Социально-экономический и политический строй Киевской Руси

Феодальная вотчина как распространенная форма организации производства. Экономическая жизнь Киевской Руси и процесс изживания холопов в ХII в. Принятие христианства и крещение Владимира I, а также назначение митрополита константинопольским патриархом.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 06.11.2015
Размер файла 15,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ КИЕВСКОЙ РУСИ

Древнерусское государство

Земля была в те времена главным богатством, основным средством производства.

Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т.е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю.

Все свободное население Киевской Руси носило название "люди". Отсюда термин, означающий сбор дани, "полюдье". Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась "смердами". Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории населения закупы. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг.

Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в Киевской Руси. Однако господствующей системой производственных отношений был феодализм.

Процесс экономической жизни Киевской Руси слабо отражен в исторических источниках. Очевидны отличия феодального строя Руси от западно-европейских образцов заключаются в наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.

В экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называет государство Русь страной с многоукладной, переходной экономикой. Такие историки подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам Европы характер Киевской державы.

Смерды - обозначение всей массы сельского населения; смерды свободные общинники. С развитием феодальных отношении они постепенно утрачивают свою свободу и в течение длительного времени сосуществуют свободные и зависимые смерды.

Закупы- категория зависимого населения Древней Руси. По Русской Правде закупы получали от феодала орудия производства и обязаны были работать на полях, но имели свое хозяйство. Расплатившись с господином за ссуду («купу») закуп мог стать свободным. В отличие от полного холопа, закупа нельзя было убить; закупы могли уходить от феодала для поиска денег, а также обращаться в суд с жалобами на господина.

В случае побега закуп мог быть превращен в раба. Обращение закупа в раба без законного основания влекло освобождение его от долга и возврат ему свободы. феодальный киевская русь христианство

Рядовичи - это люди, находившиеся в зависимости от господина по «ряду» (договору). По своему положению рядовичи были близки к закупам.

Холопы - по правовому положению приближались к рабам. В ХI - ХII вв. этот термин употреблялся для обозначения различных

категории зависимых людей и особенно рабов. Уже в ХII в. в связи с развитием феодальных отношении начинается процесс изживания холопов. По закону холоп являлся вещью, которой господин мог неограниченно распоряжаться. Господин нес ответственность за холопа.

Холопы были: докладные, духовные, приданные, полоняники и т.д.

Принятие христианства.

В 988 г. при Владимире I в качестве государственной религии было принято христианство.

Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г.Корсуни (Херсонесе) центре византийских владений в Крыму. Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства отдать за Владимира свою дочь Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение "варвара", которого давно привлекала греческая вера.

Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле.

Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув "примитивное" язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.

Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.

Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви "десятину" (составлявшую на первых порах десятую часть дохода населения). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним.

Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Социально-экономический строй Киевской Руси, форма организации производства. Массовые народные выступления в 60—70-х г. XI в. От языческих мятежей к социальному протесту. Междоусобная борьба за власть на Руси. Восстание 1113 г. и эпоха Владимира Мономаха.

    реферат [32,5 K], добавлен 21.02.2013

  • Предпосылки образования восточнославянского государства. Возникновение, становление и расцвет Киевской Руси. Развитие государственности на Руси в первой половине Х ст. Социально-экономический и государственный строй Киевской Руси. Крещение Руси.

    реферат [33,8 K], добавлен 02.10.2008

  • Христианская религия в Киевской Руси до Владимира. Версии установления христианства. Реформа языческого культа. Первые попытки установления христианства. Крещение Руси Владимиром. Структура церкви. Культурно-историческое значение принятия православия.

    реферат [21,7 K], добавлен 26.08.2008

  • Взаимоотношения язычников и христиан в древнерусском обществе. Особенности христианизации Руси, личность Владимира Красное Солнышко, проблема "выбора веры", религиозная реформа в Киевской Руси. Итоги крещения Руси, его политическое и культурное значение.

    реферат [27,0 K], добавлен 29.01.2010

  • Причины религиозной реформы князя Владимира Святославича. Принятие христианства в качестве государственной религии, выбор веры. Крещение Руси в контексте русско-византийских отношений, распространение христианства и становление церковной организации.

    реферат [29,6 K], добавлен 28.01.2012

  • Русь на пороге "Крещения". Выбор веры: прием посольств из разных народов. Крещение князя Владимира. Процесс обращения в христианство киевских горожан. Крещение других русских земель. Первые храмы на Руси. Значение и последствия крещения Киевской Руси.

    реферат [42,1 K], добавлен 02.02.2011

  • Предпосылки образования государственности в VII-VIII в. н.э. Образование Киевской Руси. Основные характеристики древнерусской раннефеодальной монархии. Государственный строй Киевской Руси. Эпоха феодализма: конфедерация независимых "государств".

    курсовая работа [39,2 K], добавлен 15.06.2011

  • Происхождение Владимира Святославовича. Внешняя и внутренняя политика, проводимая князем. Религия на Руси до принятия христианства. Крещение Киевской Руси. Пожертвование Владимиром Красно Солнышко на Успенский собор десятой доли от своих доходов.

    презентация [5,0 M], добавлен 07.02.2015

  • Русь на пороге крещения. Крещение киевлян князем Владимиром. Введение христианства в Киевской Руси в качестве государственной религии. Образование Поместной Русской Православной церкви. Роль принятия христианства. Памятники русской канонической мысли.

    реферат [31,9 K], добавлен 22.11.2009

  • Изучение первых путей распространения христианства на украинских землях: во времена Киевской Руси и в эпоху Реформации. Основные причины и последствия крещения Руси во время правления Владимира Великого. Обобщение этапов эволюции кальвинизма в Украине.

    реферат [24,2 K], добавлен 24.11.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.