3.1 Исторические мотивы в сатирических журналах Новикова

Первые исторические заметки Николай Иванович публиковал еще в периодических изданиях. Однако помимо просветительских идей им движет патриотическое настроение. Своими историческими трудами он желал показать самобытность русского народа, неповторимость традиций и исторического пути. История для Новикова стала еще одним средством в борьбе с галломанией и дворянским произволом. Даже названия изданий таили в себе провокационный подтекст. Так, название «Кошелек» кроме своего прямого значения еще может означать кофтяной или кожаный мешочек, куда клали косы париков, что подразумевает намек: очень много денег тратится на следование французской моде.

В своем докладе на конференции, посвященной творчеству и общественной деятельности Н. И. Новикова, П. Н. Берков объяснял уход писателя от государственной службы в журналистику как сознательное решение служить обществу, а не власти: «Утратив веру в то, что Екатерина и ее правительство способны и, главное, желают «исправлять нравы», Новиков всю свою жизнь посвятил борьбе со злом, как оно ему представлялось. Менялись только формы борьбы <...> но борьба со злом оставалась у Новикова на всем протяжении его жизни единственным делом, и при этом источником зла представлялись ему, прежде всего безнравственность, отсутствие прочных моральных убеждений и проистекающая отсюда, как он говорил, «развратность действий»».

Ярким тому примером может послужить вступительная статья журнала «Кошелек» за 1774 г., в которой Николай Иванович выражал свое негодование по поводу распространенной в XVIII веке галломании и отказе от своих корней: «Я никогда не следовал правилам тех людей, кои безо всякого исследования внутренних, обольщены будучи некоторыми снаружи блестящими дарованиями иноземцев, не только что чужие земли предпочитают своему отечеству, но еще, ко стыду целой России, и гнушаются своими соотечественниками и думают, что россиянин должен заимствовать у иностранных все, даже и до характера; как будто бы природа, устроившая все вещи с такою премудростию и наделившая все области свойственными климатам их дарованиями и обычаями, столько была несправедлива, что одной России, не дав свойственного народу ее характира, определила ей скитаться по всем областям и занимать клочками разных народов разные обычаи, чтобы из сей смеси составить новый, никакому народу не свойственный характир...».

Этими словами он также хотел указать на взаимосвязь истории народа с географическими обстоятельствами, в которых тот вынужден жить, что отрицает преемственность культурных традиций разных регионов и закрепляет за каждым народом свои уникальные традиции. Распространявшаяся галломания, по мнению Новикова, была явлением противоестественным и подрывающим мерное развитие национального облика русского народа, делая его при этом нахлебником европейской культуры.

Новикова как историка всегда интересовала внутренняя мотивация поступков исторических личностей, в которых он всегда находил некую мораль. Поэтому одной из важнейших задач истории он видел воспитание человека на чужом примере. Об этом он написал в своем педагогическом труде - «О воспитании и наставлении детей»: «История должна нас делать благоразумнейшими и лучшими; из нее должны мы научиться знать себя и других людей, когда надлежит ей действительно быть для нас полезною».

Он опубликовал массу исторических трудов разных авторов, отечественных и зарубежных, отсюда его всесторонняя научная подготовка, которая позволяла ему заниматься историей. На страницах периодических журналов - «Трутень», «Живописец», «Кошелек» были использованы в качестве поучительных рассказов события из истории древнего Рима, Спарты, Афин, Карфагена, Персии, а также упомянуты личности Юлия Цезаря, Сципиона, Демосфена, Чингисхана, Лютера, Кальвина, английской королевы Елизаветы и многих других небезызвестных личностей. Таким образом, интересы Новикова выходили за рамки отечественной истории и были устремлены вглубь истории. Однако как пропагандист идей патриотизма и гражданственности, он сосредоточил свое внимание на отечественной истории, традициях и обрядах своего народа. Важно заметить, что при этом он старался сохранять объективность по отношению к исторической действительности и не старался идеализировать предков, завуалировав все их проступки.

Он был противником патриархальных нравов периода «домостроя», в журнале «Живописец» по этому поводу был показан пример отношений мужа и жены: «ласкательства его к ней были брань, пощечины и палка…».

Дворянский произвол был осмеян Новиковым в «Письмах к Фалалею» из того же периодического издания, где приводится обращение Трифона Панкратьевича к сыну: «Недалеко от меня деревня Григорья Григорьевича Орлова; так знаешь ли, по чему он с них берет? стыдно и сказать: по полтора рубли с души: а угодьев - та сколько! и мужики какие богатые: живут себе, да и гадки не мают, богатее иного дворянина.< …> Кабы эта деревня была моя, так бы я по тридцати рублей с них брал, да и тут бы их в мир еще не пустил; только что мужиков балуют. Эх, перевелись - ста старые наши большие бояре: то-то были люди, не только что со своих, да и с чужих кожи драли. То-то пожили да поцарствовали, как сыр в масле катались: и царское, и дворянское, и купецкое, все было их; у всех, кроме бога, отнимали; да и у того чуть тако не отни... А нынешние господа что за люди, и себе добра не хотят. Что уж и говорить: все пошло на немецкий манер».

Здесь в ироничной форме показаны нравы дворян XVIII века, не смотря на утрированность этой истории, во многом здесь отражено реальное утилитарное отношение к крестьянству, полное бесправие простого народа, малейшее снисхождение к которому воспринималось дворянским сословием как отступление от всех правил. Такая сословная дифференциация складывалась веками, и Новиков не мог умолчать, что к этому причастны и достопочтенные предки.

Лихие нравы жителей древней Руси были преподнесены в сатирической форме в письме анонимного модника - галломана, который с тоской вспоминает о тех временах, «когда русские цари в первой день свадьбы своей волосы клеили медом, а на другой день парились в бане вместе с царицами и там же обедали; когда все науки заключались в одних святцах; когда разные меды и вино пивали ковшами; когда женилися, не видав невесты своей в глаза; когда все добродетели замыкалися в густоте бороды; когда за различное знаменование <…> сожигали в срубах, или из особливого благочестия живых закапывали в землю; словом сказать, когда было великое изобилие всех тех добродетелей, кои от просвещенных людей именуются ныне варварством».

Таким образом, можно сделать вывод, что в сатирических периодических изданиях Николая Ивановича Новикова основными направлениями историографического анализа были проблемы нравственного воспитания в разные эпохи, происхождение крепостного права, становление дворянского сословия и его взгляды, вопросы взаимоотношений между Россией и Западом и соотношение их культур.

В периодике этого просветителя история играла роль наглядного примера, средства морального воспитания и бичевания низменных нравов дворянства. Здесь не соблюдался принцип исторической достоверности, поскольку на этом этапе Новиков не ставил своей целью написание исторического труда, который предельно объективно отражал бы весь жизненный путь страны и народа. Этот замысел он реализовал несколько позже в ряде специально посвященных этому изданий, которые должны были содействовать укреплению национального самосознания и дать «начертание нравов и обычаев наших предков», чтобы мы познали «великость духа их, украшенного простотой». Среди них: «Древняя Российская Вивлиофика» (издание ежемесячное, 1773 - 1775 гг.; 2-е изд. 1788 - 1791 гг.; нов. изд. 1894 г.); «Древняя Российская Идрография» 9 т. 1773 г.; «Повествователь древностей Российских, или Собрание достопамятных записок по Истории и Географии Российской» (1776 г.; материалы из него вошли потом во 2-е изд. «Вивлиофики»); «История о невинном заточении боярина А.С. Матвеева» (1776 г.; 2-е изд., 1795 г.); «Скифская история из разных иностранных историков, паче же из Российских верных историй и повестей, от Андрея Лызлова прилежными трудами сложенная и написанная лета 1692» (1776 г.; 2-е изд., 1787 г.; как и «Идрография», издана с целью «обличения несправедливого мнения тех людей, которые думали и писали, что до времени Петра Россия не имела никаких книг, кроме церковных»).

Новиковым была разработана программа публикации памятников истории, культуры и быта Древней Руси. Первым опытом была «Древняя российская идрография» (1773 г.) - описание водных путей Московского государства, составленная русскими топографами в начале XVII века.

Николай Иванович понимал необходимость в издании исторических памятников палеографической точности, свода разноречий, составления алфавитных указателей и т. п., иногда применял эти приемы при работе с несколькими списками; но его издание актов и летописей, напечатанное в «Вивлиофике», еще его современниками было признано некорректным, однако это не умаляет исторического значения «Вивлиофики», поныне представляющей значительный научный интерес.

Материал для издания памятников старины Новиков черпал из древлехранилищ частных и церковных, а также государственных, доступ к некоторым разрешен Новикову императрицей в 1773 г. Много материалов предоставили ему Миллер, князь Щербатов, Бантыш - Каменский, не осталась безучастной и Екатерина II, поддержавшая издание «Вивлиофики» щедрыми субсидиями.

На опыте этого исторического труда Новиков убедился в необходимости государственной финансовой поддержки. Для публикации основного исторического произведения - «Древняя российская вивлиофика», Новиков получил от Кабинета императрицы 1000 рублей и 200 голландских червонцев, но этих средств оказалось недостаточно. Тогда Новиков нашел выход в том, что объявил предварительную подписку. Цена ее была слишком высока - равнялась стоимости хорошо обученного дворового человека. Поэтому изначально издание предназначалось для узкого круга читателей.

Среди подписчиков встречаются фамилии людей весьма высокопоставленных. Пример подала сама Екатерина, подписавшаяся одной из первых. На издание подписались ученые Г.Ф. Миллер, М.М. Щербатов, друзья Новикова - М.М. Херасков, А.Н. Радищев и др. Несмотря на их энергичную поддержку, «Вивлиофика» успеха не имела. По подписке была продана пятая часть тиража - 246 экз.

В дальнейшей издательской деятельности Н.И. Новиков опирался на материальную поддержку своих друзей - А.П. Сумарокова, М.М. Хераскова, П.К. Хлебникова, И.П. Елагина. В числе финансовых покровителей инкогнито выступал Павел I.

Отношение императрицы к Новикову за этот период его деятельности отличалось благосклонностью. По мнению А.И. Незеленова, Новиков принял идею «Всякой Всячины», что лучше исправлять нравы изображением добрых примеров, чем сатирой, что повлекло его увлечение написанием исторических изданий. Императрица, в свою очередь, в своих комедиях начала бичевать (хотя и на порядок слабее «Трутня») галломанию и жестокое обращение с крепостными и, до известной степени, прониклась любовью к русской старине.

Крупные государственные преобразования Петра I и реформаторская деятельность Екатерины II вызвали в русском обществе интерес к историческому процессу. Новиков был далеко не единственным, кто занимался историей в то время, историей государственного устройства в этот период занимались М.М. Щербатов, Г.Ф. Миллер и ряд других небезызвестных историков. Щербатов занимался написанием «Российской истории» и имел разрешение императрицы Екатерины на доступ к архивным фондам, он стал одним из поставщиков информации для «Вивлиофики». В первой же части были помещены найденные им в Патриаршей библиотеке ярлыки золотоордынских ханов русским митрополитам, во вторую часть вошли представленные им копии с документов иностранной коллегии, также он привлекал материалы из богатейшей личной библиотеки.

Не меньший вклад сделал Миллер, он руководил с 1766 г. архивом коллегии иностранных дел и занимался в это время разработкой и систематизацией фондов. 26 октября 1773 г. Екатерина дала ему разрешение «сообщать г. Новикову копии с описанием посольств, с разных обрядов или чинов и др. достопамятных вещей, не меньше как и любопытных, о чем он вас и просил». В III части первого издания «Вивлиофики» были опубликованы его материалы о жизни В. В. Голицина, для второго издания Миллер уже предоставлял не только документы, но и целые статьи, исследования, например, «Исторические известия о Киевской академии» в XVI части, «Московские старинные приказы» в XX части и многие другие.

В этом труде было опубликовано много материалов по внешней политике, также они присутствовали в V и VI частях «Опыта трудов Вольного российского собрания». Посольские документы характеризовали внешнеполитические отношения с Францией, Швецией, папской курией, Речью Посполитой, Венецией, Испанией, турецким султаном и другими государствами.

Проблема социального неравенства и здесь не осталась без внимания, Новиков искал его истоки в генеалогии дворянских фамилий, а также публиковал владельческие права дворянских родов. Судьбе крестьянского сословия он посвятил специальный очерк «Холопы и крестьяне», опубликованный в последней части второго издания «Вивлиофики».

Хронологические рамки опубликованных в «Вивлиофике» документов весьма широки, самые ранние относятся к временам Киевской Руси, а самые поздние относятся к XVIII веку. Самый древний документ - Устав князя Владимира Святославовича «о церковных судех, и о десятинах, и о церковных людех», далее три новгородские грамоты XIII века. Большая часть опубликованных документов относится к XVI - XVII вв., именно к этому промежутку относится период феодальной раздробленности и происходит формирование Русского централизованного государства. Поздние документы XVIII века относятся в основном к царствованию Петра I.

С 1774 г. число подписчиков резко сократилось, и тираж уменьшился на 100 экз. Медленно шла и розничная продажа. В результате Новиков вынужден был признать, что «Вивлиофика» обречена «лежать мертвым капиталом в хранилищах почти вечною темницею для них назначенных».

Причиной создавшегося положения, по мнению ученых того времени, был низкий уровень научной подготовки исторических документов. Ставилось под сомнение качество археографических публикаций. Это удерживало издателя от выполнения дальнейших замыслов по изданию древних памятников.

Однако в 1782 г. Новиков перепечатал две первые главы «Вивлиофики» одним изданием, а в 1788 - 1791 гг. в Москве было опубликовано её второе издании. Оно было в два раза больше первого издания, и содержало в себе документы целиком, без сокращений. Всего в 20 частях содержалось 660 документов, при этом в первом издании их было всего 260.

Надо заметить что «Древняя Российская Вивлиофика» не только содержала в себе обширнейший документальный материал, но и положила начало систематизации исторических материалов, методологии их изучения и критического анализа. Основные принципы научной обработки текстов исторических источников были освещены Николаем Ивановичем в ряде статей и рецензий, опубликованных в журнале «Санкт-Петербургские ученые ведомости». Новиков писал, что при публикации исторических памятников важно «чтобы прилагаемы были, ко всякой части, алфавитные росписи находящимся во оной части материям, которые при книгах сего рода весьма нужны, для приискивания желаемых вещей; чтобы сколько возможно делаемы были примечания на темные и невразумительные места и слова; чтобы в леточислении всегда прибавляем был год от Р. Х.; чтобы древнее правописание не было изменяемо на новое, а наипаче, чтобы ничего прибавляемо, убавляемо или поправляемо не было, но печатаемо было точно так, как обретается в подлиннике; и наконец, чтобы означаемо было точно, откуду получен список, где находится подлинник, и каким почерком писан, старинным или новым». Таким образом, Новиков установил основные правила археографической работы, и сам старался придерживаться их.

Это было уникальное издание для того времени, подобными разработками занимался разве что один Татищев, но и он занимался в основном анализом летописей, Академия наук и Московский университет также публиковали в основном летописи.

Ограниченность источниковой базы можно объяснить специальным указом императрицы Екатерины II, согласно которому доступ в архивы был возможен только лицам, имеющим специальный «ордер», но и последний давал возможность использовать лишь документы «приличные к сочинению истории», что связано со строжайшей секретностью материалов, хранящихся в архивах. Для написания «Древней Российской Вивлиофики» Новиков привлек ряд доверенных лиц императрицы, среди которых М. М. Щербатов, Г. Ф. Миллер Н. Н. Бантыш - Каменский, Семен Башилов, поэтому данное издание является наиболее полным собранием государственных документов екатерининской эпохи, ко многим из которых историки того периода не имели доступа.

Изданные Н. И. Новиковым книги по русской истории сыграли важную роль в жизни русского общества, так как воспитывали в россиянах чувство национального достоинства, показывали образцы русского характера.

Заключение

Появление таких выдающихся личностей, как Николай Иванович Новиков, не являлось особенностью только России. Вторая половина XVIII столетия породила блистательную плеяду европейских просветителей, что связано с рядом факторов исторического процесса. Старый, феодальный строй, вытесняемый новым, буржуазным, отживал свое; происходило это далеко не безболезненно. Философы и литераторы, в первую очередь французские, идеологически поддерживали этот процесс.

Анализ литературы показал, что эпоха Просвещения в России - время европеизации, широкого развития просветительской мысли, обращения к философским размышлениям о человеке, цели человеческой жизни, о смысле жизни, практической полезности человека, о человеческом счастье и т.п.

Теоретический анализ научных источников в контексте исследования проблемы сущности человека позволил сделать вывод о том, что, человек в эпоху Просвещения рассматривался как высшая ценность общества и самоцель социального развития.

Раннее русское просветительство, формировавшееся в условиях политики Просвещенного абсолютизма, отсутствия в стране революционного движения, не смогло полностью отделиться от идеологов дворянства. В результате их практические предложения были умеренными и не соответствовали остроте критики существующего строя и их исходным положением теории естественного права.

Тайное религиозно-мистическое общество, провозгласившее своей целью нравственное переустройство мира, в Европе и в России XVIII века вовлекло в свои ряды немало выдающихся личностей, желающих, не прибегая к насилию, достичь положительных перемен в жизни общества. Русские масоны видели свою цель в распространении зарубежных просветительских идей. Новиков, стоявший на той же позиции, закономерно оказался в числе «вольных каменщиков».

С середины 60-х годов на первый план в русской общественной мысли выходят социальные вопросы. Просветители 60 - 70-х выступают с резкой критикой положения крестьян, крепостного права, его порождений и проявлений в области экономики, права, идеологии, морали, быта. Особенно ярко это проявлялось в Вольном экономическом обществе, в Уложенной комиссии, в полемике новиковских и других сатирических журналов тех лет с идеологами охранительного направления и с самой Екатериной II.

Накал антифеодальной борьбы крестьянства, вершиной которого явилась Крестьянская война 1773 -1775 гг., становление капиталистического уклада в стране, поворот самодержавия от политики просвещенного абсолютизма к политике всемирного укрепления диктатуры дворянства и законодательного оформления сословного строя - все это провоцировало защитников низших сословий на активную деятельность.

В своих изданиях Новиков критиковал крепостные порядки и действия Екатерины II и ее окружения, публиковал обширную информацию о деятельности парламента Англии, пропагандировал идеи и произведения западноевропейских просветителей. Подчеркивая огромное значение коммерции, он заявил, что для ее развития наиболее благоприятней республиканский строй, публиковал статьи, осуждавшие деспотизм, доказывал преимущества свободы экономической деятельности и свободой конкуренции. Он помещал подробную информацию о ходе революционной войны за независимость Америки, критиковал рабовладение и приветствовал его ограничение в Северных Штатах. Помещая характеристики выдающихся людей нынешнего столетия, он включил в их список идеологов французского просветительства и вождей американской революции.

Новиков не выступал с призывом к революции, он ожидал преобразований сверху. Однако в условиях назревания Французской революции и ее развертывании, его просветительская деятельность представлялась царизму крайне опасной. Ему запретили издание учебников, публикацию истории ордена иезуитов. Было запрещено и издание книги французского просветителя Рейная, решительно выступившего против феодально-абсолютистского строя на кануне буржуазной революции и резко критиковавшего самодержавно-крепостнический строй России.

В июле 1789 г. началась Великая французская революция, знаменовавшая крушение феодально-крепостнического строя в ряде стран Европы. Ее идеи и лозунги распространились все шире и оказывали огромное влияние на обострение социальных противоречий и критики существующего строя разных стран. Борьба с Французской революцией, с ее влиянием в этих условиях становилась центральным звеном во внутренней политике российского самодержавия. Екатерина II резко усилила репрессии против передовых деятелей русской культуры, либо проявлений свободомыслия, критики абсолютизма и крепостничества. В первую очередь эти репрессии обрушились на выдающегося просветителя Н.И. Новикова и первого русского революционера и республиканца А.Н. Радищева.

Публикуя родословные дворянских фамилий на страницах «Древней Российской Вивлиофики», Новиков хотел показать, что высшие сословия берут свои корни из простого люда, и не в чем не превосходят крестьян, которыми они владеют, что в корне противоречит крепостному праву. Там же он опубликовал древнейшие традиции и обряды, чем подчеркивал самобытность русской культуры. Таким образом, Новиков взявшись за написание исторических трудов, ставил ряд задач - это борьба с крепостничеством, борьба с галломанией и патриотическое воспитание.

Исторические труды Николай Иванович ориентировал на массового читателя, что было для того времени откровенной авантюрой, однако его

«Вивлиофика» нашла себе место в многочисленных частных библиотеках. Более того, в трудах выдающихся историков XVIII в. - Миллера, Болтина, Щербакова можно найти многочисленные ссылки на «Древнюю Российскую Вивлиофику», поскольку это наиболее полное и грамотно оформленное собрание исторических памятников того времени.

Велика заслуга Новикова как первого археографа, хотя он и отмечал многочисленные погрешности и неточности в своих трудах, именно он указал на необходимость сохранения объективного отношения к источнику, правильной интерпретации текста и его критического анализа. Ставя перед собой задачу патриотического воспитания, трудно быть объективным и показывать «темные пятна» истории отечества, однако Новикову это удалось. Николай Иванович Новиков был одним из тех, кто стремился наполнить русскую жизнь западными либеральными идеями, хотя немедленных политико-экономических сдвигов и не произошло, но сформировалось общественное мнение. В среде культурных русских людей стали зарождаться разнообразные как политические и общественные, так и литературные течения, вроде так называемого критического реализма, оппозиционные самодержавной власти. Все это, как известно, привело, в конце концов, к великим потрясениям, значение которых неоднозначно.

1. Новиков Николай Иванович: Собрание сочинений [Электронный ресурс] // Lib.Ru: Библиотека Максима Мошкова. - Режим доступа: http://az.lib.ru/n/nowikow_n_i/. - Заглавие с экрана.

2. Новиков, Н.И. Избранное / Н.И. Новиков; [сост. В.А. Мильчиной; вступ. ст., коммент. A.M. Пескова]. - М.: Правда, 1983. - 576 с.

3. Новиков, Н.И. Избранные сочинения / Н.И. Новиков; подгот. текста, вступ.ст., коммент. Г.П. Макогоненко. -- М.; Д.: Гослитиздат, 1951. - 535 с.

4. Новиков, Н.И. Избранные педагогические сочинения / Н.И. Новиков. М.: Учпедгиз, 1959. - 256 с.

5. Новиков, Н.И. Древняя российская вивлиофика. издаваемая помесячно Н.Новиковым в Санкт-Петербурге в 1773-75 годах Часть I: (январь-июнь 1773 г.) 4.2: (июль - декабрь 1773). - СПб., 1891. - 202, 218 с.

6. Новиков, Н.И. О воспитании Текст. / Н.И. Новиков // Прибавления к «Моск. ведомостям». 1783. - №№ 40, 43, 46, 50, 53, 56. 59, 63, 66, 70, 72, 74.

7. Новиков, Н.И. О воспитании согласном с избираемым образом жизни / Н.И. Новиков // Покоящийся трудолюбец. 1789. - Ч. I. - С. 183 - 184.

8. Новиков, Н.И. О главных причинах, относящихся к приращению художеств и наук / Н.И. Новиков // Моск. ежемес. изд. 1781. - Ч. 1 (февраль); То же. - Избр. соч. / Н.И. Новиков. - М., 1951. - С. 414 - 416.

9. Новиков, Н.И. О добродетели / Н.И. Новиков // Утренний свет. 1780. -- 4.9 (май -- авг.); То же. - Н.И. Новиков и его современники / под ред. И.В. Малышева. - М., 1961. - С. 193 - 196.

10. Новиков, Н.И. О достоинстве человека в отношении к Богу и

миру / Н.И. Новиков // Утренний свет. -- 1777. -- 4.1 (сент. -- дек); То же. -

Н.И. Новиков и его современники / под ред. И.В. Малышева. М., 1961. - С. 183 - 188.

11. Новиков, Н.И. О раннем начале ученья детей / Н.И. Новиков // Прибавления к «Моск. ведомостям». 1784. - №№ 54-56; То же. -Избр. пед. соч./Н.И. Новиков.-М., 1959. - С. 184 - 191.

12. Новиков, Н.И. Письма Николая Ивановича Новикова к Д.П. Руничу / Н.И. Новиков; публ. А.Ф.Бычкова // Русский архив. 1871. - С. 1013 - 1094.

13. Новиков, Н.И. «Покоящийся трудолюбец». : [журн]. Ч. 1-4 / изд. Н. Новиковым. М.: Универ. тип., 1789. - 271с.

14. Новиков, Н.И. Предисловие к журналу «Санкт-Петербургские ученые ведомости» / Н.И. Новиков // Н.И. Новиков и его современники / под ред. И.В. Малышева. М., 1961. - С. 333 - 335.

15. Новиков, Н.И. Предуведомление / Н.И. Новиков // Утренний свет. 1777. - 4.1 (сент. - дек); То же. - Н.И. Новиков и его современники / под ред. И.В. Малышева. -М., 1961. - С. 176 - 182.

16. Новиков, Н.И. Санктпетербургские ученые ведомости на 1777 год / Н.И. Новиков; предисл. А.Н. Неустроева. Изд. 2-е. - СПб, 1873. - 176с.

17. Новиков, Н.И. Статьи из журнала «Московское ежемесячное издание» / Н.И. Новиков // Н.И. Новиков и его современники / под ред. И.В. Малышева. М., 1961. - С. 204 - 215.

18. Новиков, Н.И. «Трутень» Н.И. Новикова. 1769-1770 / Н.И. Новиков. Изд. 3-е. - СПб.: П.А.Ефремов, 1865. - 370 с.

19. "Авдотьино: усадьба со странностями - Достояние республики" // http://www.istorio.net/avdotino-usadba-so-strannostyami-dostoyanie-respubliki/

20. Архангельский, А.С. Императрица Екатерина II в истории русской литературы и образования / А.С. Архангельский. Казань: Типолит. Императорского [Казан, ун-та], 1897. - 91 с.

21. Афанасьев, А. Н. Русские сатирические журналы 1769 1774 годов. Эпизод из истории русской литературы прошлаго века / А. Н. Афанасьев. - М. : В тип. Э. Баркнефта и К°, 1859. -- 283с.

22. Афанасьев, А.Н. Н.И. Новиков / А. Н. Афанасьев // Библиографические записки. 1858. - Т. 1. - №6.

23. Багизбаева, М.М. Н.И.Новиков и фольклор (пословицы и поговорки в творчестве Н.И.Новикова) Текст. : автореф. дис. канд. филол. наук / М.М. Багизбаева. М., 1965. - 15 с.

24. Барсков, Я.Л. Переписка московских масонов XVIII века Текст. : 1780-1792 / Я.Л. Барсков. Пг.: Изд-во от-ния рус. яз. и словесности Императорской акад. наук, 1915. - 387 с.

25. Башилов Б. История русского масонства

//http://bibliotekar.ru/rusMassonstvo/76.htm

26. Берков, П. Н. История русской журналистики XVIII века. М.; Л., 1952. - 272 с.

27. Берков, П. Н. Насущные вопросы изучения общественной позиции Н. И. Новикова // XVIII век. Сб. 11. Л., 1976. - С. 11.

28. Вернадский, Г.В. Николай Иванович Новиков / Г. В. Вернадский. Пг.: Наука и школа, 1918. - 163с.

29. Вернадский, Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II

/ Г. В. Вернадский. Пг., 1917. - 285 с.

30. Веселовский, Ю.А. Н.И.Новиков (жизнь и деятельность) Текст.: биограф, очерк / Ю. А. Веселовский. Изд. 2-е. - М., 1918. - 32 с.

31. Генри П. Н. И. Новиков // Филологические записки. Вып. III. Воронеж, 1909. С. 19-51.

32. Говоров А.А., Куприянова Т.Г. История книги // http://dado.msk.ru/rlib/utf8/495801.html

33. Гуковский, Г.А. Русская литература XVIII века / Г.А. Гуковский М.: Аспект Пресс, 1999. - 453 с.

34. Дербов, Л. А. Общественно-политические и исторические взгляды Н. И. Новикова. / Л. А. Дербов Саратов : Изд-во Сарат. ун-та, 1974. - 370 с.

35. Дербов, Л.А. Исторические публикации и труды Н.И.Новикова Текст. / Л.А. Дербов // Исторический сборник. Саратов, 1965. - Вып. 2. - С. 56

- 63.

36. Дербов, Л.А. Н. И. Новиков и русская история (к изданию

«Древней Российской Вивлиофики») // - В сб.: Из истории общественного движения и общественной мысли в России, вып. 2, Саратов, Изд-во СГУ, 1968. - 186 с.

37. Добрусин, Д.Л. Педагогические взгляды Н.И. Новикова: автореф. дис. канд. пед. наук / Д.Л. Добрусин. М., 1959. - 14 с.

38. Ермилов, В.Е. Гордость века (Николай Иванович Новиков): биограф, очерк / В.Е. Ермилов. М.: Ред. журн. «Детское чтение», 1898. - 44 с.

39. Жизнь и творчество Новикова Николая Ивановича // http://www.mason.ru/about/

40. «Загадка Авдотьинских подземелий» // http://caves.ru/threads/Загадка-Авдотьинских-подземелий.19566/

41. История педагогики / Под ред. Константинова Н.А., Медынского Е.Н., Шабаевой М.Ф. - М., 1953. - 304 с.

42. История педагогики / Под ред. Константинова Н.А., Медынского Е.Н., Шабаевой М.Ф. - М., 1953. - С. 194 - 215 с.

43. История педагогики. Часть 2. С XVII в. до середины XX в. / Под ред. Пискунова А.И, - М.: ТЦ «Сфера», 1998. - 304 с.

44. История педагогики. Часть 2. С XVII в. до середины XX в. / Под ред. Пискунова А.И. - М., 1997. - С. 156 - 157.

45. История русской журналистики XVIII-XIX вв. / Под ред. проф. А.В. Западова. 3-е изд. М., 1973. С. 138 - 165.

46. Каленова, Э.И. Философская и социологическая проблематика в журналах Н.И.Новикова Текст. : автореф. дис. . канд. филос. наук. / Э.И. Каленова. М.,1977. - 24 с.

47. Карнацевич В.Л. 50 знаменитых сект. Харьков: Фолио, 2004. 335 с.

48. Кондаков Ю.Е. Масон эпохи Просвещения. Н.И. Новиков

//https://www.herzen.spb.ru

49. Корниенко Е.Р. Писатель Н.И. Новиков: Эпоха -- личность -- гражданские идеи // http://www.booksite.ru/fulltext/suda/kov/7_05.htm

50. Ключевский, В.О. Воспоминание о Н.И.Новикове // В.О. Ключевский; под ред. В.Л.Янина. М.: Русская мысль. 2009. - 279 с.

51. Кулакова, И. У истоков высшей школы. Московский университет в XVIII веке. // Отечественные записки. 2002. №2. - С. 124 - 135.

52. Лонгинов М.Н. Новиков и Шварц. Материалы для истории русской литературы в конце XVIII века // Русский вестник. 1857. Т. 11 . - 551 с.

53. Лонгинов, М.Н. Новиков и московские мартинисты / М. Н. Лонгинов. СПб.: Лань, 2000. - 658с.

54. Макогоненко, Г. П. Николай Новиков и русское просвещение XVIII века / Г.П.Макогоненко. - М.; Л.: Гослитиздат, 1952. - 544 с.

55. Макогоненко, Г.П. Н.И. Новиков и общественно-литературное движение его времени / Г.П. Макогоненко - АН СССР, Инст. русс. лит. (Пушкинский дом). 1976. - 487 с.

56. Незеленов, А. И. Николай Иванович Новиков, издатель журналов 1769-1785 гг. / А. И. Незеленов Репринтное издание 1875 г. СПб.: Альфарет, 2009. - 217 с.

57. Новиков, Н.И. Избранные сочинения Текст. / Н.И. Новиков; подгот. текста, вступ.ст., коммент. Г.П. Макогоненко. -- М.; Д.: Гослитиздат, 1951. - 774 с.

58. Острецов В. Масонство, культура и русская история. Историко- критические очерки // https://litlife.club/br/?b=220907&p=85

59. Песталоций. Новиков. Карамзин. Ушинский. Корф: Библиографические повествования. - Челябинск: Урал, 1997. - С. 45 - 74.

60. Пыпин И. А. Н. История русской литературы. Г. IV. Времена императрицы Екатерины II. Девятнадцатый век. Пушкин и Гоголь, Утверждение национальнаго значения литературы / А.Н. Пыпин; Огни, СПб. 1899. - 338 с.

61. Пыпин, А.Н. Времена Екатерины II Текст. / А.Н. Пыпин // Вестник Европы.- 1895.-№5.- С. 336.

62. Пыпин, А.Н. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX века Текст. / А.Н. Пыпин; ред., предисл., примеч. Г.В. Вернадского. Пг.: Огни, 1916.-VIII, 571, - 64 с.

63. Радищев, А.Н. Избранные сочинения / А.Н. Радищев; подгот. текста, вступ. ст. Г.П. Макогоненко. -- М.: Гослитиздат, 1952. - 712с.

64. Татаринова, Л.Е. «Русская литература и журналистика XVIII века». / Л.Е. Татаринова - М.: "Проспект", 2006 г. - 274 с.

65. Усова С.Е. Николай Новиков. Его жизнь и общественная деятельность //http://az.lib.ru/u/usowa_s_e/text_1892_novikov.shtml

Размещено на Allbest.ru