Первые Рюриковичи: Святослав, Владимир
Летописный свод "Повести временных лет". Ведение внешней и внутренней политики первых Рюриковичей. Централизация власти и закрепление авторитета в народе. Покорение Болгарии как одна из главных целей Святослава. Победные наступления Владимира на поляков.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 08.04.2015 |
| Размер файла | 27,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Министерство образования и науки Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный
Архитектурно-строительный университет
Кафедра Истории
Реферат на тему
Первые Рюриковичи: Святослав. Владимир
Студент группы 1-С-1
Шишмарев Р. А.
Руководитель:
канд. ист. наук, доцент
Каргапольцев С.Ю.
Санкт-Петербург
2014
Оглавление
Введение
1. Призвание варягов
2. Управление русским народом
3. Святослав Игоревич I
4. Владимир
5. Погоня за авторитетом
Заключение
Список использованной литературы
святослав владимир победный рюрикович
Введение
Я выбрал данную тему для исследования и рассмотрения той силы, что заставила слушаться сильный народ. В данной работе я хочу рассмотреть две весьма яркие фигуры в истории Рус: Святослав Игоревич и его сын, Владимир. На их примере я хочу просмотреть, что же все таки являлось первоосновой в создании такого мощного государства. Каким должен был быть правитель того времени, что управлять такой огромной территорией. Какими качествами, должен был обладать настоящий лидер.
1. Призвание варягов
Единственный источник знаний о Рюрике -- древнерусские летописи. Летописи же, во-первых, начали писаться спустя 150-200 лет после смерти самого Рюрика. Впервые имя Рюрика упоминается в «Житии святого князя Владимира», написанном предположительно около 1070 года монахом Яковом Черноризцем. В «Житии» сказано: «самодержцю всея Рускыя земля Володимеру, внуку же Ольгину, а правнуку Рюрикову».
Самый ранний летописный свод «Повести временных лет» в начале XII века. Вот там история варяга Рюрика излагается уже более подробно.
В «Повести временных лет» написано, что славяне, жившие у озера Ильмень, были под властью варягов, а потом подняли восстание. После этого между ними самими начались междоусобицы. Как говорит летописец, «встали саминасебя воевать, ибыла между ними рать великая и усобица, встал град на град, и не было в них правды».
В конце концов, «в год они «…пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманныианглы, аещеиные готландцы -- вот таки эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю Русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, -- на Белоозере, а третий, Трувор, -- в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же -- те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города -- тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варягивэтих городах -- находники, а коренное население в Новгороде -- словене, в Полоцке -- кривичи, в Ростове -- меря, в Белоозере -- весь, в Муроме -- мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик» Буровский А. Рюриковичи. Собиратели Земли Русской, стр.16
2. Управление русским народом
Ведение внешней и внутренней политики первых Рюриковичей имело особый характер. Вольная Русь действительно нуждалась в организации. Русские никогда не знали, что такое власть, и поэтому столь жесткое отношение оказалось явным разочарованием. По-другому вести политику никоем образом не получалось, нужно было сразу показывать силу, иначе «съедят»…
Поэтому главной задачей первых правителей земли русской была централизация власти и закрепления авторитета в народе.
Если проследить биографии первых рюриковичей, то можно заметить, что их правление можно охарактеризовать жестоким и хладнокровным.
3. Святослав Игоревич I
Сын Игоря и Ольги. После смерти Игоря, Святослав, будучи отроком, остается под опекой матери.
Святослав Игоревич (г. рождения неизвестен -- умер 972 или 973), великий князь киевский (около 945--972), полководец. При нём до 969 Киевским государством в значительной мере правила его мать -- княгиня Ольга, так как С. И. почти всю жизнь провёл в походах.
Святослав будто был рожден для войны. «Если верить летописцу, воинские деяния Святослава начались едва не в младенческом возрасте: когда ему было пять, мать взяла его с собой в поход на Древлянскую землю. Когда два войска сошлись, малолетний князь совершил принятый в те времена ритуальный акт, которым открывались все сражения: он метнул копье в сторону древлян, но так как был мал, то копье едва пролетело между конских ушей и, падая, ударило коню в ногу. Тем не менее находившиеся рядом с князем кормилец его Асмуд и воевода Свенельд воскликнули: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем». И победили древлян» Путилов Б. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. стр.233
Ольга самостоятельно ведет дела и пытается учить сына следуя своим принципам. Она, воспаленная усердием к новой Вере своей, спешила открыть сыну заблуждение язычества; но юный, гордый Святослав не хотел внимать ее наставлениям. Святослав отвечал ей: "Могу ли один принять новый Закон, чтобы дружина моя посмеялась надо мною?" Карамзин Н.М. История государства Российского ТОМ 1 Глава VII КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ стр. 51Юноша был непоколебим в своем мнении и следовал обрядам язычества; не запрещал никому креститься, но изъявлял презрение к Христианам и с досадою отвергал все убеждения матери, которая, не преставая любить его должна была закрыть глаза и поручить ему судьбу народа Российского.
«Хочу на вы идти.»
Когда он вырос, он жил в походах. Много воевал. Поэтому вся внутренняя политика упала на плечи матери. Одной из главных целей Святослава было покорение Болгарии. «В 968 г. Святослав окончательно завоевал Болгарию и поселился в столице Переяславце, на Дунае. В это время к Киеву, где оставалась престарелая Ольга с детьми Святослава, подступили печенеги и осадили его.» Князева В. Иллюстрированная история России до Петра Великого. стр.27 Собрав небольшое войско, Киевляне сели в лодки и сделали вид, что это сам Святослав явился на помощь Киеву. Печенеги испугались и пошли на мир, отступили. Позже киевляне отправили послание с гонцом: «Ты, князь, чужой земли ищешь и блюдешь ее, от своей же отрекся. Печенеги чуть не взяли нас вместе с твоей матерью и детьми; если не придешь к нам на помощь, они возьмут нас в плен» Там же. стр.27
Получив послание, Святослав немедленно отправился в Киев и прогнал печенегов в степь. Но не долго он жил в Киеве. Его тянуло в Переяславец. Там он видел будущую столицу государства.
После смерти матери Святослав мог беспрепятственно осуществить свое давнишнее желание - перенести столицу государства из Киева в Переяславец.
Рассадив своих сыновей по городам, он вновь отправился в Болгарию, решив остаться там на всегда. Приступом был взят город. Грекам не понравилась победа Святослава и призвали русских на Дунайские берега. Превосходя русское войско в несколько раз, греки пали духом и разбежались в ходе долгой и тяжелой битвы. Святослав с торжеством возвратился в Болгарию.
«Утверждение Святослава в Болгарии, успехи его в войне с греками могли иметь важные следствия для новорожденной Руси… неудача Святослава проистекала от недостаточности его средств, от того, что он оторвался от Руси, действовал только с одной отборной дружиною, а не устремил на Грецию соединенные силы всех племен, подвластных Руси: только в последнем случае предприятие Святослава могло иметь важное, решительное влияние на судьбы Восточной Европы (по С. М. Соловьеву)» Путилов Б. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. стр.236-237
Когда Святослав возвращался домой по Днепру, наступила зима. И ему пришлось перезимовать в Белобережье. А когда наступила весна, он отправился к порогам. Переяславцы предупредили печенегов, что Святослав будет проходить мимо них. Печенеги устроили засаду и убили его и всю его дружину.
4. Владимир
Яблоко от яблони - не далеко падает… но…
Если сравнивать Святослава и Владимира, то мы сможем проследить их явное отличие друг от друга не только, как политических деятелей, но и как двух разных по темпераменту человека.
Святослав отличался своей харизмой, воинственностью, жестким характером, ораторским искусством и умением влиять на людей. В общем, прирожденный воевода. Именно в таких людях и нуждалась «вольная» Русь.
Ранний Владимир почти ничем не отличался в способе ведения политических дел от остальных первых Рюриковичей. Но через некоторое время правления, Владимир Начал осознавать, что одно лишь положение у власти не сможет его защитить от народа. Поэтому ему пришлось искать другой способ закрепления его у власти.
Владимир не был законно рожденным. Как гласят источники, его матерью была ключница княгини Ольги, Милуша. «Потом ему это аукнулось, когда он хотел жениться на дочери полоцкого князя. Гордая Рогнеда отвергла его, заявив якобы: «Не хочу разуть сына рабыни».» Путилов Б. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. стр.238
У Владимира было еще два брата: Ярополк и Олег. Отец их, Святослав, оставил во главе Киева старшего сына, Ярополка. А Олегу поручил древлян. А Владимир остался с матерью. После смерти Святослава Ярополк и Олег начали борьбу за власть, в ходе которой погиб Олег. «В битве старший брат оказался удачливее. Олег с остатками своего войска бежал в город Овруч; переходя мост, ведший в крепость, в страшной толкотне он свалился в ров и там нашел свою смерть. Ярополк как будто и не хотел смерти брата, по приказу Олега разыскали и похоронили…» Там же. стр.239
Владимир выяснил, что брат хочет стать единым правителем всея Руси. Ему пришлось обдумывать план по устранению намерения Ярополка. Он осадил Киев, но прямым штурмом взять его не сумел. И пошел на хитрость и предательство. Переманив на свою сторону воеводу Ярополка - Блуда. Блуд уговорил Ярополка бежать из Киева, потому что, якобы народ готовит против него заговор, а затем советует ему помириться с братом. Обманом заводят его одного в окружение владимирской свиты, и убивают его.
5. Погоня за авторитетом
После получения власти, перед Владимиром встала еще одно особенно важная задача. Организовать военную силу. Перед собой он поставил цель избавиться от наемников и составить свою дружину, такую же, как была у его отца. Он очень дорожил ею и заботился о ней. Позже, для еще большего укрепления своего положения «Владимир заявил о своей решительной преданности испытанной к языческой вере. Он поставил на холме «кумиры» - скульптурные изображения богов, которым все поклонялись, приносили жертвы после успешных походов…» Путилов Б. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. стр.241
После успешной осады Киева, он начал победные выступления на поляков, вятичей, ятвягов, радимичей… Он присоединял к своим владениям новые земли или укреплял княжескую власть на старые, накладывал дань.
Со временем Владимир начинает понимать, что его авторитет не такой высокий, как хотелось бы ему иметь. И пришло ему на ум, что если у него не выходит управлять народом, только своим «Я», то нужно нечто такое, что объединит весь народ во едино, и при этом он будет его символом. Он решает принести новую веру народу.
С язычеством у него не получилось. Т.к в язычестве нет верховного бога среди всех остальных, поэтому каждый мог предпочитать больше кого-то одного. Своего. Владимир решает выдвинуть на кандидатуру верховного бога Перуна, бога грозы и войны. Но эта мысль не вживается среди русских людей. Приходится искать нечто другое.
Владимир решает найти новую веру, которая возвысила б его над всеми.
Сами обстоятельства "выбора веры" Владимиром широко известны и изложены в "Повести временных лет". В соответствии с версией Нестора, князь, желая понять разные исповедания, отправил своих посланцев в соседние земли и затем принял представителей всех тогдашних учений. Мусульманам он отказал известными словами: "Руси есть веселие пити..."
Сложнее причины отказа Владимира немцам-католикам. Его слова неясны:
«Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого». Что же это значило?
«В середине Х в. на Русь прибыл епископ Адальберт с миссией крещения княгини Ольги и киевлян. Но потерпел неудачу.
В середине века на святой престол иногда всходили очень грешные папы. В 955 г. на папский престол воссел шестнадцатилетний юноша, нареченный папой Иоанном XII. Ватиканский двор стал вертепом продажных женщин. Если бы папа был только охотником, игроком, волокитой и пьяницей, то это было бы еще полбеды. Но римский первосвященник давал пиры с возлияниями в честь древних языческих богов и пил за здоровье Сатаны. Конечно, вести о таких "подвигах" достигали Руси. Хронологическое совпадение бесчинств в Риме и изгнания Адальберта из Киева случайностью быть не может. Поэтому традиция отвержения латинской веры и сознательного выбора греческой действительно восходит к предкам Владимира на княжеском столе: княгине Ольге и ее внуку Ярополку.» Гумилев Л.Н. От Руси до России. стр. 19
Только проповедь православного священника пришлась по нраву князю Владимиру. В христианской вере придерживались тех же правил, какие существовали на тот момент на Руси. Князь являлся главным лицом государства и церковь подчинялась его приказам.
По историческим данным князь Владимир осадил богатый греческий город Корсунь (теперешний Херсон) и пригрозил, что пойдёт на самый Царьград. Греки опять начали обещать выдать царевну Анну за Владимира, но он не верил им и соглашался креститься только после того, как царевна Анна приедет в Корсунь.
Хотя греки никогда раньше не выдавали своих царевен за "варваров", тут им пришлось уступить и царевна Анна приехала в Корсунь. Состоялось торжественное крещение Владимира, принявшего при этом христианское имя Василий, и его бракосочетание с царевной Анной.
Вернувшись в Киев, Владимир прежде всего крестил своих детей, а после этого он сам и греки-священники, знавшие славянский язык, проповедовали на улицах Киева. Идолы были разрушены и сожжены, а самый главный идол, Перун, был с позором оттащен к Днепру и брошен в него. После этого Владимир объявил киевлянам: "Если кто, богатый или бедный, нищий или раб, не окажется завтра на реке, тот будет против меня". Все киевляне собрались к реке и в 988 г. состоялось Крещение Руси, положившее начало православию на Руси. За последующие три года вера Христова распространилась по всему "великому пути из варяг в греки".
В 989г. Был крещены новгородцы, так как они долго не желали признавать новую веру.
После принятия христианства Владимир стал более влиятельным, улучшились политические и экономические отношения. Государство стало процветать: в связи с приобщением к древней вере, появились новые задачи - изучить культуру и историю христианства, стали появляться школы, начала развиваться культура (осваивались новые направления ремесла и художественной деятельности). В общем, благосостояние страны стало расти.
Христианизация Руси растянулась, по крайней мере, на несколько десятилетий. Первоначально новая вера утвердилась в Поднепровье и некоторых (прежде всего, княжеских) городах. Не везде этот процесс происходил мирно. Так, в Новгороде, имели место кровавые столкновения между представителями княжеской администрации и местным населением. В Северо-Восточной же Руси проповедники Слова Божия появились, по-видимому, лишь в XI столетии.
Принятие христианства совершенно изменило князя Владимира. Нет сомнений, что он искренне и всей душой принял новую веру. Летопись и княжеское Житие более всего отмечают его исключительное милосердие и нищелюбие.
Владимир стал более рассудительным и спокойным
Заключение
С приходом Рюриковичей на русскую землю началось образование могущественного государства, которое и по сей день имеет огромное влияние на мир. Рассматривая таких политических лидеров, как Святослав Игоревич и Владимир Святославович, я пришел к выводу, что нужно обладать некой силой, которая могла бы влиять на народ. Святослав обладал всеми качествами военного деятеля и харизмой, которые помогали ему управлять государством. Его многочисленные победы в сражениях, его участие в них еще больше укрепляли военную мощь и его положение в обществе. Единственной ошибкой его было то, что, не укрепив границы, он оставил свои земли и уехал в Переяславец, не осуществив свою мечту (перенести столицу в Болгарию).А Владимир, не переняв характер своего отца, нашел новый способ удержания власти над вольным народом. Имея в руках такое превосходство, как страх перед Богом, он осуществлял политические задачи, поставленные перед ним.
Список использованной литературы
Буровский А.., Рюриковичи. Собиратели Земли Русской, Москва 2012: Альфа-книга, - 74 стр.
Путилов Б., Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди., Санкт-Петербург, 1999: Азбука, - 368 стр.
Князева В., Иллюстрированная история России до Петра Великого Санкт-Петербург, 1993: Ленинградская галерея, - 303 стр.
Карамзин Н.М., История государства Российского ТОМ 1 Глава VII КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ, Москва, 2011: Альфа-книга, - 560 стр.
Гумилев Л.Н., От Руси до России, Москва 2011 Айрис-Пресс, - 190 стр.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Ольга Мудрая. Святослав Игоревич. Владимир Святославович. Первые русские князья действовали во имя интересов Руси. Смогли организовать полюдье, военно-торговые экспедиции, боролись с кочевниками, расширяли территорию государства, объединяя народы.
реферат [20,9 K], добавлен 03.10.2004Князь Святослав – единственный сын князя Игоря Рюриковича и Великой княгини Ольги. Роль и значение эпохи правления Святослава в истории. Особенности внутренней и внешней политики князя Святослава как одной из самых загадочных фигур в Киевской Руси.
реферат [23,1 K], добавлен 10.11.2012"Повесть временных лет" - письменный памятник древней Руси. Походы Святослава. Объединение с болгарами против греков. Отказ от православия. Князь Владимир – креститель Руси. Развитие просвещения. Династический брак. Владимир Мономах, "Поучение".
реферат [33,3 K], добавлен 12.11.2008Ранний приход к власти Святослава Игоревича. Его военная деятельность: покорение вятичей, решение проблем Балканского региона с помощью военной силы, разгром Хазарии, захват Филиополя и истребление болгар-христиан. Образ князя Киевской Руси в искусстве.
реферат [21,2 K], добавлен 14.11.2011Проявление полководческого таланта Святослава в успешных походах русского войска на Хазарию (расширение границ на восток) и Византию. Ознакомление с "Поучениями Владимира Мономаха" как с книгой о военном искусстве, тактике и стратегии боевых действий.
реферат [32,1 K], добавлен 01.05.2010Князь Святослав посвятил свою жизнь обеспечению безопасности русских земель и укрепления международного авторитета молодого древнерусского государства, нанес поражение Волжской Булгарии, разгромил Хазарский каганат, вел войны с печенегами и Византией.
реферат [27,2 K], добавлен 16.05.2008Деятельность первых Рюриковичей в области экономики, политики, культуры. Оценку правителей древнерусского государства. Основные сражения русских воинов с монголами в XIII - XV вв. Крестьянские, городские и религиозные выступления россиян в XVII в.
контрольная работа [63,2 K], добавлен 18.12.2008Рассмотрение общей истории десятинного налога. Ознакомление с основными походами князя Святослава. "Пришел. Увидел. Победил.", "Иду на Вы". "Повесть временных лет" о князе Святославе. "Мой бог меня рабом не называет!". Поход на Византию, Аркадиполь.
презентация [2,1 M], добавлен 12.04.2015Изучение исторических причин междоусобной войны 1015-1019 годов между древнерусскими князьями. Определение роли, действий и характера участия Святополка Окаянного в трагедии "князей-братьев". Анализ общерусского летописного свод, составленного в Киеве.
реферат [49,7 K], добавлен 02.06.2011Внешний портрет Святослава Игоревича. Предательство сторонников и поражение Святослава. Уничтожение князем Хазарского каганата, его внешнеполитическое значение для Киевской Руси. Поход Святослава в Болгарию. Русско–Византийский договор 971 года.
реферат [37,8 K], добавлен 18.01.2015
