Благотворительные организации этнических меньшинств Саратова (вторая половина XIX - начало XX вв.)

Размещено на http://www.allbest.ru

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ САРАТОВА

(вторая половина XIX - начало XX вв.)

О.В. Шрамкова

Благотворительность как форма организации помощи беднейшим слоям населения относится к традиционным видам деятельности, а первую очередь, различных религиозных учреждений. Именно монастыри и храмы являясь обителями милосердия, учреждали первые благотворительные организации, приюты, больницы, богадельни. В силу ряда причин благотворительные учреждения иностранных конфессий и народов в России возникли позднее, чем православные. Церковные служители различных вер и наций немало внимания, сил и трудов уделяли делу оказания помощи бедным, престарелым, сиротам, в первую очередь своим единоверцам. Вначале помощь носила неорганизованный и несистематический характер и осуществлялась силами отдельных прихожан. Лишь с 90-х гг. XIX столетия в Саратове были созданы первые благотворительные национальные учреждения. Именно забота о нуждающихся в самом необходимом стала началом широко развитой системы благотворительности касающейся почти всех сфер физической и духовной жизни человека.

В 1900 г. в Саратове из 42 зарегистрированных благотворительных обществ, только два распространяли свою деятельность на католиков и лютеран города - это «Приходское Человеколюбивое общество при Римско-Католической церкви» и «Общество Милосердия прихода Евангелическо-Лютеранской церкви». Первое из них было открыто 19 января 1893 г. Общество располагалось в здании католической церкви и за время своего существования заняло прочное положение в деле помощи страждущим прихожанам. По отчетам за разные годы видно как оно постоянно увеличивало свой капитал. Так к концу 1893 г. в бюджете общества имелось 886 руб. 40 коп., за 1894 г. капитал вырос до 1159 руб. 76 коп., в 1895 г. у общества имелось 2742 руб. 17 коп., в 1896 г. - 3944 руб. 17 коп., а в 1897 г. - 4638 руб. 78 коп. Кроме денег общество имело еще и недвижимое имущество в городе: каменный дом рядом с церковью, там размещалась богадельня, каменный погреб, склад для дров, деревянный дом, служивший баней. Правление общества в качестве пособий и ежемесячных выдачей пенсионерам за 1893-1897 гг. выдало 4622 руб. 6 коп.; на стипендии за это же время было потрачено 585 руб.; на школу при обществе 232 руб. 35 коп.; на богадельню - 2091 руб. 33 коп. Таким образом, за первых пять лет своей деятельности общество на различные пособия потратило 7530 руб. 74 коп. Кроме денежной помощи правление снабжало неимущих одеждой, предоставляло медицинскую помощь, бесплатные лекарства, способствовало обеспечением рабочими местами. Для того чтобы помочь как можно большему числу нуждающихся, общество помимо взимания членских взносов и приема пожертвований устраивало всевозможные концерты, театральные представления, лотереи в помещениях Коммерческого клуба, Общества изящных искусств, в музыкальных классах, и народные гулянья в парках. Благодаря этим акциям с 1894 по 1897 гг. было выручено 6520 руб. 63 коп. Такая деятельность требовала много труда, энергии и самопожертвования, прежде всего от членов правления общества. Ими в разное время были: каноник А. Флек, кафедральный мансионер Г.О. Шембек, священник Ю. Касперович, настоятель церкви, священник М. Л. Берлис, поляки - Бржезинские, Ф.С. Шиманский, Л.И. Загорский, дамы - Штиблер, Детцель, Марциновская, Рущиковская и другие. Все заявления и просьбы о помощи, сначала рассматривались одним из членов правления, в случае принятия им положительного решения, выносилось общее решение о предоставлении пособия. Помощь выдавалась в виде, как единовременных выплат от 50 коп. до 5 руб., так и ежемесячными пособиями от 3 до 5 руб., для тех кто находился на полном обеспечении. В случае улучшения положения пенсионера, материальное пособие прекращалось либо уменьшалось. Каждый член общества по очереди наблюдал за порядком в богадельне, внешним видом и поведением бездомных живущих в богадельне, а так же за всем хозяйством. В случае каких-либо нарушений распорядка составлялись отчеты, подававшиеся в правление. За религиозной стороной жизни призреваемых вел наблюдение сам председатель правления, как правило, он был настоятелем церкви, ему помогал викарный священник.

Медицинское обслуживание находилось в ведении, приглашенного правлением врача на добровольных началах. Он же посещал больных, а аптекарь (тоже член правления) снабжал бесплатными лекарствами. Совсем не долгое время под контролем общества находилась школа, для сирот и бедных детей членов прихода. Правлением для ее успешной работы были разработаны план программы занятий, расписание уроков и прочее.

Что касается членов общества, то в течение первого пятилетия своего существования в его составе за исключением 1893 г. произошли лишь незначительные колебания. Так общее число членов в 1893 г. составляло 120 чел., в 1894 - 91 чел., в 1895 г. - 94 чел., в 1896 г. - 87 чел., в 1897 г. - 84 чел, почетных членов за все время было 12 чел. В 1897 г. пенсионеров было 13 чел., а в богадельне проживало 8 чел., стипендиатов, обучающихся на средства общества было двое.

Евангелическо-лютеранская община, так же радевшая делу создания своих общественных организаций. Первым из всех своих обществ организовала благотворительное «Общество Милосердия прихода Евангелической церкви Святой Марии в городе Саратове». Данных о нем сохранилось не много, открылось оно 25 февраля 1898 г. В 1906 г. правление общества во главе с председателем, доктором Э. Бонвеч пыталось изменить его название на менее громоздкое «Общество Милосердия Евангелической церкви в Саратове». Так же правление изменило еще один параграф устава, где говорилось, что в случае распада общества не общее собрание решает, как распорядиться нажитым имуществом, а автоматически все капиталы переходят к Евангелическо-лютеранской церкви. Ранее этот пункт отталкивал состоятельных прихожан от вступления в общество, а теперь делалась ставка на увеличение числа членов.

В начале XX века в благотворительное дело включились и женщины, и если в католическом обществе они участвовали в качестве членов правления, то женщины евангелического прихода создали собственное благотворительное общество. Во главе с дворянкой Вильгельминой Александровной Гримм 10 февраля 1910 г. они подали саратовскому губернатору прошение с просьбой о содействии к открытию «Дамского благотворительного общества». Устав общества был утвержден 24 марта 1910 г. на заседании саратовского губернского по делам об обществах присутствия. Сначала предполагалось оказывать помощь только беднейшим дамам лютеранского прихода, но затем было решено помогать всем без различия пола, возраста и звания нуждающимся евангелическо-лютеранского вероисповедания, а по возможности и лицам других вероисповеданий. Помощь выражалась в выдаче одежды, пищи, денежной помощи, приюте, содействием в поиске работы, снабжением лекарствами, наблюдением врача, погребении. Дамы организовывали приюты для сирот и престарелых, а так же содействовали поиску средств тому, кто хотел бы вернуться на родину. Для сбора средств дамы проводили разнообразные благотворительные акции: спектакли, базары, беспроигрышные лотереи.

Управляли делами общества правление, избираемое на 3 года в составе 6 человек и общее собрание. Первыми членами правления были дворянка Вильгельмина Александровна Гримм, жена поселянина собственника Мария Юльевна Ламбрен, вдова поселянина Юлия Александровна Гир, вдова надворного советника Вильгельмина Александровна Бруннер.

Помимо вышеуказанных трех религиозных обществ, немцы так же создавали свои благотворительные организации при светских национальных учебных заведениях, в них нередко помимо немцев обучались и русские. Одним из таких было общество созданное при учебном заведении для девочек учрежденном госпожой Э.К. Ульрих. Школа была открыта в 1868 г., а «Общество попечения о нуждающихся ученицах» только в 1891 г. Ко времени открытия общества главной проблемой школы была бедность воспитанниц, не имеющих средств оплатить свое обучение. Учебные кабинеты и библиотека так же находились в плачевном состоянии. Поэтому, попечители гимназии брали на себя ответственность за организацию семейно-танцевальных вечеров, лотерей, театральных постановок и концертов, с целью обеспечения максимально лучшего положения учениц и самого учебного заведения.

Другими учебными заведениями, имевшими свои «Общества вспомоществования нуждающимся ученикам» были частное учебное заведение I разряда Штокфиш, школы Горенбург, Куфельд и другие. Все эти благотворительные организации занимались улучшением материального благосостояния, как беднейших учеников, так и самого учебного заведения в целом, проводя разнообразные благотворительные акции. В архиве Саратовской области сохранились дела об устройстве различных спектаклей, концертов, вечеров, лотерей в пользу школ.

В городе так же проживали и воспитывались глухонемые дети поселян собственников лютеранского вероисповедания, Самарской и Саратовской губерний. Хотя само благотворительное общество находилось в селе Орловском, Самарской губернии, там же находился приют и училище для глухонемых детей. Для того чтобы лучше ухаживать за детьми некоторые из них постоянно жили в Саратове, при лютеранской церкви.

В 1912 г. саратовские евреи получили разрешение на право открытия своей благотворительной организации «Общества пособия бедным евреям города Саратова». Учредителями общества выступали: раввин по Саратовской губернии, доктор Арий Константинович Шульман, купцы Перельман, провизор Ю.М. Лембег. Общество создавалось для улучшения материального благосостояния бедных евреев постоянно или временно проживающих в городе. Помогало общество одеждой, пищей, приютом, если бедняки не могли их приобрести собственным трудом, выдачей пособий. Общество содействовало поиску работы, приобретением различных строительных материалов, инструментов, выгодным сбытом товаров ремесленников-евреев. Так же оказывалась медицинская помощь, за счет общества больные оформлялись в лечебные учреждения, умершие предавались погребению. Престарелых евреев определяли в богадельни, малолетних в сиротские дома, приюты, убежища, ремесленные и учебные заведения. Неимущим евреям желавшим вернуться на родину предоставлялись деньги на билеты, и наоборот приезжим предоставлялся постой. благотворительность приют сирота престарелый бедный

Только за 1915 г. обществом была оказана помощь на сумму 10033 руб. 36 коп. Из них на единовременные пособия было израсходовано 242 руб. 65 коп., на ежемесячные пособия - 2691 руб., взаймы дано 1605 руб., оплачено за учебу 1085 руб., помощь приезжим - 73 руб., 50 коп., помощь учащимся - 260 руб., помощь больным - 344 руб. 50 коп. и т.д.

Первоначально общество состояло только из учредителей, которые после утверждения устава организовали 26 февраля 1913 г. собрание. На нем было избрано правление общества и ревизионная комиссия, а так же все члены были поделены на почетных и действительных. В это время общество состояло из 12 евреев, среди которых были присяжные поверенные А.М. Коган и Л.Н. Дуневич, провизор М.Б. Ламберг, купец Г.О. Соловейчик, мещане - М.А. Ромм, Т.И. Глинтерникова, А.С. Кушнер, кандидат естественных наук И.О. Кацовский, врачи - П.И. Брод, Б.И. Штерн, А.К. Подземский. В одном из параграфов устава общества говорилось о том, что в него могли входить и лица других вероисповеданий. Этот факт говорит о неком размывании диаспоральной общности и закрытости евреев города, и начале открытости этого общества городскому социуму. Почетными, члены становились, сделав большие пожертвования или оказав значительные услуги обществу, а так же если их выбрали на общем собрании. Действительные члены уплачивали ежемесячно взнос, размер которого определялся на общем собрании, в рамках от 3 до 300 руб. Действительным членом можно было стать и по трудовому вкладу в деятельность общества, к примеру, это могли быть медики, лица, взявшие на содержание обездоленных или безвозмездно воспитывавшие детей.

Материальный капитал общества складывался из членских взносов, доходов от капиталов и имуществ, пожертвований, отказов по завещаниям, доходов с представлений, литературных чтений, публичных лекций, концертов, танцевальных и семейных вечеров, сбора по подписным листам и книжкам, публичного сбора и сбора в кружки. Все поступающие суммы делились на неприкосновенный и расходный капиталы. В неприкосновенный капитал входили пожертвования и взносы, сделанные под условием неприкосновенности, туда же отчислялось до 5% от всех доходов общества. Расходный капитал включал все прочие денежные суммы, а так же проценты с неприкосновенного и запасного капиталов. Общество могло так же образовывать запасной и специальный капиталы. Все деньги расходовались с разрешения общего собрания по сметам, и лишь в исключительных случаях председателю правления разрешено было тратить деньги под личную ответственность.

Всеми делами общества управляли правление и общее собрание. Правление состояло из 12 человек избираемых на собрании на 3 года. Ежегодно из состава правления выбывала 1/3, сначала по жребию, а затем по старшинству избрания. К членам правления избирались 6 кандидатов. В своем кругу правление выбирало председателя, его товарища, казначея, секретаря. Собиралось правление по приглашению председателя или его товарища, а так же по требованию не менее 1/3 состава правления. Для того чтобы заседание состоялось, необходимо было присутствие хотя бы половины его членов, не считая председательствующего. В случае равенства голосов его голос давал перевес. В обязанности правления входило: распределение занятий между членами, поиск возможностей для увеличения денежных средств и тем самым достижения целей общества, заведывание имуществом и капиталами, назначение и увольнение должностных лиц, сбор сведений о лицах требующих помощь и покровительство, разнообразное делопроизводство и т.д.

Общие собрания были обыкновенные, собиравшиеся не менее одного раза в год и чрезвычайные - организованные в случае необходимости. Собрание считалось состоявшимся, если на нем присутствовало не менее 1/5 членов, а для решения важных вопросов 1/3. Многие вопросы решались простым большинством голосов, при закрытой баллотировке. Но некоторые требовали согласия 2/3 присутствующих, это вопросы об изменении устава или исключении членов из общества, об имуществе и т.д. Общество так же образовало ревизионную комиссию, которая ежемесячно контролировала все суммы, имущество, книги, проверяла годовой отчет, сметы и другие бумаги. Она же имела право делать внезапные ревизионные проверки.

Со второй половины 1915 г. Саратов стал одним из центров, куда перемещали благотворительные общества из прифронтовой полосы, но и в самом городе создавались различные организации помощи жертвам первой мировой войны. 11 сентября 1915 г. был зарегистрирован устав «Саратовского еврейского общества помощи жертвам войны». Общество оказывало в городе и всей губернии помощь раненым и больным воинам, беженцам и выселенным из района военных действий. В зависимости от материальных возможностей члены общества заботились вообще обо всех пострадавших в ходе войны.

Члены общества собирали пожертвования деньгами и вещами, выдавали пособия лекарствами, продуктами, книгами, табаком, одеждой и деньгами. Они так же читали лекции и рефераты, проводили собеседования, устраивали концерты, выпускали брошюры, газеты, журналы, воззвания, картины. Заботились о поиске работы для беженцев. По возможности общество планировало открывать лазареты, больницы, амбулатории, убежища, для больных и нуждающихся в приюте, детские очаги, столовые и чайные, ночлежные дома, дешевые квартиры и приюты.

Сначала, как и везде в состав общества входили только члены - учредители, позже члены были поделены на почетных, действительных и соревнователей. О большом размахе деятельности общества говорит тот факт, что общество постоянно посылало комиссии в отдельные районы губернии для более успешного оказания помощи на месте беженцам - евреям. Так, например, в октябре 1915 г. была послана комиссия в составе 8 человек в Петровск, в мае 1916 г. в Балашов. Так же, для более успешного выполнения задач, было увеличено число совета - управлявшего обществом в перерывах между общими собраниями с 10 до 15 человек. При той массе разнообразной и сложной работы, десяти членов совета оказалось явно недостаточно. Не располагая точным числом членов общества, можно сделать предположение, что оно было достаточно многочисленным. В него входил и крупнейший в городе фабрикант табачник С.И. Левкович. Популярности общества способствовали пункты его устава. Так, §30 гласил, что в случае закрытия общества все его имущество переходило в распоряжение хозяйственного правления синагоги саратовской еврейской общины, находящейся на Гоголевской улице. Поэтому члены и пожертвователи не беспокоились за судьбу вкладываемых средств, даже если общество будет закрыто.

С начала 1915 г. город служил пристанищем для временного размещения национальных организаций, убежищ, столовых, приютов оказавшихся в зонах оккупации и военных действий. К декабрю 1915 г. в Саратове было размещено около 108 различных обществ оказывающих помощь беженцам, находящимся в городе. Работали отделения Саратовского Латышского комитета, Польского комитета, Еврейского комитета, Саратовский городской комитет и комитет Ее императорского Высочества Великой княгини Татьяны Николаевны. Все они открывали в городе убежища, приюты для детей, общежития и библиотеки для студентов. Откликнулись на тяжелое положение эвакуированных и беженцев раннее существующие саратовские национальные общества. «Саратовское евангелическо-лютеранское общество» специально для этой цели открыло 4 убежища в разных частях города. Еврейский комитет организовал 13 убежищ. «Саратовское еврейское общество» открыло «Очаг» - приют для детей евреев беженцев и швейную мастерскую на собственные средства. К концу 1916 г. большая часть эвакуированных обществ были переведены на прежние места, а открытые саратовскими обществами стали постепенно закрываться.

Армянская национальная община Саратова в январе 1915 г. создала «Армянское благотворительное общество». Как и в других благотворительных обществах, армяне снабжали нуждающихся собратьев одеждой, пищей, приютом, в особо крайних случаях денежными пособиями. Общество искало работу для подопечных, приобретало материалы и инструменты, сбывало изделия созданные бедными общинниками. Больные получали медицинскую помощь, наблюдались врачами, в экстренных случаях помещались в больницу. Стариков и детей определяли в богадельни, дома призрения, сиротские дома, приюты и убежища. Детей нередко определяли в учебные заведения, по большей части ремесленные. Для повышения культурно-образовательного уровня соплеменников члены общества занимались распространением литературы и книг нравственного содержания. По мере увеличения средств обществу предоставлялось право открывать общественные столовые, чайные, дешевые квартиры, ночлежные дома, убежища, общежития, дома трудолюбия, больницы, амбулатории и т.д. В состав общества могло входить неограниченное число лиц обоего пола, внутри общества члены делились на почетных, действительных и соревнователей. Они отличались по размерам пожертвований и взносов, вносимых в развитие общества, оказанному безвозмездному труду, обязанностям по организации деятельности общества. Как и в других обществах подобного рода, денежные средства общества складывались из членских взносов, доходов с капиталов и имуществ общества, пожертвований, доходов от устраиваемых драматических представлений, литературных чтений, публичных лекций, концертов, публичного сбора и сбора в кружки. Все суммы делились соответственно на неприкосновенные и расходные. Так же общество могло образовывать специальные капиталы, на особые нужды, и запасные. Управляло делами общества правление и общее собрание. Правление состояло из 6-12 лиц, избираемых из членов общества на 3 года. В обязанности правления входило распределение заданий между членами, забота об увеличении денежных средств, заведывание имуществом, капиталами, а так же учреждениями общества, составление инструкций для служащих, назначение и увольнение должностных лиц, сбор сведений о лицах требующих покровительства, наблюдение за расходованием пособий, ведение списков членов, наблюдение за своевременным поступлением членских взносов, бухгалтерская работа и делопроизводство, наблюдение за исполнением пунктов устава и т.д. Для более успешной деятельности правление могло поделить город на мелкие участки - попечительства. В каждом таком участке ведущую роль занимал участковый попечитель. При нем могли быть помощники, помогающие ему в работе и подменяющие его на время командировок.

Другим органом управления общества являлось общее собрание, организовывали которое не менее одного раза в год. Собрание считалось состоявшимся, если на нем присутствовало не менее 1/4 членов. Дела решались простым большинством голосов, кроме тех вопросов, где обсуждалось приобретение и отчуждение движимого и недвижимого имущества, изменение параграфов устава, исключение или принятие новых членов. В таких случаях требовалось согласие 2/3 присутствующих. Известно что, учредителями общества и первыми его членами стали саратовские городские армяне Каспар Георгиевич Мерусалимский, Никита Артемьевич Вартанов, Миацакан Богданович Ахвердов, Карапет Артемьевич Артуюнов, Аркадий Иванович Эйвазов, Артемий Гаврилович Мулкиджаниян.

Таким образом, в городе в конце XIX - начале XX вв. действовало около 10 национальных благотворительных организаций, открывавшихся при церковных приходах и учебных заведениях, пик их открытия пришелся на 1910-1915 гг. Все организации были созданы при содействии наиболее респектабельных, богатых, общественно значимых национальных купцов, предпринимателей и интеллигенции. Среди организаторов благотворительного движения выделяются священнослужители, имевшие высокий социальный статус в диаспорах.

Наиболее разветвленную сеть благотворительных учреждений создали немцы. Они имели не только приходские благотворительные общества, но и женскую организацию, приют и училище для глухонемых детей поселян-собственников. Совсем не имели благотворительных учреждений в городе татары.

Некоторые общества наряду с обычными функциями оказания материальной помощи нуждающимся, предлагали и экономическую солидарность, что являлось залогом делового успеха и укреплением общности национальных меньшинств города.

Образованные общества, со временем, вкладывали в сферу своей деятельности и оказание помощи представителям других вероисповеданий и национальностей, что способствовало взаимодействию городского социума и культуры с культурой и традициями этнических групп.

Список литературы

1. Андреев, И.Л. История России с древнейших времен до 1861 года: Учебник для бакалавров / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.А. Федоров; Под ред. Н.И. Павленко. - М.: Юрайт, ИД Юрайт, 2012. - 712 c.

2. Анисимов, Е.В. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты / Е.В. Анисимов. - СПб.: Питер, 2013. - 592 c.

3. Ахиезер, А.С. История России: конец или новое начало? / А.С. Ахиезер, И. Клямкин, И. Яковенко. - М.: Новое Изд.-во, 2013. - 496 c.

4. Безбородов, А.Б. История России в новейшее время. 1985-2009 гг.: Учебник / А.Б. Безбородов. - М.: Проспект, 2013. - 448 c.

5. Бессолицын, А.А. История российского предпринимательства: Учебник / А.А. Бессолицын. - М.: МФПУ Синергия, 2013. - 400 c.

6. Боханов, А.Н. Новейшая история России: Учебник / А.Н. Сахаров, А.Н. Боханов, В.А. Шестаков; Под ред. А.Н. Сахаров. - М.: Проспект, 2013. - 480 c.

7. Вовина-Лебедева, В.Г История России. XVI-XVII вв.: Учебное пособие для студентов учреждений высшего профессионального образования / В.Г. Вовина-Лебедева. - М.: ИЦ Академия, 2012. - 240 c.

8. Вурста, Н.И. История России: Даты, события, личности / Н.И. Вурста. - Рн/Д: Феникс, 2013. - 191 c.

9. Вурста, Н.И. История России: Даты, события, личности / Н.И. Вурста. - Рн/Д: Феникс, 2013. - 191 c.

10. Герасимов, Г.И. История России (1985 - 2008 годы): Учебное пособие / Г.И. Герасимов. - М.: ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2013. - 315 c.

11. Горинов, М.М. История России. 10 класс. В 2-х т.История России. 10 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений / М.М. Горинов. - М.: Просв., 2013. - 543 c.

12. Данилов, А.А. История России. XIX век. 8 класс: Учебник для общеобразоват. учреждений / А.А. Данилов, Л.Г. Косулина. - М.: Просв., 2011. - 287 c.

13. Жукова, Л.В. История России в датах: справочник / Л.В. Жукова, Л.А. Кацва. - М.: Проспект, 2013. - 320 c.

14. Звягинцев, А.Г. История Российской прокуратуры. 1722-2012. Краткое изложение истории прокуратуры в лицах, событиях, документах / А.Г. Звягинцев. - М.: Олма Медиа Гр., 2012. - 416 c.

15. Земцов, Б.Н. История России для студентов технических вузов / Б.Н. Земцов, А.В. Шубин, И.Н. Данилевский. - СПб.: Питер, 2013. - 416 c.

16. Земцов, Б.Н. История России. IX- начало ХХI в: Учебное пособие / Б.Н. Земцов. - М.: Изд. Универ. книга, 2012. - 552 c.

Размещено на Allbest.ru