Николай II как личность

Размещено на http://www.allbest.ru/

Глава 1. Николай как личность

1.1 Отношение к родителям

николай родитель муж религиозность

В процессе понимания характера любого человека первостепенное значение имеет оценка его детства: обстоятельств, в которых оно прошло, а также понимание характеров родителей и их взаимоотношений с детьми. Николай II в этом смысле не является исключением из правил. Мы не будем здесь рассуждать о влиянии, которое оказывали на развитие сына отец и мать, поскольку в дневнике мы не найдем указаний на такое влияние. Исследуя тексты дневника, мы видим, что Николай питал к родителям искреннюю сыновнюю почтительность и любовь. Мать присутствует практически в каждом дне, прожитом сыном: «вечер провели у Мама», «Мама осталась у нас на ночь», «пили чай у Мама», «читал Мама и Аликс вслух», «утром был по обыкновению у Мама», «обедали втроем с Мама», «получил от Мама два письма» и в том же духе. Впрочем, изредка удается узнать и о содержании общения матери с сыном: «Вечером долго сидел с Мама - она мне рассказывала про дневник Козлова, который она теперь читает» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 72.. Однако такого рода записи не дают представления ни о содержании общения с «Мама», ни о чувствах, испытываемых к ней. Исследуя эти записи, можно с равным успехом предположить, что Николай полностью зависел от матери, так и не став взрослым самостоятельным мужчиной, сумевшим «оторваться от материнской юбки». Либо же наоборот - очень ее не любил, тяготился ее влиянием, но вынужден был проводить каждый день много времени с ней, и именно поэтому умалчивал о своих чувствах к ней. Если же обратиться к нашим предположениям, выдвинутым во введении, то следует допустить, что молчание о содержании общения с матерью связано именно с тем, что суть этого общения нередко имела политическую подоплеку. В пользу этого предположения говорит также то внимание, которое уделяется в дневниках болезням матери. Мы приведем здесь серию записей, связанных с одним единственным незначительным эпизодом, иллюстрирующих, что любовь сына к матери не была поддельной, по крайней мере, беспокойство за ее самочувствие представляется очень искренним:

«Узнали по телефону, что бедная Мама, поднимаясь по машине, попала каблуком в зазор стены и этим у нее были порваны связки сустава. Придется лежать некоторое время, что очень скучно. Слава Богу, что еще не случилось что-либо хуже!» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 74. (13 апреля 1895г.).

На следующий день: «В 9 1/2, почти из постели, поехал в Питер навестить дорогую Мама. Нашел ее в веселом настроении и присутствовал при массаже ступни и стороны подъема; опухоль еще значительная. Принимал одного Витте. Завтракал наверху у Мама с Ксенией и Сандро. По моему предложению Мама была перенесена вниз и расположилась на балконе на кресле. День стоял дивный: 11° в тени». Из событий всего дня только все связанное только с «Мама», и вскользь - принимал Витте.

«Нашел дорогую Мама в прекрасном состоянии духа; нога, т. е. ступня поддается действию массажа. В 11 ч. пошли к обедне без Мама и затем завтракали у нее довольно многочисленным обществом» (16 апреля).

20 апреля: «Дорогая Мама чувствует себя хорошо и уже начинает ходить без помощи палки».

Также весьма искренним представляется сочувствие сына к матери в связи с кончиной ее супруга и отца Николая:

«В 11 час. пошли к обедне, в первый раз в нашу милую церковь. Грустно и больно было стоять на том же старом месте, зная, что одно место останется навсегда пустым. Словами не выразить, как тяжело и как жаль дорогой Мама!» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 48.;

«Сердце сжимается при мысли, что теперь дорогая Мама останется совсем одна наверху! Помоги ей, милосердный Бог!» Там же. С. 58.;

«В 4 ч. отправились с Мама и Мишей на «Царевну». Те же грустные чувства, как и при переезде на старое знакомое место! Для дорогой Мама как должно быть тяжело!» Там же. С. 90..

Все то же можно сказать и об отношении Николая II к своему отцу, с той лишь разницей, что с «Папа'» в обыденной жизни ему приходилось общаться реже, чем с «Мама». А весь период болезни отца получил в дневниках развернутое отражение, полное деталей и сильных сыновних чувств, таких как сострадание, почтение, ласка, любовь, отчаянье и т.п.:

«Папа спал немного больше и поэтому днем чувствовал себя все таки бодрее» Там же. С. 37.; «Дорогого Папа вид как будто лучше, но самочувствие скверное по-прежнему - его мутит и опухоль в ногах мешает движению ног!» Там же. С. 38.;

«Невеселый день! Дорогой Папа почувствовал себя настолько слабым, что сам захотел лечь в постель. Это случилось после грустного томительного завтрака! Погода стояла как нарочно чудная - совершенно летняя. Уехал, скрепя сердце, верхом по дороге к Учансу и затем через Аутку и Ялту домой. Папа поспал часок и благодаря этому выглядел бодрее! Обедали без него - он был в постели!» Там же. С. 39.;

«Папа утром был на ногах, но лег после завтрака, его одолевала сонливость. Читал за него бумаги» Там же. С. 40.;

«Сегодня было как будто маленькое улучшение: хотя Папа спал мало, но у него аппетит, в особенности к вечеру увеличился и самочувствие поправилось! Телеграммы продолжали сыпаться. Читал бумаги, привезенные фельдъегерем, которые Папа передал мне» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 40.;

«Дорогой Папа, хотя спал побольше, но чувствовал себя слабым; доктора были довольны его состоянием. Несколько раз кровь принималась идти из носу. После обедни Янышев зашел к Папа и приобщил его Св. Тайн! После этого он совсем успокоился. Нас заставили завтракать со всеми и даже с музыкой, что было совсем неуместно! Когда вернулись к себе, только узнали о том, что милый Папа приобщался! Около 2 ч. он лег в постель и заснул на полтора часа» Там же. С. 40.. В данной записи хочется обратить внимание на появление оценки происходящих событий: «Нас заставили завтракать со всеми и даже с музыкой, что было совсем неуместно!». Оценки, как таковые, встречаются в дневнике крайне редко, что говорит, по нашему мнению, о тех самых установках, данных наследнику воспитателями. И если уж оценки встречаются, то говорят о крайне сильных чувствах, которые прорываются через заложенные с детства запреты. А еще такое замечание говорит о том, что жизнь, как наследника, так и царя, стеснена множеством условностей, над которыми они не властны. Это утверждение пригодится нам далее, при оценке революционных событий.

Вернемся к истории болезни Александра III, скрупулезно изложенной в дневниках:

«Тяжелый, грустный день! Дорогой Папа вовсе не спал и почувствовал себя худо утром, так что нас разбудили и позвали наверх. Что за испытание! Потом Папа немного успокоился и дремал днем с перерывами. Не смел долго отлучаться из дому. Такое утешение иметь дорогую Аликс; она целый день сидела у меня, пока я читал дела от разных министров. Около 11 час. у д. Владимира было совещание докторов - ужасно! Завтракали внизу, чтобы не шуметь! … Вечером казалось, что милый Папа чувствует себя бодрее - но слабость страшная! Одно упование и надежда на Милосердного Господа: да будет воля Его святая!» Дневники Николая II - М.: «Оrbita», 1991. С. 42.(18 октября). Вот так, вся жизнь, а не только чувства, подчиняется болезни Папа: «не смел долго отлучаться из дому»; «завтракали внизу, чтобы не шуметь».

«Утром дорогой Папа проспал четыре часа подряд и посидел днем в кресле. Беспокойства наши опять начались под вечер, когда Папа переехал в спальню и лег в постель: опять слабость сделалась страшная!» (19 октября 1894г.).

20 октября 1894 г. император Александр III умер. «Боже мой, Боже мой, что за день! Господь отозвал к себе нашего обожаемого дорогого горячо любимого Папа. Голова кругом идет, верить не хочется - кажется до того неправдоподобным ужасная действительность. Все утро мы провели наверху около него! Дыхание его было затруднено, требовалось все время давать ему вдыхать кислород. Около половины 3 он причастился св. Тайн; вскоре начались легкие судороги... и конец быстро настал! О. Иоанн больше часу стоял у его изголовья и держал за голову. Эта была смерть святого! Господи, помоги нам в эти тяжелые дни! Бедная дорогая Мама!.. Вечером в 9 1/2 была панихида - в той же спальне!» Там же. С. 43.. Прорвавшийся через все заслоны возглас: «Голова кругом идет, верить не хочется - кажется до того неправдоподобным ужасная действительность», говорит об истинном смятении чувств сына, потерявшего отца, сына совершенно не готового к такой потере и не желающего ее принять. И первое, о чем он думает: «бедная Мама!» Своей матери он сочувствует даже больше, чем самому себе. Он не только потерял отца, но и принял в эту минуту бремя власти, только еще не успел осознать всего. А вот, что такое любовь и привязанность к близкому человеку, Николай знает не понаслышке, поэтому первая мысль о той, что потеряла любимого человека.

И далее каждый день скорбь и отчаянье и ни слова о своем новом статусе, только вскользь иногда о появлении новых обязанностей. Сын оплакивает дорогого родителя вполне искренне, как нам видится:

«Сидели у моря, на том месте, где еще недавно были вместе с незабвенным Папа!» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 43.; «Выспался хорошо; но как только приходишь в себя, сейчас же ужасный гнет и тяжелое сознание совершившегося возвращаются в душу с новою силою! Бедная Мама опять чувствовала себя слабою и днем с нею случился небольшой обморок» Там же. С. 45.;

«Второй раз пришлось пережить те часы скорби и печали, какие выпали на нашу долю 20-го октября. В 10 1/2 началась архиерейская служба и затем отпевание и похороны дорогого незабвенного Папа! Тяжело и больно заносить такие слова сюда - все еще кажется, что мы все находимся в каком-то сонном состоянии и что вдруг! он опять появится между нами!» Там же. С. 46.;

«В 7 час. собрались в Малахитовой. Был большой обед всем заезжим принцам в Концертной зале. Я чуть не разревелся, садясь за стол - до того тяжело было видеть подобную обстановку, когда на душе камень» Там же. С. 47.. Последнее замечание открывает нам, может быть, слабого человека, но никак не равнодушного и жестокого человека, переживающего действительно тяжелую утрату, но не имеющего ни права, ни возможности впасть, например, в депрессию, как мог бы себе позволить по такому значительному поводу простой смертный, не облеченный бременем власти и этикета.

Итак, исследовав дневниковые записи, связанные с отцом и матерью автора, мы увидели, что Николай испытывал к своим родителям глубокие искренние сыновние чувства - любовь, почтение, сочувствие, скорбь, - характеризующие его как человека чувственного, не эгоистичного, доброго, отзывчивого к горю своей матери, умеющего глубоко любить и уважающего чувства других людей.

1.2 Любовь к жене и детям

О Николае II среди современников и потомков сложилось мнение как о человеке слабого характера, подверженного чужим влияниям, не имеющем собственного мнения Глазков М. Император Николай II и его окружение. Сборник статей. 2003г. // http://pyc.narod.ru/papa4.html; Радзинский Э. «Господи... спаси и усмири Россию». Николай II: жизнь и смерть. М., 1993.. Может быть так оно и было, однако в одном случае Николай проявил поистине титаническую волю и выдержку - речь идет о его браке с принцессой Гессен-Дармштадской Алисе.

Они впервые встретились в 1884 году, тогда Николаю было 16 лет, а Алисе - 12. Он влюбился в нее с первого взгляда. Три года спустя они встретились вновь на свадьбе ее сестры Эллы и великого князя Сергея Александровича. В один из дней они оказались в Петергофе - на маленькой императорской даче «Александрия». Уже потом, через год после женитьбы, Николай и Алиса приедут в ту же «Александрию». И Николай запишет в дневнике: «Дождь лил целый день, после кофе пошли наверх... видели окно, на котором мы оба вырезали свои имена в 1884 году».

Николай просит отца о браке с Алисой Гессен-Дармштадской и получает решительный отказ. Политика Александра III - союз России и Франции. И принцесса из Орлеанского дома, дочь графа Парижского, - вот желанная партия для цесаревича. И Николай покорно соглашается не настаивать на браке с Алисой, но и от орлеанской принцессы решительно отказывается. Он выбирает третий путь: ждать молча, безропотно и безнадежно. Это был единственно возможный для него стиль поведения: тишайший, покорный - но бунт. И такое поведение принесло свои плоды. Состояние здоровья императора Александра III становится все хуже. В начале 1894г. Александр III, поняв, что смерть его близка, а наследник все еще не женат, дает согласие на брак. Николай счастлив. 8 апреля (число трижды подчеркнуто) в дневнике появляется запись: «Чудный, незабвенный день в моей жизни! День моей помолвки с дорогой, ненаглядной моей Аликс. После разговора с ней мы объяснились между собой... Какой радостью удалось обрадовать дорогих папґа и мамґа. Я целый день ходил как в дурмане, не сознавая, что, собственно, со мной приключилось... Потом был устроен бал. Мне было не до танцев, ходил и сидел в саду с моей невестой. Даже не верится, что у меня - невеста» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 60..

Эта история влюбленности, противостояния воле отца и, наконец, победы, одержанной по причине сложившихся обстоятельств, открывает личность Николая с неожиданной стороны. Мягкий, послушный мальчик, определенно подходящий под характеристику «инфантильный», проявляет недюжинное упорство, стойкость и волю. И ведь продолжалось это противостояние ни много ни мало - 10 лет! Едва ли такой стоицизм можно назвать капризом или упрямством, ведь вся последующая жизнь последнего русского императора последовательно доказывает истинность и глубину его чувств. Это доказывают жизненные обстоятельства. Это доказывает дневник. Жена постоянно присутствует на страницах дневника, и, в отличие от прочих персонажей, ее имя всегда сопровождается теплым любовным эпитетом: «моя Аликс», «душка», «дорогая жена», «ненаглядная», «красавица» и пр. Став официальным женихом, он постоянно ждет ее писем: «Грущу ужасно, что писем нет от моей Аликс»; «Наконец получил три письма за раз от моей дорогой Аликс»; «Я сидел на камешках со своими невеселыми думами в голове и тоскою в сердце! Письма к сожалению не было»; «… первый привез мне от моей Аликс подушку и книжку с выписанными стихами! После обеда от нее пришло два милых письма»; «Вчера поздно вечером пришла почта и привезла с собою два письма от Аликс!» Там же. С. 39..

Николай мечтает о свадьбе: «Смешно было осматривать апартаменты Ксении в новом доме, в кот[ором] она как хозяйка принимала нас и поила чаем! Она и Сандро выглядят такими счастливыми, что больше и желать нельзя! Душа радуется глядя на них обоих! Но при виде их счастья невольно думаешь о своем - о том, например, что могло бы быть, если б я тоже женился летом?» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 38..Всего в нескольких строках заключены и любовь и надежда и страдание. «Душа радуется глядя на них обоих!», - так может чувствовать только человек добрый, независтливый, открытый. А еще этот человек знает, что такое благодарность: «… Папа и Мама позволили мне выписать мою дорогую Аликс из Дармштадта сюда - ее привезут Элла и д[ядя]. Сергей! Я несказанно был тронут их любовью и желанием увидеть ее! Какое счастье снова так неожиданно встретиться - грустно только, что при таких обстоятельствах» Там же. С. 39.. Эта последняя реплика открывает перед нами мировоззрение, сильно отличное от нашего.

Сама возможность брака с Аликс была обусловлена приближающейся смертью действующего императора. Новый император не может взойти на трон не будучи женат. Он не имеет права подвергать международную политику искушениям, и не должен бросать свой народ, решая личные проблемы. «Король умер. Да здравствует король!», - такова здравая политика каждого царствующего дома и она далека от морали народных масс. За траурными церемониями всегда следуют помпезные церемонии коронации, и это обусловлено необходимостью самого концепта власти.

Но вернемся к чувствам Николая к жене Александре: «Десять минут спустя из Симферополя подъехала моя ненаглядная Аликс с Эллой. … Боже мой! Какая радость встретиться с ней на родине и иметь близко от себя - половина забот и скорби как будто спала с плеч»; «Не могу прийти в себя от радости видеть ее среди нас - ее присутствие дает мне столько бодрости и спокойствия!» Там же. С. 41.. Здесь мы видим, что мягкий, несколько инфантильный человек находит в своей любви поддержку, она дает ему чувство защищенности от агрессивного внешнего мира и помогает нести бремя власти. В своей любви он нашел убежище от бесконечного давления государственных обязанностей, дворцового этикета, неискренности нравов высшей знати. К последним, в том числе и родственникам Николай относится с некоторой прохладцей: «Итак я женатый человек! Днем к счастью никто не лез мешать нам - спокойно отписывались от телеграмм! … В 5 ч. семейство влезло к нам с подарком для моей Аликс и осталось у нас пить чай»(15 ноября) Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 48.. «Не лез», «влезло» - слова в устах царя означающие пренебрежение, раздражение, желание укрыться от этих, которые «лезут».

Вообще же по прочтении дневников возникает устойчивое впечатление, что Николай всегда несказанно тяготился своим положением, и радостью его и утешением была лишь жена: «Невообразимо счастлив с Аликс, жаль, что занятия отнимают столько времени, которое так хотелось бы проводить исключительно с ней!»; «Гулял в саду с Аликс - было 2° морозу. Пили чай у себя и читали вместе. Просто нет сил расстаться друг с другом!» Там же. С. 49.; «Сегодня читать пришлось немного; зато провел чудный вечер с дорогой моей Аликс, моей ненаглядной красавицей и душкой женой!» Там же. С. 54.. Такое же утешение и радость находит Николай впоследствии в своих детях: «Наша дочка становится все милее, она сегодня часто улыбалась нам, прелесть такая!» Там же. С. 115..

Весь дневник пронизан теплотой и заботой по отношению к жене и детям. Николай не пропускает ни одного события, связанного с жизнью своих близких, будь то рождение детей, крещение, болезни, успехи. Он трогательно и все с той же педантичностью участвует в жизни своей новорожденной дочери: «Ночь была отличная - лихорадки нет. После ванны дочки пошел гулять. … Аликс опять провела день во второй комнате, дочка лежала с ней рядом. Была первая проба прикармливания к груди, что окончилось тем, что Аликс очень удачно стала кормить сына кормилицы, а последняя давала молоко Ольге. Пресмешно! День прошел отлично!» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 111.. Он включает такие простые вещи как купание младенца в распорядок дня правителя самой большой в Европе страны.

И в последний период жизни, под арестом и в ссылке, Николай продолжает так же трепетно и нежно любить свою жену и детей, заботиться о них и находить в них поддержку и утешение.

Итак, что же представляет собой Николай II как отец и муж: верный, преданный, стойкий, упорный, мягкий, нежный, заботливый. Для себя же Николай находит в своей любви поддержку, она дает ему чувство защищенности от агрессивного внешнего мира и помогает нести бремя власти. В своей семье он находит убежище от бесконечного давления государственных обязанностей, дворцового этикета, неискренности нравов высшей знати, и, наконец, тяготящей ответственностью перед народом и историей.

После внимательного и вдумчивого исследования его дневников возникает ощущение, что этот слабый инфантильный человек просто не сумел бы прожить свою жизнь без этой любви.

1.3 Религиозность Николая II

14 ноября 1895г. Николай сделал в дневнике следующую запись: «Утро было светлое и вполне праздничное. В 10 3/4 нашу дочку повезли в золотой карете в Большой дворец. Из серебряной залы началось шествие в церковь; я шел с Мама - княгиня М. М. Голицына несла дочку. Сидел один в комнате за церковью, пока происходило крещение. Все обошлось хорошо и маленькая душка вела себя, оказывается, примерно. Обедня окончилась в 1 1/2, а вернулись мы домой только в 2 ч. Обняв Аликс, сел за семейный завтрак» Там же. С. 113.. Слово «крещение» выделено Николаем. Следовательно, это событие имело большое значение для царя. Однако этот факт еще не говорит об истинной глубокой вере.

Есть серьезная разница между понятиями «религиозность» и «вера». В катехизисе христианской церкви даже существует такое понятие как «естественная религиозность», совершенно отличное от понятия «веры». Под «естественной религиозностью» понимается природный (естественный) страх перед непознанным, от которого человек пытается защититься посредством ритуалов. В современном мире под «религиозностью» часто понимается внешнее следование формам и ритуалам какой-то религии без соответствующего внутреннего содержание. Природа такой религиозности либо мода, либо лицемерие. Под верой же понимается нечто совершенно иное - глубоко личные взаимоотношения индивида с Богом, его доверие высшей силе.

Само содержание цитат дает мало возможности понять истинная ли вера жила в этом человека, либо какая-то форма религиозности: «Утром удостоился причаститься Святых Тайн Христовых» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 114.; «Были у обедни и завтракали со всеми» Там же. С. 291., и пр. Причиной тому служат все те причины, что были указанны нами во введении данной работы.

А вот, например, такая запись уже дает материал для размышления: «Получил чудную телеграмму от милой дорогой Аликс уже из России - о том, что она желала бы миропомазаться по приезде - это меня тронуло и поразило до того, что я ничего долго сообразить не мог!» Там же. С. 40.(8 октября 1894г.). Почему же это так Николая «тронуло и поразило до того, что он ничего долго сообразить не мог». Человек несведущий в вопросах религии, может предположить, что радость Николая была связанна вовсе не с верой как таковой, а с тем фактом, что Алиса решила принять православие, и тем самым появилась возможность обвенчаться. Однако это не так, поскольку сам факт миропомазания не является актом принятия православия. На тот момент времени решение о бракосочетании уже было принято «на высшем уровне». Кроме того, вопрос о смене религии был ранее использован лишь как приличная причина для отказа в помолвке, и эта «причина» эксплуатировалась на протяжении 10 лет. Следовательно, Николай обрадовался тому, что Алиса разделяет его убеждения и чувства по отношению к Богу, а не к конкретной конфессии.

А вот еще одна запись, свидетельствующая о том, что для Николая было очень важным, чтобы его супруга разделяла с ним его веру: «Маленькая поехала вперед с Гюнст; и мы с нею на руках вошли в Церковь. Янышев прочел молитвы и поднес ее к Царским дверям. Я так рад, что дорогая Аликс будет опять ездить со мною к обедне, по истечении 40 дней!» Дневники Николая II - М.: «Оrbita», 1991. С. 117..

24 ноября 1894г. года он записал в дневнике: «Каждый день, что проходит, я благословляю Господа и благодарю Его от глубины души за то счастье, каким Он меня наградил! Большего или лучшего благополучия на этой земле человек не вправе желать. Моя любовь и почитание к дорогой Аликс растет постоянно!» Там же. С. 50.. Показателем истинной веры прежде всего является благодарность, которою испытывает или не испытывает по отношению к Богу индивид. Ведь благодарность, тем более испытываемая к чему-то абстрактному, не является необходимой. От ее наличия или отсутствия не зависят настоящее и будущее, иными словами у Николая не было причин лицемерить по этому поводу. «Не могу выразить как я наслаждаюсь такими тихими спокойными вечерами, с глазу на глаз, со своей нежно любимой женой! Невольно сердце обращается к Богу с благодарною молитвою, за дарование такого полного безграничного счастья на земле!», - вот еще одна благодарность за самую большую радость в его жизни, и таких примеров множество Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 69..

Что же давала вера Николаю? Прежде всего, утешение, как он сам часто признавался: «В этом году никакой разницы для нас нет между масленицей и постом, все так же тихо, только теперь, разумеется, дважды ходим в церковь. Настроение такое, что молиться очень хочется, само просится - в церкви, в молитве - единственное, самое великое утешение на земле» Там же. С.64.. Эта запись была сделана 13 февраля 1895г., поэтому нет разницы между масленицей и постом, это время помина души отца Николая, Александра. «В 8 часов пошли к обедне и всей семьей причастились Св. Тайн. Какое душевное утешение в переживаемое время!» Там же. С. 656., - это было написано уже в ссылке, в Тобольске, где слово «утешение» приобрело особенный смысл.

31 декабря 1894г.: «Тяжело было стоять в церкви при мысли о той страшной перемене, кот[орые] случилась в этом году. Но, уповая на Бога, я без страха смотрю на наступающий год - потому что для меня худшее случилось, именно то, чего я так боялся всю жизнь! Вместе с таким непоправимым горем Господь наградил меня также и счастьем, о каком я не мог даже мечтать, - дав мне Аликс» Там же. С. 56.. В этом отрывке заключено очень многое. Перемена, которая произошла, - это смерть отца и последовавшее за ним восшествие на престол. «Для меня худшее случилось, именно то, чего я так боялся всю жизнь!», - чего же он так боялся всю жизнь? Того, что отец умрет? Конечно, однако все люди смертны, и все об этом знают. Смерть может причинить боль, стать большой трагедией, но чужая смерть, пусть даже и отца, это не та причина, по которой можно всю жизнь испытывать страх. По нашему мнению Николай всю жизнь боялся именно второго - восшествия на престол и принятия на себя всей ответственности. И вот, наконец, это произошло. И он перестал испытывать страх: «Но, уповая на Бога, я без страха смотрю на наступающий год». Можно понять, что такое страх перед ответственностью, тем более перед такой ответственностью. Но можно ли понять, не зная (или хотя бы не предполагая) что такое истинная вера, почему этот страх вдруг легко проходит, страх испытываемый всю жизнь?

Как полагают многие исследователи См. Радзинский Э. «Господи... спаси и усмири Россию». Николай II: жизнь и смерть. М., 1993.Мельгунов С. П. Последний самодержец: Черты для характеристики Николая II. М., 1990.; Иоффе Г. З. Революция и судьба Романовых. М., 1992., такая глубокая вера возникла у Николая вследствие двух событий - крушения поезда в 1888 году, и инцидент, произошедший в Японии в 1891 году. В обоих случаях Николай мог погибнуть, и в обоих случаях был чудесно спасен, по его мнению. Вероятно, что эти причины действительно послужили углублению его веры: «Вот уже четыре года прошло с тех пор, что Бог спас меня в Японии рукою Джоржи!» (1895 г.); «горячо благодарил Бога за спасение, ниспосланное им рукой Джоржи в Японии!» (1896 г.); «После завтрака пошел к молебну в память Оцу!» (1905); «29 лет прошло со дня нашего спасения при крушении поезда; кроме меня, никого здесь нет из бывших при этом!» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С.77, 141, 207, 655.. Каждый год Николай аккуратно благодарит Бога за чудесное спасение!

Как истинно верующий христианин, Николай вспоминает о Боге не только по большим праздникам и в годину испытаний. Он обращается к своему создателю и по поводам, которые неверующему или маловерущему человеку покажутся пустяшными: 19 декабря: «Сегодня дочка переехала наверх в детскую - дай Бог в добрый час!» Там же. С. 118..

«Сегодня дорогому Алексею минуло 13 лет. Да даст ему господь здоровье, терпение, крепость духа и тела в нынешние тяжелые времена! Ходили к обедне, а после завтрака к молебну, к которому принесли икону Знаменской Божьей матери. Как-то особенно тепло было молиться ее святому лику вместе со всеми людьми. ЕЕ принесли и унесли через сад стрелки 3-го полка» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 118..

Оставшись без бремени государственных обязанностей, Николай с первого дня нагружает себя физической работой и привлекает к ней детей. В Царском селе они сначала колют лед под мостом, потом пилят и рубят старые деревья, чтобы очистить парк, копают грядки и сажают овощи. И никому из бывшей царской семьи не приходит в голову, что это занятия, недостойные царских особ. Потом уже в Тобольске и Екатеринбурге, дрова приходиться колоть для нужд насущных. «Для Государя Императора, воспитанного на привычке к физическому труду, для Августейших Детей единственным местом физической работы и физических развлечений был двор, где Государь Император при участии Великих Княжон Ольги Николаевны, Татьяны Николаевны и Марии Николаевны пилил дрова» Крестный путь Царской Семьи Полный текст доклада судебного следователя Н. А. Соколова вдовствующей Императрице Марии Феодоровне. // http://www.tzar-nikolai.orthodoxy.ru/n2/sok.htm. Физический труд был для последнего императора России, уже отрекшегося от престола, способом уйти от грустных дум, смирением, способом самодисциплины. Он трудился тогда, когда уже в этом труде не было смысла: «Поработали на той же просеке; срубили одну ель и начали распиливать еще две. Все уложено теперь, только на стенах остались картины» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 118.. И только когда его лишили самой возможности заниматься физическим трудом в заключении Епатиевском доме он, наконец, отчаялся. Он отчаялся настолько, что даже позволил себе пропустить несколько дней и ничего не записывать. По нашему мнению, отсутствие записей нескольких дней в начале 18 года говорит именно об этом.

Итак, Николай II был человеком глубоко верующим. Власть для Николая была прежде всего ответственностью перед Богом и людьми. А в своей вере он находил поддержку и утешение, она была источником его стоического смирения.

Наибольшей христианской добродетелью считается смирение. И именно смиренное поведение государя в ссылке и является главным аргументом православных христиан, канонизировавших Николая II как святого Материалы к канонизации Государя Императора Николая II и Царственного Семейства //http://www.kanon.ru/htm. И по прочтении дневниковых записей о двух последних годах жизни царской семьи становится понятно содержание этого понятия. Смирение - это принятие всего происходящего без ропота и осуждения. По нашему мнению, на долю бывшего императора и его семьи выпали серьезные испытания: лишения в смысле бытовых удобств, бывших прежде неотъемлемой частью жизни царской семьи, и унижения, получаемые от охранявших их солдат.

Например, 6 августа 1917 года, когда царская семья прибыла в Тобольск и была обнаружена полная неготовность дома к жизни в нем людей, мы находим следующую запись: «Валя, комиссар и комендант отправились осматривать дома, назначенные для нас и свиты. По возвращении первого узнали, что помещения пусты, без всякой мебели, грязны и переезжать в них нельзя. Поэтому (остались) на пароходе и стали ждать обратного привоза необходимого багажа для спанья. Поужинали, пошутили насчет удивительной неспособности людей устраивать даже помещение и легли спать рано» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 647.. Естественная реакция целой семьи, да еще привыкшей к особенному (царскому) положению и обращению, - это ропот. Большинство обыкновенных людей, попавших в подобную ситуацию, стали бы возмущаться, выражать свое негативное отношение к ответственным за события лицам, да и к судьбе в целом. Члены же царской семьи лишь пошутили «насчет удивительной неспособности людей устраивать даже помещение». Только через шесть дней им удалось, наконец, переехать в дом.

А неудобств в быте царской семьи в ссылке было более чем достаточно. Чего только стоит история с туалетами: «Последние дни принесли большую неприятность в смысле отсутствия канализации. Нижний WC заливается мерзостями из верхних WC, поэтому пришлось прекратить посещение сих мест и воздерживаться от ванн; все от того, что выгребные ямы малы и что никто не желал их чистить. Заставил Е.С. Боткина привлечь на это внимание комиссара Панкратова, который пришел в некий ужас от здешних порядков» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 651.. Можно себе представить, какие неприятности доставляет нерабочая канализация в густонаселенном доме, туалетами в котором пользуются все - и члены царской семьи, и свита, и «люди», и караульные солдаты. А каково же терпеть запахи и прочие «прелести» особам царской фамилии! Однако Николай, не сумевший совсем обойти молчанием эту неизящную тему, ограничивается лишь замечанием: «все от того, что выгребные ямы малы и что никто не желал их чистить». Понятно, что за этой записью стоит масса негативных эмоций. Однако Николай, в силу своего характера и воспитания, не позволяет себе ни возмущения, ни осуждения. Он просто пытается решить «не царскую» проблему доступными ему способами. Очевидно, что оценок он избегает сознательно. Позволяет себе лишь упомянуть оценку Панкратова, «который пришел в некий ужас от здешних порядков».

В ссылке царской семье пришлось вынести массу унижений. Педантичный Николай аккуратно заносил в дневник записи обо всех этих унижениях и мучениях. Однако стиль этих записей можно охарактеризовать как «бесстрастный», он просто фиксировал события, почти никогда не давая оценок.. Мы позволим себе привести здесь часть доклада судебного следователя Н. А. Соколова вдовствующей Императрице Марии Феодоровне Крестный путь Царской Семьи Полный текст доклада судебного следователя Н. А. Соколова вдовствующей Императрице Марии Феодоровне. // http://www.tzar-nikolai.orthodoxy.ru/n2/sok.htm, проиллюстрировав его цитатами из дневника:

Доклад: «Дети пользовались качелями, а когда установилась зима, они построили ледяную гору. Кроме этих удовольствий, никаких иных не было. На эту сторону жизни Августейшей Семьи и приходилось внимание солдат, когда они получили надлежащее воспитание у Панкратова и Никольского. Зная, что качелями пользуются Великие Княжны, они стали позволять себе делать на доске качелей неприличные надписи. Увидев однажды на ледяной горе Государя Императора и Государыню Императрицу, они ночью уничтожили гору» Крестный путь Царской Семьи Полный текст доклада судебного следователя Н. А. Соколова вдовствующей Императрице Марии Феодоровне. // http://www.tzar-nikolai.orthodoxy.ru/n2/sok.htm.

Дневник от 12 декабря 1917г. и 20 февраля 1918г.: «Утром случай с доской от качелей в саду, на которой была неприличная надпись, сделанная кем-то из стрелков 2-го полка»; «Утром увидели в окно горку перерытою; оказывается, дурацкий комитет отряда решил это сделать, чтобы помешать нам подниматься на нее и смотреть через забор» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 661, 668.. Уничтожение горки, по-видимому, очень сильно расстроило Николая, поскольку вырвалась оценка: «дурацкий комитет». Это негативная оценка, однако в ней содержится лишь раздражение по поводу не понимания логики событий, а не прямое осуждение конкретных людей или двигающей ими идеологии.

Доклад: «Решив на специальном митинге, чтобы Государь Император снял с Себя погоны, они предъявили это требование Кобылинскому в очень грубой форме и, потеряв последние остатки стыда и совести, осмелились грозить Императору насилием, если Он не подчинится их требованию».

Дневник от 3 января 1918г: «Отрядный комитет стрелков сегодня постановил снять погоны, чтобы не подвергаться оскорблениям и нападениям в городе. Непостижимо!». «Разговаривали со стрелками 1-го взвода 4-го полка о снятии погон и о поведении стрелков 4-го полка, которое они жестоко осуждают» Там же. С. 663.. И опять нет личных оценок, лишь оценка лояльных к бывшему государю стрелков.

Доклад: «Не зная, к чему бы им еще придраться, они, без всякого видимого повода, переселили всех лиц, проживавших в доме Корнилова, в губернаторский дом, преследуя, видимо, цель ухудшить положение Августейшей Семьи, сделать Ее покои более тесными и неудобными, и самочинно перевели лиц свиты и прислугу на положение арестованных».

Дневник от 30 марта 1918 г.: «Что ни день, то новый сюрприз! Сегодня Кобылинский принес полученную им вчера бумагу из Москвы от Центрального Исполнительного Комитета к нашему отряду о том, чтобы перевести всех живущих в том доме к нам и считать нас снова арестованными, как в Царском Селе. Сейчас же началось переселение комнатных женщин внизу из одной комнаты в другую, чтобы очистить место для вновь прибывающих» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 672.. В данной записи эмоциональная реакция присутствует: «Что ни день, то новый сюрприз!», однако в ней лишь удивление и раздражение, но нет осуждения. Во всем остальном лишь констатация факта.

Доклад: «Наконец, они отняли и то, что для Августейшей Семьи в Ее страданиях было самым дорогим: они запретили Ей посещать церковь. В этом, следует признать, был повинен также и местный священник о. Васильев, игравший вообще какую-то странную роль. На первый день Рождества Христова о. Васильев приказал диакону возгласить многолетие Государю Императору по старой форме, что диаконом и было исполнено. Солдаты воспользовались этим обстоятельством и лишили Августейшую Семью возможности посещать храм. Мало того, они постановили, чтобы и домашние богослужения совершались не иначе, как под надзором их выборных, что и делалось в действительности. Таким образом, то, с чем так долго и успешно боролся полковник Кобылинский, свершилось: солдаты пробрались в самые покои Августейшей Семьи».

Дневник от 28 декабря 1917г.: «Узнали с негодованием, что нашего доброго о. Алексея притягивают к следствию, и что он сидит под домашним арестом. Это случилось потому, что за молебном 25 декабря Диакон помянул нас с титулом, а в церкви было много стрелков 2-го полка, как всегда, оттуда и загорелся сыр-бор, вероятно, не без участия Панкратова и присных» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 662.. Здесь уже появляется более сильная негативная реакция всей семьи - негодование. Однако, Николай позволил себе использовать это слово только в связи с тем, что причинены неприятности стороннему человеку по вине царской семьи. Т.е. здесь Николай переживает не о себе и своих близких, а о совершенно чужом человеке, волею случая вовлеченного в перепетии взглядов и интересов новой власти и церкви.

Доклад: «Из Петрограда не присылались денежные пополнения ни для солдат, ни для содержания Августейшей Семьи. Следственная власть отмечает это обстоятельство: Государь Император и Его Августейшая Семья нуждались в средствах. Дело стало доходить до того в этом отношении, что повар Харитонов докладывал Кобылинскому, что больше «не варят» и «в кредит отпускать скоро не будут». Свершилось позорнейшее для чести Русского народа событие: полковник Кобылинский ходил по городу Тобольску и выпрашивал у частных лиц деньги на содержание Августейшей Семьи. Ему дал их один из купцов под векселя за его, Кобылинского, Татищева и Долгорукова подписями».

В дневнике по этому поводу присутствует лишь благодарность: «В последние дни мы начали получать масло, кофе, печенье к чаю и варения от разных добрых людей, узнавших о сокращении у нас расходов на продовольствие. Как трогательно!» Там же. С. 669..

Николай и члены его семьи постоянно подвергались обыскам, чаще всего эти обыски были лишь поводом для «экспроприации»: «Утром комендант с комиссией из офицеров и двух стрелков обходили часть помещений нашего дома. Результатом этого «обыска» было отнятие шашек у Вали и m-r Dilliard, а у меня - кинжал! Опять Кобылинский объяснил эту меру только необходимостью успокоить стрелков!» Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С. 673.. Особенно сильное впечатление эти обыски производили на детей: «Узнали о приезде чрезвычайного уполномоченного Яковлева из Москвы; он поселился в Корниловском доме. Дети вообразили, что он сегодня сделает обыск, и сожгли все письма, а Мария и Анастасия даже свои личные дневники» Там же. С. 674..

И это далеко не полный список всех физических и психологических притеснений, которые довелось пережить царской семье в ссылке. В данном параграфе мы хотели лишь обратить внимание на то, сколь сдержанны записи Николая об этих скорбных моментах, на то, как он и его семья стоически переносили все выпавшие на их долю испытания, изо всех сил старались не потерять присутствие духа, сохраняли доброжелательное отношение друг к другу и своим тюремщикам. По нашему мнению, дневниковые записи двух последних лет жизни Николая свидетельствуют о наличии у него таких качеств, как смирение и упование на Волю Божью: «А сегодня годовщина моего приезда в Царское Село и заключение с семьею в Александровском дворце. Невольно вспоминаешь этот прошедший тяжелый год! А что еще ожидает нас всех впереди? Все в руце Божией! На него только все упование наше», - это запись сделана 9/22 марта 1918 года Там же. С. 670..

Кроме того, об уповании на Волю Божью также свидетельствуют записи, аккуратно делаемые царем 31 декабря или 1 января каждого года на протяжении всего царствования: «Сейчас наступает Новый Год! Дай Бог, чтобы он прошел так же мирно, тихо и счастливо для нас и для матушки России, как предыдущий»(1895г.); «Не могу сказать, чтобы с грустью простился с этим годом. Дай Бог, чтобы следующий 1897 г. прошел бы также благополучно, но принес бы больше тишины и спокойствия»(1896г.); «Да благословит Господь наступивший год, да дарует Он России победоносное окончание войны, прочный мир и тихое и безмолвное житие!(1905г.); «В 11 1/2 веч. поехали в полковую церковь на новогодний молебен. Благослови, Господи, Россию и нас всех миром, тишиною и благочестием!»(1913г.); «В 11.45 пошли к молебну. Молились Господу Богу о даровании нам победы в наступающем году и о тихом и спокойном житии после нее. Благослови и укрепи, Господи, наше несравненное доблестное и безропотное воинство на дальнейшие подвиги»(1914г.); «В 11.45 поехал к молебну на Новый Год. Молился горячо, чтобы Господь благословил Россию окончательной победой и укрепил в нас веру и терпение!!!»(1915г.); «Без 10м[инут] полночь пошли к молебну. Горячо помолились, чтобы Господь умилостивился над Россией!»(1916г.); «Господи! Спаси Россию!»(1917г.) Дневники Николая II. М.: «Оrbita», 1991. С.120, 188, 245, 442, 506, 565,617, 662.. Каждая из этих записей является горячей молитвой, причем молитвой о России. Подтверждает этот вывод тот факт, что многие из этих новогодних записей сопровождались рисунком креста - так в православной церкви простая бумажка с именами превращается в «требу», т.е. молитву. И о чем же царь просит Бога? Всегда о России и о «тихом, безмолвном житии» для нее. При этом Николай использует множественные местоимения, - «мы», «для нас», «нам», подразумевая таким образом под благополучием России и благополучие царской семьи. В конце же 1917 года мы находим лишь: «Господи! Спаси Россию!». Вероятно, Николай уже понимал, что для него лично и для его семьи уже невозможно благополучное разрешение проблем. И поэтому он уже не просит Бога о себе и своей семье, а просит только за Россию. Разве это не пример стоического смирения и принятия Воли Божьей в любых обстоятельствах.

Подводя же итоги в целом по главе, следует отметить следующие моменты:

Николай II предстает в дневнике человеком, который испытывал к своим родителям глубокие искренние сыновние чувства - любовь, почтение, сочувствие, скорбь, - что характеризуюет его как человека чувственного, не эгоистичного, доброго, отзывчивого к горю своей матери, умеющего глубоко любить и уважающего чувства других людей.

Как отец и муж Николай был верный, преданный, стойкий, упорный, мягкий, нежный, заботливый. Николай находит поддержку в любви к жене и детям, она дает ему чувство защищенности от агрессивного внешнего мира и помогает нести бремя власти. В своей семье он находит убежище от бесконечного давления государственных обязанностей, дворцового этикета, неискренности нравов высшей знати и, наконец, тяготящей ответственностью перед народом и историей.

Николай II был человеком глубоко верующим. Вера для него была опорой и надеждой. Он прожил жизнь, принимая Волю Бога, как он ее понимал, он был смирен даже до смерти. Его возлюбленная жена Александра и дети разделили с ним до самого конца и эту веру и это смирение.

Размещено на Allbest.ru