Период Средневековья в Европе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Период Средневековья в Европе, как правило, рассматривается с точки зрения характерных для него феодальных политических и социально-экономических отношений. феодальный иерархия юридический

Феодальное государство и право как институты, функционирующие в интересах феодальной иерархии, в период феодализма обеспечивали политическое и юридическое господство класса феодалов, закрепляли его социальные привилегии, безус- ловное господство над личностью и имуществом крепостного кре- стьянина.

Наиболее типичной формой феодального государства была монархия, призванная обеспечивать единство системы государствен- ного управления. Монарх являлся символом национального госу- дарства.

1. Раннефеодальная (V--IX вв.) -- исторически первая форма в процессе становления феодального государства. Ее возникно- вение происходило в тот момент, когда в результате сплоче- ния формирующегося феодального сословия вокруг монархи- ческой власти складывались довольно крупные, но непроч- ные государственные образования («варварские» королевства, империя Каролингов);

Феодальная монархия прошла следующие четыре этапа:

2) вассально-сеньориальная (X--XIII вв.) -- возникла при пере- ходе от раннего к зрелому Средневековью. Достигшая феодальная раздробленность привела к утрате реальной вла- сти верховным правителем (монархом), превратившимся в «первого среди равных» в рамках феодальной иерархии (Франция при последних Каролингах и первых Капетингах);

3) сословно-представительная (XIV--XV вв.) -- формировалась в период образования централизованных феодальных госу- дарств. Союз королевской власти с рыцарством и горожанами против феодальной аристократии вылился в образование провинциальных, а позднее и общегосударственных учрежде- ний сословного представительства (кортесы в Пиренейских государствах, Парламент в Англии, Генеральные штаты во Франции, Рейхстаг в Германии и т.д.);

4) абсолютная (XVI--XVIII вв.) -- высшая точка эволюции фео- дального государства, закономерный итог, обусловленный логикой развития феодализма. Монарху принадлежала неог- раниченная верховная власть (законодательная и исполни-тельная). Абсолютная монархическая власть осуществлялась зависимым от монарха государственным бюрократическим аппаратом, а также другими институтами (полиция, регуляр- ная армия и т.п.)

Право феодальной Европы формировалось под воздействием трех факторов: римского права, обычного права «варварских» народов и законодательной деятельности монархов.Феодальное право представляло собой особую историческую правовую систему, которая обладала ярко выраженными особенностями:

1) неразработанная с точки зрения юридической техники, сословность(благородные-неблагородные, свободные-зависимые)

2)партикуляризм(разобщенность права)

3)примитивность

4. связь с религией

источниками феодального права были обычаи, судебные прецеденты, церковные и светские нормативно-правовые акты, издаваемые королем, кодификации, римское право, городские судебники.

Множественность, неопределенность составов преступлений, свободное усмотрение судьи были отличительными особенностями феодального уголовного права. Нормы уголовного и уголовно-процессуального права не различались.

Регулирование имущественных отношений осуществлялось на основе права собственности на землю, как привилегии дворянского сословия.

Эволюция средневекового восточного общества существенно отличалась от развития феодальной Европы.Господство социально-экономических и социально-политических традиционных структур определяло крайне замедленный характер этой эволюции, что делает в значительной мере условным широко применяемое в учебной литературе понятие феодализм к этим обществам наряду с понятием рабовладения, так как рабство на Востоке продолжало существовать и в средние века.

Выделяя наиболее общие черты сходства социально-экономической эволюции средневековых стран Востока следует отметить, что ни одна из этих стран не достигла в эпоху средневековья европейского уровня позднего феодализма, когда в его недрах начинают развиваться капиталистические отношения. Здесь по сравнению с основными средневековыми европейскими странами резко отставало развитие промышленности, товарно-денежных, рыночных отношений.

Большое влияние на весь ход исторического развития стран Востока оказало широкое распространение государственной собственности на землю, которая сочеталась с другой формой собственности -- общинной и с соответствующим ей частным землевладением общинников-крестьян.

Если в Западной средневековой Европе сложившийся класс частных земельных собственников, эксплуатирующих труд зависимых крестьян, опирался на феодальное государство, объективно выражающее его волю, то господствующий класс в странах Востока -- это само государство в лице сановно-бюрократического социального слоя, причастного к власти, который жил за счет ренты-налога главным образом с формально свободных земледельцев-крестьян.

Распространенной формой восточного средневекового государства стала наследственная монархия, в которой отсутствовали институционные формы ограничения власти правителя. Различными были уровень централизации в этих государствах, степень применения военно-деспотических средств и методов осуществления государственной власти.

Религиозный плюрализм, отношение к религии как к простому учению, отсутствие прямой связи между государственной властью и ортодоксальной религиозной системой определяли и Другие специфические черты средневекового общества и государства Китая. Своеобразие государства Арабского халифата и других государств мусульманского мира также было непосредственно связано с их ригидной, универсальной религией -- исламом.

Вместе с тем в государственном аппарате всех восточных обществ можно выявить ряд общих черт: его громоздкость, дублирование функций и пр. Административные, налоговые, судебные функции не были с достаточной четкостью распределены между отдельными звеньями государственного аппарата. Не отличались четкостью и сами принципы создания вооруженных сил.

Много общих черт было присуще при всем их разнообразии и нормативным системам, праву средневековых стран Востока.

Следует отметить, прежде всего, консерватизм, стабильность, традиционность норм права и морали.

Проявлением консерватизма социальных норм права и морали была и их тесная связь с религией: индуизмом, исламом, конфуцианством,

Дхарма в Индии, санкционируемая и обеспечиваемая принудительной силой государства, была одновременно нормой морали, выполнение которой освящалось авторитетом религии.В Арабском халифате, Делийском султанате и Могольской Индии, как и во всех мусульманских государствах, Коран был основным источником права. Теоретически ислам исключал законодательные полномочия правителей, которые могли лишь толковать предписания Корана, считаясь при этом с мнением мусульманских богословов.

В Китае важными источниками права были закон, императорский указ, но основой самого указа являлась конфуцианская традиция, отобранные конфуцианскими идеологами и возведенные в императив, в догму образцы поведения, нормы конфуцианской морали.

Все средневековые правовые системы стран Востока утверждали неравенство: сословное, кастовое, в семье, по признакам пола, мелочно регламентируя поведение людей во всех сферах общественной жизни.

Из всеговышесказанного можно сделать вывод о том, что ведущей тенденцией исторического процесса как на востоке так и в европе было утверждение феодальных отношений.но в европе развитие происходило быстрее чем в странах востока.Также и в европе формы государства отличались от форм государства на востоке

Европа: смена форм от раннефеодальной монархии до абсолютной монархии

Восток: наследственная монархия

Размещено на Allbest.ru