Литовська доба української історії та культури

Размещено на http://www.allbest.ru/

Литовська доба української історії та культури

План

1. Перехід українських земель до складу Великого князівства Литовського

2. Ліквідація татаро-монгольського іга

3. Політичне, економічне та культурно-духовне життя українських земель в складі Великого князівства Литовського

Література

1. Перехід українських земель до складу Великого князівства Литовського

Литовці у XIII--XIV ст. дуже активно діяли й мали значний вплив на політичні процеси в Східній Європі. Розбудовуючи власну державу, вони вели напружену боротьбу з німецьким Тевтонським орденом у Балтії, воювали з поляками на Заході" татарами на Сході та Півдні. Проте джерела не згадують про збройну боротьбу українців проти литовських військ чи ворожнечу з литовцями, хоча немало розповідають про опір польському та угорському втручанню, монголо-татарській навалі.

За часів Вітеня (1293 -- бл. 1315) та особливо Гедиміна до Литви перейшли землі українського Полісся над Прип'яттю і Горинню.

Гедимін, Гедимінас (1316--1341) -- великий князь литовський починаючи з 1316 p., першим почав титулувати себе "королем Литовців і Руських". Вів активну боротьбу з Тевтонським орденом, завдав кілька поразок німецьким лицарям. Проводив політику ЗІ збирання "руських земель", застосовуючи дипломатичні, династичні та воєнні заходи.

Сини Гедиміна -- Ольгерд (1296--1377) та Кейстут (1297--1382), які правили разом з 1345 p., об'єднали всі литовські землі та продовжили політику батька на розширення Великого князівства Литовського. Ольгерд взяв під свій контроль значну частину українських земель -- Чернігово-Сіверщину (1355), Київщину, Поділля (1362, після розгрому татар біля Синіх Вод). Його боротьба з Казимиром закінчилась приєднанням до Великого князівства Литовського більшої частини Волині (крім Белзької та Холмської земель). Він залишив правити в українських землях князів з роду Рюриковичів, руська (давньоукраїнська) мова стала офіційною мовою Великого князівства Литовського. У 1345--1377 pp. князі Ольгерд та Кейстут приєднали території від м. Володимира на Заході до р. Оскіл на Сході, від Новгород-Сіверського на Півночі до середньої течії р. Південний Буг на Півдні. Князь Вітовт у 1392-- 1430 pp. приєднав землі у межиріччі Дніпра та Дністра з виходом до Чорного моря.

Українське населення отримувало захист від нападів татар зі Сходу та Півдня, католиків -- із Заходу. Верхівка української православної церкви робила спроби навернути язичників-литовців у свою віру, посилити свої позиції, вплив серед місцевого населення. У Литовсько-Руській державі наприкінці XVI ст. було 11 тис. православних церков і лише 700 костелів. Литовські князі надавали привілеї -- спеціальні особливі грамоти -- окремим землям Русі. князівство литовський монгольський іго

До середини XV ст. влада зосереджувалась у Великому князівстві Литовському в руках великого князя, який здобував престол, пройшовши через процедуру обрання батьком та Радою Панів (Пани-Рада). Ним ставав один з представників династії, не обов'язково найстарший. Великий князь зосереджував у своїх руках законодавчу, виконавчу та судову владу, керував військом, здійснював зовнішню політику. Також у XV ст. значне місце в системі управління державою належало удільним (місцевим) українським князям або нащадкам Гедиміновичів. Кожний з них спирався на раду зі служивих бояр, представників знатних місцевих родин, єпископів. Після ліквідації удільних князівств територія країни була поділена на повіти (староства), їх очолювали намісники (старости), призначені великим князем чи Пани-Радою. У великі міста призначали воєвод, малих урядовців. Вони відповідали за збір податків, виконували поліцейські та судові функції, організовували військовий захист, управляли господарством на землях великого князя.

Отже, перебування українських земель у складі Литовсько-Руської держави мало такі політичні особливості:

-- всі українські землі, що опинилися у складі Литовської держави, вважалися власністю династії Гедиміновичів, зберігаючи, особливо на перших порах, попередній політико-адміністративний устрій, певну автономію, правову традицію, давні місцеві звичаї, православну віру, яку активно переймали литовські правителі.

-- руські князі та бояри на підставі угод з великим князем литовським служили йому як васали;

-- в адміністративно-політичному устрої українських земель стає помітною ініційована Литвою централізація влади.

2. Ліквідація татаро-монгольського іга

Період монголо-татарського панування на Русі тривав близько двох з половиною століть, з 1238 по 1480 рік. У цю епоху остаточно розпалася Давня Русь і почалося формування Московської держави.Поки татари дробилися на дрібні орди, вони могли турбувати своїх сусідів тільки такими набігами, як набіги печенігів і половців на Руську землю. Орди татар часто ворогували між собою. Постійні усобиці послаблювали їх, і тому вони не були особливо небезпечні для сусідніх народів. Але наприкінці XII століття багато чого змінилося. Серед татарських ханів з'явився незвичайний людина - Темучин (Темуджин). Вже зовнішнім виглядом він різко відрізнявся від усіх своїх одноплемінників: величезного зросту, з широким чолом і довгою бородою, владолюбний і надзвичайно мужній, Темучин володів непохитною волею і був нещадно жорстокий. Головним завданням життя нової держави була оголошена завойовницька війна. Прагнучи зміцнити владу, Чингісхан нещадно розправлявся з непокірними. Одне з монгольських племен - татари - за непокору ханові було повністю вирізано. Сам термін "татари", однак, уцілів, застосовувався по відношенню до населення Золотої Орди і зберігся в назві найбільшого тюркомовного етносу в Росії.

Незабаром після приходу до влади Чингісхан почав завойовницькі походи. До кінця життя Чингісхана (1227) в руки монгольських феодалів потрапили величезні території від Тихого океану на сході до Каспійського моря на заході. Таким чином, до того часу, коли кочівники підійшли до межі Російської держави, їх військо було на ті часи найбільшим, краще за всіх організовано і оснащено останніми досягненнями техніки, які кочівники зуміли захопити під час останніх походів .Щодо легке завоювання Русі монголо-татарами пояснюється роздробленістю і роз'єднаністю руських князівств, а також перевагою бойового мистецтва монголів. За масштабами руйнування монгольське завоювання відрізнялося від нескінченних міжусобних війн руських князів і набігів кочівників лише тим, що воно було здійснено одночасно по всій країні. Протягом 35 років після 1238 Володимирська Русь не тільки не піддавалася великим татарським навалам, але там не відбувалося і міжусобних воєн. Цих 35 років виявилося достатньо для відновлення господарства. Подібне положення існувало і в Південній Русі.У державно-правовій сфері змін порівняно з періодом до монголо-татарського навали не простежується. На вищому рівні всі російські князівства перебували як би в корпоративній власності окремих княжих родів. Свободою переміщення володіли практично всі верстви російського населення. Разом з князями переміщалися та їх бояри і дружини. Причому вони могли переміщатися як разом зі своїми князями, так і від одного князя до іншого, забираючи свій двір, дружину і залежних людей, а нерідко і землі, з яких годувалися. На північному сході подібна практика розглядалася як звичайна і природна. Князі боролися за те, щоб привернути до себе максимально велику кількість бояр з інших князівств. У Південній Русі, зокрема у Галицькому князівстві, Данило і його наступники активно і успішно боролися проти боярської "вольниці". Данило зміг реально отримати владу, лише придушивши опір бояр. Основна маса російського населення, як сільського, так і міського, чи не перебувала в будь-якій формі особистої залежності. Виняток становили так звані дворові люди, холопи, проте їх було незначна меншість. Існувала реальна залежність селян, ремісників і купців від сільських і міських громад. Діяльність цих соціальних інститутів вносила в соціальний організм Русі досить сильний елемент консерватизму. Ні князі, ні бояри не рахували необхідним втручатися у функціонування общинного організму, вони цілком задовольнялися регулярним надходженням з них ренти-податку. Монголо-татарське навала не змогло зломити тенденцій економічного розвитку Русі. Однак як в Південній, так і в Північній Русі протягом другої половини XIII століття зростання ремісничого і сільського виробництва призупинився. Згідно російським літописом, відразу ж після підкорення Русі починається відновлення ремесел. Постійна згадка в монголо-татарських ярликах "майстрів", активну участь їх у вічових зборах вказує на їх численність і важливість як соціального шару. Водночас в цей період йшов процес певної примітивізації ремесла і навіть зникнення частини складних виробництв, який поєднувався з збільшенням виробництва простих виробів. У цей період такі старі міста, як Київ, Володимир, Рязань і цілий ряд інших, втратили своє першість не тільки в політичній, а й в економічній області. На внутрішньому ринку і за кордоном їх активно стали тіснити такі міста, як Твер, Москва, Курськ, Галич, Холм та ін. По суті лише два старих міста змогли зміцнити свої позиції - Новгород і Псков. У той же час величезна кількість робіт, в тій чи іншій мірі присвячених навалі і його наслідків, відкривають широкий простір для появи узагальнюючих робіт, вільних від небудь ідеологічного навантаження.

Монголо-татарські завоювання призвело до значного погіршення міжнародного становища російських князівств. Стародавні торговельні та культурні зв'язки з сусідніми державами були насильно розірвані. Так, наприклад, литовські феодали використовували ослаблення Русі для грабіжницьких набігів. Посилили наступ на Росіяни землі і німецькі феодали. Руссю був втрачений шлях до Балтійського моря. Також були порушені стародавні зв'язку російських князівств з Візантією, занепала торгівля. Нашестя завдало сильного руйнівного удару культурі російських князівств. У вогні монголо-татарських навал загинули численні пам'ятники, іконопису та архітектури. Нашестя також обірвало прогресивне явище, яке відбувалося в домонгольської Русі, направляються на ліквідацію феодальної роздробленості і об'єднання країни, одночасно посилюючи князівські усобиці. Таким чином, монголо-татарське навала ніяк не можна назвати прогресивним явищем в історії нашої країни.

Важко навіть уявити собі, як би дорого обійшлися людству походи монгольських ханів і скільки ще нещасть, вбивств і руйнувань вони могли заподіяти, якби не героїчний опір російського народу та інших народів нашої країни, вимотавши і знесиливши противника, не зупинило навали на кордонах Центральної Європи. Як знати, в якій країні жили б ми зараз, не будь в нашій історії цього 250-річного кошмару. Але на цей випадок російська народна мудрість мовить: "Не було б щастя, так нещастя допомогло "і" все, що не робиться, все на краще ". Адже з вогню монголо-татарського ярма Русь вийшла єдиним, згуртованим важкими випробуваннями і перемогами, великою державою, з яким з тих пір і понині зобов'язані рахуватися всі держави і народи світу.

3. Політичне, економічне та культурно-духовне життя українських земель в складі Великого князівства Литовського

У другій половині XIV ст. більша частина українських земель увійшла до складу Великого князівства Литовського. Україна об'єдналася з Литвою в одній державі як рівна з рівною. Самі литовці називали її Велике князівство Литовське Руське і Жемантійське. Це найповніше відповідало національному та територіальному складу держави.

Населення українських земель не чинило опору литовським князям. Руська (українська) мова була визнана офіційною. Нею писалися законодавчі акти, розпорядження, судові присуди листи до українських магнатів, що стосувалися місцевих.Зберегла свої позиції в Литовському князівстві православна церква. Українські землі під литовською зверхністю не знали суспільної боротьби на релігійному ґрунті. Володарі Литви виявляли толерантність щодо різних конфесій.

Дещо інша ситуація склалася на руських землях Польського королівства. Тут позиції католицтва були значно міцнішими, ніж у Литовській державі. І хоча й тут православні користувалися свободою віросповідання, їхня конфесія розглядалася як нижча за католицьку. Ознакою цього було оподаткування православного духовенства, обмеження окремих культових відправ, церковного будівництва. Але останній Ягеллон - польський король і великий князь литовський Сигізмунд II Август - в 1563 р. зрівняв у правах шляхту католицького і православного віросповідань. Цим задовольнялися станові інтереси останньої та закладалися підвалини унії 1569 р.

За рішеннями Люблінської унії 1569 р. українська шляхта зрівнювалася в правах з польською та литовською. Її вимоги були мінімальними. Вона виступала за збереження всіх існуючих привілеїв, свободи віросповідання, руської мови в офіційному діловодстві. Здавалося, польська політична система з її відкритим і гнучким характером мала майбутнє. Однак відхилення від цієї моделі та відмова від релігійної толерантності наприкінці XVI - на початку XVII ст. призвели до глибокої кризи Польсько-литовської держави. Литва і Польща зближували Україну з Західною Європою, відкривали вікно на захід. Звідти йшли нові культурні впливи, зокрема латинізація. Ці впливи захопили, в першу чергу, верхи українського громадянства. Через Польщу Україна познайомилась з такими течіями в культурі Західної Європи, як гуманізм і реформація. Західноєвропейські культурні впливи проникали в Україну через тих українських інтелектуалів, які здобували освіту в Італії та інших європейських країнах. Багато з них ставало вчителями, поетами, визначними громадськими й політичними діячами. Через це студентство українці прилучалися до загальноєвропейського культурного процесу, розвитку науки й освіти. У списках студентів університетів у Лейпцігу і Віттенберзі українці зустрічаються вже у 1498-1534 рр., у Кенігсбергу - від 1544 р. Спеціальний підрахунок студентів-українців, які навчалися в університетах та інших навчальних закладах Німеччини в другій половині XVII-XVIII ст., становить близько 450 осіб. У Кенігсберзькому університеті Альбертіна з кінця XVI ст. до кінця XVIII ст. навчалися 250 українських студентів.

Частина українських студентів залишалася працювати в Західній Європі. Деякі з них стали видатними представниками західноєвропейської гуманістичної культури.

Література

1. Велика історія України від найдавніших часів. Т.1. - К., 1993.

2. Історія Русів. - К., 1992.

3. Історія України: Соціально-політичні аспекти. - К., 1991.

4. Огієнко I. Українська церква. - К., 1993.

5. Україна і світ. Історія господарства... - К., 1994.

6. Семчишин Я. Тисяча років української культури. - Львів, 1993.

Размещено на Allbest.ru