Смута. Эпоха самозванства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

§1 Смута. Первые самозванцы. Зарождение тенденции самозванства

§2 Самозванцы XVIII века

Заключение

Список литературы



Введение

Указом президента Путина В.В. от 2005 года установлен праздник «День народного единства», который отмечается 4 ноября в честь освобождения Москвы от поляков и окончания смуты.

Мы наследники народа-освободителя и обязаны знать свою историю и исторические этапы, которые чуть не привели нашу страну на грань потери своей национальной независимости. Человек, знающий историю своей страны, любит её и становится патриотом.

Проблема данной темы в том, что человек, не знающий прошлого своей страны, не ценит настоящего, а потому не имеет будущего. К сожалению, многие молодые люди сейчас не знают и знать не хотят о своём прошлом.

Своей работой хочется донести до сверстников исторические факты о смутном времени, о его персонажах и о его окончании.

Цель работы - выявить факты истории, документы, в которых содержатся сведения о зарождении самозванства, о его причинах и хрупкости.

Для достижения поставленной цели нам пришлось выполнить следующие задачи:

Изучить научную литературу, содержащую необходимые сведения о самозванцах

Найти и выяснить биографию самозванцев. Выявить их перспективы.

Показать, как долго пробыли самозванцы на престоле, и какова была роль самозванцев в развитии России.

Обобщить выявленные факты, найденные в документах.

Актуальность темы

Подвиг народного ополчения, возглавляемого Мининым и Пожарским, всегда актуален для русского народа. Он показывает, что народ России может самостоятельно объединиться в единое целое, даже в обстановке, когда государи и государства не способны были управлять, не владели ситуацией, были парализованы. В современном мире возникают ситуации, которые требуют максимального сплочения народов, формирования национального самосознания.

Термин «гражданская война» , упоминаемый в смуте, неоднократно употребляется в современном истории. Он упоминался в первой четверти XX века, упоминается и сейчас. Также события 90-х годов ХХ века в современной России ассоциировались с событиями начала XVII века и назывались «Смутой».



§1. Смута. Первые самозванцы. Зарождение тенденции самозванства

смутный самозванство пугачёв лжедмитрий

Смута ознаменовала начало эпохи самозванства. Что же понимать под смутным временем? Кто такой Лжедмитрий I и откуда он объявился? Найдём ответы на эти и другие вопросы в исторических источниках.

С 1598 по 1613 гг. - период смуты. Во многих исторических источниках он начинается с правления Бориса Годунова. Выделяют следующие основные причины смуты:

Политическая: прекращение династии Рюриковичей. В 1598 году умирает её последний представитель, сын Ивана Грозного, Фёдор Иоаннович Годунов. К власти приходит человек, который не имеет к династии никакого отношения.

Экономическая: неурожайные годы (1601, 1602, 1603). Наблюдались случаи людоедства, люди ели жёлуди и кору деревьев. Также была эпидемия холеры. Население страны сокращалось.

Социальная: многие авторы называют смуту временем грабежей и разбоев. Подтверждением этого служат восстания хлопка Косолапа в 1601 году.

Этим тяжёлым временем решили воспользоваться поляки. Они хотели захватить русские земли и ввести в России вместо православия католичество. Их орудием были самозванцы, которых спонсировали богатые польские магнаты. В частности, Мнишек.

В России в это время правил Борис Годунов. Его ненавидели за несколько вещей:

Во-первых, он преследовал знатные боярские рода, в частности, сильный род Романовых. Отца рода - Фёдора, отправил в монастырь.

Во-вторых, его обвиняли в смерти царевича Дмитрия Ивановича, который погиб при загадочных обстоятельствах в 1591 году. Дмитрий болел эпилепсией и был найден нянькой с перерезанным горлом. Исторические источники по-разному относятся к этому событию. В некоторых утверждается, что Годунов был причастен к убийству, в других говорится о том, что комиссия по расследованию убийства работала непредвзято, и царевич погиб сам.

В-третьих, Годунова не любили за то, что он не принадлежал к царскому роду.

Однако в русском народе всегда жила идея веры в доброго царя и справедливого правителя. И народ России поверил и увидел этих царей в лице самозванцев. Сказать о том, что Борис Годунов был плохим правителем, нельзя.

Когда в России начался голод, Борис открыл царские житницы и стал раздавать голодающим хлеб. Множество крестьян хлынуло в столицу, надеясь на царскую милостыню. Столичные запасы были быстро израсходованы, и тогда Годунов велел разыскивать запасы хлеба по всей стране и везти их в Москву...

Во время голода Годунов дважды, в 1601 и 1602 гг., издавал указы о временном возобновлении выхода крестьян в Юрьев день. Таким путем он желал разрядить недовольство народа. Однако действие указа не распространялось на владения бояр и церкви, а также на столичный уезд. Указ Годунова вызвал негодование провинциальных помещиков, не желавших подчиниться воле царя и силой удерживавших своих крестьян. Считаясь с волей землевладельцев, Борис в 1603 г. отказался возобновить Юрьев день.

Из всех царствовавших царей Борис Годунов первым начал отправлять дворянских детей учиться за границу, был сторонником просвещения и поощрял строительство в Москве. Мечтал об открытии университета, школ, содействовал развитию в стране книгопечатания, строительству типографий. Боролся со взятками. Устроил раздачу жалованья дворянам, задержанного прежде, облегчил налоговое бремя, отменил все недоимки по налогам.

Первым самозванцем в России стал Гришка Отрепьев - монах Чудова монастыря.

В 1602 г. в Литве появился человек, назвавшийся именем погибшего царевича Дмитрия. Два года спустя самозванец вторгся в Россию, положив начало гражданской войне.

В России объявили, что под именем Дмитрия скрывается беглый чернец Чудова монастыря Гришка Отрепьев. В юности он вел беспутную жизнь, бражничал, бегал от отца, потом стал служить в холопах у бояр Романовых и князей Черкасских. За «воровство» (так на Руси называли политические преступления) его едва не повесили. Тогда он от «смертные казни сбежал, постригся в дальних монастырех, а назвали его в чернецах Григорием».

Отрепьев поступил на службу к Романовым совсем молодым человеком. Суд над Федором Никитичем с братьями положил конец его мирской карьере. Приняв постриг, чернец Григорий Отрепьев укрылся в провинции. Однако вскоре юноша вернулся в Москву и определился в кремлевский Чудов монастырь.

Потерпев катастрофу на службе у знатных бояр, инок Григорий преуспел на службе у патриарха Иова. Юному честолюбцу помогло выдвинуться не благочестие, а необыкновенная восприимчивость натуры. В течение месяца Григорий усваивал то, на что другие тратили жизнь.

Страшный голод побудил Отрепьева покинуть столицу. Вместе с двумя монахами -- Варлаамом и Мисаилом -- он перебрался в Северскую Украину, а оттуда в Литву. Находясь в имении Адама Вишневецкого, Григорий рассказал ему наивную сказку о своем чудесном спасении. «Признания» царевича доказывают, что он явился в Литву, не имея обдуманной и правдоподобной легенды, а значит, бояре Романовы непосредственного участия в подготовке самозванца не принимали.

Описывая свои литовские скитания, «царевич» в 1603 г. упомянул о пунктах, которые назвал также и его спутник Варлаам в своем «Извете» московским властям в 1606 г. Совпадение данных о странствиях Варлаама с Гришкой с показаниями самого «царевича» о скитаниях в Литве полностью изобличают его как самозванца. След реального Отрепьева теряется на пути от литовского кордона до Острога -- Гощи -- Брачина. И на том же самом пути в то же самое время обнаруживаются первые следы Лжедмитрия I.

На этом строго очерченном отрезке пути и произошла метаморфоза -- превращение бродячего монаха в «царевича».

По образному выражению В. О. Ключевского, Лжедмитрий «был только испечен в польской печке, а заквашен в Москве».

В 1604 году Лжедмитрий I вторгся в Россию, о чём в исторических источниках написано так:

13 октября 1604 г. войско Лжедмитрия перешло русскую границу. «Царевич» приказал казакам двигаться к Монастыревскому острогу. Казаки подъехали к стенам крепости и отдали жителям письмо «царевича». Застигнутые врасплох, воеводы пытались организовать сопротивление, но в городке началось восстание. Мнимый сын Грозного был встречен ликующими возгласами: «Встает наше красное солнышко, ворочается к нам Дмитрий Иванович!»

Известие о сдаче Монастыревского острога вызвало волнения в Чернигове. Местный воевода заперся со стрельцами в замке и приготовился к отражению неприятеля. Тогда восставшие черниговцы призвали на помощь казаков Лжедмитрия. Воевода был арестован.

Из Чернигова Лжедмитрий двинулся к Новгороду-Северскому. Обороной крепости руководил Петр Басманов.

Дважды казаки и наемные солдаты штурмовали город, но оба раза были отбиты и понесли потери. Поражение посеяло в лагере «царевича» страх и неуверенность. В войске назревал мятеж. Не получив денег за труды, наемники решили немедленно отступить от города и вернуться на родину. Но они не успели осуществить свое намерение, так как получили известие о сдаче Путивля. <…>.

21 января 1605 г. произошло сражение. Польские командиры решили повторить маневр, принесший им победу под Новгородом-Северским. Они собрали воедино всю конницу и атаковали правый фланг русской армии. Полк Дмитрия Шуйского дрогнул и стал отступать.

Не желая углубляться в расположение главных сил противника, они повернули к селу, где располагалась русская пехота с пушками. Тут их встретили мощные залпы. Участники атаки единодушно утверждали, что пальба причинила не много вреда нападавшим: было убито менее десятка всадников. На помощь полякам спешили запорожцы, но шляхта им не очень доверяла.

Лжедмитрий I лично возглавил конницу. Первая и последняя в его жизни атака кончилась позорным бегством. Во время отступления под ним была ранена лошадь, и он чудом избежал плена.

В руки к воеводам попало много детей боярских, стрельцов и казаков. Все они были повешены. Комарицкая волость подверглась погрому, напомнившему времена опричнины. Не щадили женщин и детей, секли крестьянский скот.

Дворянство в массе своей настороженно отнеслось к самозваному «царьку». Лишь несколько воевод невысокого ранга перешли на его сторону.

После сокрушительного поражения остатки польских рот покинули Россию. Вторжение потерпело провал, но вооруженная помощь извне позволила Лжедмитрию продержаться на территории Русского государства первые, наиболее трудные месяцы, пока мятеж не охватил всю южную окраину государства.

13 апреля 1605 г. царь Борис умер от апоплексического удара. Его смерть дата толчок дальнейшему развитию Смуты. Перед самой кончиной царь отозвал из лагеря под Кромами главных бояр -- Мстиславского и Шуйских. Их место заняли воеводы большого полка боярин князь Михаил Катырев-Ростовский и Петр Басманов.

Явившись под Кромы, Басманов убедился в том, что в армии назрел мятеж. Ему предстояло либо подавить мятежников, либо примкнуть к заговору. Душой заговора были бояре Голицыны и рязанцы Ляпуновы. После недолгих колебаний Басманов возглавил мятеж.

Армия присягнула царю Федору Годунову. Но многие дворяне уклонились от присяги. Заговорщики вступили в сговор с атаманом Корелой. По сигналу донские казаки произвели вылазку из Кром и ударили по царскому лагерю. Тем временем мятежники проникли в воеводский шатер посреди лагеря и связали воеводу Ивана Годунова. Из-за начавшейся паники верные воеводы не сумели организовать отпор кучке мятежников и бежали из лагеря. В течение трех дней остатки армии шли через Москву на север. Лишившись поддержки дворянского ополчения, Годуновы утратили контроль над положением в столице.

Из опубликованных статей мы можем сделать следующие выводы:

Во-первых, ослабление доверия к правительству России, нестабильность обстановки в стране, кризис, начавшийся в ней, побудили Польшу использовать к месту «воскресшего» мнимого Дмитрия Ивановича для захвата России.

Во-вторых, Лжедмитрий I был лишь пешкой в стремлениях Польши овладеть Россией. Недальновидный и наивный, самозванец не мог продержаться у власти долгое время.

В-третьих, группа знатных бояр хотела захватить власть в России. Она принесла раскол во все слои населения, погубила Годунова, позволила польским захватчикам оккупировать российскую территорию и разграбить захваченные города.

Вот как описываются дальнейшие события в исторических источниках:

В Москве знать не скрывала своего презрения к павшей династии. Царь Федор Годунов и его родня были взяты под домашний арест. По настоянию вельмож свежая могила Бориса в Архангельском соборе была раскопана, труп предан поруганию. Действия бояр развязали руки «вору».

Отрепьев потребовал, чтобы к нему в Серпухов явилось все руководство думы. Не по своей воле к нему отправились Дмитрий Шуйский, Федор Мстиславский и другие бояре. Князь Василий Шуйский уклонился от этой сомнительной чести и остался в столице.

Узнав о разорении могилы Бориса, самозванец потребовал от главных бояр истребления «этих чудовищ, кровопийц и изменников», то есть царя Федора Борисовича и его семьи. Осуществить его приказ взялись князь Василий Голицын, Мосальский и Сутупов.

Палачами царской семьи стали дворянин Михалка Молчанов и Андрей Шерефединов, выходцы из опричной среды. Они явились на старое подворье Бориса Годунова в сопровождении отряда стрельцов, захватили царицу и ее детей и развели «по храминам порознь».

Царица Мария Годунова-Скуратова была задушена. Федор Годунов отчаянно боролся за жизнь, стрельцы долго не могли с ним справиться.

После казни боярин Василий Васильевич Голицын велел созвать перед домом народ и, выйдя на крыльцо, объявил «миру», что «царица и царевич со страстей» отравили себя ядом.

20 июня 1605 г. Лжедмитрий торжественно вступил в столицу и водворился в царском дворце. Низложив Иова, он поставил во главе церкви своего «угодника» -- грека Игнатия.

Вслед затем Лжедмитрий произвел перемены в высшем боярском руководстве. Наибольшим влиянием в думе пользовались князь Василий Шуйский и его братья. На их головы и обрушился удар. «Вор» использовал доносы на Шуйских, поступившие от П. Ф. Басманова, польских секретарей и телохранителей.

Василий Шуйский некогда расследовал обстоятельства смерти царевича Дмитрия. Поэтому к нему постоянно обращались с тех пор, как в Литве объявился самозванец. В кругу доверенных лиц князь Василий допускал откровенность даже после того, как Лжедмитрий занял Москву.

Однажды на двор к князю Василию явились некоторые из московских купцов и горожан, чтобы поздравить его с царской милостью. Шуйский будто бы проехал по улицам столицы с «царем» в его экипаже. В ответ на поздравление одного купца, пользовавшегося полным доверием хозяина, Шуйский в сердцах сказал про нового государя: «Черт это, а не настоящий царевич… Не царевич это, а расстрига и изменник наш». Стоявший поодаль купец подслушал разговор и поспешил донести о нем. Русские источники называют имена купцов и посадских людей, с которыми Шуйский вел неосторожные разговоры. Самым влиятельным из них был Федор Савельевич Конь -- крупнейший архитектор и строитель своего времени. В поздних русских «Сказаниях» дело представлено так, будто великий поборник православия князь Василий призвал к себе Федора Коня и другого известного в Москве человека, Костю Лекаря, и сказал им, что государь -- злой враг, богоотступник и еретик Гришка Отрепьев. Шуйский якобы сам наказал Коню: «Поведайте тайно в мире с разсуждением, чтобы християне… еретика познали». Федор Конь и Костя Лекарь поведали «про еретика без рассуду многим людям», после чего о крамоле узнал Петр Басманов.

Получив донос, Лжедмитрий приказал без промедления арестовать трех братьев Шуйских. Шуйским было предъявлено обвинение в государственной измене. В массе своей московское население приветствовало нового царя. На его стороне была военная сила. Лжедмитрий был на вершине успеха. Планировать в таких условиях переворот было безумием. Шуйский же всегда был трезвым и осторожным политиком. Спешили не столько Шуйские, сколько Лжедмитрий. Даже если заговора не было и в помине, самозванцу надо было выдумать таковой. <…>.

Чтобы устрашить столичное население, Отрепьев велел предать «изменников» публичной казни. Дворянина Петра Тургенева вывели на пустырь (Пожар) и там обезглавили. Сохранилось предание, что торговый человек Федор Калачник, идя на казнь, во все горло кричал, что новый царь -- антихрист и все, кто поклоняется этому посланцу сатаны, «от него же погибнут».

Самозванец шел по стопам Годунова. На золотой монете, отчеканенной в Москве, Лжедмитрий I изображен в высокой шапке наподобие императорской короны Габсбургов, не похожей на шапку Мономаха. В «высокой короне» Отрепьев сидел также и при коронации Марины Мнишек. Завладев императорской короной, Отрепьев присвоил титул императора.

На коронации Отрепьев допустил отступление от ритуала. Он повторил затверженную речь о своем чудесном спасении.

Итак, с появлением Лжедмитрия I в Москве сразу же появились случаи протеста. Взошедши к верхушке власти на волне народных восстаний, он думал, что народ - его союзник. Нам предстоит выяснить, так ли это на самом деле? Для этого вновь обратимся к текстам исторических источников.

Самозванец тщетно пытался порвать нити, связывавшие его с прошлым. Слишком многим в Москве была известна его характерная внешность. Слишком могущественные силы были заинтересованы в его разоблачении. За время недолгого правления Отрепьева его недруги многократно пытались убить его. Самозванец страшился измены. Но страшнее боярской крамолы была народная молва. В Путивле самозванец с успехом мистифицировал немногочисленное население и ратных людей. Взойдя на трон, он пытался обмануть весь народ. Эта задача оказалась несравненно более трудной. Опасность положения Отрепьева заключалась в том, что его самозванство перестало быть тайной как для его противников, так и для приверженцев. О самозванстве «Дмитрия» толковали и в России, и за рубежом.

Против самозванца готовился заговор. Лжедмитрий I заперся в Кремле.

Народ требовал к себе царя, но он лишь выглянул в окно; положение пытался спасти Басманов: выйдя на Красное крыльцо, где собрались бояре, он принялся именем царя увещевать народ успокоиться и разойтись. Наступил критический момент. Подойдя сзади к Басманову, Михаил Татищев ударил его ножом. Расправа послужила сигналом к штурму дворца. Стрельцы были обезоружены, а Лжедмитрий I схвачен. Толпа продолжала расти, и заговорщики, опасаясь вмешательства народа, покончили с самозванцем.

Итак, причины недолгого царствования Лжедмитрия I крылись в следующем:

Не улучшилось положение низов общества

Обострились противоречия с боярами во главе с В.И. Шуйским

Не получили ожидаемого многие служилые люди

Духовенство и боярство были недовольны нарушением Лжедмитрием I старых русских обычаев

Недовольство самозванцем было вызвано приближением к царскому двору польских шляхтичей, ощущавших себя хозяевами Москвы.

Летом 1607 года на западных границах России появился новый самозванец, позже названный Тушинским вором. Это был бродячий учитель, внешне похожий на Лжедмитрия I. Польские шляхтичи вместе с Молчановым уговорили его назвать себя Дмитрием.

Почти одновременно с восстанием Болотникова в Польше произошёл мятеж Зебжидовского. Но так как он был подавлен, все участники оказались под угрозой наказания. Стремясь избежать расплаты, они перешли границу и объединились вокруг Лжедмитрия II.

Лжедмитрий II возглавил польские отряды, подобно своему предшественнику, для того, чтобы идти на Москву и низложить очередного «узурпатора», на сей раз - Василия Шуйского. Лжедмитрию II трудно было бы добиться успеха, опираясь только на войско. Но, когда 1 мая 1607 года рать Лжедмитрия II нанесла поражение царскому войску под городом Болховом и подошла к Москве, став лагерем в Тушине, множество русских людей: и казаки, и дворяне, и крестьяне - стали перебегать в стан самозванца, предлагать свои услуги, прося денежной награды и милости.

Сторонники Лжедмитрия II для укрепления его авторитета привезли в Тушино захваченную ими Марину Мнишек. Под нажимом поляков и за огромные деньги 19-летняя авантюристка признала в Лжедмитрии II своего убитого мужа и тайно обвенчалась с ним. Однако ничто не могло поддержать популярность Тушинского вора. В отличие от своего предшественника он оказался человеком бесталанным.

Тушинцы, особенно поляки, брали город за городом, крепость за крепостью. Маленькие деревянные крепости и деревни они сжигали, обирали до нитки крестьян. Русские города «садились в осаду» - закладывали ворота, но народ не мог противостоять польским наёмникам.

С каждым днём народ всё яснее понимал, что войско «доброго царя» превратилось в сборище захватчиков. Русские люди стали покидать самозванца, выгоняли его представителей, отказывались везти в Тушино налоги. Города севера и Поволжья обменивались грамотами, в которых клялись постоять за православную веру и не сдаваться полякам и литовцам. Гражданская война перерастала в национально-освободительную.

Лжедмитрия II поддерживали казаки, но их не слишком занимала его судьба. Пользуясь случаем, они в основном грабили население.

Осенью польские отряды напали на православную святыню, Троице-Сергиевый монастырь. Только здесь тушинцы натолкнулись на серьёзное сопротивление. Когда сторонники Лжедмитрия II решили взять этот монастырь, осада его затянулась почти на 8 месяцев. Небольшой гарнизон из стрельцов, монахов и добровольцев сражался героически и отбил натиск тридцатитысячного польского войска. Поляки вынуждены были в конце концов снять осаду и двинуться на поиски более лёгкой добычи.

Мужественные защитники Троице-Сергиевого монастыря, сковав 30 тысяч человек Лжедмитрия II, дали возможность Василию Шуйскому перегруппировать силы. На север был послан замечательный, очень способный человек - племянник царя Михаил Васильевич Скопин-Шуйский. Собрав в северных городах ополчение из дворян, крестьян, посадских людей и купцов, он двинулся на Тушинского вора и разгромил его. Лжедмитрий II бежал, покинутый поляками. С ним оставалась лишь часть казаков, касимовские татары да неизменная спутница самозванцев Марина. Размолвка с оставшимися союзниками привела Тушинского вора к гибели. Самозванец, получив донос на «касимовского царька» - хана Ураз-Мухаммеда, приказал его убить.

Он не видел в своём поступке ничего особенного - в Европе государи так и поступали, - но просчитался, ибо татары посмотрели на поступок самозванца совершенно иначе. Терпеливо выждав некоторое время, татарский князь Урусов, друг убитого, зарезал Тушинского вора в декабре 1610 года.

В России XVII века было много других самозванцев: Лжедмитрий III, Илейка Муромец, лжецаревич Фёдор, лжецаревич Лаврентий, Тимошка Анкудинов, лжецаревич Август, Осиновик, лжецаревичи Мартын, Клементий, Семён, Савелий, Ерошка, Гаврилка. Почти о всех найдено очень мало информации.

Арестованный Лжедмитрий III был посажен в Москве в железную клетку и впоследствии сгинул без следа. Вошёл в историю как «Псковский вор».

Илейка Муромец выдавал себя за Петра Фёдоровича, вымышленного сына царя Фёдора Иоанновича, а Осиновик - за никогда не существовавшего царевича Ивана от старшего сына Грозного

§2. Самозванцы XVIII века

После Смуты самозванчина пошла на убыль. Бунтом Разина и Пугачёва XVII-XVIII веков воскресли на мгновение её старые призраки, но самозванство утратило прежнюю роль.

Мне бы хотелось остановиться на двух самозванцах XVIII века. Это:

Во-первых, Княжна Тараканова, которая провозгласила себя дочерью императрицы Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского

Во-вторых, Емельян Пугачёв, который провозгласил себя чудом спасшимся императором Петром III.

«Княжна Тараканова»

Происхождение княжны по настоящий момент достоверно неизвестно. Она, возможно, родилась между 1745 и 1753 годами. Данные о том, где родилась и кто были её родители, отсутствуют. Это имя ей присвоил французский дипломат Жан Анри Кастера в книге «Жизнь Екатерины II, императрицы российской».

По сохранившемся описаниям Тараканова отличалась редкой красотой и умом, всегда имела немало поклонников. Кто-то считает ее итальянкой, кто-то парижанкой. Сама же она рассказы о своем происхождении постоянно меняла, очевидно, в соответствии со своим очередным имиджем.

По свидетельствам современников, княжна интересовалась искусством, прекрасно разбиралась в архитектуре и живописи, хорошо рисовала. Первые упоминания о ней относятся к 1770-1773 годам.

Тараканова появилась в Киле, оттуда перебралась в Берлин, затем переехала в Гент, в Лондон. В Лондоне назвалась госпожой де Тремуйль. В 1772 бежала в Париж, там она назвалась принцессой Де Волдомир, в литературе это имя превратилось в княжну Владимирскую. В Париже она обрела новых поклонников. Когда там начались неприятности с кредиторами, она снова бежала.

Во Франкфурте в нее влюбился граф Филипп Фердинанд Де Лимбург. Тараканова перебралась в его замок и распоряжалась его доходами, она в очередной раз сменила имя, назвавшись Али-Эмете, принцессой азовской. Княжна решила женить на себе графа Лимбурга. Нужны были документы, подтверждающие происхождение невесты. Тараканова должна была перейти в католическую веру. Имя отца она не указала, но назвала своим опекуном российского вице-канцлера и министра иностранных дел князя А.М.Голицына. Чтобы убедить в этом Лимбурга, она отправила ему копию своего письма Голицыну, якобы посланному ею вице-канцлеру.

Наведённые Лимбургом справки показали, что называя своим «опекуном» Голицына, она лгала. Он решил с ней расстаться. В ответ на это она объявила о намерении уехать в Петербург, якобы для того, чтобы официально удостоверить свое происхождение. За её «опекуна» на сей раз был выдан «Один русский путешественник И.И.Шувалов».

В декабре 1773 года появился слух, что под именем «принцессы Волдомир» скрывается дочь Елизаветы Петровны. Самозванка стала называть себя дочерью императрицы после того, как в Европе узнали о пугачевском восстании. Возможно, сообщение об успехах Петра III могли натолкнуть её на мысль о самозванстве.

В 1774 году княжна отправила манифест графу Орлову. В письме к нему говорилось, что она дочь Елизаветы Петровны, что её поддерживает турецкий султан и европейские государи. Тараканова просила Орлова оказать содействие, сообщала, что находится в Турции с надёжной охраной.

Еще один манифест был направлен Н.И.Панину, канцлеру российской империи. Он назвал претендентку «побродяжкой» и оставил письмо без всякого внимания. Орлов же рассказал о письме Екатерине. В ноябре 1774 года Орлов получил приказ арестовать самозванку. Но она тем временем появилась в Риме. Орлов отправил в Рим своего человека, чтобы пригласить княжну Тараканову на переговоры в Пизу.

В феврале она встретилась с Орловым и была арестована. Самозванка была заперта в Петропавловской крепости. Екатерина внимательно следила за расследованием. На допросах Тараканова дала показания о своем детстве, о своих блужданиях. Называла имена тех, кто мог дать показания о ее жизни.

Заключенная умерла от туберкулеза в декабре 1775 года, так и не открыв тайну своего рождения и не признав за собой политических преступлений. «Княжна» была похоронена в крепости, никаких обрядов при погребении не совершалось.

Емельян Пугачёв

После гибели Петра III слухи о его спасении широко распространились по стране. Чем дальше от столиц, тем больше было разговоров, домыслов и фантазий. Немало их было и на юго-востоке.

В 1763 году в столицу донесли, будто Пётр скрывается на Яике. Примерно тогда же под Уфой изобличили попа и дьячка, служивших благодарственный молебен об избавлении государя от опасностей. Всего с 1764 по 1773 годы в стране объявились 7 лже-Петров. Последним по времени объявил себя Петром Фёдоровичем спившийся капитан третьего батальона оренбургского гарнизона Николай Кретов: «Хочу сказаться государем Петром Фёдоровичем… может иной дурак и поверит». Пугачёв в этом ряду самозванцев был не первый и даже не последний. Почему ему удалось то, что никому другому?

Конечно, личные качества его сыграли свою роль. В 1771 году он дезертировал из армии и до весны 1773 года не нашёл себе места; одна авантюра накладывалась на другую. Участие в войнах дало определённый воинский опыт, блуждания по стране расширили кругозор. Несомненно, у Пугачёва был силён дух авантюризма, как сам он позднее говорил: «отличным быть всегда хотелось».

И всё же - почему у него получилось? В отличие от прочих, он оказался в нужном месте в нужное время. На допросе в Яицком городке в сентябре 1774 года Пугачёв показал: «Рассудил именовать себя государем Петром третьим в чаянии том, что яицкие казаки, по обольщении его скорей, чем в другом месте, его признают и помогут ему в намерении действовать».

В августе он появился в заволжских степях и нашёл приют на Таловом умете Степана Оболяева, в 60 верстах от Яицкого городка. Здесь Пугачёв «признался», что он якобы чудом спасшийся от смерти император Пётр III и прибыл на Яик, чтобы защитить рядовых казаков от старшин и даровать им исконные вольности. Знание того, как недовольны были казаки, и что недовольство их не искоренено, и подтолкнуло его к решительным действиям. Но у него ничего бы не получилось без содействия самих яицких казаков.

Почти сразу Пугачёв открылся ряду яицких казаков, кто он на самом деле. Именно их выбор и создал в итоге «императора». Вряд ли казаки всерьёз поверили бы; против него говорил даже внешний вид - вид простолюдина, нечёсаная борода, старая одежда. Подводил и выговор - «не барский»;

говорил самозванец не так, как офицеры-дворяне, народным языком.

Портрет, приложенный к изданию «Истории Пугачёвского бунта» А.С. Пушкина, 1834 год

Казаки увидели в Пугачёве фигуру, на которую можно было поставить. Вокруг самозваного императора сложился достаточно узкий круг яицких казаков, которые внешне заявляя себя преданными императору, фактически держали его под своим жёстким контролем, не допуская в ближний круг никого, кому бы они не доверяли.

Пугачёв стал символом казачьего движения. Товарищества с ближним кругом у него не сложилось - что объясняет лёгкость, с которой они его позже сдали властям.

Правительству не удалось ликвидировать или хотя бы ослабить серьёзные противоречия, которые существовали между дворянством и крепостным крестьянством. Это проявилось в народном восстании, предводителем которого стал Пугачёв. Оно вошло в историю под названием «Пугачёвщины».

17 сентября 1773 года на хуторе Толкачевых Пугачёв впервые появился как император. 20 сентября казаки подошли к Илецкому городку. Городок сдался без боя - жители встречали «государя» хлебом и солью. Вслед за Илецким городком сдались Рассыпная, Нижнеозёрная, Татищева.

5 октября 1773 года Пугачёв осадил Оренбург. Он недолго простоял под городом. С наступлением холодов Пугачёв отошёл в Бердскую слободу, где начал разыгрываться спектакль «Пётр III». Были организованы кавалерийские полки, пехота, артиллерия. Были назначены командиры полков. Изба была объявлена царским дворцом. Берды стали называть Москвой, а Оренбург - Петербургом. Всё это никак не походило на представления самого Пугачёва о том, как должно быть у царя.

Затянувшееся стояние в Бердах принесло и успехи, и проблемы. По мере распространения известий всё больше становилось тех, кто верил в подлинность царя и спешил к нему. Но с другой стороны, круг единомышленников, каковыми были Пугачёв и яицкие казаки, был разорван.

«Царь» был виден всем, и вероятность ошибки становилась всё большей. Сначала узкий круг, потом прочие узнали великую тайну - это не царь. Многие признали самозванца, «но обличать или говорить о том… страха ради не могут». Пугачёв не мог дальше держаться в районах Оренбурга из-за голода и вынужден был уходить далее.

К 1774 году правительство поняло всю глубину опасности. К весне 1774 года армия Пугачёва перестала существовать. Тогда Пугачёв перешёл на волгу, рассчитывая на помощь крепостных крестьян. Крестьянство с восторгом откликнулось на эти призывы: полыхали дворянские усадьбы, крестьяне расправлялись с господами.

В конце августа 1774 года Пугачёвская армия окончательно перестала существовать, а сам он месяцем позже был схвачен. 10 января 1775 года Пугачёва казнили на Болотной площади. Перед казнью он обратился к собравшимися со словами: «Прости, народ православный!»



Заключение

История показала, что самозванство формируется в то время, когда ослабевает государственная власть. На примере смуты мы видим, что русский народ не признавал выборную династию и хотел восстановления на троне «законной» династии. Итогом смуты будет возвращение к монархии и установление правления династии Романовых. Она будет править Россией в течение 300 лет.

Также исторический опыт свидетельствует: Россия обладала огромной мощью, пока её общество сохраняло внутреннее единство. Утрата единства неизменно превращала её в слабое государство.

Я выяснила, что самозванство - явление хрупкое и недолговечное. Оно несёт в себе больше разрушительных тенденций, чем созидательных. Как бы самозванец не был умён и хитёр, какие бы силы не поддерживали его, власть его будет недолгой .

Видя страдания и гибель всей земли, наблюдая быструю смену старых политических порядков под рукою своих и чужих распорядителей, привыкая к самостоятельности местных миров и всей земщины, лишенный руководства из центра государства, русский человек усвоил себе новые чувства и понятия: в обществе крепло чувство национального и религиозного единства, слагалось более отчётливое представление о государстве. Народ теперь мог выбирать законного царя, который будет мудрым правителем русских земель.



Список литературы

Монография: Сафонов Д.А. История Оренбургского края. Оренбург, 2006 год. - 328 с.

Платонов С.Ф. Очерки по истории смутного времени. М., 2009 год. - 608 с.

Скрынников Р.Г. 1612 год. М., 2007 год. - 798 с.

Скрынников Р.Г. Минин и Пожарский. М., 2011 год. - 336 с.

Статья из сборника: Сахаров А.Н., Боханов А.Н. История России XVIII-XIX века // Расцвет дворянской империи. Восстание Е.И. Пугачёва. М.: Русское слово, 2013 год. - 286с.

Сахаров А.Н. История России. С древнейших времён до конца XVII века // Начало смуты. Кризис общества и государства. М.: Русское слово, 2013 год. - 336 с

Гумилев Л.Н. От Руси до России // Самозванец. Несовместимость. М.: Астрель, 2005 год - 415 с.

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М.: ВИКТОРИЯ ПЛЮС, 2012 год - 608 с.

Шокарев С.Ю. Российское дворянство. Подвиги, тайны, трагедии. М.: Центрполиграф, 2014 год. - 480 с.

Размещено на Allbest.ru