Образование Казахского ханства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Образование Казахского ханства

Образование Казахского ханства было сложным по характеру и продолжительным по времени многоаспектным процессом. Оно явилось закономерным итогом социально-экономических и этнополитических событий на обширной территории Восточного Дешт-и Кыпчака, Семиречья и Туркестана (Южного Казахстана). Формирование в XIV-XV вв. единого экономического региона на базе естественной интеграции областей со смешанной экономикой, кочевой скотоводческой и оседло-земледельческой, городской - с торгово-ремесленным направлением хозяйства, подготовило условия к объединению всех земель региона в одну политическую структуру.

Конкретный ход образования Казахского ханства связан с внутриполитическим состоянием двух государств на территории Казахстана - ханства Абулхаира (Государства кочевых узбеков) и Моголистана. В обоих государствах усиливалось экономическое могущество кочевой знати, росли ее центробежные стремления. Наиболее влиятельные вожди родов и племен восточного Дешт-и Кыпчака и Семиречья стремились к политической независимости.

ХРОНОЛОГИЯ ПРАВЛЕНИЯ КАЗАХСКИХ ХАНОВ (XV-СЕРЕДИНА XVI В.)

В середине XV в. на территории Юго-Восточного Казахстана было создано национальное государство казахов - Казахское ханство. Это стало переломным событием в этнической и политической истории Казахстана, важным этапом в эволюции казахской государственности и в исторической судьбе казахского этноса. Казахское ханство обеспечило в последующие столетия консолидацию казахского народа в нацию, оформление и сбережение его этнической территории, развитие духовной и материальной культуры казахов.

В исторической литературе хронология правления казахских ханов ХV-ХIV вв. специально рассматривалась только в трудах Т.И. Султанова. В 1982 г. он в виде приложения к своей монографии "Кочевые племена Приаралья в ХV-ХVII вв." впервые составил список правителей Казахского ханства и привел краткие биографические сведения о них [Султанов, 1982]. В дальнейшем исследователь продолжил изучать данный круг вопросов и как логический итог своего труда в 2001 г. опубликовал монографию, в которой были собраны основные сведения о жизни и деятельности казахских ханов ХV-ХVII вв. [Султанов, 2001].

Названные публикации являются результатом скрупулезной историко-источниковедческой работы и до сегодняшнего дня пользуются среди специалистов широкой известностью. Вместе с тем, на наш взгляд, хронология правлений казахских ханов, предложенная Т.И. Султановым, все же требует некоторых уточнений, так как возможны различные трактовки известных и малоизвестных фактов из источников.

Нами предлагается следующая хронология правления казахских ханов XV - середины XVI в.

О ВРЕМЕНИ ОБРАЗОВАНИЯ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА (к 550-летию образования ханства)

В истории любого народа есть знаковые события, значение которых невозможно переоценить. К числу таких величайших событий относится возникновение национального государства. Стремление казахского народа к суверенному государственному существованию, реализовавшееся в 1991 году, помимо всего определялось почти 250-летним опытом функционирования независимой государственности средневековых казахов - Казахским ханством, в истории которого все еще много нерешенных и дискуссионных проблем. Одной из них является дата его образования.

Вопрос о времени возникновения Казахского ханства, первого в Центральной Азии национального государства, которое носило имя создавшего его этноса - казахов, является одним из самых дискуссионных проблем отечественной исторической науки. В целом, на сегодняшний день в историографии имеется несколько основных точек зрения относительно времени образования Казахского ханства:

1. По мнению К.А. Акишева, началом сложения узбекской и казахской государственности необходимо считать время образования Ханства Абулхайра, т.е. 1428 г. [2, 132].

2. А. Хасенов считал, что после смерти в 1445 г. правителя Улуг (Большого) Улуса (преемника Золотой Орды - Н.А.) Улуг-Мухаммад-хана (эпического Орманбета) на территории Казахстана обособился казахский улус и возникло Казахское ханство, которое не зависело ни от Абулхайра, ни от Могулистана [3, 41; 4, 175].

3. Наиболее распространенная в исторической литературе датировка - 1456 г. Ее сторонники (М. Тынышпаев, С. Жолдасбай, М. Магауин, К. Салгарин и др.) считают, что именно тогда произошла перекочевка Керея (Гирея) и Жанибека на территорию Западного Могулистана (Жетысу), после чего сразу же образовалось Казахское ханство [5, 115, 131; 6, 55; 7, 16; 8, 43]. На этой датировке мы остановимся ниже более подробно.

4. Б.Б. Карибаев (Карибай) определяет время образования Казахского ханства весной 1458 г. [9, 194; 10, 318].

5. К.А. Пищулина считает, что "время образования Казахского ханства лишь приблизительно может быть определено второй половиной 60-х гг. XV в." и дата этого события - 870 г.х., то есть 1465/66 г., предложенная Мирза Хайдаром, первая и единственная в письменных источниках датировка, вполне приемлема [11, 262 ]. хан казахский узбекский

6. По мнению Т.И. Султанова, с ним солидарен и кыргызский академик О.К. Караев, сторонники Керея и Жанибека образовали Казахское ханство только после смерти Абулхайра, возвратившись из Жетысу на территорию Дашт-и Кыпчака, "т.е. не раньше 70-х гг. XV века", около 1470/71 г. [1, 57; 12, 37; 13, 235; 14, 64].

7. К. Данияров утверждает, что независимое Казахское ханство, которое он называет третьим казахским государством (первым казахским государством у него является государство Чингисхана, вторым - Улус Джучи), образовалось в 1480 г. [15, 34-35].

8. По мнению А.П. Чулошникова, его точку зрения разделяло в 50-60-е гг. XX в. большинство исследователей, образование Казахского ханства произошло в начале XVI века, после ухода Мухаммада Шейбани-хана и его сторонников из территории Казахстана в Среднюю Азию [16, 200-203].

9. С.К. Ибрагимов считал, что в 30-40-е гг. XVI века закончилась борьба потомков Жанибека и Керея с потомками Абулхайра и мангытами, после чего произошло объединение нескольких самостоятельных владений казахов, возникших к концу XV века, в одно государство - Казахское ханство [17, 179-180].

Для определения даты возникновения Казахского ханства, в первую очередь, следует рассмотреть вопрос о времени откочевки Керея и Жанибека в Жетысу, события, ставшего важным звеном в образовании ханства. Как известно, в сочинении "Тарих-и Рашиди" Мирзы Мухаммада Хайдара из тюркского рода дуглат, это событие, как и некоторые другие, конкретно не датировано. Очень часто Мухаммад Хайдар, определяя время того или иного события, писал: "В то время …", "той весной …", "около того года …" и т.п. Этот факт был отмечен многими исследователями.

АЛАША-ХАН И ОБРАЗОВАНИЕ КАЗАХСКИХ ЖУЗОВ

Большую роль в становлении казахской государственности играют предания и легенды. Исторические предания об Алаша-хане и трёх сотен (жузов) является стержневой идеей казахской государственности. В большинстве легенд Алаша-хан является первым казахским ханом, основателем Казахского государства. У А. Левшина, он выступает как устроитель казахского общества, его первых законов и традиций, таких как, например, конак-асы, жылу (асар) и др. А. Левшин пишет, что боевым кличем всех казахов: "В случаях общего смятения, где соединяются казахи всех родов и званий без различия, все кричат "алача!". Во многих легендах упоминаются три сотни (жуз), отправляемых к Алаша-хану и остающихся с ним. Ю.А. Зуев предположил, что ала - "пегость, пестрота" напрямую связана с тем, что Алаша - будущий хан, основатель государства собирает под своим знаменем батыров, выходцев из разных родов, которые вместе с Ала-царевичем совершают откочёвку и пытаются создать своё государство (идея обретения Кут - "счастья", отсюда и выражение "Кутты болсын!"), т.е. они становятся вольными казаками и ищут своё счастье на чужбине. Известно, что на основе института дружины-сотни, были созданы многие объединения государственного типа (государство кочевых кимеков XI-XII вв., Тюргешский каганат 699-766гг., Казахское ханство XVв. и многие другие).

Таким образом, образ Алаша-хана и трёх сотен (жузов) является стержневой идеей государственности казахов как разнородцев, объединённых в единую общность для достижения единой цели - создание собственно Казахского государства.

Заключение

Политическая система казахских ханств являлась неустойчивой, потому что держалась только на личном авторитете правителя. Это привело к междоусобице во второй трети XVI в., когда каждый улусный султан пытался провозгласить себя ханом. Харизматический характер власти первых казахских ханов был способен консолидировать общество, однако как только на политическую арену вышли ханы, не обладавшие достаточным авторитетом, стабильность системы была нарушена. После смерти Касым хана, среди казахских султанов началась ожесточенная борьба за власть, приведшая к образованию нескольких конкурирующих ханств.

Подводя итог можно выделить стержневые идеи казахской национальной государственности:

1. Керей и Жаныбек стали первыми казахскими ханами, основателями казахской государственности. Именно они стали политическими наследниками Урус-хана и продолжателями традиций Ак-Орды.

2. Именно благодаря деятельности Керея и Жаныбека, во второй половине XV века в Дешти-Кыпчаке появляется политоним КАЗАК, который трансформируется от УЗБЕКИ-КАЗАКИ, к единому названию народа КАЗАК - первому государству в Центральной Азии из ныне существующих современных народов.

3. Образ Алаша-хана и трёх сотен (жузов) является стержневой идеей государственности казахов как разнородцев, объединённых в единую общность для достижения единой цели - создание Казахского государства и напрямую связан с институтом казачества.

4. Если у каждого кочевого рода есть свой клич (уран), то единым национальным кличем (ураном) казаков (казахов) становится Алаш.

5. Откочёвка Керея и Жаныбека из под власти Абулхаир-хана, показывает нам институт "казачьей вольницы", как право выбора в степной традиции, стремление к независимости, проявление самостоятельности в кочевой среде, т.е. реализации батырского (рыцарского) духа, противостоящего ханской власти. Поэтому, каждый хан стремился доказать своему разноплеменному народу, что не утратил свои нравственные и геройские качества, не потерял уважение со стороны своего народа.

Размещено на Allbest.ru