Младотурецкая революция 1908–1909 гг. и правление младотурок

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования

“Белорусский Государственный педагогический университет

имени МаксимаТанка”

Контрольная работа на тему:

“Младотурецкая революция 1908 - 1909 гг. и правление младотурок.”

М.И.Микитевич

2015 г.

План

Введение

1. Османская империя во второй половине XIX - начале XX вв. Предпосылки революции.

2. Зарождение движения младотурок

3. Накануне революции

4. Ход революции

5. Результаты младотурецкой революции. Младотурки у власти

Выводы

Список литературы

Введение

Накануне революции младотурок Османская империя была большим, синкретическим государством с рядом внутренних и внешних противоречий. Собрав под своей властью территории, населенные представителями разных конфессий и национальностей, государство обеспечило перманентную нестабильность в пределах своих границ. К концу XIX - началу XX века в стране активизировалось национальное движение, что в целом было характерно и для других государств, под властью которых находились переживающие последний этап становления нации. Жесткий (в том числе в национальной плоскости) режим, господствовавший с конца XIX века, еще сильнее обострял межнациональные противоречия.

Кроме национальных, в стране резче обозначились социальные проблемы. В основном, опять же, как и для других непередовых государств в этот период, они были обусловлены переходом к новым отношениям. Катализатором перемен было активное проникновение в Османскую империю иностранного капитала, иностранных идей, что ломало традиционный уклад, и заставляло империю метаться между приспособленчеством и сопротивлением. Актуальным стал аграрный вопрос, повысилась активность владельцев предприятий в борьбе за свои права. И, наконец, что тоже волне закономерно для данного периода, в обществе росло желание добиться признания гражданских прав и свобод, попранных режимом зулюма.

Перечисленные тенденции стали основанием для насильственной смены режима - младотурецкой революции 1908 г.

Учитывая тот факт, что революция произошла практически сразу после первой русской революции и была в определенном смысле связана с ней, советская историография уделяла младотуркам достаточно много внимания. События младотурецкой революции подробно описаны в монографиях А.Ф. Миллера, а позже нашли отражение в монографиях по общей истории Труции других авторов.

В данной работе будет дана краткая характеристика событий младотурецкой революции. Сначала будут рассмотрены условия, в которых зарождалось младотурецкое движение, причины его появления, затем подготовительный этап революции, ее ход и наконец, ее результаты

.1. Османская империя во второй половине XIX - начале XX вв. Предпосылки революции

Во второй половине XIX века Османская империя формально считалась самостоятельным государством, хотя и была очень зависима от ведущих иностранных государств и, по сути, оказалась на положении полуколонии.[8,127]

Падишах (император), обычно именовавшийся европейцами султаном, был неограниченным самодержцем. В качестве халифа («наместника пророка») он претендовал также на духовную власть над мусульманами «всего мира». [7; 45]

В результате государственного переворота в феврале 1878 г. к власти пришел Абдул-Хамид. Парламент был распущен, а империя на долгие годы была превращена в деспотию. В Турции годы правления Абдул-Хамида стали именовать термином «зулюм» -- деспотия, тирания.

Режим зулюма обернулся для империи взрывом реакции, фактической отменой всех завоеванных ранее прав и гарантий личности, разгулом беззакония и произвола, взяточничества и казнокрадства, доносов и арестов. Пресса была либо закрыта, либо поставлена под строгий надзор цензуры. Полурегулярная кавалерия «хамидие», исполнявшая жандармские функции, наводила страх на население, особенно в нетурецких районах империи, где произвол и насилие порой оборачивались страшными погромами с десятками тысяч беззащитных жертв. Беззащитной перед лицом реакции оказалась и слабая еще система светского образования: школьные учебники строго пересматривались, специальные средние учебные заведения и Стамбульский университет являли собой жалкое зрелище и временами закрывались вовсе. На всех получивших европейское образование смотрели косо, как на неблагонадежных. [2;143]. Народное образование, наука, литература, искусство, пресса были отброшены на несколько десятилетий назад. Прогрессивные писатели и публицисты периода Танзимата: подвершишь жестоким репрессиям. Многие из них эмигрировали.

Султан Абдул Хамид II смертельно боялся проникновения в Турцию прогрессивных идей. По его приказу был воспрещен ввоз произведении Вольтера, Толстого, Байрона, Шиллера, трудов историков Шлоюсера, Вебера, Файфа, Соловьева. В театрах не разрешалось ставить «Гамлета», чтобы народ не видел даже на сцене убийства короля. В числе запрещенных цензурой иностранных пьес были также «Венецианский купец», «Орленок», «Сирано де Бержерак», «Дочь мадам Анго» и многие другие. Из газет и книг, издававшихся в Турции, цензура беспощадно вычеркивала малейшие намеки на революцию или государственные перевороты. Существовал длинный перечень «запрещенных» слов, таких, как «республика», «конституция», «свобода», «право» «равенство», «патриотизм», «герой», «тирания», «кровопролитие» и др.

Султанские шпионы орудовали в учреждениях, армии, школах и даже в семьях. Расхищение государственного достояния достигло небывалых даже для Турции размеров. [7; 48-49]

Венцом всей системы зулюма стало ее идеологическое обрамление -- доктрина панисламизма, ставившая султана-халифа главой всех мусульман. зависимость империи от держав, что сильно сдерживало его в глобальных устремлениях. [2;143-144]

К тому же зависимость Османской империи все росла, особенно финансовая. Еще в 1875 г. впервые был поставлен вопрос о невозможности выплачивать внешние долги, а в 1879 г. империя официально объявила себя банкротом. Результатом было создание Управления оттоманского долга (1881), в ведение которого, т.е. в распоряжение держав, поступали доходы от государственных монополий на табак, соль, спирт и ряд налогов. Вначале в Управлении и вообще в сфере экономической и промышленной экспансии преобладали англичане и французы, но с конца века, особенно после приобретения железнодорожной концессии в Анатолии и начала строительства дороги в Багдад (1888), ведущие позиции в экономике Турции стали переходить к немцам. Немецкие офицеры приступили к реорганизации турецкой армии.[2;144]

В конце XIX -- начале XX в. в промышленном производстве, банковском деле, во внешней и крупной внутренней торговле господствовали иностранные капиталисты и капиталисты нетурецкого происхождения. Незначительным было и количество рабочих турецкой национальности. Таким образом, формирование основных классов капиталистического общества -- буржуазии и пролетариата -- в Османской империи происходило без активного участия турок.

Турецкая буржуазная нация складывалась намного медленнее ряда других наций Османской империи, особенно балканских. Многое мешало ее консолидации. Турки имели общую территорию, но количественно они составляли в Османской империи меньшинство-- не более трети всего населения. Во многих районах они жили вперемежку с другими народами. Экономическое единство турок было весьма относительным вследствие узости внутреннего рынка и оторванности различных хозяйственных районов друг от друга, наличия внутренних таможен и т. п.

Процесс создания турецкого национального языка, несмотря на большие сдвиги, происшедшие со времени Танзимата, не был еще завершен. Слабо проявлялся и турецкий национальный характер как фактор сплочения нации.[7;52-54]

Но европеизация Турции, несмотря на сопротивление панисламистов, понемногу делала свое дело. Нельзя забывать и о городском населении, пользовавшемся плодами экономического роста и промышленного развития страны и тоже стоявшем за реформы, против возврата к прошлому. Наконец, несмотря на притеснения, в стране работали светские учебные заведения, выпускавшие все новые отряды турецкой интеллигенции,[2;144] вполне очевидно ориентировавшейся на европейские знания, демократические права и культурные традиции.

Таким образом, в Османской империи складывалась ситуация, обычная для многих стран Востока той эпохи: традиционная структура, поставленная в условия насильственного проникновения в нее колониального капитала, сопротивлялась и приспосабливалась одновременно, причем обе стороны этого процесса были представлены соответствующими тенденциями и политическими силами. В Османской империи конца XIX в. силы традиционализма были представлены режимом зулюма. Но понемногу вновь консолидировались и представители течения реформаторов, у истоков которого в свое время стояли как осуществлявшие реформы сановники империи, так и интеллигенты из числа «новых османов». На смену новым османам в условиях зулюма пришли в конце XIX в. младотурки.

2. Зарождение движения младотурок

Носителями революционных идей выступили представители турецкой интеллигенции, главным образом из среды офицерства и учащейся молодежи, по национальности многие из них являлись не турками, а представителями других мусульманских народов империи. Тем не менее политическая и идеологическая направленность их деятельности отвечала прежде всего интересам турков.[6;53]

Начало организационного оформления движения относится к 1889 г., когда группа слушателей военно-медицинского училища в Стамбуле по инициативе курсанта Ибрагима Темо создала первые ячейки тайного политического общества «Единение и прогресс» (по турецки Иттихад ве теракки или просто Иттихад).[8;181]

Построенная по принципу организаций карбонариев организация ставила целью избавление страны от деспотизма, возврат к конституционным нормам. По ее образцу вскоре были созданы аналогичные ячейки и в других учебных заведениях. Одновременно с этим в Париже, в эмиграции, А. Риза-бей (1857-1930) создал общество борцов против тирании.[2;145] Сын видного турецкого чиновника, получивший хорошее европейское образование, он мог сделать успешную карьеру, но предпочел в 1889 г. эмигрировать в Европу, где занялся журналистской деятельностью. Издаваемые им газеты «Мешверет» (Дебаты) и «Шурра-и Уммет» (Совет общины) сыграли важную роль в объединении сил противников абдулхамидовского «зулюма».[7;54]

Первая листовка от имени организации «Иттихад ве теракки» («Единение и прогресс») стала распространяться в Стамбуле в 1894 г., после чего начались гонения на иттихадистов-младотурок. Значительная часть их бежала в Париж, где в 1895 г. Риза-бей начал издавать газету, излагавшую программу организации: борьба за свободу, справедливость, равенство при единстве прав и интересов всех подданных империи; сохранение империи с учетом необходимых реформ; прогресс и развитие страны в условиях конституционного строя и при невмешательстве иностранцев в ее дела.[10;84]

Участников оппозиционных организаций в Европе стали называть младотурками. К младотурецкому движению примкнули и многие представители государственного бюрократического аппарата, считавших, что политика Абдул Хамида II ведет империю к быстрой гибели.[7;54]

Своими главными целями они считали восстановление конституционного правления и проведение умеренных буржуазных реформ по европейскому образцу. В условиях превращения империи в периферийный элемент мирового капитализма и роста освободительного движения в среде ее нетурецких подданных особую значимость имел национальный вопрос, по которому среди младотурецких лидеров не было единства. Часть из них во главе с Ахмедом Ризой, исходя из интересов рождающегося турецкого буржуазного общества, выступала за доктрину «османизма», ибо видела в ней средство для предупреждения распада и раздела империи. Ахмед Риза и его сторонники призывали положить конец засилью империалистических держав и были противниками любого иностранного вмешательства в дела Порты. Объявляя себя сторонниками равноправия всех народов Османской империи, они вместе с тем не принимали предложений о предоставлении широкой автономии национальным меньшинствам.

Другой подход отстаивала группа младотурок, идейным вождем которой позже стал племянник Абдул Хамида принц Мехмед Сабахеддин (1877-1948). В 1899 г. он вместе с братом эмигрировал в Европу и с того времени жил в Париже, где изучал социологию и поддерживал тесные контакты с европейскими либералами, социалистами и анархистами. Вместе со своими единомышленниками принц Сабахеддин ратовал за союз с инонациональной буржуазией и предлагал решать национальный вопрос путем создания османской федерации, в рамках которой все народности в империи пользовались бы автономией. Он такжепризывал к активному сотрудничеству с иностранными державами, чтобы добиться прилива капиталов и способствовать развитию частной инициативы. В отличие от Ахмеда Ризы, выступавшего за сильную государственную власть, Сабахеддин был противником централизованного государства, которое, по его мнению, сковывает инициативу и предпринимательскую активность.[8;182]

Вся образованная часть населения империи, равно как и многие другие слои, в том числе немусульманские народы, со вниманием следили за развитием событий и сочувствовали иттихадистам. Количество ячеек иттихадистов быстро росло.[2;145]

Младотурки подвергались жестоким преследованиям со стороны Абдул Хамида. В 1884-- 1895 гг. в Стамбуле и некоторых других городах имели место массовые аресты. Были даже сделаны попытки государственного переворота (1896), на что султан ответил репрессиями. На эти годы падает и наиболее многочисленная эмиграция младотурок за границу. В 1897 г. после политической демонстрации перед султанским дворцом, организованной младотурками, был инсценирован судебный процесс над «заговорщиками»: 13 человек были казнены, 68 заточены в тюрьмы и сосланы на каторжные работы. Через два года последовал новый судебный процесс над большой группой младотурок, в числе которых было несколько государственных служащих^. Агенты султана действовали и за границей: кое-кто из эмигрантов был подкуплен, других запугали. В ряде случаев правительства европейских государств удовлетворяли требования Абдул Хамида о высылке младотурецких деятелей, о закрытии их газет и т. д.[7;54-55]

Заявив о себе как о сильной и деятельной организации с оформленными программными требованиями, младотурки начали привлекать на свою сторону все больше сторонников, но репрессивные меры Абдул-Хамида привели к тому, что к началу XX в. активность младотурок заметно снизилась.

3. Накануне революции

Попытка объединить усилия всех политических обществ, групп и кружков, ведших борьбу против деспотического режима, была предпринята на первом конгрессе младотурок в Париже в 1902 г. Однако разногласия по вопросу о пути и методах изменения существующего строя привели к расколу участников конгресса и созданию двух самостоятельных организаций. Основу одной из них («Османского комитета «Единение и прогресс») составила группа Ахмеда Ризы. Его идеи, высказывавшиеся ранее на страницах газеты «Мешверет», легли в основу программы этого политического объединения. Группа Сабахед-дина оформилась в «Лигу частной инициативы и децентрализации».[8; 56]

Взаимное соперничество двух младотурецких центров привело к временному снижению активности их борьбы с тиранией, что было особенно заметно на фоне активизации выступлений нетурецких народов.

В 1903 г. в Македонии произошло народное восстание. Хотя оно было жестоко подавлено, но во многих районах продолжались выступления партизанских отрядов (чет). В эти же годы усилилась деятельность армянских националистов, оживились оппозиционные арабские организации, все больший размах стали приобретать антитурецкие настроения в Албании.[4; 229-230]

Таким образом в начале XX в. против правящего режима выступали изолированно друг от друга младотурки и силы освободительного движения национальных меньшинств.

Революция 1905-1907 гг. в России и начавшаяся вслед за ней революция в Иране 1905-1911 гг. получили широкий отклик в Османской империи. Они способствовали подъему младотурецкого движения и создали благоприятные условия для объединения двух течений, боровшихся с существующим строем. Султанские власти предпринимали всевозможные меры для того, чтобы не допустить распространения «заразы революции» в империи. Усилилось брожение в армии, о чем свидетельствовало большое количество выступлений солдат и матросов против палочной дисциплины, произвола командиров. Отмечались случаи отказа солдат и младших офицеров от участия в карательных экспедициях.[8;56]

С конца 1905 г. в Анатолии, особенно в ее восточных областях, отмечаются значительные по своему размаху революционные выступления. Перекидываясь из города в город, охватывая все более широкие слои населения, волнения в Анатолии приобрели опасный для существовавшего режима характер. Центром выступлений стал Эрзурум, где в начале 1906 г. образовалась первая буржуазно-революционная организация «Джан верир» («Жертвующие собой»). Созданная под влиянием революционных событий в Закавказье и Иранском Азербайджане она объединила в своих рядах представителей различных слоев общества - торговцев, ремесленников, религиозных деятелей, солдат и офицеров. Около двух лет в провинции существовало фактическое двоевластие. Все попытки правительства расправиться с руководителями общества не имели успеха.[4;230]

Нарастание революционной ситуации в империи в 1906-1907 гг. потребовало от младотурок пересмотра их стратегии и. тактики. Они осознали необходимость объединения своих рядов и консолидации всех сил, боровшихся с самодержавием. В сентябре 1907 г. руководители парижского «Комитета Единение и прогресс» во главе с Ахмедом Ризой соединились вместе с близкими им по взглядам нелегальными организациями в самой империи в Османское общество «Единение и Прогресс». Именно по отношению к этой партии стало употребляться в дальнейшем выражение «младотурки». Сложившаяся ситуация того времени отражена в донесении русского дипломата Неклюдова, в котором суммированы собранные российским посольством в Париже сведения о развитии младотурецкого движения до 1908 г.

В декабре 1907 г. в Париже был проведен конгресс оппозиционных сил, в котором приняли участие делегаты от Османского общества Единение и прогресс во главе с Ахмедом Риза-беем, Лиги частной инициативы и децентрализации во главе с принцем Сабахеддином, партии армянских либералов-националистов - Дашнакцутюн во главе с ее председателем К. Малу-мяном, а также представители еврейской рабочей партии «Ла-вора» (Труд), арабского оппозиционного общества «Ахд-и ос-мани» (Османский обет), различных эмигрантских газет.

Конгресс принял программу действий, направленных к свержению деспотического режима и восстановлению конституционного правления. Было решено начать подготовку к восстанию.

Практическую работу по реализации планов вооруженного выступления взял на себя ставший руководящим центром партии Салоникский комитет «Единение и прогресс», в котором главную роль играли местный почтовый служащий Талаат-бей, майор Энвер-бей, представитель одной из знатных семей города Мехмед Шюкрю.[8;57-58]

С середины июня 1908 г. началась непосредственная подготовка к восстанию. К этому времени младотурецкая тайная организация в Македонии чрезвычайно разрослась. Число ее членов составляло 15 тыс. Во всех городах и даже в маленьких местечках действовали отделения комитета Единение и прогресс. Члены и сторонники младотурецкой организации находились во всех правительственных учреждениях, что позволяло комитету заранее узнавать о мероприятиях властей. Часто комитет оказывался сильнее правительства. По приговору комитета совершались убийства султанских шпионов, и власти были бессильны даже разыскать убийц[7;62-63]

4. Ход революции

Наибольших успехов младотурецкая пропаганда достигла среди средних и младших офицеров расквартированного в Македонии 3-го корпуса османской армии. Помимо общей обстановки, воздействовавшей на усиление патриотических и революционных настроений офицерства, большое значение имело и то обстоятельство, что в Македонии особенно наглядно проявлялись пороки существующего строя. Турецкие офицеры сталкивались здесь с иностранным контролем и иностранными офицерами, возглавлявшими жандармерию, видели, как ускользает эта провинция из рук турок, убеждались на собственном опыте в ненависти народных масс к султанскому режиму. Росту недовольства среди офицеров способствовали и такие причины, как задержка жалованья, раздала чинов и орденов султанским фаворитам, замена заслуженных офицеров неграмотными султанскими шпионами, постоянная угроза увольнения или ссылки.

В среде этого патриотически настроенного офицерства и возникло решение о вооруженном выступлении против султанского самодержавия.[7;63]

Первоначально восстание было приурочено к 33 годовщине вступления Абдул Хамида II на престол (т.е. на конец августа 1909 г.). Однако развитие событий заставило младотурок начать выступление раньше. Султанское правительство усилило карательные действия против национально-освободительного движения и репрессии в отношении участников нелегальных младотурецких организаций. Обострилась и борьба держав за Македонию. В июне 1908 г. в ходе свидания в Ревеле (Таллинн) российский император Николай II и английский король Эдуард VII достигли согласия относительно мер, которые надлежало предпринять в ответ на предоставление Австро-Венгрии концессии на строительство железной дороги к Салоникам. Выступая за спасение Македонии от угрозы «германизации», Англия и Россия предъявили Порте ряд требований относительно осуществления реформ, в том числе стали добиваться согласия на ввод в эту область 10-12 тысячного иностранного корпуса. Такое решение судьбы Македонии означало бы ее отторжение от Османской империи и одновременно ликвидацию основного центра революционного движения в стране. Угроза разгрома оппозиционных сил и англорусский ультиматум Порте побудили младотурецкий комитет в Салониках принять решение о немедленном начале выступленияМладотурецкая революция была совершена силами армии. Сигнал к их выступлению был дан 3 июля 1908 г. комендантом гарнизона македонского городка Ресне Ахмедом Ниязи-беем (1873-1912). Албанец по происхождению, получивший впоследствии почетный титул «героя свободы» Ахмед Ниязи был скромным и ничем до того не известным офицером. Во главе ресненской четы стоял кол-агаоы (секунд-майор) Ахмед Ниязи-бей, по. происхождению албанец. Это был скромный,, ничем до того не известный офицер, родившийся и проведший почти всю свою жизнь в Ресне. Он даже не знал, кто именно входит в состав монастырского областного комитета Единение и прогресс, и только после революции с удивлением констатировал, что это были его хорошие знакомые. Ниязи-бей при выступлении четы следующим образом определил задачи начинающейся борьбы: «В этой революции, которую мы поднимем против правительства и ревельских решений, мы должны на деле показать, что мы любим христиан, как наших соотечественников, считаем их равными с собой, уважаем их земли, как наши собственные земли, их жизни, как нашу жизнь, их имущества, как наше имущество. Наша революция... будет восстанием против образа правления, делающего нас и все остальные национальности врагами друг друга; она провозгласит свободу, равенство и братство». османский младотурок революция

Свободолюбивые лозунги, обещание установить всеобщее равенство и удовлетворить насущные нужды народа произвели в накаленной атмосфере этих дней огромное впечатление.[7;64-65]

По решению местной младотурецкой ячейки он 3 июля 1908 г. сформировал революционный отряд - чету в 160 фидаев (т.е. жертвующих собой) и ушел с ними в горы. Его примеру последовали военные из других младотурецких ячеек. Вскоре на сторону восставших перешли военные гарнизоны Салоник и других крупных городов в Македонии. Революционное движение получило поддержку действовавших здесь и в Албании партизанских отрядов, а также местного населения.

23 июля повстанцы вступили в Салоники и другие крупные города Македонии. Повсюду на многолюдных митингах провозглашалось восстановление конституции. В тот же день салоникский комитет отправил телеграмму султану с требованием подчиниться воле восставших.

К младотуркам присоединились офицеры 2-го корпуса расквартированного в Адрианопольском вилайете. Султан приказал перебросить в Македонию анатолийские полки, но и это не помогло. Прибывшие из Измира в Салоники 27 батальонов (всего намечалось перебросить из Анатолии 48 батальонов) были еще до отправки, а затем в пути распропагандированы младотурками и отказались выступить против революционеров. Ничего не дали султану и все прочие меры: повышение в чинах офицеров, посылавшихся против повстанцев, многочисленные аресты сторонников младотурок в Стамбуле и Анатолии и даже провокационное обращение к македонским христианам, в котором утверждалось, что младотурецкое движение грозит их жизни и имуществу

Фактически султанский режим в Македонии рухнул уже в первые дни революции. Правительственный аппарат был совершенно парализован. Даже высшие военные и гражданские чины (в том числе и генерал-инспектор Хильми-паша) частью из страха за свою жизнь, частью в надежде на сговор с младотурками проявляли за редкими исключениями полную пассивность. Хозяином положения сделался салоникский комитет Единение и прогресс. Он не только осуществлял все руководство движением, но и подчинил себе гражданские и военные власти провинции.

Оказавшись перед угрозой свержения, Абдул Хамид II был вынужден согласиться на восстановление конституции 1876 г. и созыв парламента. 23 июля 1908 г. революционные отряды, восторженно приветствуемые населением и войсками, вступили в Салоники, Монастырь и другие большие города Македонии. Повсюду на многолюдных митингах было «от имени армии и народа» провозглашено восстановление конституции. Этот день, 23 июля, и явился днем торжества младо-Турецкой революции.[7;65]

Волна восторженных манифестаций, прокатившаяся по крупнейшим городам империи, заставила султана пойти на новые уступки. Была объявлена амнистия участникам революционного движения, отменена цензура, ликвидирована султанская тайная полиция и распущена 30-тысячная армия доносчиков. Правительство согласилось на смещение части султанской администрации, особенно скомпрометировавшей себя в эпоху «зулюма». В стране значительно оживилась политическая жизнь, появились различные общественные организации, ассоциации и клубы, стали выходить новые газеты, начали образовываться политические партии. [9;118]

Новый режим представлялся современникам устойчивым и прочным. Реакционные силы совсем притихли. Султан Абдул Хамид объявил себя сторонником конституции. За исключением нескольких наиболее одиозных деятелей старого режима, бежавших за границу, все министры, сановники, -генералы, высшее мусульманское духовенство также демонстрировали свою приверженность конституционному строю.

«Весна» младотурецкой революции проходила в условиях своеобразного двоевластия. Абдул Хамид II остался на троне. В правительство, составленное из старых султанских сановников, не вошел ни один представитель младотурок. Почти нигде не были вменены губернаторы, полицейские, жандармские и судебные чины. Но наряду с официальными властями (а вернее, над ними) страной управляли младотурецкие комитеты.[8;68]

В середине сентября 1908 г. младотурки опубликовали свою официальную программу. В ней много говорилось о выборах в парламент и о поправках к конституции 1876 г., но радикальных задач изменения политического и государственного строя младотурки перед собой не ставили. Вместо наделения крестьян землей программа указывала на необходимость «принятия мер, дабы облегчить крестьянам приобретение земельной собственности при условии, чтобы не нарушались охраняемые законом права собственности нынешних землевладельцев». Уничтожение ашара программа подменяла уточнением ранетов при «определении десятины» и проведением кадастра. О рабочем законодательстве глухо говорилось, что «взаимные права и обязанности рабочих и работодателей регулируются особыми законами».

Официальным языком объявлялся только турецкий. Преподавание во всех государственных школах -- низших, средних и высших -- должно было вестись также на турецком языке. Изданный вскоре после этого избирательный закон еще больше подчеркивал фактическое неравноправие национальных меньшинств. Избирательные округа образовывались в таких границах, чтобы обеспечить в каждом из них преобладание турецкого элемента. Право быть избранным в парламент сохранялось только за лицами, владеющими турецким языком. Когда начались выборы турецкие власти и младотурецкие комитеты стали производить такое беззастенчивое давление, что в ряде мест нетурецкое население совсем отказалось от участия в голосовании.

Своей официальной «доктриной» в национальном вопросе младотурки провозгласили «османизм». Формально «османизм» означал равенство всех подданных султана перед законом, но фактически-- полное отрицание наличия национального вопроса в Турции, лишение национальных меньшинств их элементарных прав и в конечном счете насильственную ассимиляцию их. Младотурки разрешали национальным меньшинствам сохранить свою религию, но не свой родной язык. Уродливо искажая исторические примеры, они доказывали, что по аналогии с идеями французской революции конца XVIII в. следует создать «единую и неделимую» Османскую империю.[6;112]

Политика младотурок подрывала их собственные позиции. Крайние реакционные силы, для которых были неприемлемы перемены, воспользовались ослаблением авторитета младотурок и перешли в наступление. «Весна» младотурецкой революции быстро прошла.

5. Результаты младотурецкой революции. Младотурки у власти

Добившись быстрой и бескровной победы, младотурки посчитали задачи революции выполненными. Однако действия, предпринятые ими в период короткой «конституционной весны» практически не затронули основ старого порядка, что и позволило реакции быстро оправиться от удара. Позиции младотурок вскоре были ослаблены тем, что сторонники Сабахеддина не приняли новой программы Комитета Единение и прогресс (так отныне стала называться правящая партия, далее КЕП), поскольку основные требования Лиги об автономии национальных меньшинств и свержении Абдул Хамида, не были включены в этот документ.

13 апреля 1909 г. реакционерам, действовавшим в согласии с Абдул Хамидом II и при поддержке духовенства и части руководства партии «Ахрар», удалось организовать выступление частей стамбульского гарнизона, потребовавших упразднения палаты депутатов, восстановления роли религиозного права - шариата и власти султана. На короткое время Абдул-Хамиду удалось возродить самодержавный строй. Однако младотурки, лидеры которых успели бежать в Салоники, смогли быстро подавить мятеж в столице. Опираясь на верные им части армии и революционные отряды, объединившиеся в «Армию действия», они к 26 апреля восстановили контроль над Стамбулом. Большинство активных участников мятежа было арестовано, некоторым, в том числе принцу Сабахеддину, удалось скрыться и затем уехать в Европу. На следующий день парламент принял решение о низложении султана Абдул Хамида и лишении его сана халифа. На престол был возведен старый и безвольный Махмед V Решид (1909-1918). В новое правительство вошел ряд деятелей КЕП. Их сторонники заняли посты губернаторов, послов, большую часть высших должностей в армии и при дворе. Апрельские события 1909 г. означали окончательное завершение младотурецкой революции.[8;69-71]

Основное внимание младотурецкие лидеры сосредоточили на реформах государственного аппарата, армии, права и просвещения. Они полагали, что простое заимствование европейских порядков и институтов приведет к быстрому превращению османского общества в капиталистическое и остановит рост национализма среди нетурецких народов. Задуманные ими нововведения не дали тех положительных результатов, на которые рассчитывали их инициаторы, поскольку социально-экономические и общественно-политические условия империи оказались явно неподходящими для новых институтов. К тому же сами новые правители, исходя из своих личных интересов, грубо попирали буржуазный правопорядок и законность.

Не была избавлена страна и от угнетения национальных меньшинств. Если в период борьбы с тиранией младотурки выдвигали лозунг «свободы, равенства и братства» всех народностей Османской империи, то, придя к власти, они сами стали душителями национально-освободительной борьбы арабских народов, армян, албанцев, курдов.[1;315]

Неготовность руководства КЕП осуществить радикальные социально-экономические и политические преобразования, их отказ от прежних обещаний и готовности идти на компромисс способствовали росту оппозиционных настроений в стране. Падением авторитета правящей партии воспользовались их политические соперники, среди которых были и приверженцы принца Сабахед-дина, и представители инонациональной буржуазии. Они объединились вокруг созданной в 1911 г. партии «Свобода и согласие» (Хюрриет ве итиляф). В 1912 г. ее сторонники - «итиляфисты» - сумели добиться роспуска парламента, где преобладали представители КЕП («иттихадисты»), и привести к власти правительство, составленное из деятелей оппозиции. Оказавшись перед перспективой потери власти, «иттихадисты» в январе 1913 г. совершили государственный переворот.

Энвер, Талаат, Джемаль и другие новые лидеры младотурок, пришедшие на смену Ахмеду Ризе и его соратникам, внесли значительные изменения в экономическую политику и пересмотрели идейную доктрину партии. Новая программа КЕП, принятая в 1913 г., позволяет увидеть, что, по мнению новоявленных вождей империи, государство должно сыграть активную роль в развитии промышленности и сельского хозяйства. Ряд мероприятий, осуществленных в эти годы, создавали более благоприятные условия для местного предпринимательства, но не избавляли от иностранной конкуренции и потому не могли существенно ускорить развитие промышленного производства. Аграрная политика младотурок также не обеспечила условий для подъема производительных сил в сельском хозяйстве.

Чтобы подорвать господствующие позиции инонациональных предпринимателей в экономике империи и расчистить путь для развития «своей» буржуазии, младотурецкие правители начали осуществлять политику жестких репрессий против греческого и армянского населения. Во имя осуществления своих замыслов они стали активно использовать идеи панисламизма, которые широко пропагандировались во времена Абдул-Хамид.

Другой идеологической основой национальной политики КЕП стал пантюркизм. В основу этой концепции положены идеи зарождавшегося турецкого национализма, наиболее ярким выразителем которых стал философ Зия Гекалп (1876-1924). Гекалп выступал противником как идей османизма, так и панисламизма. Он обосновывал необходимость разделения светской и духовной власти и развития турецкой нации на основе достижений европейской цивилизации. Одним из условий успеха на этом пути он считал объединение всех тюркоязычных народов в рамках общего государственного формирования. Идеи Гекалйа получили широкую популярность в среде младотурок. Наиболее шовинистически настроенные среди них и создали на подобной основе пантюркистскую доктрину, которая провозглашала необходимость соединения всех тюрок под властью турецкого султана и призывала к насильственному отуречиванию или ликвидации национальных меньшинств в империи.

Вопреки усилиям младотурецких властей, направленным на сохранение целостности Османского государства, борьба нетурецких народов за свое освобождение и растущие аппетиты ведущих держав вели к его дальнейшему распаду. О развитии этого процесса свидетельствовали результаты как итало-турецкой войны 1911-1912 гг., завершившейся потерей последних североафриканских провинций - Триполи и Киренаики, так и двух Балканских войн 1912-1913 гг., после которых европейские владения султанского правительства были сведены к Восточной Фракии с Эдирне (Адрианополем). Тогда же лидеры арабского национального движения выдвинули радикальную программу действий, предусматривавшую всеобщее вооруженное восстание во имя освобождения от турецкого владычества.

В поисках внешних сил, готовых поддержать курс на сохранение Османской империи, руководство КЕП стало все более сближаться с кайзеровской Германией. Оправдывая свою ориентацию на Берлин, младотурецкие вожди утверждали, что с помощью Вильгельма II они добьются освобождения от капитуляционного режима и осуществят свои пантюркские замыслы. В конечном итоге, подобная политика Энвер-паши и других младотурецких правителей вовлекла Османскую империю в пагубную авантюру - участие в первой мировой войне на стороне Германии.

Таким образом, придя к власти, в силу вышеперечисленных обстоятельств, младотурки вели непоследовательную, часто жесткую политики и во многом не оправдали надежды граждан империи. После неудачи в первой мировой войне уже их политический крах был неизбежен.

Выводы

Таким образом, внешние и внутренние противоречия в Османской империи конца ХІХ начала ХХ вв. привели к младотурецкой революции. Итогом революции стало свержение режима зулюма и ряд проведенных младотурками реформ. Однако «конституционная весна» младотурецкой революции, обещавшая обществу радикальные изменения в сторону демократизации, защиты гражданских прав и прав национальных меньшинств, вскоре сменилась жестким режимом. Младотуркам не удалось решить аграрный вопрос и облегчить социальные проблемы. Главные реформы младотурок коснулись только армии, полиции и жандармерии, поправки к конституции несколько ограничили права султана и расширили права буржуазии. Во внутренней политике на смену панисламизма пришел паносманизм, который не только не способствовал решению проблем национальных меньшинств, но и усугублял их. И это вполне очевидно, ведь и после революции Османская империя продолжала оставаться неоднородным многонациональным государством, народы которого стремились к самоопределению. Признать их права означало подтолкнуть империю к распаду, чего конечно не хотели в правящих кругах. Не стоит также забывать и о зависимости Османской империи от европейских держав, ее ограниченности. Наконец, не последнюю роль сыграла незрелость и малочисленность турецкой национальной буржуазии.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что ситуация в Османской империи накануне революции в некоторой степени напоминает положение империи Российской в тот же период. Просматривается сходство в основных проблемах этих государств: достаточно болезненный и запоздалый по сравнению с Европой процесс перехода к новым социально-экономическим отношениям, подъем национального движения, борьба против реакционной политики.

В целом, младотурецкая революция может рассматриваться как один из ярких примеров общей тенденции подъема национального движения, борьбы новых слоев населения за свои права и борьбы за признание гражданских прав и свобод, которая характерна для многих стран Востока на изломе эпох Новой и Новейшей истории.

Список литературы

1. Борзенко А. Е. Турция. - М. : Диалектика : Вильямс, 2005. - 477 с.

2. Васильев Л.С. История Востока: Учеб. по спец. “История”.- Т. 2. - М.: Высш. шк., 1994. - 495 с.

3. Всемирная история в десяти томах. - Т. 7/Под ред. А.А. Губера. - М.: Изд-во соц.-эк. лит-ры, 1958. - 904 с.

4. Ермеев Д.Е., Мейер М.С. История Турции в средние века и новое время: Уч.пос. - М.:, Изд-во МГУ, 1992. - 248 с.

5. История стран Азии и Африки в новое время : Учеб. для вузов по специальности "История". - Ч. 2. - М. : Изд-во МГУ, 1991. - 368 с.

6. Миллер А. Ф. Краткая история Турции. - М. : ОГИЗ : Госполитиздат, 1948. - 304 с.

7. Миллер А.Ф. Турция: актуальные проблемы Новой и Новейшей истории. - М.:Гл.ред.вост.лит., 1983. - 278 с.

8. Новая история стран Азии (вторая половина IX - начало XX вв.): Уч.пос/Под.ред. Овсянникова. - М., 1995. - 329 с.

9. Новичев А.Д. Турция. Краткая история. - М.:Наука, 1965. - 270 с.

10. Петросян, И. Е. Османская империя: реформы и реформаторы (конец XVIII - нач. XX в.). - М. : Наука : Вост. лит., 1993. - 185с.

Размещено на Allbest.ru