К изучению художественной культуры древних номадов Казахского Алтая

Размещено на http://www.allbest.ru/

К изучению художественной культуры древних номадов Казахского Алтая

Г.А. Базарбаева

Археологические памятники Казахского Алтая, в которых содержатся образцы изобразительного искусства скифо-сакского времени, можно разделить на категории: некрополи, петроглифы, клады и случайные находки. К настоящему моменту обобщены данные по 23 археологическим объектам, в том числе из 17 курганов 10 некрополей (из числа приблизительно 6 839 артефактов отобрано 134 оригинальных образца с зооморфными изображениями), исследовавшихся в период 1865-2006 гг. раскопками и разведками В.В. Радлова, А.В. Адрианова, С.С. Черникова, Ф.Х. Арслановой, С.С. Сорокина, З. Самашева, А.С. Ермолаевой, А.Т. Толеубаева, Г.С. Джумабековой, Г.К. Омарова и другими [1-15].

В исследовании применяются методы археологической науки и искусствоведения: описание, сравнительно-типологический, классификационный, а также выявление стилистических особенностей, рассмотрение содержательных признаков, изучение изобразительных приемов. Базовым источником исследования служат материалы, полученные в ходе раскопок курганов с мерзлотой некрополя Берел, расположенного неподалеку от одноименного села в Катонкарагайском районе Восточно-Казахстанской области. В период с 1865 по 2006 гг. на памятнике изучено 23 объекта, из них 17 погребальных комплексов исследовано в 1998-2006 гг. под руководством З.Самашева. В изучении бе- рельского материала одной из важных задач ставится реконструкция каждого комплекта парадного конского снаряжения.

Несомненно, для решения вопросов, связанных с восстановлением содержания наборов, важным является соблюдение методики тщательной фиксации расположения компонентов убранства коней во время раскопок. В исследовании двух объектов берельского археологического комплекса с мерзлотой в полевых условиях использовалось два метода. В основе первого -- изъятие содержимого внутримогильного погребального комплекса (ВПК) блоками и их перевозка в авторефрижераторе в г. Алматы, где исследование происходит в лабораторных условиях. Второй метод предполагает исследование содержимого ВПК в полевых условиях.

Во время раскопок кургана 11 использовался первый метод. Раскопки погребальной камеры кургана 11 были начаты весной, затем, в условиях наступавшего жаркого лета, для предотвращения процессов разложения органики была использована методика изъятия содержимого погребальной камеры блоками, которые определенным образом маркируются и переносятся в авторефрижератор. Блоки разбираются в лабораторных условиях, позволяющих без спешки, спокойно и тщательно произвести фиксирование, отбор и проведение анализов специалистами различных областей естественных и других наук, а также консервацию находок.

В кургане 10 сохранность материалов была слабее из-за нарушения температурно-влажностного режима, обусловленного неоднократным ограблением, а также выборкой камня с наземной конструкции для хозяйственных нужд, поэтому был применен второй метод -- обычная зачистка и разборка погребального комплекса на месте в присутствии реставратора. Преимущество первого метода заключается в лучшей сохранности предметного комплекса, возможности в случае необходимости немедленно привлечь нужных специалистов, отобрать все необходимые пробы на анализы, более тщательной фиксации отдельных элементов ВПК. Второй метод позволяет получить целостное представление обо всем комплексе.

Зооморфно декорированные изделия, происходящие с территории Казахского Алтая, представлены самыми различными образцами, датируемыми рамками существования скифо-сакской эпохи. Наиболее ранними произведениями искусства считаются предметы, содержащие изображения кошачьих хищников, свернувшихся в кольцо.

Материалы берельских курганов, датируемые 4-3 веками до н.э., представлены зооморфными образами, воплощенными в дереве. Образцы характеризуют пластичность и легкость изображений, прослеживаемые не только в манере подачи анималистических сюжетов и образов, а также за счет использования целого ряда стилистических приемов. Изобразительные памятники с анималистическими образами из археологических объектов Казахского Алтая позволяют представить уровень художественной культуры древних номадов практически всего периода сакской эпохи и принадлежат к различным по функции категориям: к костюму, предметам культа, ритуала, вооружения, но наиболее многочисленными являются детали конского снаряжения. Отчасти эта категория тоже может считаться предметами вооружения, так как предназначается для верного спутника воина, номада, охотника -- коня.

Приведем небольшую таблицу, в которой отразим количество сопогребенных коней по берельским курганам скифо-сакского времени, исследованным в период 1865-2006 гг., что теоретически, на наш взгляд, соответствует количеству уздечных наборов.

Таблица. Количество сопогребенных коней в берельских курганах скифо-сакского времени

В целом из 67 комплектов до нашего времени дошло 28. Это стало возможным благодаря феномену образования линзы вечной подкурганной мерзлоты, исключение составляют 2 комплекта, изготовленные из рога и клыка. археологический памятник раскопка курган

Анализируя такой компонент ВПК, как захоронение коней, невозможно обойти вниманием присутствие образа лошади в изобразительных памятниках древних номадов. Упомянем, что в материалах предшествующей эпохи известны изображения, выполненные в так называемом «сейминском» стиле. С территории Казахского Алтая происходит несколько таких изображений, запечатленных не только в произведениях монументального характера -- петроглифах, но и в предметах мелкой пластики. Это случайные находки бронзового кинжала с навершием в виде фигурки коня и каменный жезл в виде протомы лошади [16]. На территории сопредельного региона выявлены серьги с изображением миниатюрных фигурок лошадок, аналогичных семиреченским из некрополя Мыншункыр.

Образ коня -- популярный сюжет в изобразительной традиции древних кочевников Евразии. Среди многочисленных изображений этого животного имеются образцы, передающие оседланного коня, например, известные фигурки лучников из Семиречья [17, 75], сцена с изображением процессии воинов-всадников, возвращающихся из похода (Сибирская коллекция Петра I) [18, с. 29, рисунок 29], еще одно изображение взнузданного коня присутствует на одном культовом атрибуте из серии семиреченских бронз [17, 76].

Представительная серия с изображениями лошадей проанализирована российским исследователем Е.Ф. Корольковой [19, 184-185]. Большая часть изображений -- это кони с подогнутыми под брюхо ногами, происходящие в основном из памятников Центральной Азии.

В контексте исследования снаряжения интересна еще одна находка из числа предметов сибирской коллекции Петра I -- это бляха с многофигурной композицией, известная в науке под названием «Отдых под деревом».Расшифровка смыслового содержания данного изобразительного текста рассматривалась в работе М.П.Грязнова, предложившего видеть в нем иллюстрацию героического эпического произведения [20]. Альтернативный вариант прочтения и, как нам кажется, вполне обоснованный, находим в исследовании казахстанского археолога Ю.А.Мотова, по мнению которого изображение отражает «текст» погребального обряда пазырыкцев, реконструируемый на основе находок из Пятого Пазырыкского кургана [21]. Отметим, что изучение образа коня в изобразительном искусстве ранних кочевников -- тема, заслуживающая специального исследования.

Зооморфные изображения сакской эпохи представляют собой полноценный археологический источник, анализ которого позволяет проследить уровень развития изобразительного искусства, ремесла, факторы этнокультурного взаимодействия и взаимообогащения между различными этническими массивами, населявшими степные пространства Евразии, направления миграционных процессов и других этносоциокультурных явлений, происходивших в кочевых сообществах рассматриваемого исторического периода.

Список литературы

1. Дело ИАК о производстве г. Радловым археологических исследований в Западной Сибири в 1865 г. // Рукописный архив ИИМК РАН. Ф. 1. Д. 8.26.

2. Адрианов А.В. К археологии Западного Алтая (из поездки в Семипалатинскую область в 1911 году) // Известия ИАК. Вып. 62. -- Петроград, 1916. -- 94 с.

3. Черников С.С. Загадка золотого кургана. Где и когда зародилось «скифское искусство». -- М., 1965. -- 189 с.

4. Черников С.С. Наскальные изображения верховий Иртыша // СА № 9. -- М., 1947. -- С. 251-282.

5. Арсланова Ф.Х. Случайная находка бронзовых вещей в Семипалатинском Прииртышье // КСИА. Вып. 167. -- М., 1981.-- С. 54-58.

6. Арсланова Ф.Х. Предметы вооружения из Казахстанского Прииртышья // Проблемы скифо-сибирского культурноисторического единства: Тез. докл. всесоюзн. археологической конф. 14-17 ноября 1979 г. -- Кемерово, 1979. -- С. 95-98.

7. Сорокин С.С. Большой Берельский курган (полное издание материалов раскопок 1865 и 1959 гг.) //ТГЭ. Т. 10. -- Л., 1969. -- С. 207-227.

8. Сорокин С.С. Отражение мировоззрения ранних кочевников Азии в памятниках материальной культуры // Культура Востока. Древность и раннее средневековье. -- Л., 1978. -- С. 172-191.

9. Самашев З.С. Наскальные изображения Верхнего Прииртышья. -- Алма-Ата, 1992. -- 288 с.

10. Самашев З. Некрополь Берел //Археология Казахстана. -- Алматы, 2006. -- С. 122-140.

11. Самашев З.С., Васютин А.С. Работы первого отряда //Отчет об археологических исследованиях на территории ВКО за 1988. Архив ИА МОН РК. Ф. 11. Оп. 2. Д. 2210.

12. Самашев З., Толеубаев А., Джумабекова Г. Сокровища степных вождей. -- Алматы, 2004. -- 176 с.

13. Самашев З., Толеубаев А.Т., Исин А., Жумабекова Г., Базарбаева Г., Омаров Г., Онгар А., Киясбек Г., Атагелдиев Е., Жетписбай Н., Умиткалиев У. Продолжение исследований на могильнике Берел // Археологические исследования в Казахстане: Тр. науч.-практ. конф. «Маргулановские чтения-14». -- Шымкент-Алматы, 2002. -- С. 132-139.

14. Ермолаева А.С. Исследования на левом берегу Иртыша в Восточном Казахстане // АО-1983. -- М., 1985. -- С. 509-510.

15. Ермолаева А. С. Работы второго отряда // Отчет об археологических исследованиях на территории ВКО за 1988. Архив ИА МОН РК. Ф. 11. Оп. 2. Д. 2210. Л. 16-26.

16. Самашев З., Жумабекова Г.С. К вопросу о культурной атрибуции некоторых случайных находок из Казахстана // Изв.НАН РК. СОН, № 5 (191). -- Алматы, 1993. -- С. 23-33.

17. Самашев З., Григорьев Ф., Джумабекова Г. Древности Алматы. -- Алматы, 2005. -- 184 с.

18. Руденко С.И. Сибирская коллекция Петра 1 // САИ. Д 3-9. -- М.-Л., 1962.

19. Королькова Е.Ф. Звериный стиль Евразии. Искусство племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху (7-4 вв. до н.э.). Проблемы стиля и этнокультурной принадлежности. -- СПб., 2006. -- 272 с.

20. ГрязновМ.П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири // АСГЭ.-- Л., 1961. -- № 3. -- С. 7-31.

21. Мотов Ю.А. К интерпретации изображений на парных пластинах из «Сибирской коллекции Петра 1» // РА. № 3. -- М., 1999. -- С. 141-148.

Размещено на Allbest.ru