Фашизм: сущность и содержание

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Таганрогский институт имени А.П. Чехова (филиал)

Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования

«Ростовский государственный экономический университет (РИНХ)»

ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ И ФИЛОЛОГИИ

КАФЕДРА ИСТОРИЯ

РЕФЕРАТ

фашизм: сущность и содержание

Выполнила студентка IV курса

группы ИСТ/ Z 321

факультета истории и филологии

Юрченко Анастасия Николаевна

Научный руководитель:

кандидат исторических наук, доцент

Зеленская Татьяна Вячеславовна

Таганрог 2017 г

Содержание

Введение

1. Глава Понятие и сущность идеологии фашизма

1.1 Причины возникновения идеологии фашизма

1.2 Понятие фашизма и его базовые идеологические принципы

Заключение

Список использованной литературы

Введение

В современной политической науке сложилось двоякое понимание фашизма. Ряд ученых понимают под ним конкретные разновидности политических идеологий, сформировавшихся в Италии, Германии и Испании в 1920-30-х гг. и служивших популистским средством выхода этих стран из послевоенного кризиса. Итальянский фашизм транслировал идеи «органистского государства» (оправдывающего агрессивные действия властей во имя блага преданного ему населения), проповедовал крайний национализм, «безграничную волю» государства и элитарность его политических правителей, прославлял войну и экспансию.

Особой разновидностью фашизма был германский национал-социализм Гитлера (А.Шикльгрубера). Эта версия фашизма отличалась политическим иррационализмом («германский миф»), милитаризмом и откровенным расизмом. Использовав идеи расового превосходства А. Гобино, а также ряд положений философии И. Фихте, Г. Трейчке, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, теоретики германского фашизма построили свою идеологию на приоритете социальных и политических прав мифологизированного народа - «ариев».Государству отводилась роль проводника интересов «высшей расы», а главное место занимала защита её целостности, которая оправдывала и предполагала политику экспансионизма, дискриминации и террора.

Конкретно-исторические трактовки фашизма позволяют увидеть его политические очертания помимо названных государств также во франкистской Испании, Японии 1930-40-х гг., Португалии при А.Салазаре, Аргентине при президенте Пероне (1943-- 1955), Греции конца 1960-х, в отдельные периоды правления в Южной Африке, Уганде, Бразилии, Чили (1960-80-е гг.).

Другая точка зрения интерпретирует фашизм как идеологию, не имеющую определенного идейного содержания и формирующуюся там и тогда, где и когда на первый план в идейных и практических устремлениях политических сил выходят цели подавления демократии, захвата и использования власти посредством насилия и террора.

Таким образом, идейной основой для фашизма являлись доктрины, содержащие признание превосходства тех или иных расовых, этнических, классовых, земляческих и иных групп общества. Общество должно крайне внимательно относиться к появлению идей, стремящихся закрепить социальное превосходство каких-то групп в ущерб другим. И хотя такое отношение к фашизму драматизирует авторитарные методы управления, однако оно позволяет своевременно увидеть опасность нарастания насилия, милитаризма, вождизма и других черт фашистской идеологии.

Исследования фашизма сегодня переживают бум в таких дисциплинах как новейшая история, культурология и политология. Ввиду новой волны национализма и фундаментализма после окончания «холодной войны» появились исследования Р.Гриффина, М.Фельдмана, А.Феннера, Э.Вайтца, М.Нейберга, Р.Волина, А.Бауэркемпера, Ш.Бройера, А. Грегора и А. Умланда. Оригинальный подход к теоретическому анализу фашизма разработан Роджером Гриффином, который определяет фашизм как «революционный палингенетический гипернационализм, то есть призыв к возрождению клонящейся к упадку (реальной или идеальной) нации посредством насильственной революции». Фашизм был разносторонне рассмотрен советскими и российскими учеными, такими как А. С. Бланк, А. А. Галкин, П.Ю.Рахшмир, И. Н. Барыгин, Л. М. Макарова, Э. В. Самойлов и др.

Вышеизложенное указывает на значительную степень актуальности темы фашизма для современного общества и позволяет определить цель исследования.

Цель исследования :осуществление разностороннего и объективного анализа трансформации идеологии фашизма от становления к современным модификациям. Для реализации поставленной нами цели предстоит решить следующие задачи:

во-первых, раскрыть понятие и сущность идеологии фашизма,

во-вторых, проанализировать механизмы формирования тоталитарного режима на базе фашистской идеологии,

Объектом исследования: выступает идеология фашизма и её современные модификации.

Предмет исследования: возникновение, развитие и трансформация идеологии фашизма.

Методологической и теоретической основой исследования являются принципы объективизма и историзма, системный и структурно-функциональный подходы. Кроме общих методологических принципов были использованы и конкретные методы проведения политико-исторического исследования: общелогические методы (историко-логический анализ, метод типологизации и классификации, синтез, политико-историческое сравнение).

1. Понятие и сущность идеологии фашизма

1.1 Причины возникновения идеологии фашизма

идеология фашизм тоталитарный режим

Фашизм возник в Италии в 1919 г. после Первой мировой войны из глубокого разочарования её результатами. Тогда в Европе демократические космополитические силы одержали победу над консервативными, монархическими, но победа демократии не принесла обещанных благ, а разразился сильнейший кризис: хаос, инфляция, массовая безработица. И против такой демократии началась реакция. К 1930-м. гг. половина европейских парламентов прекратила существование, везде возникли диктатуры - это явление было примечательно для тех лет.

Фашизм происходит от слова «фашина», это пучок, связка прутьев - символ ещё древнеримского государства, который Муссолини использовал как символику «нового Рима», так он называл своё государство. И, в общем, в фашизме на первый взгляд было много привлекательного.

Возникновение фашистской идеологии в Италии и Германии первой половины ХХ в. имеет ряд общих оснований, которые обусловили становление тоталитарных режимов в этих странах на базе разработанной их идеологами фашистской доктрины. В этот период сложились предпосылки, которые способствуют появлению и упрочению фашизма. В первую очередь таковой предпосылкой стал общенациональный кризис, вызванный послевоенной разрухой, затрагивающий все общественные слои и группы и обостряющий социальные, в том числе межэтнические, противоречия. На это накладывается ослабление реальной власти либерально-демократического государства, его неспособность предложить и реализовать эффективные меры вывода общества из кризиса. Усугубило ситуацию применение властью, позиционирующей себя в качестве демократической, мер жёсткого характера. «Медлительность либеральной политики вызывала растущее недовольство. К этому добавлялось справедливое возмущение теми, кто, прикрываясь либеральными фразами, отстаивал антиобщественные привилегии».Возникло недоверие граждан к политическим институтам. На уровне массовой психологии возникло чувство потери социальной безопасности, зачастую перерастающее в агрессию по отношению к государству в целом.

Во главе фашистского движения стояли искусные лидеры-демагоги, умело играющие на общественных противоречиях, манипулирующие массой, обещающие вывести страну из кризиса посредством быстрых и решительных действий. Харизматические способности таких лидеров зачастую решали многие вопросы, на которые он мог ответить понятно доступно и однозначно: «Чем сложнее становится цивилизация, тем более ограничивается свобода личности». Невозможно переоценить тот факт, что материальная поддержка крупной буржуазии устраняла многие трудности, встающие на пути к власти для фашистской партии.

Кризис общественного сознания, разочарование масс в либеральных и демократических ценностях заставили обращаться людей не к рациональному решению проблемы в рамках либеральной демократии, а воззвать к эмоциям, чувствам и поиску иррационального выхода из катастрофической ситуации.

Применительно к Германии возможно чётко обозначить основополагающие причины, приведшие к установлению фашизма:

- монополистическая буржуазия нашла в фашизме желанный выход из острой политической ситуации, созданной экономическим кризисом;

- мелкая буржуазия, определённая часть крестьянства видели в демагогических обещаниях гитлеровской партии осуществление надежд на смягчение экономических трудностей, вызванных ростом монополий и усугубленных кризисом;

- рабочий класс Германии оказался расколотым на две рабочие партии, каждая из которых была недостаточно сильна, чтобы остановить фашизм.

Как для Германии, так и для Италии значительную роль сыграла общая нестабильность, питающая националистические, милитаристические и реваншистские настроения. Так же следует обратить внимание на сложность международной ситуации в этот период. Она характеризовалась недооценкой ведущими державами мира фашистской угрозы, попустительством агрессору, противоречиями на международной арене. Франция была заинтересована в сохранении Версальской системы и стремилась для этой цели создать блок европейских государств. Англия и США склонялись к восстановлению германского военно-экономического потенциала, рассчитывая не допустить французскую гегемонию на континенте и, главное, направить агрессивные устремления германского фашизма на восток с перспективой войны между Германией и СССР.

Не стоит недооценивать и психологическую подоплёку фашистской идеологии. Пожалуй, именно она сыграла значительную роль в укреплении духа «праведности» фашизма среди малообразованных людей и маргиналов.«Кроме проблемы экономических и социальных условий, способствовавших возникновению фашизма, существует и проблема человека как таковая, которую также нужно понять». Сущность данной предпосылки возникновения фашистской идеологии заключается в том, что человек, будучи в нестабильном, но относительно свободном состоянии, готов поступиться этой самой свободой для того, чтобы получить гарантию “завтрашнего дня”. Порядок и устойчивость человек в эпоху кризиса готов купить за свободную волю и совесть.

Одновременное наличие всех этих факторов и их сплетение позволило фашистской идеологии приобрести широкий размах в Европе в 1920-30-х гг. Результаты же частичной реализации доктрины фашизма ужасают ? подавление личности, тотальный государственный контроль, война, репрессии, концлагеря и миллионы человеческих жертв.

идеология фашизм тоталитарный режим

1.2 Понятие фашизма и его базовые идеологические принципы

Фашизм (от итальянского fascio-пучок, связка, объединение) ? праворадикальное политическое движение и идеологическое течение, отрицающее как либеральные, так и социалистические ценности. Является одной из основных разновидностей тоталитаризма, однако вполне терпим к частной собственности. Его отличают шовинистский национализм, антисемитизм, расизм и агрессивность во внешней политике [57; c.15-17].

«Классические» образцы фашизма ? это итальянский фашизм и немецкий нацизм. Главное отличительное качество фашизма ? воинствующий антикоммунизм, а также социальная и националистическая демагогия. При всей сложности классового состава фашистского движения определяющим является его антипролетарский характер. Фашизм ? непосредственная реакция всего антипролетарского фронта на возможную социалистическую революцию в условиях развала или кризиса буржуазного государства, раскола в господствующем классе, социальной истерии во всех слоях общества. Установление фашизма представляет собой коренной переворот, приводящий к полному и окончательному уничтожению буржуазной демократии самой буржуазией, поскольку социальная база ее диктатуры распалась.

Итак, к базовым принципам фашистской идеологии можно отнести следующие фундаментальные положения:

· Консервативная революция, сущность которой заключается в ликвидации либерального порядка, который привёл страну в состояние экономического кризиса и пролетарско-революционной ситуации. Консервативная революция ? путь, по которому страна вернётся к своему былому историческому величию. Фашистская революционность, особая, исходящая из необходимости «порядка, дисциплины, повиновения моральным заповедям Отечества».

· Тоталитарное государство. Муссолини заявил, что партия, которая управляет тоталитарно ? «новый факт в истории», аналогии и сравнения здесь неуместны. Государство подчиняет себе общество, уничтожает его гражданские основания.

· Идея нации. Национальное возрождение возможно только в рамках тоталитарного государства, в котором национальные интересы являются определяющими. Нация «абсолют», единое целое. «Государство воспитывает граждан в гражданских добродетелях, оно дает им сознание своей миссии и побуждает их к единению, гармонизирует интересы по принципу справедливости; обеспечивает преемственность завоеваний мысли в области знания, искусства, права, солидарности; возносит людей от элементарной, примитивной жизни к высотам человеческой мощи, то есть к империи; хранит для будущих веков имена погибших за его неприкосновенность и во имя повиновения его законам; ставит примером и возвеличивает для будущих поколений вождей, увеличивших его территорию; гениев, его прославивших».

· Идея «нового порядка». Установление порядка национального процветания и социальной справедливости требует формирование и «нового» человека, преданного «всем сердцем» государству и нации.

· Отрицание классового антагонизма. Фашисты утверждали, что это идея борьбы и соперничества классов не более чем выдумка либералов, «раздутая» марксистами. Идея классовости в своей сущности противоречит идее единства немецкой нации.

· Запрет профсоюзов. Профсоюзы выражают интересы исключительно рабочего класса, но рабочие, в первую очередь, граждане своей страны. Они обязаны сотрудничать с согражданами, которые не являются рабочими, и не могут допускать выступления против своих же соотечественников.

· Антикоммунизм. Борьба с коммунистами проходила как непосредственно на территории фашистских государств (где коммунистические партии уничтожались и запрещались), так и имела интернациональную направленность, в первую очередь на «родину коммунизма» в СССР. Нацисты частично определили свои намерения и задачи по поводу этой страны в политическом, идеологическом и стратегическом документе ? «Drag Nach Osten». Своё отношение и взгляд на коммунистов А.Гитлер выразил так: «Буквально всё затаптывали они в грязь …Нацию, поскольку та считалась порождением капиталистических классов; Отечество, поскольку считали его орудием буржуазии для эксплуатации рабочего класса; власть закона ? поскольку для них это был средство держать пролетариат в узде; религию, которую считали средством одурманивания народа для последующего закабаления; мораль ? как символ тупой и рабской покорности».

· Непризнание Версальской системы. Согласно Версальскому мирному договору вводился запрет иметь армию, обязательства выплаты репараций, введения демилитаризованной зоны. Нацисты сначала этими требованиями пренебрегли, а затем и нарушили их. Франция и Англия позволили Германии такой поведение и не оказали противодействия, надеясь направить нарастающую агрессию на СССР.

· Национализм, расизм, антисемитизм. Фашисты выработали радикальную степень национализма, суть которой в том, что нация «сильная духом и волей» обязана подчинять себе другие нации и увеличивать собственное жизненное пространство. Вводились такие понятия как «чистота крови», «высшая раса», на основании которых строились планы по всемирному господству и превращению части рас в рабов: «эти народы имеют одно-единственное оправдание своего существования -- быть полезными для нас в экономическом отношении», остальные подлежали истреблению. Идеологический антисемитизм выразился на практике массовым геноцидом евреев ? Холокостом, т.к. евреи были признаны «источником капитализма, марксизма» и обвинены во всех негативных их проявлениях (безработице, инфляции, революции): «Если евреи с помощью своей марксистской веры завоюют народы мира, венцу ему станет погребальный венок для человечества» ? считал Гитлер, а также указывалось на стремление евреев «денациализировать, за счёт вырождения» представителей «высшей расы». Таким образом, очевидно, что принципы национализма, расизма и антисемитизма неотделимо срослись и перевоплотились в понятие совершенно новое и ультрарадикальное.

· Экспансионизм. С первых дней власти фашисты и нацисты стали готовиться к «большой войне», которая должна была обеспечить германской и итальянской нации господство над всем миром. Наращивание военной мощи происходило огромными темпами. Милитаризация заполняла все сферы жизни. Идея войны как проявления силы нации, и её предназначения абсолютно чётко прослеживается в выступлениях и Гитлера, и Муссолини. «Война ? признак жизненной силы нации, смысл истории» провозгласил в своей «Доктрине фашизма» дуче. А фюрер в «Майн Кампф» написал: «Кто хочет жить тот должен бороться; кто не желает бороться в этом мире, где вечная борьба является законом жизни, не имеет права на существование».

· Коммунитарианизм. Смысл данной идеи заключается в том, что индивид и общество совершенно не разделимы, а государство-это и есть общество, соответственно не существует прав и интересов личности вне государства. Все интересы индивид может и должен реализовать только через коммунитарное, общее. Для осуществления такого подхода нужно начать воспитывать «нового человека», интересы которого будут совпадать с интересами нации и государства. В первую очередь, коммунитарианизм обращается к экономической сфере, где общенациональные цели в экономики должны разделяться каждым индивидом, направляясь и подчиняясь лидеру партии.

· Вождизм. Фашизм построен на харизматическом принципе ? на вождизме. Верховенство фюрера, дуче есть «воплощение расового национального и народного духа». Вождь обладает неограниченной властью. Он символ величия и единства нации. Около вождя сплачиваются социальные группы, благодаря чему он умело манипулирует и руководит ими для мобилизации нации и решения острых проблем.

Подводя итог этой главе, следует отметить, что фашистская идеология имеет ряд специфических черт, которые в совокупности позволяют определить её следующим образом: во-первых, это наличие четкого различения идеологии правящих верхов и масс. Элитарность верхов оправдывалась, в том числе, и биологическими аргументами. Во-вторых, фашизму свойственны воинствующий иррационализм, предельное упрощение лозунгов и идеологических клише. В-третьих, он был построен на харизматическом принципе - на вождизме. Верховный вождь (дуче в Италии, фюрер в Германии), обладающий неограниченной властью, есть воплощение расового, национального и народного духа. Четвертая характеристика этой идеологии - культ силы, абсолютизация силового фактора в истории, отрицание гуманизма. В сочетании с расизмом культ насилия стал одной из причин развязывания самой кровопролитной войны в истории человечества.

Заключение

В данном реферате был проведен разносторонний анализ фашистской идеологии от ее зарождения и первых форм в Италии и Германии до ее модификаций в современном мире. На основании изложенного выше, мы характеризуем фашизм как политическую идеологию, отстаивающую идеи расового превосходства, крайнего национализма и опирающуюся для достижения своих целей на террор, агрессию и экстремистскую практику. В настоящее время фашизм в его «классической» форме нигде не существует.

Представляется возможным обозначить следующие этапы трансформации фашистской идеологии:

1. «классическая» фашистская идеология, зародившаяся и существующая между двумя мировыми войнами в Италии и Германии, служащая фундаментом для дальнейшего развития данной идеологии.

2. фундаметалистская фашистская идеология, используемая в качестве государственной в франкистской Испании, Японии 1930-40-х гг., Португалии при А.Салазаре, Аргентине при Х. Пероне (1943-55), Греции конца 1960-х, в отдельные периоды правления в Южной Африке, Уганде, Бразилии, Чили (1960-80-е гг.).

3. реформаторский фашизм (неофашизм), существовавший в 1950-90-х гг. Партии преимущественно отказываются от использования слова «фашизм» в своих названиях, чтобы эффективно функционировать в рамках демократических политических систем, идею внешней военной агрессии заменяют поисками «внутренних врагов» - эмигрантов и ведут борьбу за гомогенное национальное государство, нередко используя насильственные методы.

4. модифицированный неофашизм (1990-е гг. - настоящее время) характеризуется резким ростом количества неофашистских партий и организаций, которые приспосабливают фашистскую идеологию к любому обществу, сохраняя мощную пропаганду и экстремистские методы борьбы. Всплески фашистской идеологии можно увидеть во многих странах.

Список использованной литературы

1. Арендт, Х. Источники тоталитаризма / Х.Арендт.? М.: ЦентрКом, 2006.? 278 с.

2. Барыгин, И.Н. Крайне правые тенденции политической жизни в политологическом дискурсе / И.Н.Барыгин //Политэкс.? 2010. ? № 2.? С. 59-63.

3. Барыгин, И. Н. Социальная база движения крайне правых в Западной Европе / И. Н. Барыгин. ?СПб.: Издательство ЛГУ, 1990.? 128 с.

4. Барыгин, И. Н., Эволюция праворадикальных политических партий / И.Н. Барыгин, А.А. Декальчук, А.В.Елсаков // Политэкс. ?2008. ?№ 1.? С.34-40

5. Барышников, Д. Н. Идеология в мировой политике / Д.Н Барышников // Политэкс. - 2007.? №2.? C. 29-33.

6. Белоусов, А.С. Муссолини: диктатура и демагогия / А. С. Белоусов.? М.: Машиностроение, 1993.?305 с.

7. Бессонов, Б.Н. Фашизм: идеология, политика / Б.Н. Бессонов. ? М.: Луч, 1995.?120 с.

8. Бланк, А.С. Из истории раннего фашизма. Организация. Идеология. Методы / А.С. Бланк.? М.: Мысль, 2000. ?197 с.

Размещено на Allbest.ru