С началом коллективизации и конфискации начались откочевки не только в другие районы, но и за рубеж (Китай, Иран, Афганистан). Из Казахстана откочевало около 400 тыс. хозяйств, т.е. не менее 75% имевшихся к концу 20-х годов кочевых и полукочевых хозяйств. Данные о сопротивлении масс и масштабах массовых откочевок населения в результате коллективизации и голода зафиксированы в ряде отложившихся ныне документов Спецгосархива КНБ РК, Архива Президента РК.

Архивные материалы показывают критический и чрезвычайный характер ситуации. Масштаб откочевок местного населения стал столь впечатляющим, что власти задумались о принятии мер. Не случайно поэтому по указанию Сталина членам Политбюро стали рассылаться оперативные сводки ОГПУ.

Сводки Погранотрядов ОГПУ зафиксировали протестные настроения масс. В докладной записке "О перекочевках казахских хозяйств в Китай", составленной по материалам на 1 января 1930 года, отмечается, что "установки о перекочевке населения в Китай, как до проведения конфискации байских хозяйств, так и в связи с конфискацией, исходили от казахских националистов, рассматривавших эту меру как один из методов ограждения скотоводческих хозяйств от разорения, которое, по их мнению, несет в степь политика Советской власти. <...> Имевшие место откочевки целых групп населения и одиночек происходили в связи с паникой, которая охватила население под действием провокационных слухов и боязнью быть подвергнутыми конфискации и выселению." (Специальный государственный архив Комитета национальной безопасности Республики Казахстан. Ф. 2. Оп. 1. Арх. № 12. Л. 14, 15).

Как сообщается в документе, за весь 1929 год в пределы Китая укочевало байских хозяйств - 123, середняцких - 128, бедняцких -165. Всего - 416. Душ с байскими хозяйствами - 739, середняками - 474, бедняками - 132, всего - 1845. Угнано скота с байскими хозяйствами - 11607, середняцкими - 6969, бедняцкими - 1132, всего - 19708.

Задержано Погранохраной за год всего 250 хозяйств с 17577 головами скота или 26,4 % по отношению к общему числу пытавшихся укочевать.

Из материалов пограничных отрядов, причинами массовых перекочевок казахского населения, баев и зажиточной части названы деятельность и контрреволюционная агитация аульной буржуазии и мусульманского духовенства, увлекающих середняцко-бедняцкое население. Сообщается, что этому способствуют также зарубежные контрреволюционные и китайские власти, которые обещают перекочевавшим экономические выгоды в виде освобождения от налогов.

Зафиксирован ряд фактов, когда баи и муллы открыто выступали против создания каких-либо общественных организаций (сельскохозяйственные артели, женские организации и т. п.), агитируя бедноту и женщин не вступать в эти организации, а молодежь - уклоняться от призыва в Красную Армию. Есть ряд случаев, когда часть молодежи, боясь призыва в армию, убежала в Китай.

В документе приводятся "контрреволюционные высказывания" среди населения:

"...В СССР коммунисты не дают возможности жить. ...Отбирают все до основания, затем сажают в тюрьмы и морят голодом до смерти. В Семипалатинске все тюрьмы и большие здания переполнены арестованными, которых не кормят, в результате умирает по 15-30 человек... Всех честных коммунистов, которые высказываются против беззаконий, немедленно схватывают, обвиняют в правом уклоне и расстреливают" (Сводка 50-го Погранотряда);

"....Неужели Советская власть так и осталась навсегда..., так жить невозможно... Это разве жизнь? Каждый час ждешь, что вот придут и отнимут скот";

"Жизнь стала невозможно трудной. Советская власть нас всех баев начала грабить, надо переходить за границу в Китай" (мулла Мусекенов Тажи);

"Хлебозаготовки, конфискация - грабительство народа. Очень жалеем, что раньше не могли узнать о проведении таких кампаний Советской властью, а то мы сумели бы заранее продать свой скот и перекочевать в Китай, ибо сейчас жить стало невозможно. Нас грабит и притесняет Советская власть";

"Советская власть хочет окончательно разорить население. Хлебозаготовки, самообложение, заем и прочие кампании не дают никакого житья. Откочевка за границу является единственным спасением от Советской власти" (зажиточный Муханов);

Ш. Сулейменев на протяжении ряда лет ведет систематическую контрреволюционную агитацию:

"Одна из худших сторон Советской власти - это гонение на религию. Сейчас никого не учат религии, а потому религия через 5-10 лет будет загнана";

Айткожа Отарбаев ведет массовую агитацию против латинизации алфавита, которую подхватывают муллы и баи, увязывают этот вопрос с неизбежным ослаблением религии и делают из него вывод о необходимости устройства перекочевок казахов в Китай, где устои ислама непоколебимы" (Специальный государственный архив Комитета национальной безопасности Республики Казахстан. Ф. 2. Оп. 1. Арх. № 12. Л. 17, 18). Здесь следует упомянуть такой немаловажный факт, что перевод казахского алфавита в 1928 году с арабской графики на латинскую, расценивавшийся коренным населением как отход от национальных традиций и культуры и нанесший серьезный урон развитию языка, также явился одной из причин недовольства казахов и их вынужденных откочевок за пределы Казахстана.

Откочевки также сопровождались вооруженными восстаниями крестьян и шаруа. Бежали за границу уцелевшие от преследований участники вооруженных сопротивлений. Так, крестьяне Мангистауского, Жилокосинского, Уильского, Табынского районов были вынуждены покинуть пределы Казахстана и откочевать на территорию Туркмении, Каракалпакии, а часть - в Иран и Афганистан.

Уходили за границу целыми аулами. На территории Китая оказалась значительная часть мятежных аулов Балхашского, Чокпарского, Илийского, Енбекшиказахского, Биен-Аксуйского, Саркандского, Джаркентского, Барибаевского районов Алма-Атинского округа.

В архивных документах содержатся сведения о столкновениях, происходивших при пересечении загранполосы между откочевниками и пограничниками. При столкновениях, в результате перестрелок, неизбежны были потери как со стороны переходящих границу откочевников, так и со стороны погранотрядов.

В спецсводке заместителя Полномочного Представителя ОГПУ в Казахстане Альшан-кого, составленной 22 декабря 1930 г., сообщалось о непрекращающихся внешних и внутренних укочевках казахского населения по состоянию на 24 ноября 190 г. В документе отмечалось, что наибольшее распространение имели откочевки в Китай из приграничных районов Алма-Атинского и Семипалатинского округов. Из внешних откочевок указывались укочевки в Сыр-Дарьинском округе в Узбекистан и Киргизию. Откочевки внутри Казахстана происходили в Гурьевском, Уральском, Каркаралинском и Петропавловском округах. Основной причиной этого явления в сводке отмечались: "стремление байства уклониться от хлебозаготовок и налогового пресса, перекочевать в районы с большой коллективизацией и меньшим нажимом со стороны советского аппарата этих районов, маскируя тем самым свое классовое лицо". Органы власти всюду исходили из принципа классовости. В том же духе далее отмечалось: "Увлекая вместе с собой в откочевки бедноту и середнячество, байство агитирует их, что они найдут "лучшие места жительства", "лучших властей" в смысле уменьшения налоговых и других обязательств". В спецсводке называлась также и другая причина откочевок: на территории Гурьевского округа, в части Уральского округа отмечались факты массовых укочевок за пределы округов по причинам недостатка кормов и продовольствия. В документе приводятся цифры масштабов откочевок: так, "по неполным данным на 15 ноября, из Уральского округа укочевало в другие округа до 10 000 хозяйств, в их числе до 60% середняцких и бедняцких хозяйств. Особенно поражены укочевками Кара-Тюбинский, Таловский, Лбищенский и Челкарский районы. Из Петропавловского округа кулаки и баи кочуют в основном в Ташкентский, Алма-Атинский и Сыр-Дарьинский округ, частично - на Украину и часть бежит на производство, в совхозы и другие предприятия. В Караспанском районе Сыр-Дарьинского округа за октябрь месяц бежало в неизвестном направлении 400 байско-кулацких хозяйств. В Токраусском районе Каркаралинского округа укочевали 20 кибиток, готовятся к укочевке 100. Из местности Актюба (Актобе - Ж. К.) Гурьевского округа по мотивам отсутствия кормов и продовольствия укочевало 500 хозяйств, которые имеют целью пробраться в Туркменистан". В спецсводке сообщалось также о том, что в большинстве случаев укочевки за границу происходят "под прикрытием вооруженных банд, как местно, так и закордонного происхождения и явном содействии укочевникам со стороны китайских властей". Так, в документе констатируется, что зачастую отмечалось оказание прямой помощи казахами - китайскими подданными - укочевникам в виде высылки из за кордона вооруженной силы для сопровождения (Архив Президента Республики Казахстан. Ф. 141. Оп. 1. Д. 5057. Л. 1). Приведены следующие факты такой поддержки.

Аул Тустукбаева 1-го аулсовета Зайсанского района бывшего Семипалатинского округа укочевал в Китай под охраной прибывших из Китая 12-ти китайских казахов, вооруженных 3-х-линейными винтовками. При переходе захвачено 388 голов скота.

При помощи вооруженных 40 китайских казахов в районе заставы №3 бывшего Семипалатинского округа укочевали в Китай баи Топаев, Чоганов, Маукубаев и Амобаев с семьями с 510 головами скота.

При попытке бегства в Китай были задержаны в местности Тохты того же округа 25 семейств со скотом. Организаторами укочевки были баи Тохтинского района, которые провели предварительно секретное совещание, послали в Китай для переговоров бая Ускомбаева. В результате китайские власти дали 15 вооруженных людей, которые ожидали укочевников на границе, в районе урочища "Ари-Бирик".

По агентурным данным чекистов, из Октябрьского района бывшего Алма-Атинского округа собирается бежать в Китай Ажибеков Бексултан, которому брат Мука Ажибеков (китайский волостной управитель) намерен в помощь выслать вооруженных китайских казахов.

Там же бай Сарбельского аула Рахатов Срабиль нелегально ездил в Китай, где и договорился с китайским волуправителем Мукой Ажи-бековым о перекочевке в Китай 7-ми байских семей. Ажибеков для помощи при переходе границы направил вооруженных китайских казахов.

В сводке ПП ОГПУ сообщалось, что при переходе границы был отмечен целый ряд столкновений погранотрядов с укочевниками и сопровождающими их "бандами". При столкновениях имелись потери с обеих сторон, как например, в Талды-Курганском районе бывшего Алма-Атинского округа пограничниками разбита "банда", сопровождающая укочевников в количестве 25 человек. В перестрелке убито 17 бандитов, остальные 8 ушли за границу. Захвачено 11 человек членов "байских семей" (Архив Президента Республики Казахстан. Ф. 141. Оп. 1. Д. 5057. Л. 1).

В момент массовых откочевок в пограничных районах, так же как и по всей стране, органами советской власти продолжали осуществляться широкомасштабные репрессии в форме так называемого "изъятия кулацко-байского и антисоветского элемента". В том же, вышеуказанном, документе сообщалось, по данным на 10 ноября 1930 г., об аресте 1103 человек из Малай-Сарийского, Биен-Аксуйского, Енбекши-Казахского, Барибаевского, Сарканд-ского, Андреевского, Октябрьского, Каркаринского, Уральского районов, из них: баев - 1301, мулл - 18, середняков - 51, бедняков - 3. Параллельно с изъятием "антисоветского элемента" из погранполосы было произведено "изъятие и выселение самовольно прибывших из Сибири, как например, по Саркандскому району - 28, Андреевскому - 16, Октябрьскому районам - 21 человека. В документе отмечается, что в момент репрессирования сибиряков, у последних был изъят и скрытый хлеб от 100 до 300 пудов, скупленный у местного населения. Дела по "изъятому элементу" передавались на рассмотрение троек ОГПУ. В документе указывалось на слабость работы местных аульных организаций, отсутствие "закрепляющей работы" среди бедноты. Констатировалось также, что "байство продолжает оказывать упорное сопротивление текущим хозяйственно-политическим кампаниям и почти поголовно настроено к бегству в Китай" (Архив Президента Республики Казахстан. Ф. 141. Оп. 1. Д. 5057.Л. 2).

Спасаясь от коллективизации и голода, Казахстан покидали массами наряду с казахскими шаруа также и русские, украинские крестьяне.

Таким образом, массовые откочевки населения за пределы Казахстана были одной из форм народного протеста против форсированной коллективизации. Раскулачивание и насильственная коллективизация вызвали решительное сопротивление крестьянства, вылившееся в массовое антиколхозное движение. Формами и средствами выражения народного недовольства и протеста против коллективизации и в целом командно-административных методов тоталитарной системы были протестные высказывания и письма, массовые выступления, принявшие характер вооруженных восстаний. Везде повстанцы использовали лозунги, предлагавшие отмету заготовительных кампаний, ликвидацию колхозов, свержение советской власти, уничтожение уполномоченных по сбору налогов. Все это свидетельствовало о крайней степени народного возмущения бесчеловечными акциями советского государства.

Советская система долго расценивала массовые выступления протеста шаруа как "бандитские", якобы, возглавлявшийся темными, невежественными людьми, религиозными фанатиками, "басмачами". Одной из первых в свое время обратила внимание на ошибочность подобных взглядов и идеологизированный классовый подход советских историков авторитетный специалист по Центральной Азии М.-Б. Олкотт. Она отметила высокий интеллектуальный уровень лидеров "басмачей", некоторые из которых были членами Кокандской автономии. Ибрагим-бек и Жунайит-хан были "очень образованными и уважаемыми людьми" [2, с. 182].

Откочевочное движение казахов нанесло большой демографический урон Казахстану. По различным подсчетам, если от голода 30-х гг. ХХ в. в Казахстане погибло около 2 млн. (40%) коренного населения, то около миллиона казахов, спасаясь от большевистской коллективизации и последовавшего с ней голода, уходило, прорывая границу с боями, за пределы родины. Из них на родину вернулась назад только половина.

По архивным данным, массовые откочевки казахов были достаточно длительным процессом, начавшимся в период конца 1929-1931 годов и нараставшим от весны 1932-го к весне 1933 года.

Антиколхозные выступления крестьян и шаруа и их жестокое подавление советским карательным аппаратом свидетельствовало фактически об остром накале гражданского противостояния в обществе. Против безоружного мирного населения советская система направила специально обученные регулярные части армии. Все это ставит противоправные деяния советского государства в годы коллективизации в ряд антигуманных социальных экспериментов и жестоких преступлений человечества.

Проведение в начале 30-х годов такой жестокой акции, как раскулачивание миллионов людей и насильственное выселение сотен тысяч семей, не может быть оправдано: оно не вызывалось ни политической, ни социально-экономической целесообразностью того времени.

Казахстан стал гигантским полигоном для проведения антигуманного социального эксперимента. Здесь была предпринята губительная попытка реализации марксистского постулата о "возможности перехода отсталых народов к социализму, минуя капитализм", что закончилось разрушением традиционных систем жизнеобеспечения этносов Казахстана и, в конечном счете, привело к беспрецедентной в истории катастрофе.

Один из уроков массового сопротивления коллективизации состоит в том, что там, где есть социальная несправедливость, попрание прав и свобод людей, - вспыхивают народные восстания против политики диктата и тирании.

Эта общенациональная катастрофа, коснувшаяся каждой казахстанской семьи, требует еще должного историко-правового осмысления и постижения общественным сознанием глубинной сути исторических уроков разыгравшейся в прошлом веке трагедии.

Литература

1. 1 Омарбеков Т. Халы? ?а?ары // Ж?лдыз. - 1991. - №№ 9, 10, 12; 1992. - №№ 1,7; - 1993. - №№ 3,4,5.

2. 2 Зевелев А.М., Поляков Ю.А., Шишкина Л.В. Басмачество: правда истории и вышысел фальсификаторов. - М.: Мысль,1986. - 256 с.

Размещено на Allbest.ru