Варяги и Русы: их участие в образовании Древнего государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, РАДИОТЕХНИКИ И ЭЛЕКТРОНИКИ (МГУПИ)

Кафедра ИСТОРИИ

Варяги и Русы: их участие в образовании Древнего государства

План

1.Введение

2. Специфика Древнерусского государства

3.Норманская концепция

4.Происхождение руссов и кто они такие

5.Теории возникновения государственности

6.Варяги в Древнерусском государстве

Заключение

Введение

Варяги и Русы - это социальная группа в составе населения Руси,  в современной литературе известного как Древнерусское государство или Киевская Русь (862/882-1240).

Думаю многим интересно, какова их роль в образовании Древнерусского государства, в будущем одного из самых могущественных государств в мире. Именно поэтому я хочу раскрыть эту тему и высказать свое мнение на этот счет.

Специфика Древнерусского государства

древнерусский норманнский варяг государство

Древняя Русь изначально была многоэтничным государством. На территории будущего Древнерусского государства славяне ассимилировали многие другие народы балтские, финно-угорские, иранские и др. племена. Таким образом, сформировалась древнерусская народность. Каждое племя, каждый народ, который вошел в состав Древнерусского государства привнес особенности собственной организации общества. При этом на территории Древней Руси встретились и начали взаимодействовать народы, у которых были разные формы организации общины: у славян -- территориальная община, у русов разного этнического происхождения кровнородственная община.

Разные типы общин определяют и разные пути образования государств. При кровнородственной общине расслоение происходит и внутри родов, и между ними (“римский вариант” политогенеза). У народов с кровнородственной общиной государство возникало как результат установления господства одного рода (или племени) над другими. На землях территориальной общины государство возникает иным путем.

Славяне это народ, издревле занимавшийся земледелием. Видимо, поэтому у славян довольно рано возникла территориальная (соседская) община, вытеснившая кровнородственную общину. В территориальной славянской общине не было культа рода и племени, в ее состав легко принимались чужеземцы. Управление в территориальной общине связано с хозяйственными задачами, значительным было влияние выборных должностных лиц. Хозяйственные потребности сельской общины ограничиваются пределами волости. На более обширных территориях в сфере общих интересов -- лишь поклонение общим богам, “игрища между селами” с целью заключения браков, отношения с иными племенами. Таким образом, у славян, в зависимости от действительных потребностей, и строилась снизу вверх иерархия государственного управления. Византийский историк VI в. Прокопий из Кесарии отмечал, что племена славян “не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом”. А это значит, что управление у славян было связано с хозяйственными задачами, поэтому старейшин выбирали всем миром на народном собрании -- вече. Кстати, способность славян быстро ассимилировать другие народы объясняется также наличием у них соседской (территориальной) общины. Византиец Маврикий Стратег (VI в.) отмечал, что у славян не было рабства, а пленникам предлагалось либо выкупиться за незначительную сумму, либо остаться в общине на правах равного.

Норманская концепция

Является ли государство следствием внутреннего развития того или иного народа, или же государство возникает в результате завоевания и подчинения одних племен другими? Как показывает история -- правомерно признать оба пути возникновения государства, а в реальной исторической практике государство часто было следствием смешения разных путей возникновения. И нередко в создание государственных образований принимали участие совершенно разные этносы. А потому традиции, привносимые разными этносами в ходе их взаимодействия или противостояния необходимо учитывать при осмыслении истории государств, особенно на ранних этапах их становления и развития. Норманская концепция (норманизм) -- это одна из теорий возникновения Древнерусского государства, утверждающая, что государство в Древней Руси создали пришедшие сюда германцы-шведы, известные в русских летописях под именем “варягов-руси”.

Норманизму с самого начала противостоял антинорманизм, сторонники которого считают, что государство на Руси складывалось самостоятельно, а варяги и русь изначально были или славянами, или неславянскими (но и не германскими) народами, уже славянизированными ко времени возникновения Древнерусского государства. Норманизм возник в XVIII веке и обычно связывается с именем Зигфрида Байера (1694--1738), прибывшим в Россию в связи с открытием в 1726 году Российской Академии Наук. Правда, позднее А. Куник скажет, что родоначальником норманизма надо считать шведского автора начала XVII века Петрея, а антинорманизма -- С. Герберштейна (XVI в.), отметившего, что “Варяжским” Балтийское море называли лишь на Руси и у балтийских славян.

Происхождение руссов и кто они такие

“Русы” -- это славянизированные, но изначально неславянские племена, причем разного происхождения. При этом разные в этническом отношении “русы” участвовали в образовании Древнерусского государства в качестве господствующего слоя. Известно, что в древних источниках само название народа с именем “русь” было различно руги, роги, рутены, руйи, руяны, раны, рены, русь, русы, росы, росомоны, роксоланы. Оказалось, что и значение слова “русь” неоднозначно. В одном случае это слово переводят как “красный”, “рыжий” (из кельтских языков). В другом случае -- как светлый” (из иранских языков). В то же время, слово “рус” очень древнее и существовало у разных индоевропейских народов, обозначая, как правило, господствующее племя или род. В раннем средневековье сохранилось три несвязанных между собой народа, носившие имя рус”. Средневековые арабские авторы знают их как “три вида русов”. Первые это руги, происходившие от северных иллирийцев. Вторые -- это рутены, возможно, кельтское племя. Третьи -- это “русы-тюрки”, сармато-аланы Росского каганата в степях Подонья.

Проблема этнического происхождения “руси” намного сложнее, нежели “варяжская”. Дело в том, что этноним “русь” встречается в самых разных областях Европы, более того, под этим этнонимом в древнейших источниках подразумеваются разные народы. Главная ошибка и норманистов и антинорманистов -- стремление свидетельства о разных “Руссиях” свести к одной “Руси”. Например, указание восточных авторов на три вида руси” (Арсания, Славия и Куяба) нужно воспринимать как упоминание трех разных народов, объединенных одним именем. Поэтому представление о “трех видах руси”, как о “трех центрах” или самое большее о “трех племенах несостоятельно по сути. Слабость антинорманизма заключалась именно в том, что русь” рассматривалась как изначально славянское племя, независимо от того, искали ли его на Балтике, или на юге у “Русского” (Чермного-Черного) моря или у речки “Рось”.

Теории возникновения государственности

Хотелось бы сказать, что значение русов и варягов в создании Древнерусского государства не следует преувеличивать, как и преуменьшать, да и мнения на этот счет различны. Например, учёные из Германии Миллер и Шлецер считают, что до прихода варягов, восточные славяне находились в абсолютно варварском состоянии, государственность и культура были им принесены варягами-скандинавами, но в тоже время наш русский учёный-естествоиспытатель  мирового значения, энциклопедист, физик и химик М.В Ломоносов отрицается роль варягов в образовании древнерусского государства и призвание их на княжение. Лично я не сторонник ни одного из двух мнений, так как считаю, что несмотря на эпизодичность роли варягов и русов в русской истории, она была все же важна для создания единого Древнерусского государства. Однако, саму государственность они славянам не принесли, так как даже, если предположить, что восточные славяне действительно в то время сильно отставали в своем развитии, то никто из варягов не мог создать государство, как политическую организацию господствующего класса и государственная власть не могла появиться по желанию одного лица или его дружины. Кроме того, варяги сами были только лишь воинами, хорошо владевшими оружием, но на развитие экономики влиять не могли.

Варяги в Древнерусском государстве

В начале и середине IX в. варяги (норманны) - это разбойники, ищущие славы и добычи, воины-насильники, купцы-грабители.  Норманны на Руси конца IX-X вв. выступают в роли купцов, так как теперь в Гардарик (древнее скандинаское название Руси) ездили не грабить, а торговать. Торговать фибулами, мечами и собой, предлагая свою преданность и навыки войны тому, кто больше платит. В связи с этим они выступают в роли воинов-наемников - “варягов”. Отдельные скандинавские ярлы оказываются более удачливыми и ухитряются захватить в свои руки власть в некоторых городах Руси. Большая же часть норманнских викингов выступала в роли наемных воинов-дружинников русских племенных князьков или русского кагана, вместе с другими княжескими дружинниками или вместе же с другими княжескими “мужами”, выполняя различные поручения в качестве “гостей” - купцов и “слов” (послов) князя. От былого грабительства варягов на Руси не осталось и следа, хотя они и не раз пытались захватить власть, и, пользуясь силой, утвердить на Руси свою династию, вернее, сделать своих конунгов правителями на Руси.

Заключение

В заключении хотелось бы сказать, что при всех спорах и неясностях достоверным остается одно: в IX веке государственность у восточных славян уже существовала. Объединение земель вокруг Киева, безусловно, было государством. Поэтому играли они большую, иногда решающую роль, но уже в качестве одного из элементов древнерусского общества. Они были составным и далеко не главным элементом тех классово-господствующих сил древнерусского общества, которые складывали и создавали русское государство. Они были, так сказать, “одними из ”, а не единственными.

Список литературы

Учебники и учебные пособия:

1.Янушевский Г. Откуда происходит славянское племя русь. Вильно, 1923

2. Рыбаков Б.А. Древние русы. // Советская археология, Т. XVII. М., 1953

3.Ловмяньский Г. Русь и норманны. М., 1985

4.Костомаров Н.И. Начало Руси. // Современник. Т. 70. СПб. 1860

5.Завитневич В. Происхождение и первоначальное значение имени «Русь». //Труды Киевской Духовной академии. 1892, №11.

6.Грушевский М.С. Киевская Русь. Т.1. СПб. 1911

7.Гедеонов С.А. Варяги и Русь. Ч. 1 - 2 СПб. 1876

Электронные ресурсы:

1. http://www.lants.tellur.ru/history/danilevsky/d04_7.htm

Размещено на Allbest.ru