Піднесення та розквіт Київської Русі

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Кочові народи періоду середньовіччя на теренах України (алани, авари, гуни, печеніги, турки, половці, татари)

Алани - Кочові іраномовні племена скіфо-сарматського походження, в письмових джерелах згадуються з I століття н. е.. - Часу їх появи в Приазов'ї і Передкавказзя. Частина аланів з кінця IV століття взяла участь в Великому переселенні народів, у той час як решта перейшли до осілості на територіях, прилеглих до передгір'я Кавказу. Племінний союз аланів став основою об'єднання аланських та місцевих кавказьких племен, відомого під назвою Аланія, і освіти в центральному Предкавказье ранньофеодального держави, що проіснувало до татаро-монгольської навали.

Авари - Кочовий народ імовірно азіатського походження, який переселився в VI столітті в Центральну Європу і створив там могутній Аварська каганат. Угорські антропологи визначають аварів як європеоїдів (у більшості) і зазначають, що маленька прошарок, судячи з усього - панівна, зберігала яскраво виражений монголоїдний тип, такий, як у сучасних бурятів і монголів Мова авар. Дані з мови авар дуже мізерні і не дозволяють з упевненістю судити про його належність. Збережені в письмових джерелах аварські титули та особисті імена є універсальними для алтайської мовної сім'ї. Як свідчать дані археології, авари користувалися різновидом рунічної писемності, проте всі знайдені написи дуже короткі і не піддаються розшифровці.

Гуни - тюркомовний народ, союз племен, що утворився в II-IV ст., Шляхом змішування різних племен Великої Євразійської Степу, Приволжя і Приуралля. У китайських джерелах згадуються як хунну або сюнну. Племінна група алтайського типу (тюркські, монгольські, тунгусо-маньчжурські мови), що вторглася в 70-х роках IV ст. н. е.. в Східну Європу в результаті тривалого просування на захід від кордонів Китаю.

У гунів не було постійних осель, вони кочували разом зі своєю худобою і не будували куренів. Кочували по степах, заходили в лісостепу. Зовсім не займалися землеробством. Все своє майно, а також дітей і людей похилого віку, вони возили в кибитках на колесах.

Печеніги - союз кочових племен, що склався імовірно в VIII - IX століттях. печеніги -- тюркські племена, які у VIII - IX ст. кочували між Волгою та Уралом, а в середині IX ст. переселилися у Причорноморські степи; нападали на Київську державу; в історії відомі битви бойових дружин київських князів з кочівниками, зокрема князів Олега, Володимира Великого, Ярослава Мудрого.

Турки - тюркомовний народ, основне населення Туреччини. Загальна чисельність - близько 80 млн осіб. Осману I султан в 1289 присвоїв титул бея, а в 1299 Осман I проголосив своє князівство самостійною державою [27], ставши засновником нової династії і держави, яке увійшло в історію як Османська імперія. У результаті завойовницьких походів османським султанам вдалося оволодіти візантійськими володіннями в Малій Азії, у другій половині XIV-XV ст. вони завоювали Балканський півострів, а в1453 султан Мехмед II Фатіх взяв Константинополь, поклавши кінець існуванню Візантійській імперії. Формування турецької народності завершилося в кінці XV - першій половині XVI ст.

Після поразки Османської імперії в Першій світовій війні та підписання Мудросскому перемир'я держави-переможниці приступили до розділу її території, у тому числі власне турецьких земель. Серед населення виникла стихійний народний рух проти окупації ряду районів країни, що переросло в національно-визвольну боротьбу під проводом колишнього османського офіцера Мустафи Кемаля-паші.

Половці, половчане (у європейських і візантійських джерелах - кумани) - тюркомовний кочовий народ [1] [2], західна група кипчаків. На початку XI століття з Заволжжя просунулися в причорноморські степи, витіснивши звідтипеченігів і Огуз. Підкоривши собі ці племена, половці перетнули Дніпро і дійшли до гирла Дунаю, таким чином ставши господарями Великого Степу від Дунаю до Іртиша, яка з цього часу у східних джерелах стала називатися Дешт-і-Кипчак або, в російських джерелах, Половецький степ.

Існують різні версії походження назви "половці".

Одна з версій полягає в тому, що половцями називали просто жителів поля, незалежно від їх племінної приналежності, тобто полевци. Ця версія є у російських історичних джерелах до початку XIX століття.

В історичній літературі пояснення слова "половець" від "половий" першим запропонував в 1875 р. А. Кунік. З тих пір в науці міцно вкоренилася думка, що "такі назви як половці-плавці ... не є етнічними, а служать лише для пояснення зовнішнього вигляду народу. Етноніми" половці "," плавці "та ін позначають блідувато-жовтий, солом'яно-жовтий , - назви, що служили для позначення кольору шкіри цього народу " [4] [5].

Також існують інші версії. Серед них напр. висунута Е. Ч. Скржінская.

За традиційною версією етимології російська назва "половці" походить від др.-рус. Полов' - "жовтий" [6]. Половці були нащадками сари-кипчаків, тобто "жовтих кипчаків".

Татари - тюркський народ, що живе в центральних областях європейської частини Росії, в Поволжі,Приураллі, в Сибіру, Казахстані, Середньої Азії, Сіньцзяні, Афганістані [8] і на Далекому Сході.

Вперше етнонім "татари" з'явився серед тюркських племен, що кочували в VI - IX століттях на південний схід від Байкалу. В XIII столітті з монголо-татарською навалою назву " татари "стало відомо в Європі. У XIII- XIV століттях воно було поширене на деякі народи Євразії, що входили до складу Золотої Орди.

2. Утворення держави Київська Русь

Чи згодні Ви з норманською теорією походження давньоруської держави? Обґрунтуйте свою відповідь. Норманська теорія заснована на поданні від те, що варяги, що згадуються в «Повісті временних літ», є не хто інший як представники скандинавських племен, відомі в Європі під ім'ям норманів або вікінгів. Ще професор Санкт-Петербурзької Академії наук німець Т. 3. Байєр, який не знав російської мови, а тим більше давньоруського, в 1735 р. в своїх трактатах латинською мовою [7] висловив думку, що давньоруське слово з літописів - "варяги" - це назва скандинавів, що дали державність Русі. У пошуках відповідного терміна в древнесеверном мовах, Байєр знайшов, однак, лише єдино наближено нагадує "варяг" слово "верінгьяр" (vasringjar, імен. Відмінок множ. Числа). [8]

3. Розквіт Русі за часів Володимира Великого та Ярослава Мудрого

Піднесення та розквіт Київської Русі. Володимир Великий та Ярослав Мудрий

Після смерті князя Святослава в Києві почав правити його старший сип Ярополк (972--980). Та невдовзі між ним і його братами Олегом і Володимиром почалася кривава міжусобна боротьба за великокнязівський престол, переможцем у якій став останній.

Князювання Володимира (980--1015), одного а найвизначніших державних діячів, розпочалося в скрутні часи. Країна була знесилена постійним війнами Святослава та між князівськими чварами; печенізька навала спустошувала південні землі, загрожуючи столиці; в суспільстві активізувалися відцентрові тенденції. Після раптової смерті князя Володимира в 1015 р. на Русі розпочалися побачені досі драматичні події. Його старший син Святополк, якого літописець прозвав за жорстокість "Окаянним", бажаючи одноосібно панувати в Київській державі, почав знищувати зведених братів: спочатку Бориса і Гліба, потім Святослава. Проти нього виступив Ярослав, який князював у Новгороді Великому. Навесні 1019 р. сталася вирішальна битва між двома братами на р. Альта біля Переяслава. Перемогу здобув Ярослав, названий сучасниками Мудрим.

Ставши князем у Києві, Ярослав Мудрий (1019-- 1054) спрямував свої зусилля на відновлення централізованої держави, що послабилася за часів між князівських усобиць та набігів печенігів. Передусім він порозумівся щез одним братом -- Мстиславом. Хоробрим, який претендував на великокнязівський престол. Поділивши Русь по Дніпру, брати управляли нею з двох центрів: Ярослав -- з Києва, а Мстислав -- із Чернігова. Після смерті останнього в 1036 р. одноосібним правителем величезної держави став Ярослав, який успішно продовжив реформаторську діяльність батька.

4. Методичні рекомендації до теми

Існування Київської Русі як єдиної держави охоплює період з ІХ ст. по 30-ті рр. ХІІІ ст. За першим питанням плану ви повинні проаналізувати процес формування давньоруської державності за перших київських князів - від Олега по Святослава. Розгляньте, які існують теорії про походження держави у східних слов'ян, дайте їм характеристику. Особливу увагу зверніть на «норманську» теорію. Охарактеризуйте політичний устрій ранньої Київської держави. Треба пам'ятати, що монолітною державою Київська Русь не була ніколи. Вона складалась приблизно з 15 удільних князівств, які були досить самостійними. Історики не мають єдиної думки в оцінці територіального устрою Київської держави: її називають і конфедерацією, і співдружністю князівств, і навіть суперсоюзом. Серед внутрішніх факторів розвитку державності зверніть увагу на розвиток феодальних відносин та зміцнення різних форм власності на землю, поборення князями племінного сепаратизму, адміністративні та правові реформи, розбудову міст та систем укріплень, прагнення до духовної консолідації суспільства.

Перші київські князі об'єднали майже всі східнослов'янські землі, створивши таким чином одну з найбільших держав у Європі. Перевірте свої знання про героїчні походи князів, готуючись показати на карті напрямки руху князівських дружин та приєднані до Русі території. Однією з найскладніших проблем київської держави була боротьба з кочівниками. Назвіть основні кочові племена, з якими змушені були співіснувати та воювати русичі. Яку роль відіграли зовнішньополітичні чинники в створенні Київської держави і її подальшій долі?

Посилення і розквіт Київської Русі відбулось за часів правління Володимира Великого та його сина Ярослава. Чому? Дайте коротку характеристику основних напрямів внутрішньої та зовнішньої політики цих князів та зіставте результати діяльності. Яку роль відіграло введення християнства як державної релігії Київської Русі? Приділіть увагу тому, яку роль відігравала та яке місце посідала Київська Русь у міжнародній політиці того часу.

Культурні процеси того часу слід починати розглядати з конфлікту між язичництвом та християнством. Основою культури Русі були місцеві елементи, притаманні народному світосприйняттю і світорозумінню, народним традиціям і звичаям. У поєднанні з різноманітними культурними впливами вони створювали підґрунтя для виникнення нової культурної єдності. Та все ж домінуючий вплив на розвиток матеріальної та духовної культури Київської Русі мало християнство. Русь мала зв'язки з візантійською культурою, культурами західноєвропейських та азіатських країн. Однак запозичення і творче переосмислення візантійських традицій і канонів у культурному розвитку Русі переважало. Становлення власної державності сприяло культурному розвитку східних слов'ян, появі нових культурних явищ, зокрема писемності, освітніх закладів, наукових знань, кам'яних храмів, образотворчості. Назвіть основні досягнення в культурних галузях.

5. Запровадження християнства на Русі і ваша оцінка його значення в історії українського народу

За часів Володимира в загальних рисах завершилося формування держави. Він приєднав до Києва східнослов'янські племінні князівства й союзи племен: хорватів і дулібів (981 p.), в'ятичів (982 p.), радимичів (984 р.) та ін. Видатний політик і адміністратор Володимир здійснив серію реформ. Спочатку він спробував реформувати язичництво, проголосивши Перуна верховним богом країни, а в 988 p., переконавшись у віджилості старої віри, запровадив на Русі християнство . Близько 988 р. великий князь провів адміністративну реформу, позбавивши влади місцеву знать (князьків) і замінивши їх великокняжими посадниками, своїми синами й наближеними боярами.

6. Державний устрій, соціально-економічний лад Київської Русі. Внутрішня та зовнішня політика князів

Соціально-економічний та державний лад Київської Русі ІХ-Х ст. Могутня держава створила сприятливі умови для швидкого розвитку продуктивних сил. Господарський прогрес виявився у значному поширенні знарядь праці їх заліза, витісненні примітивних систем землеробства, розвитку ремесел, торгівлі і міст.

Княгиня Ольга провела реформу, якою внормувала розміри повинностей з феодально залежного населення. В зовнішній політиці Ольга керувалася виключно дипломатією. У 946 р. та 957 р. вона відвідала Константинополь, була прийнята візантійським імператором, прийняла християнську віру, провела переговори про відносини двох держав. В часи правління княгині Ольги зріс міжнародний авторитет Київської держави.

Святослав (964-972 рр.). В 964-966 рр. Святослав здійснив походи до Оки і Волги, де підкорив в'ятичів та фінські племена, знищив Хозарський каганат, хоча цим самим відкрив кочівникам Азії (печенігам) шлях на Русь. Він втрутився у війну Болгарії та Візантії. Під час другого походу Святослава на Балкани відбулась вирішальна битва під Доро-столом. Наслідком битви стали переговори Русі та Візантії. В 972 р., повертаючись додому після одного з походів, Святослав зіткнувся з печенігами і загинув у бою.

Характерними ознаками цього етапу історії Київської Русі були: розширення території країни; вихід на міжнародну арену; зосередження уваги на зовнішій, а не на внутрішній політиці ; активність князя і військової дружини у військовій сфері. Негативними факторами влади на той час ще була недостатня консолідованість території держави, слабкість великокнязівської влади, несформованість системи васально-ієрархічних відносин.

7. Культура Київської Русі

Повсякденне життя людей у місті, селі.

Культура Київської Русі - яскраве явище європейської середньовічної культури . Київська Русь залишила помітний слід у світовій історії. Вона проіснувала з IX до середини XIIІ ст. То була одна з найбільших монархій раннього Середньовіччя, яку можна порівняти хіба що з імперією Карла Великого. Київська Русь підтримувала політичні, економічні й культурні відносини з ближніми і далекими сусідами - з Великим Степом і Візантійською імперією, з Болгарським царством, Польським, Чеським і Угорським королівствами, з італійськими і німецькими містами, з Данією, Швецією і Норвегією, з Францією та Англією. Династичні зв'язки київських монархів, особливо Ярослава Мудрого і Володимира Мономаха, стали хрестоматійними. Давньоруські купецькі човни і каравани проклали шлях “з варяг у греки”, чималою мірою вплинула на культуру і мистецтво сусідів.

Культура народу нерозривно пов'язана з його побутом, повсякденним життям , як і побут народу, визначається рівнем розвитку господарства країни, тісно пов'язаний з культурними процесами. Народ Київської Русі жив, як у великих для свого часу містах , які мають десятки тисяч людей , так і в селах в кілька десятків дворів і селах , особливо на північно-сході країни, в яких групувалося по два-три двори.

Усі свідчення сучасників говорять про те, що Київ був великим і багатим містом . Улюбленими забавами багатих людей були соколина, яструбина, псяча полювання. Для простого люду влаштовувалися перегони, турніри, різні ігрища. Невід'ємною частиною давньоруського побуту, особливо на Півночі, втім, як і в пізніші часи, була лазня. 11. Причини розпаду Київської Русі.

Як і більшість ранньосередньовічних держав розпад Київської Русі був закономірним. Період дезінтеграції зазвичай інтерпретується не просто як чвари розрослося потомства Рюрика, але як об'єктивний і навіть прогресивний процес, пов'язаний зі збільшенням боярського землеволодіння [1]. У князівствах виникла власна знати, якою було вигідніше мати свого князя, що захищає її права, ніж підтримувати великого князя київського.

україна київський русь християнство

8. Політичний та соціальний розвиток князівств

Соціальна структура Київської Русі . Соціальна структура Київської Русі відповідала її економічній системі. До панівного стану входили воєводи (бояри), тисяцькі, соцькі, тивуни, огнищани, сільські старости, міська верхівка. Вільна категорія сільських виробників називалася смердами, Феодально залежним населенням у Київській Русі були рядовичі, закупи та ізгої. Холопи і челядь перебували на становищі рабів.

Політична роздрібненість Київської Русі та її наслідки. Київська Русь була однією з могутніх держав свого часу, що значно вплинула на розвиток європейської цивілізації, однак після смерті сина Володимира Мономаха Мстислава Володимировича (1132 р.) вона почала втрачати свою політичну єдність і розділилася на 15 князівств і земель. Серед них великими й впливовими були Київська , Чернігівська, Володимиро-Суздальська, Новгородська, Смоленська, Полоцька та Галицька землі й князівства .

9. Утворення Галицько-Волинського князівства

Внутрішня і зовнішня політика Галицько-Волинське князівство спиралося на міцну економічну основу. На його території, не спустошеній зовнішніми ворогами, інтенсивно розвивалося господарське життя. Тоді як Чернігівщина наприкін. ХІІ -- на поч. XIII ст. лежала в руїнах після набігів кочівників, численне галицько-волинське населення розбудовувало старі й закладало нові міста, успішно займалося ремісництвом та сільським господарством, освоювало нові соляні родовища, колонізувало стенові простори. Істотне значення мало і те, що держава князя Романа розташовувалася на шляху Буг -- Дністер, який замінив занепалу дніпровську артерію, і контролювала частину балтійсько-чорноморської торгівлі. Сухопутні торгові шляхи вели, як правило, на Захід. Важливим було те, що на відміну від багатоетнічної Київської держави Галицько-Волинська охоплювала лише українські етнічні землі, а тому її легше було консолідувати.

У внутрішній політиці Роман спирався на середнє і дрібне боярство, насамперед волинське , та міщан. Він зосередив увагу на зміцненні княжої влади, приборкав боярську верхівку, частину якої відправив у заслання чи стратив.

Активною й цілеспрямованою була зовнішня політика галицько-волинського князя. Здійснивши вдалі походи проти Литви, Польщі, Угорщини, половців, він посилив свій вплив на Русі, підніс міжнародний авторитет держави, яка поступово входила до західноєвропейського світу як його органічна складова.

10. Етнічний розвиток давньої Русі

Становлення Київської Русі як держави, формування давньоруської народності проходило в умовах постійного протистояння і взаємодії з кочівниками Східної Європи кінця IX - початку XIII ст.: Печенігами, гузамі, половцями.

Кочева периферія відігравала важливу роль в історичних процесах того часу. І справа не тільки в тому, що боротьба з номад в цілому зміцнювала соціальні та політичні зв'язку в Давньоруській державі, незважаючи на часте використання кочових найманців в князівські усобиці. Жителі Стародавньої Русі контактували з кочівниками на рівні торгового обміну, в прикордонних районах існувало безліч спільних поселень. Під впливом слов'ян-землеробів відбувалося осідання кочових племен, яке часом закінчувалося асиміляцією. Стаючи частиною давньоруської народності, кочівники привносили не тільки антропологічний тип, але деякі культурні традиції та звичаї. Всі ці фактори роблять необхідним вивчення кочових народів південноруських степу не тільки як зовнішньої і ворожої сили. Власне міграції в степах Східної Європи, етнічні та соціально-політичні процеси в кочових спільнотах є не менш важливими для розуміння історії Київської Русі , ніж військові зіткнення.

11. Розселення та заняття східних слов'ян. Монголо-татарська навала. Українські землі під владою Золотої Орди

Монгольська навала Попри князівські усобиці Київська Русь зустріла 13 ст. багатою та квітучою державою. Проте зі Сходу загрожував новий ворог - монголи, які в азійських степах утворили свою могутню державу й розпочали завойовувати сусідні народи.

Перший похід монгольських орд на руські землі відбувся в 1222-1223 рр. Того разу обійшлося без значних руйнувань. Утім, наступні походи, які очолював хан Батий, мали для руських земель важкі наслідки. Найбільшого спустошення зазнали Київська, Переяславська та Чернігівська землі. На підкорених територіях від Уралу та Західного Сибіру до Чорного моря було створено монгольську державу - Золоту Орду. Під її владою опинилась і Русь-Україна. Утворення Золотої Орди. Монгольське панування на українських землях. Після Батиєвої навали українські землі Київщини, Чернігово-Сіверщини, Переяславщини потрапили під владу Золотої Орди. Початки цієї держави сягають 1242--1243 рр., коли, повернувшись із походу, Батий облаштувався в прикаспійських і причорноморських степах, де неподалік дельти річки Волга заснував столицю -- місто Сарай (у перекладі -- Палац). Спочатку Золота Орда була складовою частиною Монгольської імперії, що постала в результаті монгольських завоювань. Столицею імперії було місто Каракорум (на території сучасної Монголії), де перебував великий хан. У 60-ті рр. ХІІІ ст. Золота Орда звільнилася від влади каракорумських ханів.

Протягом VII--VIII ст. слов'яни широко розселилися на території Східної Європи: землі східних слов'ян простягалися від далекого озера Ільмень на півночі майже до Чорного моря на півдні. Літописець назвав 14 східнослов'янських племінних об'єднань, переважна більшість з яких локалізувалася на території України.

12. Українські землі у складі Великого князівства Литовського. Антифеодальна боротьба в Україні у ХУШ ст.

Литовське князівство виникло в XIII ст. Набираючи потужності, воно скористалося ослабленням сусідніх земель, передусім українсько-білоруських, й почало збільшувати за їхній рахунок власні території. Першим надбанням Литви на українських землях стала Волинь, яка після смерті Юрія-Болеслава 1340 р. перейшла під владу Любарта Гедиміновича. Потім упродовж одного-двох десятиліть під контроль Вільна -- столиці Литовського князівства -- перейшли також Київщина з Переяславщиною, Чернігово-Сіверщина та Поділля. Приєднання цих земель перетворило Литовське князівство на велику феодальну державу, яка мала назву: Велике князівство Литовське. Особливості тієї держави дали історикам підстави називати її Литовсько-Руською. Адже підкорення литовськими князями руських земель відбувалося в основному мирно. Здійснювалося воно здебільшого на взаємовигідних умовах: великий князь литовський зобов'язувався обороняти руські землі, вимагаючи натомість від населення покори. Литовці дозволяли місцевій українській знаті обіймати найвищі адміністративні посади. Русинські бояри ставали на службу до великого князя литовського, за що за ними закріплювалися їхні родові землі. На місцях залишалася вся попередня система управління. Збереження традиційного укладу здійснювалося за принципом: «Старого не змінюємо, а нового не впроваджуємо».

Антифеодальна боротьба

У відповідь на обмеження попередніх здобутків селяни посилюють антифеодальну боротьбу, що велася в різних формах: скарги, втечі, підпали, розправи, відмова від сплати податків, невиконання розпоряджень адміністрації маєтків. Своєрідною формою протесту був рух опришків, що поширювався на Прикарпатті (Коломийська, Станіславська, Стрийська округи). Десятки і сотні прикарпатських селян озброювались і втікали у важкодоступні райони Карпат, стаючи на шлях збройної боротьби. Опришки нападали на панські і державні маєтки, забирали або нищили майно, руйнували панські двори, розправлялися з феодалами та адміністрацією. Постійною і наймасовішою формою антифеодальної боротьби була відмова широких мас селянства від виконання феодальних повинностей. Селяни ухилялися від панщини, виходили на роботу пізно, погано працювали, не здавали своєчасно данини, чиншів, не виконували додаткових робіт.

13. Україна в період російсько-турецьких він XVIII-XIX ст.

В умовах незалежності України та зростання інтересу до козацьких традицій актуальність обраної для дослідження теми визначається місцем, яке займало запорозьке козацтво періоду Нової Січі у воєнній історії України , необхідністю з'ясування специфіки його бойової діяльності, а також визначення відповідності бойового досвіду та воєнного мистецтва воєнній теорії і практиці сусідніх народів. Цього можна досягти через реконструкцію і аналіз бойової діяльності, а також конкретизацію особливостей військової служби підрозділів Війська Запорозького низового в російсько-турецьких війнах 1735-1739 та 1768-1774 років. Таким чином, для української державності дане дослідження є важливим, оскільки воно дозволяє усвідомити чинники воєнного мистецтва і особливості воєнної справи запорозького козацтва періоду Нової Січі, як складової воєнної історії України .

14. Визначте причини, які привели до утворення українського козацтва

Початки козацтва простежуються у XV ст., коли на вільні прикордонні землі Польсько-Литовської держави приходили найбільш сміливі і відчайдушні люди, яких самі умови життя примушували до військової організації. Публіка була різноманітна - від селянина втікача до магната - шукача пригод. Представлені були різні національності, але більшість становили українці. Селилися козаки понад Дніпром, у верхів'ях Південного Бугу та їх численних притоках. Важливим регіоном формування українського козацтва стали міста Канів і Черкаси.

До середини XVI ст. козацтво не представляло собою окремої організованої соціальної групи, але вже в першій половині цього ж століття почали з'являтися перші ватажки та організатори українського козацтва , нерідко ними виступали державні урядовці, старости. Вони організовували оборону південного прикордоння від татар, а козаки в цьому регіоні були реальною військовою силою. Серед цих урядовців і старост найбільш відомими були: Євстафій Дашкевич, Прецлав Лянцкоронський, Бернард Претвич та ін.

Отже, різноманітні суспільні процеси мали безпосередній вплив на джерела формування козацтва . Необхідність відсічі татарської агресії в першій половині XVI ст. зумовило створення литовським урядом контингенту військовослужбової людності на південному прикордонні. Таким чином, до козакування прилучалися старостинські й магнатські служебники і самі представники місцевої адміністрації. Уходництво покликало на широкі степові простори велику хвилю людей, мало пов'язаних з безпосереднім матеріальним виробництвом, переважно вихідців із міст та містечок. Хоча, цілком імовірно, що козацьким промислом займалися й окремі селяни, які на той час були особисто вільними.

Поглиблення суспільного поділу праці та розвиток товарно-грошових відносин у першій половині XVI ст. супроводжувалися консолідацією привілейованих верств, що проявлялося в ліквідації численних ступенів феодальної ієрархії. В результаті переважна більшість українського боярства південних областей склала нову хвилю формування козацтва . Польська експансія і посилення соціального та національно-релігійного гноблення в кінці XVI - першій половині XVII ст. привели до покозачення широких верств селянства та міщанства, частина яких здобула козацькі права. Ряди козацтва поповнювалися також представниками шляхти як українського , так і польського походження.

15. Державний устрій, соціально-економічний лад Київської Русі. Внутрішня та зовнішня політика князів

Виникнення держави і права в Київській Русі має декілька теорій. Однією з таких теорій є літописна "Повість временних літ", яка була складена ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором (1113 р.). Використовуючи як джерела "Повісті" грецькі хроніки та місцеві перекази Нестор виступав проти поширення впливу Візантії на українські землі. З цією метою він тісно пов'язує історію Київської Русі зі світовою. Нестор ставить виникнення української держави в центр історії всіх країн світу і обґрунтовує виникнення української держави шляхом договору.

Отже, однією з теорій походження Київської Русі е договірна теорія виникнення держави і права. Але цією теорією походження давньоруської держави не вичерпується.

Існує інша, класова теорія виникнення держави і права в слов'ян. В її основі лежать такі періоди розпаду первісного ладу і утворення державно-правових стосунків на українських землях. Кінець І тис. до н. е. та на початку І тис. н. е. закінчується розпад родового ладу і починається період "військової демократії". Період розквіту "військової демократії" мав місце в період II--VI ст. н. е. Саме "військова демократія" є останнім етапом розвитку родового ладу і першим етапом зародження класового суспільства. Це період, коли виникає український етнос під назвою антів і коли з'являються елементи державності: а) територія і поділ населення за територіальною ознакою; б) публічна влада, перші зародки апарату для стягнення дані та викупів; в) відчуження від народу військові дружини та поява війська; г) судові органи; д) спадкове право управління; е) первинна ієрархія божеств. Племена південних слов'ян у VII-ІX ст. вступають у період багатоукладного суспільства. Багатоукладність економіки і поява приватної власності характеризує появу класового суспільства. Спочатку з'являються союзи племен та їх надсоюзи і нарешті, декілька окремих держав-княжінь. Під кінець цього періоду надсоюзи об'єднувались у великі військово-адміністративні одиниці, що можна характеризувати як перші кроки до створеної (882 р.) української держави "Київської Русі" з центром у Києві. Саме із цього часу ми можемо говорити про новий період розвитку дійсно української держави і права.

Дещо по іншому була викладена класова теорія походження давньоруської держави в слов'ян у посібнику "Історія держави і права України" під редакцією А. Чайковського. На думку авторів названого посібника, VII--IX ст. у розвитку східних слов'ян позначилися великими змінами в соціально-економічному й політичному житті. Для цього періоду характерною була тенденція до поліцентризму і утворення нових територіально-політичних об'єднань. Арабські дослідницькі джерела фіксують наявність у східних слов'ян у VIII-ІX ст. трьох територіально-політичних утворень: Славії (Новгородська земля), Артанії (Арсанії), яку переважна більшість істориків ототожнює з Тмютараканською Руссю (район Тамані), та Куявії (полянського об'єднання з центром у Києві). Куявію вони ототожнюють з Київською Руссю, державою далеких нащадків Кия (Аскольда і Діра), які були останніми князями з династії Києвичів. У той час до складу Куявії входили землі полян, древлян, дреговичів і, частково, сіверян, з Черніговом включно. На ці території поширювалася система збирання данини, управління й судочинства Київської Русі1.

Отже, в умовах Київської Русі конкретними ознаками державності, починаючи із середини IX ст., були: а) наявність публічної влади, відчуженої від народу; б) організація населення за територіальним (а не племінним) принципом; в) стягнення данини для утримання влади.

Протягом І тис. н.е. слов'янські племена пройшли шлях розвитку від розпаду родового суспільства та утворення "військової демократії", здійснили перехід до класового суспільства та до перших держав-княжінь. Нарешті на землях нинішньої України було утворено ранньофеодальну державу і право.

Державний лад Київської Русі слід характеризувати як феодальний. З цією метою необхідно дослідити форму держави та її механізм, показати взаємозв'язок людини з державою. Формою правління в Київські Русі була монархія. У Давньоруській державі влада була побудована на принципах сюзеренітету-васалітету. На думку окремих авторів, Київська Русь не набула завершеного монархічного устрою і протягом всієї своєї історії тяжіла до республіканської форми правління. Окрім того, у Київській Русі до монгольської навали так і не було розроблено переконливу систему престолонаслідування. Самодержавною влада великого князя була лише в періоди централізації держави (X - початок XII ст.), зокрема за правління Володимира Святославовича, Ярослава Мудрого, Володимира Мономаха. З ослабленням київського централізму й розпадом держави на окремі князівства, закріпленням у них окремих княжих династій старшинство великого князя втратило реальне значення. Його титул зверхника усієї країни став лише почесною історичною традицією. Державна організація тих часів не знала чіткого розподілу функцій влади. Різні органи управління конкурували між собою. Ті ж функції, що їх виконував князь, мали також боярська рада і віче.

Отже, форма правління Київської Русі була монархією і на різних етапах розвитку феодалізму характеризується деякими особливостями. Вони торкаються обмеження влади великого князя.

В період централізації держави Київський великий князь стояв на чолі Староруської держави. Він здійснював законодавчу, виконавчу і судову владу. До його повноважень відносилося призначення державної адміністрації. Він контролював її діяльність, виконував функції воєначальника, сам приймав участь у бойових діях. До його компетенції включалося здійснення і міжнародної політики. Право наслідування престолу спочатку здійснювалося за принципом "старшинства" і передавалося старшому братові. Після смерті Ярослава Мудрого провідним став принцип "отчини", тобто передачі влади старшому синові. При здійсненні влади князь спирався на військову дружину та мав ідеологічну підтримку збоку церкви.

Діяльність князя спрямовувалася боярською радою. Вона була вищим державним дорадчим органом і діяла як збори бояр. Разом із князем вирішувала державні справи та мала вагомий вплив на життя країни не маючи юридичного оформлення. Склад ради, її компетенція та порядок проведення засідань залежали від волі князя. Спочатку рада складалася із старших дружинників. Згодом до її складу було включено найбільших феодалів-землевласників, що мали високі посади в державному апараті, а також представників вищого духовенства. Компетенція Боярської ради характеризувалася значним обсягом повноважень у внутрішній і зовнішній політиці держави. В галузі внутрішньої політики діяльність ради полягала в обговоренні важливих питань і виданні нових законів. Рада виконувала і судові функції, брала участь у вирішенні військових, адміністративних, фінансових та інших питань. У відсутність князя або в разі його смерті на раду покладалися повноваження основного органу державної влади, який не тільки вирішував усі проблеми внутрішньої та зовнішньої політики, а й підтверджував владні повноваження нового князя. В галузі зовнішньої політики князь разом із радою обговорювали питання оголошення війни, укладання миру, встановлення союзів з іншими державами.

Отже, до компетенції боярської ради належало обговорення всіх важливих державних справ та подання свого рішення для остаточного затвердження його князем або вічем.

Загальними зборами міського населення було віче. Участь у них мали право брати всі дорослі чоловіки, крім холопів. Як правило, на них прибували князь, бояри, єпископ і духовенство. Регулярних вічових зборів не було. Скликалися збори князем у разі потреби. Збори могли бути скликані одним із бояр, або за ініціативою народу. Компетенція віче не була точно визначеною. Однак до їх прерогативи належали питання війни і миру, прикликання князя на престол. Іноді віче домагалося зміни урядовців князя, здійснювало судові функції, переважно для розгляду політичних правопорушень. У головних містах держави вічові збори набирали характеру одного з органів центральної влади, який конкурував із владою князя і боярською радою. Тому рішення віча були обов'язковими для всієї держави чи окремого князівства.

Однією з форм демократії були княжі з'їзди як вищі органи влади. Вони проводилися особливо в період феодальної роздробленості, коли сила централізованого управління ослабла та зросли міжуосо-бицькі тенденції великих феодалів-землевласників. На з'їзді вирішувалися питання державного устрою, зовнішньої та внутрішньої політики держави тощо. Рішення з'їзду були обов'язковими для всіх князівств, що визнавали над собою владу великого князя.

З розвитком і посиленням держави здійснювати всі владні функції великому князеві ставало дедалі важче. Він об'єктивно змушений був спиратися на допомогу призначуваних ним військових начальників, адміністраторів і суддів. Поступово сформувалася так звана десяткова система управління на місцях, що виникла з дружинної організації. Місцева адміністрація складалася з тисяцьких, соцьких і десяцьких. Тисяцькі (або воєводи в Галичині) були найвищими урядовцями князя, його намісниками у військово-адміністративних округах. Очолюючи певний військовий округ" вони відали одночасно податковою системою і фінансами. У великих містах правили посадники. їх добирали із середовища бояр, або інших прошарків феодальної знаті. Як повноправні представники князівської влади на місцях, вони здійснювали судові функції, збирали мито, відали поліцейськими справами, керували військовими силами міста. Управителями сільських волостей були посадники (волостелі) або старости. Посадники мали найближчих помічників до яких відносилися тіуни, мечники, мостники, вирники тощо. Місцевий апарат управління утримувався за рахунок поборів із населення.

З розвитком феодалізму система управління десятників поступово змінилася двірсько-вотчинною, при цьому не існувало різниці між органами державного управління і управління особистими справами князя. Всі управлінські важелі зосереджувалися в дворі князя або боярина. Будь-яка особа, яка належала до князівського двору або боярської вотчини, завідувала певною ділянкою господарства або прислуговувала князю чи боярину, могла з їхнього дозволу виконувати й державні функції.

На чолі двору стояв дворецький, канцелярію очолював печатник, князівським помешканням завідував покладник. Господарством відали ключники й тіуни. Вони могли виконувати судові та адміністративні функції як княжі судді й намісники. Двірсько-вотчинна система управління існувала на всіх рівнях феодальної земельної ієрархії, а саме: а) у великокнязівському дворі; б) у володіннях місцевих князів; в) у боярських вотчинах.

Судова влада в Київській Русі поділялася на світські і церковні суди. Такий поділ було здійснено судовою реформою Володимира Великого. Світське судочинство зосереджувалось в руках князя та його адміністрації. До компетенції виключно князівського суду відносилися справи, у яких хоча б однією зі сторін були представники феодальної знаті. Для вирішення цивільних справ (розподілу спадщини, суперечки сусідів за межу тощо) князь посилав своїх чиновників. У судовому процесі брали участь писар, слідчі, офіційний обвинувач. З поширенням великого приватного землеволодіння виникали вотчинні суди. Вони здійснювалися на основі надання феодалам так званих імунітетних судових прав щодо залежних людей: холопів, закупів. У справі холопа рішення такого суду оскарженню не підлягало. Що ж стосувалося закупів, то вони могли подати оскарження вироку до князівського суду.

До компетенції церковного суду відносилися справи, пов'язані виключно з дотриманням релігійних правил незалежно від учасників судового процесу. Розглядалися також: а) цивільні справи, що стосувалися церковного майна; б) справи про родинні сварки, двоєженство, чаклунство, знахарство, ворожіння; в) злочини проти моралі тощо. Судові функції здійснювали єпископи, архієпископи, митрополити, архімандрити в залежності від тяжкості скоєного злочину й статусу церковних людей, які його скоїли.

Отже, на різних етапах розвитку феодалізму в Київській Русі формою правління була незавершена абсолютна монархія. Публічну владу в державі здійснював князь зі своєю адміністрацією. Поряд із князем діяли і такі безпосередні форми демократії як віче, боярська рада, з'їзд князів. Існували внутрішні і зовнішні причини, що привели державність у Київській Русі до занепаду.

Після смерті. Ярослава Мудрого почався розпад Київської Русі. Причинами розпаду Київської Русі були зовнішні і внутрішні проблеми. Зовнішні причини пов'язані з постійними набігами кочових племен на Київ та інші міста. Серед внутрішніх причин слід виділити сепаратиські тенденції та систему успадкування престолу в Київській Русій. Партикуляризм етнографічно-географічного характеру північно-східних племен поступово почав переходити в сепаратизм окремих земель. Цьому сепаратизмові сприяла ще й система успадкування престолу, що існувала в Київській Русі. Ярослав у своєму заповіті поділив державу між своїми п'ятьма синами. Він наказав їм жити дружно й шанувати старшого сина. Ніяких механізмів та гарантій здійснення його наказів він не установив, обмежившись лише порадами морального характеру. Саме з цього часу прискорюється розпад Київської держави. Прагнення князів зміцнити свою владу і незалежність від великого князя Київського підсилювалися і сепаратизмом окремих земель. Сепаратизм сприяв тому, що ці землі ставали легкою здобиччю іноземних завойовників. Головним ворогом для земель колишньої могутньої Київської Русі на період майже в півтора століття стають половці, які втручалися в міжусобну боротьбу князів і спустошували руські землі та забирали людей в неволю. Найчастіше половці нападали на Київську землю і Переяславщину.

Київська Русь як ранньосередньовічна держава проіснувала недовго. В середині XII ст. з великої держави залишився лише Київ із приміською зоною. Титул великого князя існував тільки номінально. Реальної сили він не мав і не міг змусити окремих князів виконувати його волю. Причини розпаду Київської Русі криються в її феодальному розвиткові. Величезна кількість нащадків, невпорядкованість права успадкування великого князівського престолу сприяли виникненню права сильного, загострили міжусобні війни. Протягом двох століть Київська Русь, що була могутньою централізованою державою, розпалася на 15 окремих земель, які тяжіли до нових політично-культурних центрів. На заході колишньої Київської Русі виникло Галицько-волинське князівство, яке об'єднало майже всі землі української етнографічної території Київської Русі і тим самим продовжило існування української середньовічної держави. На північному сході Давньоруської держави виникло Ростово-Суздальське князівство. Збоку цього князівства були спроби поширити свій вплив на території України, які не увінчалися успіхом.

Отже, відокремлення від Києва Галичини і Чернігівщини, Переяславщини і Волині, занепад Подніпров'я завдяки монголо-татарській навалі спричинило прискорення розпаду Київської Русі і переміщення центру давньоруської феодальної держави до Галицько-Волинської землі.

Підводячи підсумок слід визнати, що давньоруська держава, проіснувавши декілька століть, розпалася на окремі землі. Причини занепаду могутньої централізованої держави носили об'єктивний і суб'єктивний характер. Об'єктивними причинами був економічний, соціальний і культурний розвиток земель окремих князівств. Постійні загарбницькі війни збоку татаро-монголів. До суб'єктивних причин розпаду Київської русі слід віднести: а) особливості престолонаслідування, що проявилися в невпорядкованості права успадкування великого князівського престолу; б) небажання окремих князів визнавати пріоритет великого київського князя; в) боротьба за владу по праву сильного.

Основними джерелами права Київської держави були звичаї та закони. Важливе значення для джерел права Київської Русі мало і візантійське право, яке позначилося головним чином на церковному законодавстві, перш за все на Церковних Статутах Володимира і Ярослава Мудрого. Інформацію про звичаї, побут і моральність у слов'ян до утворення в них держави і права можна знайти в літописах і творах іноземних авторів. Наприклад, розповідаючи про слов'янські племена, літописець "Повісті временних літ" Нестор зазначав, що вони "имяху об обычаи свои, и закон отец своих, и преданья, каждо свой нрав". Як бачимо, Нестор вживає терміни звичаї і закон. Він, вказуючи на різницю у звичаях різних племен, надавав їм характеру права.

З виникненням держави і права виникають правові звичаї, як найдавніша форма появи права. Ще в період Київської Русі на віче укладалися договори між князем і народом, князем і його дружиною, що було відображено, в різних редакціях "Руської Правди". Цей документ мав конституційне значення і закріплював та регулював кримінально-правові, цивільно-правові, сімейні, кримінально та цивільно-процесуальні відносини і встановлював відповідні суб'єктивні права і юридичні обов'язки. Торговельні, житлові, спадкові та кримінально-правові відносини встановлювалися, також, у нормативних договорах, наприклад, поміж Цісарем Турецьким і Військом Запорізьким із народом руським відносно торгівлі на Чорному морі де і закріплювалися відповідні суб'єктивні права і юридичні обов'язки сторін.

Аналіз пам'яток права Київської Русі свідчить про його прогресивність у порівнянні з тогочасним західноєвропейським правом. Такий висновок ґрунтується на таких положеннях, як ставлення до смертної кари та становище жінки в середньовічному суспільстві. Слід також підкреслити, що право Київської Русі мало певні особливості, які полягали, перш за все, у створенні норм, що поширювали чи змінювали звичаєві традиції. За своєю формою вони майже не відрізнялися від звичаїв. Найстарішою пам'яткою права Київської Русі була "Руська Правда". Це відомий нам кодифікований збірник юридичних норм українського народу. Саме "Руська Правда" дозволяє характеризувати законодавчу систему Київської Русі як право привілеїв.

16. Культура Київської Русі. Повсякденне життя людей у місті, селі

Більшість тогочасного населення Русі мешкала в неукріпле-них поселеннях, які називали так, як і сьогодні, - селами. У давньому селі було півтора-два десятки жител, споруджених з дерева. Житла русичі заглиблювали в землю на 30 - 80 см, іноді й більше, тому їх називають напівземлянками. У таких спорудах було затишно, вони швидше нагрівалися й довше тримали взимку тепло, а влітку - зберігали прохолоду. У хаті в кутку була піч з глини або каменю, яку топили «по-чорному», тобто так, що дим виходив крізь двері чи невелике вікно, чи просто крізь солом'яний дах.

Селяни вирощували ячмінь, овес, згодом жито та пшеницю. З городини знали ріпу, капусту, редьку, огірки, буряк, моркву, горох, цибулю й часник. У садках росли вишні, сливи, яблуні. З тварин розводили велику рогату худобу, кіз, овець, свиней. Помічниками в господарствах були воли та коні. Живучи поміж лісів, у краю річок та озер, русичі не нехтували тисячолітнім мисливським і рибальським досвідом. Знали бортництво. Полювання та бортництво давало змогу отримувати не лише додаткові харчі, а й хутро, мед і віск - чи не найцінніші товари, які русичі збували сусіднім народам.

Доберіть кілька іменників, прикметників, дієслів, які б розкривали зміст прочитаного.

Заможні міщани - бояри та дружинники - носили дороге вбрання, пошите із заморських тканин, хутра й шкіри, оздоблене коштовностями. За верхній одяг і чоловіків, і жінок правив плащ. Плащі накидали на плечі й застібали на правому плечі застібкою-фібулою. Найбагатшими й найрозкішніше оздобленими, звичайно, були князівські плащі. Їх шили з дорогих кольорових вовняних тканин. Краї таких плащів обшивали золототканими стрічками, смугами з дорогого хутра, а поли -золотою вишивкою, нашивними орнаментованими бляшками із золота та срібла.

Князівський костюм складався, окрім плаща, з довгої верхньої сорочки з дорогих тканин, штанів та чобіт з гарно вичиненої та фарбованої (здебільшого в червоний чи зелений колір) шкіри. Доповнювала вбрання шапка з хутряною опушкою, діадема та барма - комір-наплічник з коштовностей. Обов'язковим елементом давньоруських костюмів була сорочка. У сорочки вдягалися і селяни, і князі. Княгині, боярині та багаті городянки поверх сорочок носили також довгий верхній одяг тунікоподібного крою з ширшими, ніж у сорочок, рукавами. Жіноче вбрання доповнювали пояси. Заможні жінки любили прикраси - золоті й срібні ланцюжки, намиста, сережки.

Теплим верхнім одягом, який носили і чоловіки, і жінки, були кожух і свита. Князі, бояри, багаті дружинники та купці ходили в кожухах з білки, горностая, куниці, а міський простолюд та селяни - з ведмедя, овчини та козячих шкур.

Наші землі в 9-10 ст. чужинці називали «країною градів». «Гради», тобто фортеці, споруджували з дерева - городили, звідси й назва - «город», або «град». Укріплені поселення поступово перетворювалися на міста. Великі міста складалися з трьох частин. Одна з них - дитинець. Це найстаріша частина міста, розташована найчастіше на узвишші, горі. Зміцнена стінами, валами й ровами, ця частина давнього міста й була фортецею. На дитинці будували князівські та боярські двори. Від часів хрещення Русі саме тут розташовувалися найважливіші церкви й собори. Нижче дитинця простягався поділ. Саме тут мешкали ремісники та купці, тут був торговий майдан, чзалежав від рельєфу місцевості. Сходилися вони до торгової площі, біля міських брам чи дитинця. Центральна вулиця пролягала здебільшого від головної брами передмістя до дитинця. Вулиці вимощувал

Будівлі в давніх містах розташовували рядами, між якими лишали проїзд - вулицю. Напрям вулиць часто и дерев'яними настилами.

Міста заселяли переважно ремісники. Чимало мешканців міст жило з торгівлі. У великих містах мешкали князівська родина, бояри, дружинники, духівництво.

Під садиби простолюду відводили невеликі ділянки землі. Свої хати городяни розташовували в глибині двору. Це були здебільшого однокімнатні, з глиняною підлогою, заглибленою в землю, будівлі, площею не більше 18 - 20 м2. Споруджували також господарські приміщення: навіси, клуні, хліви.

Садиби й житла представників заможних верств були багатші й просторіші. Князі та бояри мешкали у двоповерхових хоромах з багатьма приміщеннями.

У князівських палацах, боярських хоромах завжди було гамірно. Тут чатували дружинники, метушилися слуги, юрмилася челядь. Звідси віддавали накази, тут судили й урядували, сюди звозили данину. У просторих великих залах, де збиралися дружинники князя, часто відбувалися бенкети.

Размещено на Allbest.ru