О’Коннер и Оуэн как лидеры рабочего движения

История деятельности знаменитых лидеров рабочего движения - чартиста Фергюса О’Коннора и социалиста-утописта Роберта Оуэна. Биография Ф. О’Коннора - ирландского адвоката, небогатого землевладельца, лидера чартистского движения. Третий чартистский Конвент.

Рубрика История и исторические личности
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 20.06.2017
Размер файла 45,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

13

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема: О'Коннер и Оуэн как лидеры рабочего движения

Содержание

  • 1. Введение
  • 2. Фергюс О'Коннор (18.07.1796-30.08.1855)
  • 2.1 Земельный план О'Коннора
  • 2.2 Третий чартистский Конвент. Слабость О'Коннора
  • 3. Роберт Оуэн (14.05.1771-17.11.1858)
  • 3.1 "Новый нравственный мир" Роберта Оуэна. Разумный мир
  • 4. Заключение
  • 5. Библиография

1. Введение

Актуальность курсовой работы заключается в том, что всё в нашей истории циклично, и многие события были, есть и будут. На долю трудящегося народа (рабочего класса), всегда выпадали самые тяжелые жизненные испытания. Привилегированный класс, во все времена пытался нажиться на простом рабочем человеке. И всегда появляются такие отдельные личности, которым надоедает терпеть издевательства и унижения над его жизнью и жизнь простых людей. В своей работе, я бы хотела рассмотреть двух знаменитых лидеров рабочего движения, чартист Фергюс О'Коннор, и социалист-утопист Роберт Оуэн. Мне важно проследить, что они делали для облегчения жизни трудящихся, как боролись, какими методами, чего же достигли в итоге, и почему же именно они лидеры. Ведь не каждого человека, можно назвать лидером, а в то время это было еще и опасно. Идти протеев устоявшейся системы, против Правительства и Короля, не каждый бы осмелился, а Фергюс О'Коннор и Роберт Оуэн пошли не побоялись, для меня важно понять почему. Идеи чартизма, стали основой для коммунизма. Чартистское движение - первое самостоятельно политически созданное движение английского пролетариата. Для меня это первая политически оформленная партия. Фергюс О'Коннор управлял этим движением, я хочу в работе проследить, что же значит это движение для него, почему именно рабочее движение, ведь Фергюс О'Коннор не был выходцем из рабочих, что его сподвигло возглавить и бороться за права трудящихся. Так же мне интересно почему таким большим спросом пользуется труд Роберта Оуэна "новый нравственный мир", каким же был этот его нравственный мир, какими принципами он обладал, был ли он реальным или так и остался выдуманным своим создателем.

На все эти вопросы я постараюсь ответить в совей работе. Интерес данная тема вызвала у меня еще с первых полученных знаний, мне стало важно разобраться самой для себя кто же эти люди, что они сделали и почему именно они лидеры, что в них такого, что за ними шли толпы людей, или это просто стечение обстоятельств.

2. Фергюс О'Коннор (18.07.1796-30.08.1855)

Фергюс О'Коннор - ирландский адвокат, небогатый землевладелец, лидер чартистского движения. О'Коннор выходец из Ирландии. Получил образование адвоката. Он являлся одним из активных участников национально-освободительного движения в Ирландии, которое было в 20-х годах 19 века. Но вскоре после восстания, Фергюс был вынужден переехать в Англию. В Англии он стал издателем основной газеты чартистов "Северная звезда", и организатор в 1838 году "Большого северного союза". В самом начале чартистского движения стал лидером его левого крыла. Чартистское движение - первое самостоятельно политически созданное движение английского пролетариата. Цель "Большого северного общества" преобразование политического строя путем новой парламентской реформы в интересах всего рабочего класса и всех трудящихся. В состав "Большого северного сообщества" входили: рабочие, в большей степени связанные с капиталистическим производством. Но Фергюс О'Коннор ни по происхождению, ни по идеологии не принадлежал к рабочему классу. Он мечтал о возвращение рабочих к земле, и сельскому хозяйству, так как он не понимал роли фабричного производства. Он не был революционером: он был убежден, что рабочему классу удастся добиться реформы мирным путем без насилия, а свои угрозы применения физической силы Фергюс рассматривал как уловку, для того что бы напугать и принудить господствующие круги к уступкам. О'Коннор верил, что победить можно даже не прибегая к восстанию, эту позицию он отстаивал на Национальном чартистском конвенте 4 февраля 1839 года, который проходил в Лондоне. Это был первый чартистский конвент, который называл себя "Всеобщим конвентом промышленных классов Великобритании". В этом Конвенте приняли участие 53 делегата, которых избрали на массовых митингах по всей Англии. В состав Конвента вошли самые активные, выдающиеся вожди чартистского движения. (p. s. в том числе и Фергюс О'Коннор). О'Коннор регулярно выступал на митингах, могучий голос которого производил сильное впечатление на рабочих, а природный дар принес ему большой успех и славу среди рабочего населения. 1847 году О'Коннор победив на выборах, был избран в нижнюю палату Парламента, и стал первым в истории Англии депутатом от рабочего класса.

2.1 Земельный план О'Коннора

Для того, что бы поднять и оживить чартистское движение, и привлечь рабочих О'Коннор выдвинул проект поселения рабочих на земле. Он сам разработал проект Земельного общества на паевых началах: каждый участник общества, внесший в рассрочку небольшой пай, немного меньше 4 фунтов стерлингов, имел право на получение небольшого, но вполне оборудованного участка - с жилым домом, хозяйственными помещениями, рабочим скотом и орудиями. О'Коннор, обещал всем членам Земельного общества, что они получат в свою собственность такие участки. Но это проект, был утопией, потому, что затраты на покупку и оборудование каждого из таких участков составляли не менее 300 фунтов стерлингов. При подсчете затрат мы видим, что этот план несбыточен расход превышает доход. После двух лет существования Земельного общества, земельные участки получили 230 семей; но участниками этого общества еще оставались 75000 человек и на то, что бы их всех обеспечить собственностью понадобилось бы более 600 лет.

В 1848 году Земельное общество потерпело крах, и многие рабочие лишись своих последних сбережений и средств к существованию.

В 1848 году была создана специальная парламентская комиссия, для проверки дел Земельного общества. После многочисленных проверок комиссия установила, что финансовые дела общества были крайне запутаны, но Фергюс О'Коннор, который управлял финансами Земельного общества, не извлек из этого общества никакой выгоды, а на против вкладывал личные финансовые средства, все свое состояние и в итоге потерял его. После распада Земельного общества авторитет и влияние О'Коннора среди рабочих стало заметно падать, Земельное общество было ошибкой О'Коннор.

2.2 Третий чартистский Конвент. Слабость О'Коннора

4 апреля 1848 года в Лондоне собрался новый третий чартистский конвент, в котором приняло участие 42 делегат. Целью этого Конвента было, продолжение борьбы за Хартию.

Чартистский конвент принял решение 10 апреля 1848 года устроить в Лондоне демонстрацию и внести петицию в Парламент. Но так как Правительство следило за деятельность чартистов, это известие их встревожило, и 2 апреля 1848 года Правительство Англии в спешном порядке провело через Парламент закон "Об охране короны и правительства", этот закон давал дополнительные широкие права полицейским органам. Таким образом Правительство запретило эту демонстрацию назначенную на 10 апреля 1848 года, и подтянуло к столице войска. По приказу Правительства из буржуазии были созданы отряды специальных констеблей. Специальный военный совет, провел заседание своего совета с участием членов Правительства 8 апреля 1848 года, на котором, был разработан план мероприятий на случай восстания.

Не смотря на все угрозы со стороны Правительства, утром 10 апреля 1848 года к назначенному месту стали собираться огромные массы народа. Испугавшись этого Правительство все-таки разрешило проведение митинг, но с условием, что не допустит демонстрантов к зданию Парламента.

В момент решающего столкновения лидер чартистов О'Коннор испугался, потерял мужество. Хотя перед самим восстанием он клялся, что поведет народ к парламенту, что будет бороться до конца. Но он проявил слабость и обратился к собравшимся митингующим, с призывом отказаться от проведения демонстрации, обещая что он внесет петицию в палату общин и отстоять ее.

Демонстранты послушались своего вождя - лидера и разошлись по домам покинув площадь. Петиция была отвезена в Парламент. Но так и не была принята.

Слабость и нерешительность О'Коннора, в самый важный и ответственный момент, имела самые пагубные последствия. Буржуазия убедилась в том, что чартисты не имеют ни программы, ни вождей, осмелела и отвергла петицию, оправдывая свое решение тем, что подписи в ней были поддельными, это дало им право не принимать петицию. После неудачи в 1848 году чартизм утратил свой массовый характер.

В 1853 году Фергюс О'Коннор был признан душевнобольным. Умер лидер чартистов в королевстве Великобритания в 1855 году в возрасте 59 лет.

коннер оуэн лидер рабочее движение

3. Роберт Оуэн (14.05.1771-17.11.1858)

Роберт Оуэн - выдающийся английский социалист-утопист, родоначальник английского социализма. Оуэн родился в мелкобуржуазной семье. С десятилетнего возраста самостоятельно зарабатывал себе средства к существованию. К двадцати годам он был уже директором фабрики. С 1800 Оуэн управлял в качестве совладельца крупным текстильным предприятием в Нью-Ланарке (Шотландия). Деятельность Оуэна в Нью-Ланарке принесла ему широкую известность фабриканта-филантропа. Оуэн ввел на фабрике сравнительно короткий для того времени рабочий день, в 10,5 часов, создал ясли, детский сад и образцовую школу для детей и рабочих, провел ряд мер для улучшения условий труда и быта рабочих. В 1815 Оуэн выступил с проектом закона, который ограничивал рабочий день для детей и устанавливал для работающих детей обязательное школьное обучение. В 1817 Оуэн составил докладную записку парламентской комиссии, в которой выдвинул идею трудовой коммуны как средства борьбы с безработицей.

Оуэн является яркой фигурой прогрессивного лагеря. Он не поднялся до понимания материализма и классовой борьбы. Он был утопистом, искал пути решения своих проектов социального переустройства. Слабость идей его была в том, что он не видел в пролетариате, той силы которая могла изменить существующее общество. Он активно критиковал существующий капиталистический строй: "Мир насыщен богатством, а нищета вездесуща." Он критиковал расточительность капиталистического строя. У Роберта Оуэна была законодательная инициатива, он стремился провести законодательство в интересах рабочего класса. Благодаря его инициативе в 1819 году был принят первый фабричный закон, который запрещал труд детей в возрасте до 9 лет, а с 9 до 16 лет рабочий день детей сокращался до 12 часов. Но так как, фабричного надзора не существовала этот закон был только на бумаге, в жизни он не соблюдался.

Оуэн очень сопереживал трудящимся, критиковал капитализм. В его голове возникла идея, создания коммунистических общин на основе равенства имущества. За помощью в осуществление своей идеи, он обратился к членам Священного Союза, но в поддержки и помощи ему было отказано. Но он продолжал организовывать рабочие кооперативы и коммуны. Но так как, в условиях капитализма кооператив не может улучшить положение рабочего класса, постепенно все созданные Робертом кооперативы и коммуны развалились. Еще одна утопическая идея Оуэна заключалась в следующем: он ввел "меновые базары", в них была система прямого обмена продуктов труда, этим введением он хотел искоренить деньги и торговцев из процесса производства и обмена.

3.1 "Новый нравственный мир" Роберта Оуэна. Разумный мир

Роберт Оуэн т выпускал газету "Новый моральный/нравственный мир". Появлявшиеся в печати выступления социалиста-утописта Оуэна, с критикой пороков буржуазного общества, были наилучшем поучительным материалом для рабочего класса. В своих выступлениях Роберт рассказывал, каким он видит общество будущего, его он назвал "Рациональным", то есть общество как, федерацию самоуправляющихся общин, в которых коллективная собственность и коллективный труд приведут к уничтожению эксплуатации и бедности. Но создание такого общество могло быть только тогда, когда у рабочего класса произойдет совершенствование разума благодаря просвещению. "Прежде чем люди будут поставлены в условия, позволяющие получить удовольствие от хорошего общества, надо создать такое общество. Сущность "хорошего общества" заключается в знании, милосердии, любви, доброте и справедливости " говорил Роберт Оуэн в своей книге "Книга о новом нравственном мире". Роберт был самым сильным критиком частной собственности: "Частная собственность была и есть причина бесчисленных преступлений и бедствий, испытываемых человеком. Можно со всей справедливостью сказать, что частная собственность была столь гибельна для человеческого рода, что не редко превращала богатых людей в двуногих животных…Частная собственность отчуждает человеческие умы друг от друга, служит постоянной причиной возникновения вражды в обществе… В рационально устроенном обществе ее не будет существовать. Сейчас она совершенно не нужна и является ничем, неоправданным злом. "

По мнению Оуэна в рационально устроенном обществе должны жить, большие семейные объединения, организованные на научной основе. Объединять этих людей будет сочетание интересов и чувств и сердечное товарищество. Человеческий род, объеденный в братские семьи, займет в мире и гармонии, как личное семейное поместье, равно принадлежащее всем, поверхность всей земли, включая сушу и море; тогда не будет оснований для борьбы, зависти или конкуренции и каждый от рождения получит разумное воспитание и образование. Все будут располагать полным правом, всеми возможностями и средствами. Все будут равны, не будет лучших или худших. Не будет империй, воин все будут жить в мире и согласие, такие семейные объединения должны были подчинить себе весь мир.

Роберт Оуэн ставил перед собой задачу выработать теоретическую программу преобразования этого мира в некое новое состояние. Основная задача формулировалась, как осуществление простых естественных начал, заложенных в природе человека. Принципы нового общества: - всеобщее равенство и обязательность труда; - всеобщее равенство и справедливость распределения; - уважение к ближнему и признание его достоинства; - отказ от применения всякого насилия; - свобода любви и брака; - воспитание в духе правды и полной, открытой информации. Оуэн потратил много времени и внимания для того, что бы сформулировать эти признаки, это для нас они понятны и обязательны, но не для того времени в котором жил социалист-утопист, для того времени это был большой прорыв. Он говорил: "Разумная Общественная Система - является единой и неделимой в своих принципах и практических приемах, каждая ее часть существенна для целого. Это - единая, неизменная и внутренне согласованная система, предназначенная для формирования характера у всех людей и для управления их делами" (Р. Оуэн "Избранные сочинения" том 2 страница 29). В основе нового общества он полагал должна лежать общественная собственность. Он писал: "Когда все, за исключением только предметов чисто личного обиход, превратится в общественное достояние, а общественное достояние будет всегда иметься в избытке для всех, когда прекратят свое существование искусственные ценности, а требоваться будут только внутренние ценные блага, тогда будет должным образом понято несравненное превосходство системы общественной собственности над системой частной собственности с вызываемым ею злом." (Р. Оуэн "Избранные сочинения" том 2 страница 209.) Оуэн призывал к тому, что нужно ценить внутренние блага такие как: достоинство, знания, доброту, милосердие, а не чины, должности, звания. Так же он в рамках РОС (Разумная Общественная Система) нужно создать разумное правительство, которое будет стремиться к тому, что бы тем кем оно управляет, было хорошо и комфортно. Роберт писал: "Для достижения этой цели, оно (p. sто есть правительство) прежде всего установит, что такое человеческая природа, каковы законы ее организации и существования от рождения до смерти человека, что требуется для счастья существа, созданного и развивающегося установленным порядком, каковы наилучшие средства для достижения этих условий и для прочного обеспечения их всем людям " (Р. Оуэн "Избранные сочинения" том 2 страница 214).

Оуэн разработал Конституцию для своих поселков, в которых бы осуществлялись принципы разумного общества. Основные законы были сведены в 4 раздела:

1) Снабжение населения и воспитание его;

2) Свобода мысли и совести;

3) Общие порядки для населения;

4) Управление населением и обязанности Совета. Общая идея для этих поселков заключалась в том, что равенство это основа социальных отношений. Все равны. В этом обществе должны были создавать условия для свободного и всестороннего развития личности.

После 1834 года Оуэн не играл большой роли в общественно-политической жизни, хотя активно продолжал писать и издавался. Осенью 1858 года, на 87 году жизни он поехал в Ливерпуль, и выступил на митинге, но при выступление ему стало плохо. Несколько дней он отлеживался, когда ему стало легче он решил отправиться в свой родной город Ньютаун, там он и умер 17 ноября 1853 года

4. Заключение

Роберт Оуэн совершил много ошибок, но никогда не изменял своим убеждениям. Оуэн не поднялся до понимания материализма и классовой борьбы. Он был утопистом, он искал пути решения и осуществления своих идей и проектов социального переустройства общества на благо рабочего класса. Некоторые идеи Оуэна оказали отрицательное влияние на рабочих, например его отказ от политической борьбы и отрицание им классовой борьбы. Но его пропаганда коммунизма, критика существующих порядков, его деятельность по организации рабочего класса в кооперативы и коммуны, все это оказало колоссальное влияние на рабочий класс, разбудило пролетариат, толкнуло его на поиски самостоятельных путей борьбы. Так же идеи Оуэна повлияли на взгляды других английских социологов таких как: ДЖ. Брей, У. Томпсон, Дж. Грей. Благодаря Оуэну в рабочей среде появились последователи его.

До конца своих дней, несмотря на неудачи и промахи, Оуэн жил одной идеей, мечтой о великом будущем разумного общества и никогда он не был разочарован придуманным и созданным самим же этим разумным миром. У него не было личного расчета, это подтверждается в его словах "Без любви ко всему человечеству, чистой практической любви, не может быть никакой действительной добродетели или рациональности в сознании и поведении людей…" (Р. Оуэн "Избранные сочинения" том 2 страница 275). "Человек никогда не сможет достигнуть состояния высшего и прочного счастья, пока он не будет окружен такими внешними условиями, которые научат его с самого рождения испытывать благожелательность и искренне расположение ко всему своему роду, говорить всегда одну только правду и смотреть с чувством милосердия на всё, в чем бьется жизнь…". (Р. Оуэн "Избранные сочинения" том 2 страница 284).

Фергюс О'Коннор лидер чартистского движения, дал рабочему классу надежду на лучшую жизнь. Чартистское движение не привел английский пролетариат к победе, политический строй страны не был подвергнут изменениям, но как писал великий В.И. Ленин "Англия дала миру первое широкое действительно массовое политически оформленное, пролетарски-революционное движение …" (В.И. Ленин "Третий Интернационал и его место в истории" том 29 страница 282). не произошло бы такого успеха, если бы не лидеры этого движения. В какой-то момент Фергюс О'Коннор совершила ошибки, но ошибается только тот кто ничего не делает. Он отдавал себя всего этой борьбе за лучшую жизнь. Он был знаменит, имел огромный успех среди рабочего населения и не просто так. Он был достойным вождем, вел народ за собой и за ним шли. Конечно его слабость проявленная в 1848 году подорвала его авторитет и он стал "политически трупом", все равно по моему мнению он достоин уважения. Он так же никакой выгоды не имел материальной от своего статуса, даже наоборот он потерял все состояние на своей идеи с Земельными паями. Это доказывает его привязанность к тому, что он делал, он жил этим.

Эти два знаменитых человека не просто, два случайных человека которых выбрала судьба, это они выбрали для себя судьбу лидеров и достойно несли этот статус до конца своих дней, ошибались, но все - равно стремились улучшить этот мир. По моему мнению у них все получилось. Их вклад в историю нельзя недооценивать, на их ошибках нужно учиться. Им свои труды посвящали и К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин. "Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрал, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошло. Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых". (К. Маркс, том 8 страница 119). И они творили историю, оставляя след ля потомков. Они были представителями рабочего народа, в них верили и им доверяли. "Народ не только достоин сам представлять себя, но если быть справедливым, он один только и может успешно представить себя…" (Ф. Энгельс). "Масса учится успешному восстанию лишь на опыте не успешных…" (В.И. Ленин).

5. Библиография

Источники:

1. Афоризмы, изречения. 1987 год Москва Издательство политической литературы. Составитель В.В. Сазонов.

2. Очерки по истории Англии 1815-1917 года Н.А. Ерофеев. 1959 год Издательство: Институт международных отношений. Москва.

3. Новая История стран Европы и Америки (первый период). Москва "Высшая школа"1986 год.

4. Роберт Оуэн-Гуманист и мыслитель. В.Г. Подмарков. Академия Наук СССР, Серия "Биография и мемуары", Издательство "Наука", Москва 1976 год.

5. Промышленная революция в Англии. Н.А. Ерофеев. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР Москва 1963 год.

6. Роберт Оуэн "Новый нравственный мир".

7. Роберт Оуэн "Избранные сочинения" том 2.

8. В.И. Ленин "Третий Интернационал и его место в истории" том 29.

9. Фридрих Энгельс "Положение рабочего класса в Англии"

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • История британского рабочего движения, влияние на его развитие "великой депрессии". Сущность и основные идеи чартистского движения. Формирование рабочего движения в середине XIX века. Возникновение социалистических партий в конце XIX – начале XX веков.

    реферат [26,4 K], добавлен 24.08.2015

  • Россия накануне революции. Этапы формирования рабочего движения, создание "рабочего законодательства". Создание фабричной инспекции. Распространение марксизма и революционного движения. Создание группы "Освобождение труда". Русская социал-демократия.

    реферат [25,7 K], добавлен 17.10.2008

  • Отличительные признаки Белого движения от остальных антибольшевистских сил Гражданской войны. Изучение сущности, основных причин и идеологии Белого движения, характеристика и значение его основных лидеров - Деникина А.И., Врангеля П.Н., Колчака А.С.

    реферат [46,5 K], добавлен 05.11.2013

  • Перемещение центра мирового революционного движения в Россию. Рабочее движение. Первый этап. (60-70-е годы). Второй этап рабочего движения (80-е-середина 90-х гг.). Роль рабочего движения в общественно-политической борьбе. Создание РСДРП.

    реферат [18,9 K], добавлен 30.12.2003

  • Биография Н.И. Махно - украинского политического и военного деятеля, лидера революционного анархизма, организатора и руководителя повстанческого движения на Украине во время гражданской войны. Его публикации, посвященные истории Махновского движения.

    презентация [464,0 K], добавлен 12.11.2013

  • Развертывание контрреволюционного движения в России, его основные черты и особенности. Выдающиеся полководцы Белого движения, их деятельность. Основные причины поражения белогвардейского движения. Периоды и этапы в истории белогвардейского движения.

    курсовая работа [30,2 K], добавлен 25.02.2009

  • Начало XX в. Социально-политическая напряженность в обществе. Русско-японская война. Предпосылки революции. Рост рабочего и крестьянского движения. Начало народных выступлений. Пик революционного движения. Буржуазные партии в политической борьбе.

    реферат [25,7 K], добавлен 17.10.2008

  • Русское общество эпохи великих реформ, изменение характера общественной жизни в стране после смерти Николая I и воцарения Александра II. Формирование движения народников, теория захвата власти П.Н. Ткачева. Русский марксизм и развитие рабочего движения.

    контрольная работа [51,8 K], добавлен 10.07.2015

  • Причины возникновения войны. Противоречия между Россией и Германией. Обострение международных противоречий. Повод для возникновения войны. Боевые действия русско-германского фронта. Подъем революционного движения рабочего класса, крестьянского движения.

    контрольная работа [32,7 K], добавлен 06.02.2011

  • Деятель рабочего движения, писатель и публицист Джон Рид. Работа корреспондентом на фронтах мировой войны. Приезд в Россию и издание книги "10 дней, которые потрясли мир". Журналистская деятельность Рида. Организация коммунистического движения в США.

    презентация [1,6 M], добавлен 18.03.2012

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.