Размещено на http://www.allbest.ru/

Общественная и политическая система Казахской Орды

1. Образование Казахского ханства. Жузы

В период с XIII в. на территории Казахстана происходят грандиозные изменения, в том числе и этнические. Нашествие монголов дало новый толчок для смешения этносов и заложило основу формирования новых народов, в том числе и казахского этноса. Истоки формирования последнего относятся к глубокой древности, что говорит об исторической и этнической преемственности казахов с народами древнего и древнейшего периодов. Но в то же время, на процесс сложения казахского этноса огромное влияние оказали народы других регионов: гунны, монголы, кидани, которые смешивались с коренными жителями Казахстана.

Таким образом, в сложении казахской народности приняли участие многие десятки, сотни различных этносов: крупных и немногочисленных, в разные периоды населявших территорию республики. Изучение этногенеза казахов -- одна из актуальнейших проблем, требующая всестороннего исследования. жуз казахский легитимность султан

Имеющиеся материалы позволяют предполагать, что в сложении этноса приняли участие европеоидные и монголоидные этнические группы, что обусловлено географическим расположением Казахстана. Так андроновские народы, саки, усуни и другие племена относились к европеоидной расе. Племена более позднего времени несут больше монголоидных черт (гунны, кидани, собственно монголы, найманы, кипчаки, кереиты и многие другие).

В состав казахского этноса вошли племена: уйсуни, аргыны, джалаиры, кыпчаки, дулаты и многие другие, о чем свидетельствуют казахские генеалогии (шежере) и родоплеменное деление казахских жузов. В основе объединения этих племен, близких по традициям, культуре, быту, языку; и типу хозяйственной деятельности, лежат сложные и, к сожалению, мало изученные биолого-социальные, географические и политические причины.

Казахское ханство было иерархизированной социально-политической структурой, сочетавшей элементы монархии и феодальной республики. Ханство не сложилось в централизованное государство. Во главе государства стоял - хан, совмещавший гражданскую, административную и военную власть. Ханство состояло из улусов во главе с султанами. Каждый улус состоял из десятка тысяч семей. Несколько семей составляли колено (фирке), определенное количество колен составляло род или племя (тайпа). Ежегодно созывалися курултай (народное собрание) в числе аристократов - старейшин и правителей родов, султанов - для решения совместно с ханом общегосударственных дел. Влиятельные родоначальники составляли при хане совет биев - законосовещательный орган. К городской верхушке относились чиновники местной администрации - визири, уакили, хакими, даруга, назначавшиеся ханами, и удельными правителями. Служащие более низкого ранга занимались сбором налогов, надзором за ирригационной системой. Система государственного управления была основана на обычном праве - адат. Наряду с обычным правом действовали нормы мусульманского права - шариат. Основой государственности являлась родовая организация населения.

Общественные отношения у казахов характеризуются как патриархально-феодальные. Отмечается большая степень развитости феодальных отношений в экономически развитых земледельческих районах Южного Казахстана, чем в степных районах, где преобладало экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство.

Существовала общинная форма землепользования. Скот находился в частной или семейной собственности.

Однако в Южных районах Казахстана сложились устойчивые формы феодального условного землевладения и земельной собственности. Наиболее известные формы: сойургал, икта, мильк, вакф.

2. Особенностью Казахстана является то, что на его территории возникли жузы. «Жуз» - этнотерриториальное объединение, регулирующее социальную, политическую и экономическую жизнь общества. К XV-XVI вв. жузы пришли уже сложившимися, но их формирование происходило в предшествующие столетия вместе с длительным процессом сложения народности. Образование жузов связано с природно-климатическими условиями Казахстана и образом жизни его населения.

Племена каждого из трех жузов были связаны между собой общими маршрутами кочевания, имели общую этническую территорию.

Старший жуз занимал территорию от Сырдарьи до Семиречья включительно. В состав Старшего жуза входили племена: уйсыны, канлы, дулаты, жалаиры, албаны, ысты, суаны, ошакты, шапрашты.

Средний жуз, образованный в результате объединения племен - кыпчаков, найманов, аргынов, уаков, конратов, кереитов и др., располагался в Центральном и части Северо-Восточного Казахстана.

Младший жуз, занимавший низовья Сырдарьи, берега Аральского моря, северную часть Прикаспийской низменности, имел в своем составе три больших племенных объединения: алимулы, байулы, жетыру. В свою очередь каждое из них включало в себя отдельные роды, так, байулы входили следующие роды: адай, жаппас, алаш, берш, есентемир, серкеш и др. всего 12-родов; жетыру: табын, тама, жагалбайлы, рамадан и др.; алимулы: карасакал, какракесек, торткара, шекты и др., всего шесть родов.

2. Социальная структура Казахского общества

Социальная структура казахского общества основывалась на сословно-кастовом делении. В основе деления казахского общества лежало не столько имущественное положение, сколько социальное происхождение. К высшему аристократическому сословию - ак суйек относились потомки Чингис-хана (чингизиды): ханы, султаны и ходжи - потомки пророка Мухаммеда. Все остальное население относилось к кара суйек.

Чингизиды не принадлежали ни к каким родам и племенам, они составляли правящую группу общества.

Согласно обычаю, преимущественное право на ханский титул имел старший в династийном роде.

Нецарствующие чингизиды-султаны наделялись улусом, в котором было определенное число родов и племен. В среднем в улусе насчитывалось около 10 тыс. семей или юрт, не менее 60 тыс. человек. Определение территории улуса, его передача или отчуждение осуществлялось ханом. Султан был правителем улуса с правом управления и командования улусным войском. Султаны не несли никаких повинностей, кроме военной. Они освобождались от телесного наказания и не подлежали суду биев. Судить их мог только старший султан или хан.

В это сословие кара суйек входили предводители родов и племен - бии. Среди представителей казахской военно-кочевой знати упоминаются эмиры, беки, мирхазаре-тысячники, йузбеги - сотники.

Термин бай применялся к любому лицу, обладавшему богатством. Рядовые кочевники - шаруа, земледельцы - жатаки, горожане, ремесленники, торговцы, жители оазисов, составляли единое податное население. Все они обязаны были платить многочисленные налоги и подати: зякет, согум, сыбага - со скотоводов, ушур, харадж, тагар - с земледельцев и ремесленников.

Исключительно тяжелой была воинская повинность. В сущности, каждый рядовой кочевник считался воином и в любое время был обязан явиться «конно и оружно» к султану или хану. Выходцы из рядовых воинов, отличившиеся ратными подвигами занимали место в сословии батыров.

Самой бесправной социальной группой казахского общества были рабы (кулы). Основными источниками рабства был плен, долговая несостоятельность.

3. Институт ханской власти: основы легитимности, функции и компетенция. Султаны в Казахском ханстве

Институт ханской власти был унаследован казахами от кочевников Могулистана и Восточного Дешт - и Кыпчака и опирался на сложившуюся в кочевом обществе систему социальных отношений. Эта система основывалась на многовековой традиции (ХШ-ХXI в.в.) разделения кочевников на «белую кость» и «черную кость». Первая социальная группа -ак-суйек обладала наследственными привилегиями. К ней относились султаны-чингизиды и кожа. Только они могли занимать ханский престол. Попытка присвоить ханский титул нечингизидами воспринималась как противоправная и даже аморальная. Султаны не относились ни к одному из родов и племен, не подлежали суду биев и телесному наказанию. Они могли быть судимы только ханским судом. 

Ханский титул мог быть приобретен лишь в результате официального акта избрания, провозглашения хана на курултае знати. Основными функциями ханской власти были координация неэкономических отношений, регулирование системы землепользования на уровне крупных родоплеменных групп, разрешение межплеменных противоречий, военно-политическая и судебная деятельность. Поэтому сила и влияние казахских ханов значительно возрастали в периоды военных действий, а в мирное время сводились к минимуму. Кроме того, хану принадлежала роль верховного судьи. Необходимо иметь в виду, что контроль со стороны хана над кочевыми общинами в целом был ограничен, т.к. они были рассредоточены по всему пространству региона Следовательно контрольные, распределительные и судебные функции были рассредоточены между султанами, старшинами, биями и батырами, вследствие чего вся структура власти в кочевом обществе носила неопределенный характер.

Отношение кочевников к земле определялось традиционной системой ведения скотоводческого хозяйства. Землепользование носило зональный и сезонный характер. Тотальный контроль верховных правителей над территорией Казахского ханства фактически отсутствовал.  Слабость верховной власти обусловливалась отсутствием в кочевом обществе развитых институтов политического управления и принуждения: налоговой системы, регулярной армии, чиновничества, принудительно-карательного аппарата. Вопрос об институтах власти остается спорным в исторической литературе:

Первая точка зрения:У кочевников в принципе отсутствовали государственные институты власти (аппарат управления, аппарат принуждения, территориально-административная система, границы и т.д.).Власть не проникала в структуру общины, не распространялась на отдельных индивидов. Лишь в случае организации военных действий или захвата оседло-земледельческих территорий могли складываться элементы государственности.

Вторая точка зрения: у кочевников институты власти имели свою специфику. Ханов можно рассматривать как носителей государственной власти, биев - судебной, султанов - в качестве местной администрации, батыров - в качестве аппарата принуждения и т.п.

Заключение

В результате распада Государства Абулхаира во второй половине XV в. появляется Ногайское государство. С этого момента начинается борьба между Казахским и Ногайским государством за политическое влияние среди племен Западного и Центрального Казахстана.

Размещено на Allbest.ru