История Беларуси

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования республики Беларусь Белорусский Государственный Университет Транспорта

Кафедра философия, история, политология

Самостоятельная учебная работа студента

Научный руководитель: доцент

Близнец Г.И.

Гомель 2014

Содержание

1. Тест по теме «Берестейская земля в X-XIII вв»

2. Составить календарь событий «Соперничество ВКЛ с Московским государством»

3. Анализ характера и особенностей белорусской литературы вт. пол. XVII-XVIII вв

Список используемой литературы

1. Тест по теме «Берестейская земля в X-XIII вв»

1.В каком году Берестейсская земля была присоединена к Волынскому княжеству?

А)1180

Б)1150(+)

В)1160

Г)1170

2.В каком году Берестье получила право называться независимым?

А)1154(+)

Б)1167

В)1253

Г)1266

3.После 3 раздела Речи посполитой в состав какого государства вошла Берестейская земля?

А)Польское государство

Б)ВКЛ

В)Пруссия

Г)Российская империя(+)

4.Кто в составе киевской волости управлял Берестейской землей?

А)Святополк Мстиславич(+)

Б)Станислав Август

В)Брячислав Изяславович

Г)Князь Ольгерд

5)Каким событием описывается первое упоминание Берестья?

А)Нападение Даниила Романовича

Б)монгольское нашествие 1241г.

В)Смерть Романа Изяславовича(+)

Г)Смерть Василия Васильковича

2. Составить календарь событий «Соперничество ВКЛ с Московским государством»

3. Анализ характера и особенностей белорусской литературы вт. пол. XVII-XVIII вв

Вытеснение в 1696 г. из официального употребления белорусского языка отрицательно, можно даже сказать, катастрофически отразилось на развитии духовной культуры Беларуси. Национальных, глубинных корней была лишена прежде всего литература, которая в это время переживала переход от средневековых традиций к литературе нового времени, освобожденной от прежних взглядов на человека и действительность. Со второй половины XVI в. традиционное летописание, по существу, прекратилось. Значительное распространение получали такие жанры, как исторические обзоры, синопсисы, дневники и мемуары. Наиболее значительными из них являлись: «Баркалабовская летопись», рассказывавшая об исторических событиях на Беларуси во второй половине XVI -- начале XVII в. и о быте широких слоев населения; «Дневник Федора Евлашевского», в котором описывалась жизнь шляхты; «Дошсы» оршанского старосты Филона Кмита-Чернобыльского и др.

В связи с распространением католицизма и униатства возникает религиозно-политическая, полемическая публицистика. Наиболее видными представителями этого жанра являлись Стефан Зизаний -- автор памфлета, в котором обличается папа римский, и автор «Апокалипсиса», выступивший под псевдонимом Христофор Филалет. В первой половине XVII в. особое значение имели «Фринос» Мелетия Смотрицкого, «Казанье» Льва Карповича. В сборнике статей Афанасия Филипповича «Диариуш» был подвергнут острой критике произвол светских и духовных властей. Новым

жанром в белорусской литературе явилась политическая сатира. Наиболее яркими произведениями этого жанра являются «Речь Мелешки» и «Письмо к Обуховичу».

Вопреки всем препятствиям, белорусское литературное творчество в конце XVII--XVIII вв. продолжало развиваться. Это проявилось в народных сказках. преданиях, обрядовых песнях. Культурно-социальная роль устного народного творчества возросла. Появлялись новые эпические жанры -- исторические песни-и предания о событиях, более близких и живых в памяти народа. Основным содержанием героико-историчес-кого эпоса стала борьба с феодальным угнетением, против крепостной неволи и национально-религиозного притеснения. С антифеодальными выступлениями XVII в. связано появление казацких песен, бунтарской поэзии крепостного крестьянства. Уже в первой половине XVII в. существовали антикрепостнические и антиклерикальные сказки. В многочисленных присказках, пословицах, загадках нашли свое отражение жизненный опыт народа, его социальный протест и нравственные идеалы. О тяжком национально-религиозном притеснении белорусского народа свидетельствует песня «Был на Руси черный бог». В устном поэтическом творчестве отражалось стремление белорусского народа к единству с братскими русским и украинским народами, что особенно ярко проявилось в казацкой песне «Туман, туман на долине».

Социально-идейным содержанием обогащалась и календарная, семейнообрядовая поэзия. В ней отражались повседневная жизнь, подневольный труд, сопротивление народа угнетению, его борьба за правду и справедливость. Эти мотивы занимали значительное место и в других жанрах белорусского фольклора, в том числе и в сказочном эпосе. Возникало множество антипанских сказок реалистического характера. В иезуитском школьном театре рождались белорусские по форме и содержанию интермедии -- зародыши будущей белорусской драматургии. Героем некоторых интермедий выступал белорусский крестьянин, носитель народной культуры, простодушного и здорового в своей основе мировоззрения, вызывающий сочувствие и симпатии («Крестьянин и ученик», «Литератор, крестьянин и Самохвальский»).

Выжила и получила определенное развитие и белорусская национальная литература. В это время появились такие светские политические произведения белорусских авторов, как «Указ горячий», «Проект». «Как расплакался что пруськай король», «Песнь русская». «Разговор императрицы с Ильгельштромом листовны дня 28 апреля 1794 года». Развивалась и поэзия конкретного политического содержания. В 1794 г., в разгар восстания под руководством Костюшко, появилась «Песнь белорусских солдат», содержавшая призыв к борьбе с царизмом.

В этот период расцветала комедийная поэзия, свергавшая старые авторитеты, пародировавшая то. что раньше считалось неприкосновенным. Это. прежде всего,-- «В Вифлиеме доме убогом». «Того дня очень славного», «Воскресение Христово и сошествие его в пекло». Вольнодумством и антиклерикализмом отличались «Речь русина». «Речь русина о рождении Христа», «Казание русское схизматическое».

В 1787 г. появилась первая многоактная белорусская «Комедия» Каэтана Марашевского, поставленная на сцене Забельской доминиканской коллегии. Центральным ее персонажем был белорусский крестьянин. Новые герои, люди из низших сословий, являлись действующими лицами опер «Агатка» (либретто М. Ра-дзивилла), «Новое семейство» (либретто С. Везмити-нова). Отдельные произведения музыкантов того времени получали широкую известность, а полонез Ми-хала Клеофаса Огинского «Прощание с Родиной» пользуется популярностью во всем мире и сейчас, через двести лет после его создания.

Духовная и светская поэзия, школьная драма, полиграфическое искусство и даже батлейка (кукольный театр) первой половины XVIII в. развивались в русле барокко, пышного и роскошного художественного стиля. Об этом свидетельствуют гравюры могилевских мает еров В. Ващенко и Ф. Ангилейки, изделия ткацких мануфактур в Белой, Мире, Альбе, урецко-налибок-ское стекло. Высокохудожественной скульптурой и резьбой отличались магнатские дворцы, и особенно костелы, монастыри католических орденов. Примерами могут служить интерьер иезуитского костела в Гродно (резчик Я. Шмитт), выполненный в 20--30-е гг. XVIII в., скульптурный ансамбль Пинского францисканского костела. В стиле барокко был перестроен разрушенный шведами в 1706 г. несвижский дворцово-замковый комплекс (архитектор К. Жаднович), построены костел и монастырь бернардинок в Минске. Представителем позднего, на Беларуси -- «виленско-го» барокко был Я. Глаубиц -- автор проекта костела Иоанна Крестителя в Столовичах. По его же проекту перестраивалась в 1738--1750 гг. и знаменитая полоцкая София -- в то время униатская церковь. Архитектором М. Пепельманом в 1737--1744 гг. в Гродно был построен Новый замок -- резиденция польских королей и великих князей литовских. В 1779 г. был построен дворец в Свяцке, в 1770--1776 гг.-- в Щорсах, в 1786-- 1787 гг.-- в Деречине. берестейский литовский белорусский литература

Особенностью развития белорусской культуры в XVIII в. было сочетание старых и новых тенденций и течений в архитектуре, литературе, естествознании, философии и других направлениях общественной мысли. |В ней в той или иной степени нашли отражение основные идеи эпохи просвещения. Она развивалась на основе идеалов светского образования, науки, разума. В общественном мнении эталоном для подражания стал, просвещенный человек, рационалист, реформатор, следующий новым веяниям в культуре, критически относящийся к религии.

Черты искусства эпохи просвещения проявились в портретной живописи, графике, а также в иконописи. Светским мировосприятием отличалась роспись кар-мелитских костелов в Мстиславле, Могилеве, иезуитских -- в Несвиже и Гродно, православной церкви Рождества Богородицы в Пропойске.

В конце XVIII в. дальнейшее развитие получило декоративно-прикладное искусство. Белорусские мастера поднялись до высокого художественного уровня в производстве стеклянной посуды (Урецкая и Налибокская мануфактуры), мирских и слуцких ковров, кореличских гобеленов. Мировую известность получили слуцкие пояса.

Удивительными были достижения так называемых крепостных театров в Беларуси. В течение 50 лет существовал театр в Несвиже, созданный князем Радзи-виллом в 1740 г. Во второй половине века Г- Радзивилл содержал театр в Слуцке. М. Огинский --в Слониме, А. Тизенгауз -- в Гродно. Р. Чернышев -- в Могилеве и Чечерске, С. Зорич -- в Шклове. В них ставились оперы, балеты, трагедии, комедии разных авторов, в том числе Ж. Мольера, Ф. Вольтера. Магнаты приглашали в свои театры местных и западноевропейских профессионалов, мастеров театрального искусства, музыкантов, художников, танцовщиков и балетмейстеров. В Слуцке, Слониме, Несвиже, Гродно, Шклове существовали балетные и музыкальные школы. Выпускники этих школ успешно работали на сценах варшавских и петербургских театров.

Список используемой литературы

1. Нарысы гісторыі Беларуси Мн., 1994г.

2. Гісторыя Беларусі, ч.1, Мн., 2000г.

3. Матэрыялы па гісторыі Беларуси Мн., 2001г.

4. Гісторыя Беларуси у б-i тамах, т.1, Мн., 2000г.

5. Haceein В. Л. Пачатю ВКЛ: падзе1 i асобы, Мн., 1993г.

6. Матэрыялы па гісторыі Беларуси Мн., 2001г.

7. Гісторыя Беларусi ч.1, Мн. 2000г.

8. Гісторыя Беларуси Мн., 1997г.

9. М. Ермалов1ч, Старажытная Беларусь, Мн., 1990г., с. 197.

10. Большая советская энциклопедия, т. 14, М., 1973г.

11. Беларуская савецкая энцыклапедыя, т.8, Мн., 1975г.

Размещено на Allbest.ru