Иван Грозный: эпоха и личность

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Нижегородский институт менеджмента и бизнеса

Реферат

по предмету: Отечественная история

на тему: Иван Грозный: эпоха и личность

Выполнил:

Гарин Евгений Викторович

Нижний Новгород 2014

• Содержание
• Введение
• 1. Детство и юность Ивана IV Грозного
• 2. Реформы Ивана Грозного
• 3. Внешняя политика Ивана Грозного
• 4. Внутренняя политика. Опричнина
• 5. Личность царя
• 6. Итоги правления Ивана Грозного
• Заключение
• Список использованной литературы

Введение

Наверное, не было времени в истории Российского государства более противоречивого, чем вторая половина 16-го столетия. Именно в ту мрачную эпоху наиболее остро ощущался переломный характер того периода для Руси. Конечно, не является случайным тот факт, что большинство авторов, писавших о «смутном времени», этаком калейдоскопе восходящих на русский престол и свергаемых с престола правителей Руси и царей-самозванцев. Все эти авторы начинали свое повествование и анализ с самодержца, который "множество народу от мала до велика при царстве своём погуби и многие грады своя поплени", хотя и был "муж чудного рассуждения".

В разные времена, известнейшие историки и исследователи давали неоднозначную оценку личности Ивана IV Грозного. Так например Карамзин Н.М. говорил о "двух Иванах": "добром и нарочитом", от бога "препрославленный", и о другом - деспоте и тиране. Н.М. Карамзин. История государства Российского. М., Книга, 1988. (Репринтное воспроизведение издания 1842--1844 годов). © Электронная публикация -- РВБ, 2012--2014. С.М.Соловьёв был убежден, что жизнь и дело Ивана IV положило начало государственности на Руси, однако никоим образом не оправдывал его жестокость террор как вынужденную необходимость того тяжелого времени. А вот С.Ф. Платонов наоборот, в отличие от С.М.Соловьёва, защищает русского царя, и настоятельно заявляет, что в опричнине была необходимость, поскольку Иван постоянно противостоял боярству как главному препятствию на пути к централизации. Кавелин считал Ивана IV «передовой, но непонятой веком личностью». Покровский М.Н. вообще называет опричнину "дворянской революцией". Может быть неудивительно, что личностью Ивана Грозного восхищался сам Сталин, который дал команду тогдашним советским историкам отыскать достаточно политических оправданий жестокости и террора в период правления Ивана. Только во второй половине 20-го века после смерти Сталина появилась действительная возможность историкам рассматривать личность и деятельность этого грозного царя в ином свете. Первым, кто это проделал был советский историк, исследователь русского средневековья - А.А. Зимин, который обличил опричнинe, установившую в государстве режим личной власти.

Личности Ивана IV Грозного, а также влиянию его личности на ту противоречивую и смутную эпоху и посвящено данное исследование.

1 Детство и юность Ивана IV Грозного

Иоанн IV Васильевич, по прозванию Иван Грозный, - Великий князь Московский и всея Руси с 1533, первый царь всея Руси с 1547 года. Родился Иван Грозный 25 августа 1530 года, в селе Коломенском, под Москвой. Предание гласит, что в честь рождения Иоанна была заложена церковь Вознесения в Коломенском селе. Приходился старшим сыном Великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из московской ветви династии Рюриковичей, по материнской линии -- от Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских. Бабка по отцу, София Палеолог -- из рода византийских императоров.

В соответствии с принятым на Руси правом престолонаследия великокняжеский престол переходил к старшему сыну монарха. Тем не менее, Ивану («прямое имя» по дню рождения -- Тит) было всего три года, когда его отец великий князь Василий III тяжело заболел. Ближайшими претендентами на трон, кроме малолетнего Ивана, были младшие братья Василия. Из шестерых сыновей Ивана III осталось двое -- князь Старицкий Андрей и князь Дмитровский Юрий. История России с древнейших времен до наших дней / Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. -- М.: Проспект, 1999. -- 544 с.

Детство Ивана было трудным -- эта фраза стала хрестоматийной, «трудным детством» историки пытаются если не оправдать, то хотя бы объяснить жестокость его правления. Но встречаются и более несчастные детские судьбы, а люди вырастают потом вполне приличные. Он был одарен от природы, рано начал читать и читал очень много, при этом знал всегда, знал генетически, что он главный в стране, существо высшего порядка.

Предчувствуя недалекую смерть, отец Ивана Грозного организовал для управления страной «седьмочисленную» боярскую комиссию. Собственно к созданному опекунскому совету при маленьком Иване в первый раз стало употребляться название «Семибоярщина», которое обычно у современных людей ассоциируется только с олигархическим боярским правительством периода Смутного Времени. Назначенные для будущего царя опекуны обязаны были охранять Ивана вплоть до достижения им пятнадцатилетнего возраста. Согласно его планам, это должно были сохранить порядок правления государством доверенными людьми и снизить взаимную вражду в аристократической Боярской думе. Однако совет правил государством меньше года, и власть его начала разваливаться. Василий III скончался в конце 1533 года, а спустя неделю после его смерти бояре избавились от главного претендента на престол -- князя Дмитровского Юрия.

Весной 1538 года Елена Глинская скончалась будучи в тридцатилетнем возрасте (некоторые авторы считают, что ее отравили бояре), а спустя неделю бояре - князья Шуйские и сотоварищи избавились и от Оболенского. Сразу после этого, Митрополит Даниил и дьяк Мищурин, преданные приверженцы централизованной державы и инициативные члены правительства родителей Ивана, были незамедлительно смещены и отстранены от управления страной. Митрополита сослали в Иосифо-Волоцкий монастырь, а дьяка Федора Мищурина «бояре казнили… не любя того, что он стоял за великого князя дела». Кром М.М. «Вдовствующее царство»: Политический кризис в России 30--40-х годов XVI века. -- M.: Новое литературное обозрение, 2010. -- 888 с. После смерти матери, великой княгини Елены Глинской, Иван, которому исполнилось тогда 8 лет, остался круглым сиротой. Страной стала управлять Боярская дума. Наступила эпоха боярского правления, период беззакония, насилия, вражды и борьбы за власть -- преимущественно между двумя наиболее знатными боярскими семьями -- князьями Шуйскими и Бельскими. Власть переходила из рук в руки, а захватившая власть семья начинала преследовать своих побежденных конкурентов. Прошли годы непрекращающихся кровавых распрей, и у власти оказались родственники покойной Великой княгини Елены -- Глинские. Для совсем еще юного Ивана, бесспорно, было очень тяжело переживать эти мучительный времена, и его двойственное положение было в то время совсем незавидным. Так вошел он в пору юности: охотился, читал, ездил по святым местам, а то впадал в глухую тоску, начинал пить или с ватагой молодежи давил для забавы людей на улицах, скача во весь опор.

В 1545 году, с приходом 15-летнего возраста, Иван достиг совершеннолетия, таким образом, став полноправным правителем. Одним из сильных впечатлений царя в юности были «великий пожар» в Москве, уничтоживший свыше 25 тысяч домов. В 1547 г. в Москве произошел подым - восстание огромной массы посадских людей и крестьян. Это событие в русской политико-правовой жизни настоятельно поставило перед русским царем насущную задачу расширения и укрепления социально-демографической базы своей власти в лице влиятельных русских землевладельцев. Именно в это время на печатях московского князя появился византийский двуглавый орел, а в летописях отмечалось новое родословие русских князей, которые, предположительно, по своему родословию происходили от римских императоров. Это впоследствии дало царю Ивану Грозному, помазанному на царство в 1547 г., возможность после падения под натиском турок Второго Рима Царьграда в 1453 г. всерьез задуматься над возможностью воплощения идеи "Москва - Третий Рим", а также над образованием новой духовной и исторической общности - прообраза духовного Нового Иерусалима под символическим названием "Святая Русь". Он уже пытался властвовать, наказывал и миловал, и всегда нервно, яростно, на крике, а в шестнадцать с небольшим лет заявил, что хочет жениться.

Именно в это смутное время семнадцатилетний сын великого князя Василия III Иван Васильевич, воспитанный своим духовным наставником митрополитом Макарием, составителем знаменитого сборника церковной литературы "Четьи минеи", впервые на Руси в начале 1547 г. торжественно принял титул царя всея Руси. Митрополит возложил на Ивана знаки царского достоинства: крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха; Иван Васильевич был помазан миром, а затем митрополит благословил царя. Услужливые борзописцы сочинили легенду о том, что свой род Иван ведет не только от варяга Рюрика и Святого Владимира, но и от самого римского цезаря Августа. Для этого воспользовались выдуманной в Литве сказкой, будто бы легендарный Прус, брат Августа, переселился на север, а от него и произошли Рюрик, Синеус и Трувор.

Через пару недель он обвенчался в церкви с богобоязненной боярской дочерью из старинного рода Анастасией Романовной, которая оказала благотворное духовно-нравственное влияние на личность своего мужа-царя. Анастасия принадлежала к тому самому роду Романовых, который потом стал царствующим в России. В апреле 1547 г. в Москве разразились страшные пожары, и, видя нескончаемые ужасы дворянских козней и народных бунтов, сызмальства мудрый и впечатлительный царь в начале своего правления счел нужным полностью покаяться в своих грехах, очиститься от мирского прошлого и дать обет всецело и пожизненно посвятить себя служению своему народу и Российскому государству.

2. Реформы Ивана Грозного

Свое жизненное призвание и божественное предназначение царь Иван IV начал с издания ряда уставных царских грамот, которые отменяли управление наместников в различных областях и волостях и передавали местное управление и суд в руки избранных посадскими людьми и волостными крестьянами "излюбленных судей", старост или "голов, которые были бы добры и прямы и всем крестьянам любы", "от которых бы крестьянам продаж и убытков и обид не было" и которые должны были "крестьян судити и управу меж ними чинити" по правде и безволокитно, кроме тех дел, которые надлежали докладу в Москву. Вместо наместничьих кормов и пошлин местные общества должны были внести в царскую казну установленный законом оброк.

С 1549 года вместе с «Избранной радой» (А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, А. М. Курбский, протопоп Сильвестр и др.) Иван IV осуществил ряд реформ, направленных на централизацию государства:

В 1549 году был созван первый Земский собор с представителями от всех сословий, кроме крестьянства. В России оформилась сословно-представительная монархия.

В 1550 году был принят новый Судебник. До выхода в свет Соборного уложения - русского Судебника 1550 г. - на Руси в ощутимой мере царили неверие и маловерие в Бога, духовно-нравственная порча, мздоимство, казнокрадство, взяточничество, произвол, беззаконие, насилие, безответственность, смута, вражда и борьба различных церковно-иерархических кланов и правящих боярских партий за власть. Каждая боярская партия, которая приходила к власти, начинала преследовать своих побежденных противников всеми имеющимися у них административно-военными средствами. По свидетельству летописца Никона, в 1539 г. "бояре на мзду уклонились без возбрания, и много кровопролития промеж собою воздвигоша, и внеправду суд держаще... всяк своим печется, а не государским, не земским". Судебник вводил единую единицу взимания налогов -- большую соху, которая составляла 400--600 десятин земли в зависимости от плодородия почвы и социального положения владельца, и ограничил права холопов и крестьян (были ужесточены правила перехода крестьян).

Русский Судебник 1550 г., в отличие от своих некодифицированных и "непричесанных" законодательных предшественников, уже состоял из четких и предметно структурированных глав и статей, которые законодательно устанавливали порядок судоустройства и судопроизводства, устанавливал и регулировал церковно-семейные, гражданские и иные правоотношения. Сохраняя за наместниками и волостелями право творить безотлагательный суд, Судебник 1550 г. вместе с этим также устанавливал их ответственность и более жесткие уголовные наказания за совершение корыстных преступлений и произвольное нарушение процедуры надлежащего судопроизводства. Этими существенными нововведениями Судебник Ивана Грозного расширял компетенцию и функции губных (окружных) органов государственной власти и управления.

Царь Иван IV не только предпринял глубокую административно-судебную реформу русского общества для действенной борьбы со всякими разбойниками, с воровскими и лихими людьми всех социальных сословий, но в 1550 г. провел также модернизацию военного дела посредством создания царской гвардии из тысячи добросовестных служилых людей, которые составляли костяк офицерских кадров для организации провинциальных дворянских ополчений. В 1551 г. он созвал церковный собор для существенного улучшения духовно-нравственной жизни русских людей. Для радикальной церковной реформы он составил длинный список изъянов тогдашней церковной жизни и лично разработал сборник царских постановлений в ста главах - Стоглав. Для общественного контроля над своеволием высших русских церковных иерархов снизу царь Иван Грозный учредил специальный институт поповских старост.

В начале 1550-х годов были проведены земская и губная (начата правительством Елены Глинской) реформы, перераспределившая часть полномочий наместников и волостелей, в том числе судебных, в пользу выборных представителей черносошного крестьянства и дворянства.

В 1550 году «избранная тысяча» московских дворян получила поместья в пределах 60--70 км от Москвы и было образовано пешее полурегулярное стрелецкое войско, вооружённое огнестрельным оружием. В 1555--1556 годах Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе. Вотчинники стали обязаны оснащать и приводить воинов в зависимости от размера земельных владений наравне с помещиками. Введение всеобщей обязательной государственной службы для всех землевладельцев и иных нецерковных лиц явилось большой победой царского самодержавия. Однако за фасадом здания самодержавной монархии все еще сохранялись глубокие пережитки удельной разобщенности страны. Несмотря на то что удельные княжества были присоединены к Московскому княжеству, а сами князья считались царскими слугами, наиболее сильные русские князья чувствовали себя в своих удельных владениях мелкими суверенами. Некоторые из этих князей для полного личного контроля над своими владениями имели подобие своего правительства, оставляли за собой право раздавать иммунитетные грамоты местным монастырям и светским помещикам и шли на битву против внешних врагов во главе собственных вооруженных отрядов и дружин. Правда, бывали также и случаи, когда некоторые из них, весьма гордившиеся древностью и знатностью своего рода, вообще отказывались служить великому князю московскому.

При Иване Грозном была сформирована система приказов: Челобитный, Посольский, Поместный, Стрелецкий, Пушкарский, Разбойный, Печатный, Сокольничий, Земские приказы, а также четверти: Галицкая, Устюжская, Новая, Казанский приказ. А началом государственной организации здравоохранения считается учреждение Иваном Грозным Аптекарской Палаты, преобразованной Борисом Годуновым в Аптекарский Приказ. Деятельность Аптекарского приказа охватывала все врачебное и аптекарское дело в России, организацию медицинского обеспечения, в т.ч. и снабжение лекарственными средствами, выдачу разрешений на право медицинской деятельности, организацию военно-медицинской службы, судебно-медицинской экспертизы больных и увечных, подготовку отечественных медицинских кадров.

В начале 1560-х годов Иван Васильевич произвел знаковую реформу государственной сфрагистики. С этого момента в России появляется устойчивый тип государственной печати. Впервые на груди древнего двуглавого орла появляется всадник -- герб князей Рюрикова дома, изображавшийся до того отдельно, и всегда с лицевой стороны государственной печати, в то время как изображение орла помещалось на оборотной. Новая печать скрепила договор с Датским королевством от 7 апреля 1562 года. Ларионов В. Витязи Святой Руси. -- М.: Эксмо-Алгоритм, 2004.

При Иване Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских купцов. Когда же в 1550 году польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был дозволен свободный въезд в Россию, Иоанн отказал в таких словах: «в свои государства жидем никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о жидех к нам не писал», поскольку они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили и пакости многие людям нашим делали».

Церковная реформа заключалась в том, что были унифицированы ранее свободно трактуемые нормы церковной жизни. Новый единый для всех порядок был закреплен в решении Стоглавого собора 1551 г. -- съезда священнослужителей с участием боярства и царя, который оформил новый церковный устав в виде 100 глав.

Главное значение реформ Ивана Грозного 50 -- 60-х гг. XVI в. состояло в том, что, благодаря им: во-первых, усовершенствовалась система управления государством; во-вторых на Руси сложилась сословно-представительная монархия, опирающаяся на сословия (боярство, дворянство, духовенство), которые допущены к управлению государством и представлены в различных государственных органах.

3. Внешняя политика Ивана Грозного

Укрепление Российского государства в результате реформ, проведенных в 50-е гг., позволило приступить к решению неотложных внешнеполитических проблем. Основными задачами в это время были: на западе - борьба за выход к Балтийскому морю, на юго-востоке и востоке - борьба с Казанским и Астраханским ханствами и начало освоения Сибири, на юге - защита страны от набегов крымского хана.

Восточное направление внешней политики: присоединение Казанского, Астраханского и Ногайского ханств. С 1545 г. по 1552 г. состоялись несколько походов на Казань и Астрахань, в результате которых к Русскому государству были присоединены Казанское и Астраханское ханства. Причинами борьбы с этими ханствами были:

- коалиция Казанского, Астраханского, Крымского и Ногайского ханств, находившихся под влиянием Османской (Турецкой) империи;

- развитие экономики страны остро ставило вопрос о включении в состав Российского государства всего волжского торгового пути плодородных земель Поволжья.

В 1552 г. русскими войсками была взята Казань, а в 1556 г. к России было присоединено Астраханское ханство. На верность Ивану Грозному присягнула Ногайская Орда. Теперь весь Волжский торговый путь принадлежал России, и путь в Сибирь был открыт.

Сибирский хан Кучум, сменивший хана Едигира, отказался от вассальной зависимости Москве, убив русского посла. Купцы Строгановы, владевшие по грамоте царя всеми восточными землями от Урала, пригласили казацкую дружину во главе с Ермаком, для защиты своих территорий. Московский царь дал разрешение на борьбу с ханом Кучумом, и Ермак нанес ему сокрушительный удар в 1581 году, а через год столица Сибирского ханства Кашлык была занята казаками. После того как в 1598 году хан Кучум был разбит окончательно, Западная Сибирь вошла в состав Российского государства. иван грозный правление опричнина

Крымские ханы по-прежнему совершали набеги на Русское государство, но правительство Ивана Грозного не захотело идти на прямую конфронтацию с крымчаками, а ограничилось строительством Засечной черты. Оборонительная линия состояла из естественных преград и крепостей.

В 1558 году Иван начал войну за выход к Балтийскому морю (Ливонская война), закончившуюся в 1583 году потерей части русских земель. Внешнеполитическая политика на Западе вылилась в затяжную Ливонскую войну, длившуюся 25 лет. Основной целью ее было вернуть прибалтийские земли, захваченные Ливонским орденом и получить выход в Балтийское море.

На первом этапе войны русские войска одержали победу и разгромили Ливонский орден в 1560 году. Но в 1569 году Польша и Литва объединились в государство Речь Посполитую. К ним присоединилась Швеция и объединенными силами они вели войну против России. Поражение в Ливонской войне это не только следствие отсталой экономики, но и последствия опричнины. Немаловажное значение играет и предательство князя Курбского, приближенного царя Ивана Грозного, который перешел на сторону врага. Его предательство было отягощено тем, что ему были известны военные планы царя, которыми он поделился со своими новыми хозяевами. Ливонская война завершилась подписанием невыгодных для России Ям-Запольского (с Польшей) и Плюсского (со Швецией) перемирий. Русским пришлось отказаться от завоеванных земель и городов. Земли Прибалтики были захвачены Польшей и Швецией.

Таким образом, территория страны существенно расширилась на юг и восток, но Ливонская война истощила силы русского государства, и основная задача этой войны - выход к Балтийскому морю, решена не была.

4. Внутренняя политика. Опричнина

О введении в государстве опричнины Иван Грозный объявил в 1565 году. Русские земли в итоге разделились на две части: «Государеву светлость Опричнину» и земство. В опричнину попали, в основном, северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром опричнины стала Александровская слобода -- новая резиденция Ивана Грозного, откуда 3 января 1565 года гонцом Константином Поливановым была доставлена грамота духовенству, боярской Думе и народу об отречении царя от престола. Хотя Веселовский считает, что Грозный не заявлял о своем отказе от власти, но перспектива ухода государя и наступления «безгосударного времени», когда вельможи могут снова заставить городских торговцев и ремесленников всё делать для них даром, не могла не взволновать московских горожан. Флоря Б.Н. Иван Грозный. -- М.: Молодая гвардия (ЖЗЛ), 2009. Указ о введении опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти -- Освященным собором и Боярской Думой. Также есть мнение, что этот указ подтвердил своим решением Земский собор. Однако, по другим данным, члены Собора 1566 года резко протестовали против опричнины, подав челобитную об отмене опричнины за 300 подписей; из челобитчиков 50 подвергли торговой казни, нескольким урезали языки, трёх обезглавили.

Первыми жертвами опричнины стали виднейшие бояре: первый воевода в Казанском походе А.Б. Горбатый-Шуйский с сыном Петром, его шурин Пётр Ховрин, окольничий П. Головин, П.И. Горенский-Оболенский, князь Дмитрий Шевырёв, С. Лобан-Ростовский и другие. Посредством опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, Иван IV насильственно конфисковал боярские и княжеские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Самим боярам и князьям предоставлялись поместья в отдаленных областях страны.

Даже к посвящению в сан митрополита Филиппа, произошедшему 25 июля 1566 года, была подготовлена и подписана грамота, согласно которой Филипп обещал «в опричнину и царский обиход не вступаться и, по поставлении, из-за опричнины… митрополии не оставлять». Согласно мнению Р. Г. Скрынникова, благодаря вмешательству Филиппа были выпущены из тюрьмы многие челобитники Собора 1566 года. 22 марта 1568 года в Успенском соборе Филипп отказался благословить царя, и потребовал отменить опричнину. В ответ опричники насмерть забили железными палками слуг митрополита, затем против митрополита был возбужден процесс в церковном суде. Филипп был извергнут из сана и сослан в Тверской Отрочий монастырь.

Являясь опричным «игуменом», царь исполнял ряд монашеских обязанностей. В частности, в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра -- к заутрене, в восемь начиналась обедня. Иван Грозный показывал примеры благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание. В целом, богослужение занимало около 9 часов в день. При этом есть свидетельства, что приказы о казнях и пытках отдавались нередко в церкви. Историк Г.П. Федотов считает, что «не отрицая покаянных настроений царя, нельзя не видеть, что он умел в налаженных бытовых формах совмещать зверство с церковной набожностью, оскверняя самую идею православного царства».

В декабре 1569 года же года, подозревая новгородскую знать в соучастии в «заговоре» недавно убитого по его приказу князя Владимира Андреевича Старицкого и одновременно в намерении передаться польскому королю, Иван в сопровождении большого войска опричников выступил в поход против Новгорода. Двинувшись на Новгород осенью 1569 года, опричники устроили массовые убийства и грабежи в Твери, Клину, Торжке и других встречных городах. В Тверском Отрочем монастыре в декабре 1569 Малюта Скуратов лично задушил митрополита Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород. Род Колычевых, к которому принадлежал Филипп, подвергся преследованию; некоторые из его членов были казнены по приказу Ивана. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. -- М.: Эксмо, 2011. -- 1024 с.

После расправы в Новгороде, Иван Грозный выступил на Псков. Царь ограничился только казнью нескольких псковичей и грабежом их имущества. В то время, как гласит предание, Грозный гостил у одного псковского юродивого (некоего Николы Салоса). Когда пришло время обеда, Никола протянул Грозному кусок сырого мяса со словами: «На, съешь, ты же питаешься мясом человеческим», а после -- грозил Ивану многими бедами, если тот не пощадит жителей. Грозный, ослушавшись, приказал снять колокола с одного псковского монастыря. В тот же час пал под царем его лучший конь, что произвело впечатление на Ивана. Царь поспешно покинул Псков и вернулся в Москву, где начался «розыск» о новгородской измене, проводившийся на протяжении 1570 года, причём к делу были привлечены и многие видные опричники.

В 1571 году на Русь вторгся крымский хан Девлет-Гирей. Согласно В.Б. Кобрину, разложившаяся опричнина при этом продемонстрировала полную неспособность к войне. Привыкшие к грабежам мирного населения опричники просто не явились на войну, так что их набралось только на один полк (против пяти земских полков). Москва была сожжена. В результате, во время нового нашествия в 1572 году, опричное войско было уже объединено с земским. В том же году царь вообще отменил опричнину и запретил само её название, хотя фактически под именем «государева двора» опричнина просуществовала до его смерти. Неудачные действия против Девлет-Гирея в 1571 году привели к окончательному уничтожению опричной верхушки первого состава. Глава опричной думы, царский шурин М. Черкасский «за намеренное подведение царя под татарский удар» был посажен на кол; ясельничий П. Зайцев повешен на воротах собственного дома; казнены были также опричные бояре И. Чёботов, И. Воронцов, дворецкий Л. Салтыков, кравчий Ф. Салтыков и многие другие. Причём расправы не утихли даже после битвы при Молодях -- отмечая победу в Новгороде, царь топил в Волхове «детей боярских», после чего был введён запрет на само имя опричнины.

Тогда же Иван Грозный обрушил репрессии на тех, кто помогал ему прежде расправиться с митрополитом Филиппом: Соловецкий игумен Паисий был заточён на Валааме, рязанский епископ Филофей лишён сана, а пристав Стефан Кобылин, надзиравший за митрополитом в Отроче монастыре, был сослан в далёкий монастырь Каменного острова.

5. Личность царя

Иван рос в обстановке дворцовых заговоров, борьбы за власть враждующих между собой боярских родов Шуйских и Бельских. Поэтому сложилось мнение, что убийства, интриги и насилия, окружавшие его, способствовали развитию в нём подозрительности, мстительности и жестокости. С. Соловьёв, анализируя влияние нравов эпохи на характер Ивана IV, отмечает, что он «не сознал нравственных, духовных средств для установления правды и наряда или, что ещё хуже, сознавши, забыл о них; вместо целения он усилил болезнь, приучил ещё более к пыткам, кострам и плахам». Соловьёв С. М. История России с древнейших времён: в 29-и т. -- СПб., Изд.: Товарищество «Общественная польза», 1851--1879.; М.: Голос; Колокол-Пресс, 1993--1998.; М., 2001.

В юности Иван увлекался религией, в зрелые годы стал законченным фанатиком. Многие жестокие и непостижимые его действия имели в качестве побудительного мотива религиозный фанатизм.

Однако в эпоху Избранной Рады царя характеризовали восторженно. Один из современников пишет о 30-летнем Грозном: «Обычай Иоаннов есть соблюдать себя чистым пред Богом. И в храме, и в молитве уединенной, и в совете боярском, и среди народа у него одно чувство: „Да властвую, как Всевышний указал властвовать своим истинным Помазанникам!“ Суд нелицеприятный, безопасность каждого и общая, целость порученных ему государств, торжество веры, свобода христиан есть всегдашняя дума его. Обремененный делами, он не знает иных утех, кроме совести мирной, кроме удовольствия исполнять свою обязанность; не хочет обыкновенных прохлад царских… Ласковый к вельможам и народу -- любя, награждая всех по достоинству -- щедростью искореняя бедность, а зло -- примером добра, сей Богом урождённый Царь желает в день Страшного суда услышать глас милости: „Ты еси Царь правды!“».

Кровавый террор наложил глубокую печать на все стороны политической жизни общества. Никогда еще не расцветали столь пышным цветом низкопоклонство и славословие. Ласкатели и сотрапезники без всякой меры превозносили мудрость и непогрешимость правителя. Под влиянием страха и неумеренных славословий Грозный, несмотря на весь природный ум, все больше утрачивал перспективу, становился нетерпим к любому противоречию и упрямо громоздил ошибку на ошибку. В конце концов, он окружил себя людьми сами сомнительными, бессовестными карьеристами и палачами. Опричнина создала видимость всевластия московского самодержца. Но в царстве опричного террора правитель сам стал игрушкой в руках авантюристов типа Малюты Скуратова.

«Он так склонен к гневу, что, находясь в нём, испускает пену, словно конь, и приходит как бы в безумие; в таком состоянии он бесится также и на встречных. -- Пишет посол Даниил Принц из Бухова. -- Жестокость, которую он часто совершает на своих, имеет ли начало в природе его, или в низости подданных, я не могу сказать. Когда он за столом, то по его правую руку садится старший сын. Сам он грубых нравов; ибо он опирается локтями на стол, и так как не употребляет никаких тарелок, то ест пищу, взяв её руками, а иногда недоеденное кладет опять назад в чашку. Прежде чем пить или есть что-нибудь из предложенного, он обыкновенно знаменует себя большим крестом и взирает на повешенные образа Девы Марии и Святого Николая.

От сумасбродства и жестокости царь Иван легко переходил к покаянию. Также с удивительной легкостью он переходил от смирения к гордыне и гневу, унижавшему и уничтожавшему собеседника. Царь не прочь был затеять словесный поединок с жертвой в тот момент, когда палач уже приготовил топор.

Историк Соловьёв считает, что рассматривать личность и характер царя необходимо в контексте его окружения в молодости: «не произнесет историк слово оправдания такому человеку; он может произнести только слово сожаления, если, вглядываясь внимательно в страшный образ, под мрачными чертами мучителя подмечает скорбные черты жертвы; ибо и здесь, как везде, историк обязан указать на связь явлений: своекорыстием, презрением общего блага, презрением жизни и чести ближнего сеяли Шуйские с товарищами -- вырос Грозный». Соловьёв С. М. История России с древнейших времён: в 29-и т. -- СПб., Изд.: Товарищество «Общественная польза», 1851--1879.; М.: Голос; Колокол-Пресс, 1993--1998.; М., 2001.

6. Итоги правления Ивана Грозного

В качестве общих итогов правления Ивана Грозного, определённых разными исследователями, в том числе и далёкими от его идеализации, в самой краткой форме, при комплексном подходе, можно указать следующие.

Оценивая итоги расцвета Русского государства, автор (Р. Г. Скрынников) упоминает прекращение феодальной усобицы, объединение земель, реформы Ивана Грозного, укрепившие систему государственного управления и вооруженные силы. Это позволило сокрушить последние осколки Золотой Орды на Волге -- Казанское и Астраханское царства.

Но рядом с этим, одновременно с этим были неуспехи России в Ливонской войне (1558--1583) за выход на Балтику, были неурожаи 60-х гг. XVI в., голод, чума, опустошившие страну. Был раздор Ивана IV с боярами, раздел государства на земщину и опричнину, опричные козни и казни (1565--1572), ослабившие государство. …нашествие 40-тысячной крымской орды, большой и малой нагайских орд на Москву в 1571 г., сражение русских полков с новым нашествием летом 1572 г. на подходах к Москве; сражение при Молодях, под Даниловым монастырем в июле 1591 г. Победами стали те сражения.

Завершение образования централизованного европейского государства («Россия заняла достойное место среди крупнейших держав Европы») и предпосылки к созданию уникального -- евразийского.

Сохранение независимости страны. При достаточных основаниях для сопоставления масштабов Куликовской битвы с битвой при Молодях, последняя также имела эпохальное значение для дальнейшего развития государства: было покончено с неотвратимой опасностью регулярной опустошительной татаро-монгольской экспансии; «Цепь татарских „царств“, простиравшихся от Крыма до Сибири, была навсегда разорвана».

Формирование оборонных рубежей; «…любопытная и важная черта в деятельности московского правительства в самую мрачную и тёмную пору жизни Грозного -- в годы его политических неудач и внутреннего террора… -- забота об укреплении южной границы государства и заселении „дикого поля“. Под давлением многих причин правительство Грозного начало ряд согласованных мер по обороне своей южной окраины…». Платонов С. Ф. Иван Грозный. -- Пг.: Брокгауз и Ефрон, 1923.

Вместе с сокрушительным разгромом войск Крымского ханства, с «Астраханским», -- «„Казанское взятие“ (1552) открыло русским путь в низовья великой русской реки Волги и на Каспийское море». «Среди сплошных неудач конца войны (Ливонской) сибирское взятие Ермака блеснуло подобно молнии в ночной тьме», предопределив, вместе с укреплением успеха предыдущих пунктов, перспективу для дальнейшего расширения государства по этим направлениям, с гибелью Ермака, «„под высокую царскую руку“ взяло на себя уже Московское правительство, посылавшее в Сибирь, на помощь казакам, своих воевод с „осударевыми служилыми людьми“ и с „народом“ (артиллерией)»; и что касается восточного направления экспансии, сам за себя говорит тот факт, что уже «через полвека после гибели Ермака русские вышли на берега Тихого океана». Там же

«Ливонская война Грозного была своевременным вмешательством Москвы в первостепенной важности международную борьбу за право пользования морскими путями Балтики». И даже в неудачной кампании большинство наиболее обстоятельных исследователей прослеживает позитивные факторы за тем, что в это время шла многолетняя торговля с Европой морским путём (через Нарву), и что впоследствии, через сто с лишним лет реализовал и развил как одно из основных направлений своей политики Пётр. Бушуев С. В., Миронов Г. Е. История государства Российского. Историко-библиографические очерки. Книга первая. IX-XVI вв. -- М.: Книжная палата, 1991.

«Упразднился старый взгляд на опричнину как на бессмысленную затею полоумного тирана. В ней видят применение к крупной земельной московской аристократии того „вывода“, который московская власть обычно применяла к командующим классам покорённых земель. Вывод крупных землевладельцев с их „вотчин“ сопровождался дроблением их владений и передачей земли в условное пользование мелкого служилого люда. Этим уничтожалась старая знать и укреплялся новый социальный слой „детей боярских“, опричных слуг великого государя». Бушуев С. В., Миронов Г. Е. История государства Российского. Историко-библиографические очерки. Книга первая. IX-XVI вв. -- М.: Книжная палата, 1991. Если сравнивать с Европой этого времени: опричнина унесла за 6 лет около 5 тысяч жизней, одна Варфоломеевская ночь -- 30 тысяч (по разным оценкам: от 5 до 30 тысяч); В Священной Римской империи -- Карл V (1520--1558) казнил десятки тысяч; в Англии: Генрих VIII (1509--1547) -- десятки тысяч казнённых в политической борьбе, в числе десятков других деятелей культуры -- Томас Мор, из шести своих жён король, подозревая в измене, казнил двух; Елизавета I (1558--1603) -- десятки тысяч казнённых; Испания: 16 февраля 1568 года испанская инквизиция приговорила к смертной казни всех жителей Нидерландов (не говоря обо всех казненных инквизицией), в ходе подавления восстаний в Нидерландах Филиппом II (1556--1598) за два года казнено более ста тысяч, 4 ноября 1576 года при подавлении восстания в Антверпене казнено 8 тысяч, он казнил представителей десятков аристократических арагонских родов. Хронология всеобщей и русской истории. -- М.: РИА «Аргумент» и ГИПП «Янтарный сказ»; Калининград: Янтарный сказ, 1995. (Репринт: издания -- Брокгаузъ--Ефронъ, 1905)

Общее состояние культуры характеризуется подъёмом, зрелое развитие которого стало возможным только после преодоления смуты. «Набеги крымчаков и страшные пожары нанесли Москве и москвичам тяжкий урон в годы правления Иоанна IV Васильевича. Поправлялась после того Москва медленно. „Но царствование Иоанна Грозного, -- по мнению И. К. Кондратьева, -- было всё же одним из замечательных царствований, наложивших на Москву, а с нею и на всю Россию печать особенного величия“. Действительно, в эти годы в Москве состоялся первый Земский собор, был создан Стоглав, были покорены царства Казанское и Астраханское, присоединена Сибирь, начата торговля с англичанами (1553) (а также с Персией и Средней Азией), открыта первая типография, построены Архангельск, Кунгур и Уфа, башкиры приняты в русское подданство, учредилось Донское казачество, воздвигнут знаменитый храм Покрова в память завоевания Казанского царства, более известный под именем Василия Блаженного». Учреждено Стрелецкое войско. Кондратьев И. К. Седая старина Москвы. Издание 3-е, Стереотипное. -- М.: Цитадель-трейд, 2002.

Заключение

Характеристика личности Ивана Грозного, как «сложная» и «противоречивая» у различных исследователей истории, по всей видимость, можно оправдать малым количеством исторической информации и материалов о том непростом для Руси времени. Видимо по этой причине не представляется возможным составить полную и объективную картину характера и жизнедеятельности Ивана IV.

На основе проведенного исследования самой различной литературы по данной теме можно сделать следующие выводы. Если говорить о Карамзине, то он связывает политическую деятельность Ивана Грозного в основном с особенностями его личности и со спецификой его мировоззрения. Из недостатков Грозного Карамзин выделял «самовластие, соединенное с робостью и низостью духа« которыми он объяснял »непомерную горячность, недоверчивость и суровое мщение». Внутреннее противоречие и двойственность характера Ивана Грозного, с точки зрения Карамзина, заключались в противопоставлении его недостатков «проницательному и дальновидному разуму». Н.М. Карамзин. История государства Российского. М., Книга, 1988. (Репринтное воспроизведение издания 1842--1844 годов). © Электронная публикация -- РВБ, 2012--2014.

Если же говорить о современных историках, то большинство из них также характеризуют эпоху Ивана Грозного, основываясь в первую очередь на личности царя. Однако, невзирая на доминирование в исторических исследованиях личностно-ориентированного подхода, большинство авторов все-таки стремятся описывать историю государства, а не историю воздействия самодержца на историю российского государства. А вот уже само соотношение действия «субъективного» и «объективного» в исторических исследованиях у всех авторов, конечно, разное. Многие из современных исследователей также рассматривают «внешний фактор» как ключевую силу, обусловливающую социально-политическое развитие российского государства во времена правления Ивана IV. По данной проблеме взгляды Карамзина по сути очень сходны с взглядами Платонова, который считает, что политическое состояние Московского государства были предопределены и обусловлены действиями Ивана IV. Средства, коими пользовался Иван Грозный в достижении своих целей, по мнению Платонова, были грубыми и гибельными для страны. Проведя анализ различных точек зрения на деятельность Ивана Грозного, можно сделать вывод, что оценка роли влияния личности Ивана Грозного на развитие средневековой государственности во многом зависит от того подхода к роли личности в истории, которого придерживаются исследователи.

Но как бы там ни было, в заключении хочу привести цитату всё того же Карамзина, который писал, что «добрая слава Иоанова пережила его худую славу в народной памяти: стенания умолкли, жертвы истлели, и старые предания затмились новейшими; но имя Иоаново блистало на Судебнике и напоминало приобретение трех царств монгольских: доказательства дел ужасных лежали в книгохранилищах, а народ в течение веков видел Казань, Астрахань, Сибирь как живые монументы царя-завоевателя; чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы, нашего государственного образования; отвергнул или забыл название Мучителя, данное ему современниками, и по темным слухам о жестокости Иоановой доныне именует его только Грозным, не различая внука с дедом, так названным древнею Россиею более в хвалу, нежели в укоризну. История злопамятнее народа!». Н.М. Карамзин. История государства Российского. М., Книга, 1988. (Репринтное воспроизведение издания 1842--1844 годов). © Электронная публикация -- РВБ, 2012--2014.

Список использованной литературы

1. Бушуев С.В., Миронов Г.Е. История государства Российского. Историко-библиографические очерки. Книга первая. IX-XVI вв. -- М.: Книжная палата, 1991.

2. Исторические источники: Даниил «Начало и возвышение Московии». Интернет-ресурс.

3. История России с древнейших времен до наших дней / Орлов А. С., Георгиев В.А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т.А. -- М.: Проспект, 1999. -- 544 с.

4. Карамзин Н.М. История государства Российского. М., Книга, 1988. (Репринтное воспроизведение издания 1842--1844 годов). © Электронная публикация -- РВБ, 2012--2014.

5. Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. Издание 3-е, Стереотипное. -- М.: Цитадель-трейд, 2002.

6. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. -- М.: Эксмо, 2011. -- 1024 с.

7. Кром М.М. «Вдовствующее царство»: Политический кризис в России 30--40-х годов XVI века. -- M.: Новое литературное обозрение, 2010. -- 888 с.

8. Платонов С.Ф. Иван Грозный. -- Пг.: Брокгауз и Ефрон, 1923.

9. Соловьёв С.М. История России с древнейших времён: в 29-и т. -- СПб., Изд.: Товарищество «Общественная польза», 1851--1879.; М.: Голос; Колокол-Пресс, 1993--1998.; М., 2001.

10. Флоря Б.Н. Иван Грозный. -- М.: Молодая гвардия (ЖЗЛ), 2009.

11. Хронология всеобщей и русской истории. -- М.: РИА «Аргумент» и ГИПП «Янтарный сказ»; Калининград: Янтарный сказ, 1995. (Репринт: издания -- Брокгаузъ--Ефронъ, 1905).

Размещено на Allbest.ru