История Танаиса

Размещено на http://www.allbest.ru/

Какие народы жили до образования Танаиса

Донской край был издревле заселён людьми, которые оставили здесь многочисленные следы своего пребывания. Первые люди появились на Нижнем Дону около 350 тыс. лет назад. В те времена население нашего края было немногочисленным. Люди передвигались вдоль рек, собирали съедобные растения и охотились. С середины IV тыс. до н. э. начинается новая эпоха, которую учёные называют энеолитом, т. е. меднокаменным веком. В это время на территории Нижнего Подонья обитают как кочевые пастушеские, так и оседлые племена. Во второй четверти III тыс. до н. э. существовало крупное поселение людей на Нижнем Дону, получившее название Константиновское. Это был посёлок, располагавшийся на правом обрывистом берегу реки Дон. С двух сторон он был ограждён глубокими балками, а со стороны степи был вырыт ров и сооружен частокол. Жители посёлка занимались скотоводством, рыболовством, охотой и торговлей.

Примером длительной жизни людей меднокаменного и бронзового веков на одном месте является Ливенцовское поселение. Находилось оно на правом берегу реки Мёртвый донец, на месте современной окраины Ростова-на-Дону.

Жизнь на этом месте началась ещё в середине III тыс. до н. э. и продолжалась с перерывами до начала I тыс. до н. э. Племена, которые заселяли правобережье Дона, постепенно переходили к занятиям осёдлым скотоводством и земледелием. Племена, жившие на левобережье Дона, занимались в основном кочевым скотоводством. Вслед за своими стадами они продвигались по степи, перевозя всё своё имущество на массивных деревянных повозках, запряженных быками. Кочевники отличались воинственностью. Поиск новых пастбищ толкал их на захват чужих земель. Так в середине II тыс. до н. э. пастушеские племена переправляются через Дон на правобережье. Сначала они вытесняют местное население, потом их самих изгоняют новые кочевые племена, пришедшие с берегов Волги. Наступает тревожное время на Дону. Смена населения сопровождается жестокими столкновениями между племенами. Одним из таких племён были киммерийцы. Одними из первых сведений с упоминаниями об их походах против сильнейших государств Востока - Урарту и Ассирии были глиняные таблички с клиновидными надписями. Сохранили донесения ассирийских разведчиков царю Саргону II о передвижениях киммерийцев, которые напали на Лидийское царство, около 657 г. до н. э. взяли город Сарды и дошли до Сирии. Ассирийские источники сохранили три имени киммерийских вождей: Теушпа, Тугндамме, Сандаксатра. «Отец истории» Геродот установил, что именем этого народа были названы целые области и оборонительные сооружения, например: Боспор Киммерийский (ныне Керченский пролив), киммерийская земля (часть Крымского полуострова), киммерийские укрепления и переправы.

К памятникам, оставленным киммерийцами, учёные относят найденные в степях Северного Приченоморья медные и бронзовые топоры, бронзовые кинжалы и широкие ножи с перехватом у черенка, наконечники стрел и копий, а также первые железные ножи. О том, что киммерийцы были хорошими всадниками, говорят многочисленные находки различных деталей конской упряжки: удила, бляшки для украшения сбруи и т. д. Известны также находки бронзовых серпов, глиняной и деревянной и бронзовой посуды.

Археологами исследована целая цепочка предположительно киммерийских городищ на Нижнем Дону: Кобяковское, Нижне-Гниловское, Хапровское, Сафьяновское.

В VI в. до н. э. киммерийцев начинают теснить новые кочевники -- скифы. Скифы пришли в придонские степи из Азии. Они вытеснили киммерийцев и заняли их земли. В VI веке до н. э. союзом скифских племён была создана громадная держава. Греческие авторы оставили много сведений о географическом положении, климате Скифии, реках, протекающих по её территории. Геродот писал: «Страна скифов представляет собой богатую травой и хорошо орошаемую равнину. По этой равнине протекает много рек. Восьмая река - Танаис. Она течёт сверху, беря начало из большого озера, и впадает ещё в большое озеро под названием Меотида» (ныне Азовский залив). Особенно удивляло греков то, что скифы не живут на одном месте и постоянно кочуют. Даже жилища у них были на колёсах. Эти кибитки были четырёхколёсными и шестиколесными, они кругом закрыты войлоком и устроены подобно домам, одни с двумя, другие с тремя отделениями; они непроницаемы ни для воды, ни для снега, ни для ветров. В эти повозки запрягали по две по три пары безрогих волов. В таких кибитках помещаются женщины, а мужчины ездят верхом на лошадях, за ними следуют и стада овец и коров, и табуны лошадей. Скифы пьют кобылье молоко, едят вареное мясо и иппаку (сыр из кобыльего молока). Таков образ жизни скифов.

Овладев территорией Киммерии, через Кавказ скифские орды устремляются на восток. Они атакуют государство Урарту, Мидию, Ассирию, становясь то противниками, то союзниками восточных владык. На 28 лет они становятся господами гигантских территорий, с которых получают регулярную дань. Скифы доходят до сирийских границ Египта. Фараону стоит огромных затрат откупиться от скифского нашествия. Мидийский царь Киоксар приглашает скифских вождей на пир, и там коварно убивает. Одновременно мидийцы нападают на скифов по всем территориям. Оставшись без вождей, скифы отступают на завоеванные территории бывшей Киммерии.

Приходу скифской орды на свои территории в бывшей Киммерии попытались помешать местные племена, которые с возвращением скифов превращались в данников. Местные племена выкопали вал, пытались сражаться. Скифы решили, что невыгодно убивать своих будущих данников. Они применили новый по тем временам приём - психологическую атаку. Скифские войска атаковали противника с одними нагайками. Те были так поражены, что бросили оружие и покорились, потому что нагайка считалась оружием господина, а скифы с тех пор получают прозвание Царских. Прозвание это они и обосновали в своей мифологии.

В 512 г. до н. э. персидский царь Дарий совершает поход на Скифию. Он приводит с собой гигантское войско и хвастливо утверждает, что за несколько недель покорит Скифию. Скифы избегают лобового удара персидской армии и заманивают её в глубь своих территорий.

Их главное оружие - голод, жажда и неожиданные нападения (огромное войско трудно было прокормить). Преследуя скифов, оно вымоталось от ран и голода без генеральных сражений. Дарий бросил обоз и раненных и спешно бежал с остатками войска. Так скифы одержали великую победу над многочисленным врагом. Скифы обложили множество местных земледельческих племён тяжелой данью. Земледельцы отдавали большую часть урожая. Зерно скифы меняли на предметы роскоши, вино, дорогие ткани в греческих города-колониях, таких как Ольвия (на Днепре), Понтикапей (на Чёрном море) и Елизаветинское городище (позднее его назовут Танаис) на Дону. Греки с огромной выгодой перепродавали сотни тысяч тонн хлеба в материковую Грецию. От этих доходов росли города-колонии. Богатели скифские цари и скифская аристократия. Скифские цари стали селиться около или в самих греческих городах-колониях, носить греческие одежды, пить греческое вино, украшать себя золотыми изделиями греческих ювелиров. Некоторые их них начинают тайно исповедовать культ Геракла и греческих богов. В VI в. н. э. савроматы, родственные скифам племя, прикочевывает на территорию Юга России. В отличие от скифов у савроматов женщины возглавляют племя. Такой строй называется матриархат. Женщины возглавляют войска, служат богам.

У савроматов культ Матери-прародительницы. В 512 г. до н. э. савроматы помогают скифам отразить персов. С VI в. до н. э. савроматы начинают захватывать скифские территории. Во II в. до н. э. половина территории Скифии становится сарматской. Сарматы после множества выигранных сражений вытесняют скифов в Крым. С VI в. до н. э. Савроматские племена на Дону увеличивались за счет прихода новых родов, прикочевавших с территории Урала. В савроматском племени воевали на Дону и мужчины и женщины. Войско савроматов оказалось больше, чем войско скифов. Скифы были великими лучниками. Против скифских стрел савроматы изобрели броню, покрывавшую всего всадника и грудь его коня. Броню делали из чешуек конских копыт и железных пластин. Савроматские всадники, позже названные греками Катафрактиями, оказывались неуязвимыми. Савроматский меч был трое длиннее скифского. Когда бронированный савроматский всадник сталкивается в бою со скифским всадником, он выбивал скифа из седла своим длинным копьём. А в рукопашном бою рубил длинным мечем. Сарматы придумали новую тактику. Их бронированные всадники атаковали противника клином. Клин разрезал строй противника и сарматы одерживали победу.

С III в. до н. э. савромат называют сарматами. Захватив скифские территории, савроматы начинают походы на соседей. В I-II в. н. э. сарматы атакуют Мидию, нападают на Дунайские границы Римской империи. С III в. н. э. в союзе сарматских племён выходит на первое место племя алан. По имени алан с тех пор называют всех сармат. В аланском союзе господствует патриархат - власть мужчин. В 370 г. н. э. на Алан нападёт монгольское племя Гуннов. Племя очень многочисленное. Оно одерживает победу над аланами. Непокорных истребляют. Покорившиеся пополняют Гунское войско, их ставят впереди. С гуннами аланы войдут на территорию распадающейся Римской империи. Они оставят свои следы на территорию распадающейся Римской империи. Они оставят свои следы на территории будущих Италии, Франции, Испании. И закончат свой поход на Северо-Африканском побережье в Кафагене в V в. н. э. Другая часть алан откочует в горы Северного Кавказа. С тех пор там будет центр аланских племён.

Первые греческие поселения на Дону.

В VIII веке до нашей эры в жизни греческих племён произошло важнейшее событие: они сдвинулись с места, начались плавания эллинов в далёкие страны. В это время благодаря развитию ремесла и корабельного дела, возродилась греческая морская торговля. Одновременно население маленьких городов-государств сильно увеличилось, и земля Древней Греции уже не могла прокормить разросшийся город, поэтому в середине VIII века до нашей эры в неведомые северные и западные страны потянулись, сначала предприимчивые купцы, а следом за ними и другие жители городов Эллады. Массовые переселения и создание колоний продолжались 300 лет (с VIII по VII вв. до н. э.). Это время называется великой греческой колонизации.

Начиная с VIII века до нашей эры греческие переселенцы проникли на берега Чёрного моря (Понта Эвксинского). Корабли греков ходили под парусами и на вёслах и представляли собой большие лодки. На таком корабле было рискованно выходить в открытое море, поэтому древние мореплаватели плавали только вдоль берегов. Когда корабли греков выходили через Босфорский пролив в Чёрное море, они поворачивали либо направо, чтобы следовать вдоль южного берега, либо налево, чтобы продвигаться вдоль западного. Только тогда оба эти побережья были уже хорошо разведаны греческими моряками и обжиты колонистами, корабли стали плавать к северному побережью, а затем и к берегу Азовского (Меотического) моря. Это произошло в VII в. до н. э. Пустынные, необжитые берега удобных бухт, встречали путешественников порой очень неласково. Трудности у них возникали на каждом шагу: не было ни рабочего скота, ни инструментов, ни нужной подходящей одежды. Дома переселенцы строили каждый сам для своей семьи. Колодец рыли сообща, выкладывая стены обтёсанным камнем. Это стоило большого труда и занимало много времени, но город нельзя было оставлять без воды. Сообща возводили стены-укрепления, так как местное население не всегда было дружелюбным. Территорию нового государства можно было пройти за несколько часов. Но жители хотели сделать его таким, какими были города на их родине. В тяжёлом ежедневном труде, стойко перенося все трудности и невзгоды, обживали древние греки новые земли на берега Меотического моря и реки Танаис.

К первым поселениям греков в Приазовье учёные относят Кремны, о которых Геродот писал: «… и гонимые ветром, пристали, наконец, к Кремнам, на озере Меотида». Упомянул о Кремнах и Гомер в своей поэме «Одиссея».

Вот как он описал торговую гавань: …вход в пристань стеснён кораблями, которыми справа и слева устроен, и каждый из них под защитною кровлей. Там же и площадь вокруг Посейдонова храма…

Где же находилось это поселение? Ответить на этот вопрос непросто. Исследование трудов древнегреческих авторов, поэм Гомера, мифов позволило учёным предположить, что находилось оно рядом с современным городом Таганрогом и сейчас затоплено водами Азовского моря. Это предположение подтвердили находки, сделанные около 70 лет назад. Во время сильного отлива со дна таганрогского залива с глубины 3-4 метров, извлечены были многочисленные черепки древних ваз и кувшинов.

Находки свидетельствовали о существовании в этом месте греческого поселения, относящегося к VII-VI вв. до н. э. Но были ли это именно Кремны, до сих пор не ясно. Море старательно хранит свои тайны и неохотно отдаёт то, что им однажды было похищено. С уверенностью можно утверждать только, что это поселение было одним из самых ранних греческих поселений в нашем крае. Ещё одним торговым центром, где греческие купцы и колонисты торговали и обменивались с местными жителями Подонья и Приазовья, было поселение, возникшее в дельте реки Танаис. Учёные назвали его Елизаветинским городищем. Расцвет его приходился на IV-III до н. э. Население его было постоянным и занималось скотоводством, земледелием, ловлей рыбы, ремеслом. Однако одним из самых главных занятий была торговля. Сюда греки привозили посуду, вина, оливковое масло. Вывозили хлеб, рыбу, рабов. О большой роли торговли хлебом и рыбой указывают древнегреческие авторы. Об этом говорят и надписи на камнях и даже на монетах. Так на городище найдены монеты, чеканившиеся в г. Пантикапее, с изображением грифона - крылатого хищного зверя с птичьей головой.

В центре поселения возвышались каменные дома, основания которых были обнаружены археологами. При сооружении домов использовался привозной камень. Цветная штукатурка и черепичные кровли придавали центру города эллинистические черты. Здесь, по-видимому, жила городская знать, управляющая городом и имевшая значительное богатство рабов.

В конце IV - начале III вв. до н. э. городище перестаёт существовать. Одной из главных причин этого учёные считают заиливание русла реки Танаис и невозможность доставки товаров по морю. Ещё одной причиной было притеснение жителей пришедшими сюда новыми племенами.

Существует мнение, что греки переселились из этого городища в город Танаис в низовьях одноимённой реки.

История Танаиса

После разрушения Елизаветинского поселения греки из Боспорского царства основали новый торговый центр, названный по имени реки, на берегу которой он стоял, Танаисом. Это произошло в 70-х гг. в III в. до н. э. на правом берегу тогдашнего основного рукава устья реки Танаис (сейчас Дон) -- Мёртвого Донца. В течение многих веков Танаис был крупным экономическим, политическим и культурным центром Подонья-Приазовья. Город Танаис просуществовал 750 лет. Древние географы и историки проводили от Танаиса границу между Европой и Азией. Греческий географ Страбон называет его самым большим после Пантикапея (столица Боспорского царства, на территории нынешней Керчи), торжищем варваров. Боспорские цари управляли Танаисом через своих наместников. Однако, находясь на окраине царства, Танаис пользовался большой самостоятельностью, чем другие города, и мел свое внутреннее управление. Население состояло из греков - «эллинов» и «танаитов» -- представителей местных племён сарматов и меотов. Каждая группа жителей селилась в своих кварталах и имела собственных выборных чиновников - эллинархов и архонтов. Их задачей была забота о благоустройстве и строительстве, восстановлении оборонительных или общественных сооружений.

Город вырос на краю обрывистого берега реки, изрезанного балками. Он имел центральную часть, укреплённую стеной и опоясанную рвом, глубина которого достигала 7-8 м. Однако вскоре за городскими стенами стало тесно. За рвом появились усадьбы, владельцы их в случае опасности спешили укрыться за крепостными стенами.

Район застройки, расположенный за крепостными стенами, быстро увеличивался. Жилые кварталы простирались на запад до глубокого оврага, который пересекал береговую террасу. Цитадель города имела почти квадратную форму 225*240 м. По углам её находились башни.

Город был плотно застроен. В нем было тесно за мощными стенами, их неоднократно ремонтировали. Имена тех, кто давал средства на эти работы, были увековечены на плитах, установленных в городе в общественных местах. С юга со стороны реки, находился вход в город. Там же был причал для кораблей и рынок. Ступенчатый вход с юга имел по сторонам различные плиты с декретами боспорского царя. В этом районе археологи нашли осколки плит, испещрённых родовыми знаками, оставленными кочевниками. Ступенчатый вход вёл на центральную площадь, около неё, видимо, стоял храм. К сожалению, в последующие века эта часть города неоднократно перестраивалась и была разрушена.

В ранний период жизни города возникла сеть улиц. Широкая улица пресекала город с севера на юг. От неё отходили узкие переулки в усадьбы. Каждая усадьба имела небольшой дворик, мощённый плитами, имеющими наклон к его центру, где располагалась вырубленная в скальной породе цистерна для сбора воды. Нередко переулки превращались в настоящие лабиринты.

В усадьбе к дворику примыкал дом, сложенный из рваного известняка. Он был крыт камышом. В редких случаях дом перекрывалась черепицей, которую доставляли на кораблях из-за моря. Вероятно, некоторые дома были двухэтажными. Под домом обязательно располагался большой погреб, вырубленный в скале. Камень из погреба использовался при строительстве стен дома. В погреб вела деревянная лестница. Сам он перекрывался деревянным полом. В Танаисе можно было увидеть рабов. Их содержали в железных кандалах. Подобные кандалы найдены в нескольких городских подвалах.

Основным мясным продуктом горожан на протяжении всего существования города было говядина, хотя употребляли и свинину, и баранину и конину. Найдены кости верблюда, они раздроблены, из них извлекали мозг.

Охота и рыбная ловля дополнили рацион жителей города. Вероятно, неподалёку от города имелись поля и какие-то садовые участки.

В жизни города было несколько больших катастроф. Одна из них произошла в конце I в. до н. э. Вероятно, она связана с тем, что жители Танаиса, который уже существовал две сотни лет, воспользовавшись чехардой дворцовых перемен, сменой одного правителя другим, решили обрести свою самостоятельность. Это стремление было наказано. Вскоре боспорский царь Полемон с армией подошёл к стенам города, которые казались неприступными, и взял город. Танаис был наказан «за неповиновение», городские укрепления были разрушены.

Боспорский царь Аспург, укрепившийся на престоле, уделяет внимание городу Танаису и переселяет сюда на постоянное жительство какую-то часть населения из Боспора. У переселенцев, которые обычно покупали товары, а не обменивали их, как это было принято до этого, а Танаисе, была мелкая разменная монета. Судя по надписи из Керчи, Аспург был царём танаитов. При нём Танаис вновь обрёл прочную поддержку Боспорского царя.

В середине III в. город был захвачен племенами готского союза. Спустя некоторое время, он вновь был заселён и перестроен. На рубеже эр начинает формироваться округа Танаиса. На древних холмах, где жили в бронзовом веке, вновь возрождается жизнь. Появляются посёлки меотов, переселенцев с Кубани. В настоящее время ряд меотских городищ находится на территории современного города Ростова-на-Дону или рядом с ним. Это Сухо-Чалтырьское, Темерницкое, Ростовское, Кизитиринское, Кобяковское городища. Рядом с городскими стенами Танаиса за много столетий выросло большое кладбище, «город мёртвых» -- некрополь. Над могилами горожан иногда ставили каменные надгробия для совершенствования поминальных обрядов. Но часто могильные холмики оставались без опознавательных признаков, и вскоре они были трудно различимы на местности. Нередко могилы последующих поколений горожан разрушают более древние захоронения. Это характерно для всех городских кладбищ.

Знаменитые курганы, усыпальницы знатных жителей. Некрополь охватывает достаточно большую территорию и оказывает сильное влияние на энергетику Танаиса.

Население Танаиса - греки, которые имели свою структуру управления и считались самой знатной частью горожан. Ниже шли так называемые «микс-эллины» -- малые эллины (греки). Они были потомками эллинов и местных варварских племён. В кварталах, на окраинах города слились выходцы из племён окружавших Танаис: сарматы, меоты, скифы.

За крепостными стенами в основном проживали торговцы. В их домах археологи находят многочисленные амфоры.

У местных племён были свои органы самоуправления, выдвигавшие делегатов в городской совет. Танаис управлялся советом граждан. Для обсуждения дел танаиты регулярно сходились, по греческому образцу, на центральной площади города.

Танаис прославился тем, что в нём уживались люди разных племён и народов. Внешний облик Танаита впервые века нашей эры был очень оригинальным. Танаит мог носить сарматские шаровары, греческую тунику и скифский колпак. Танаиты очень любили свой город. Когда танаит богател, он жертвовал часть денег на его защиту - возводил именную башню. Вооружение использовали сарматское - длинный меч, куртка, покрытая чешуйками брони, круглый деревянный щит. Танаиты были искусными кораблестроителями и рыбаками.

Танаиты считали своим покровителем речного бога Танаиса. Поскольку город был торговым, в нём поклонялись Гермесу - богу торговцев и путешественников. В домах купцов хранились бронзовые изображения Гермеса. Жители из местных племён почитали бога-всадника. В конце I в. до н. э. в Танаисе распространяются религиозные объединения - фиасы. Самым многочисленным был фиас бога «Внемлющего». По преданию, тогда же, Танаис посещал христианский апостол Андрей.

Танаис - крупный торговый и ремесленный центр.

Танаис был связан с Римской империей, Египтом, Галлией, многими греческими островами, Боспорским царством. Через Танаис местные племена сбывали огромные запасы зерна и рыбы. Второй по доходности была работорговля. Местные племена специально устраивали набеги, чтобы захватить пленников, которых они продавали в Танаисе. За рабами в Танаис приезжали из самого Рима. В Танаисе раб стоил в десять раз дешевле.

Местные племена пригоняли в Танаис скот, табуны коней, продавали дичь, шкуры и мясо. Танаиты и местные племена у приезжавших купцов покупали роскошные ткани, золотую и серебряную посуду, оружие и вино, драгоценные камни, специи Танаис был и ремесленным центром. Археологи нашли многочисленные пряслица - орудия ткачей, литейные формочки для отливки серёг и подвесок, кузнечные зубила, керамику из местной донской глины. Также делали различные безделушки, отливали из бронзы небольшие зеркала, которые подвешивались к поясу за миниатюрную петельку, гнули из латуни фибулы - булавки с пружиной застёжкой для складывания одежды. В одной усадьбе находилась мастерская стекольных дел, мастер которой делал стеклянную посуду.

В ранний период существования Танаиса большую роль играло рыболовство, в дальнейшем главная роль перешла к земледелию. Плодородная равнина давала хороший урожай пшеницы, ржи, особенно ячменя. Занимались танаиты и скотоводством: разводили овец, коз, свиней, лошадей, коров.

Все нижнедонские поселения первых веков нашей эры - Сухо-Чалтырьское, Кобяковское, Нижне-Гниловское и другие - в хозяйственном отношении были, тесно связаны с Танаисом и составляла его округу.

Центральная часть Танаиса представляла собой прямоугольник, укреплённый мощными каменными стенами до 4-х метров толщиной, с башнями и рвом, глубина которого достигала 7-8 метров. В одной из башен археологи нашли осколки амфоры. На ней охрой (красной краской) было написано «Nafa», а на внутренней поверхности сохранились остатки нефти. Возможно, её использовали для освещения, а башня могла служить маяком, который указывал путь кораблям к городу. В южной части к стенам подступало море, здесь располагалась гавань и портовые сооружения Танаиса.

Танаис был плотно застроен. Маленькие кварталы отделялись друг от друга узкими кривыми проходами. Улицы походили на лабиринт. В некоторых местах едва могли разойтись два человека. Все дома в Танаисе были приземистые, сложенные из камня; стены, выходящие на улицу, не имели окон, ни дверей. Полы и стены домов были глинобитными, крыши покрывали тростником, иногда привозной черепицей. Под домом обязательно имелся погреб, в котором хранили различные припасы: амфоры с вином, оливковым маслом, зерном. На горлышках амфор иногда записывали имена владельцев. Кроме жилых помещений, усадьба танаита состояла из дворика и хозяйственных построек. В одном из двориков сохранился водосток для сбора дождевой воды. Печей в домах не было, помещение отапливались переносными жаровнями. Когда опускалась ночь, в доме зажигали светильники. Их заполняли рыбьим жиром или оливковым маслом, а в рожок вставляли фитиль. Облик светильника зависел от богатства или бедности владельца. В доме греческого купца нашли бронзовый светильник с изображением трагической маски актёра.

Наверное, в колеблющемся пламени маска оживала, а владелец, глядя на неё, вспоминал свою далёкую родину Грецию.

Население города жило очень скученно. Городская площадь была невелика, а селиться за городскими стенами, пред лицом беспокойных кочевников, было опасно. Там лишь хоронили мёртвых.

В начале средних веков венецианцами был основан город Тана на новом месте - на изменившемся основном рукаве устья Дона, ныне называющемся Старый Дон. Позднее контроль над городом перешёл к Генуе, построившим здесь генуэзскую крепость. В половецкое время колония Танаис стала называться сокращённо Тан. В 1395 году войска Тамерлана сравняли город с землёй, полностью разрушив стены.

В XV веке колония Тан частично была восстановлена на месте позднейшего города Азова. Господству генуэзцев пришёл конец осенью 1475 года. Турки-османы, захватив перед тем в том же году все генуэзские крепости Крыма (капитанство Готия) и православное крымское княжество Феодоро, высадили десант и захватили колонию Тан. Турки владели городом, окончательно получившим название Азов, с небольшими перерывами (в 1637-1643 и 1696-1711 годах) с 1475 по 1736 год, когда он в результате многочисленных войн, наконец, перешёл к Российской империи.

Античные авторы часто попеременно именовали Танаисом (Гиргисом) то реку Дон, то Северский Донец. Древнегреческий картограф Птолемей дал координаты истока и устья Танаиса, по которым это точно Северский Донец, доведённый по нижнему течению нынешнего Дона до Азовского моря; таким образом, Гиргис (Дон) им считался притоком находящегося ближе к тогдашнему цивилизованному миру Танаиса (Северского Донца).

В устье реки Танаис (Северский Донец), недалеко от его впадения в Азовское море, на тогдашнем основном русле реки, двумя тысячелетиями, позднее названном Мёртвый Донец, и была основана греческая колония Танаис.

В России о Танаисе узнали из сообщений древнегреческого путешественника, «отца географии» Страбона, который в своих трудах дал наиболее обобщенную характеристику древнему городу, значение которого на протяжении нескольких веков, как центра цивилизации в Подонье трудно переоценить. Он писал, что «при впадении реки в озеро лежит одноимённый город Танаис, основанный эллинами, владеющими Боспором»; «Танаис, -- самое большое торговое место у варваров после Пантикапеи». Из его сообщений было известно, что Танаис был разгромлен «за неповиновение» боспорским царём Полемоном. Сведения не богатые, да и они стали известны лишь в начале XIX в. О Танаисе говорили как о сказочном богатом греческом городе, что его первоначальное место нахождение было у Елизаветинского городища, в котором давно уже обнаружено множество предметов греческого происхождения.

Но когда и где был основан Танаис, когда прекратилось его существование, и замерла некогда бурная экономическая, политическая и культурная жизнь, никто толком не знал. И вот в октябре 1823 г. русский археолог А.И. Стемпковский, исполнявший обязанности одесского градоначальника, проезжая по берегам Дона в поисках места нахождения Танаиса и ознакомившись с находками жителей, пришёл к выводу, что таинственный город находился у Х. Недвиговка. Осмотрев внимательно местность, он писал: «Укрепление сие окружено глубоким рвом и в некоторых местах на валу кучами земли и камней, показывающими основание башен… за рвом вся окрестность на далёкое расстояние покрыта ямами, кучами земли и золы (следы бывшего жилья), равно множеством больших и малых курганов, подобно как и окрестности Ольвии и Пантикапеи… По всем сим чертам невозможно не признать развалин сих остатками древнего греческого города. И сей город не может быть иной, как Танаис». Намерения Стемпковского начать раскопки не осуществились, царское правительство отказало в средствах. И только через 30 лет после настоятельных и многообещающих уговоров царь дал разрешение на использование казённых денег для производства поисков древностей. Это важное дело поручили археологу П. М. Леоньеву. Под его руководством было взрыто более 20 курганов. Однако курганы были давно разграблены «кладоискателями». Горькое разочарование охватило тогда Леонтьева и его подчинённых. Однако он ещё надеялся наудачу и от курганов перешёл к раскопкам городища и причинил много бед. Раскопки велись без всякой научно обоснованной системы, методом разрушительного поиска, следы которого в виде беспорядочных канав видны и до сих пор. Не обнаружив никаких признаком большого города с богатой по тому времени греческой архитектурой, Леоньтев утратил чувство оптимизма, всякую надежду на успех, сделал заключение о том, что никакого греческого города Недвиговское городище не представляет. С той поры это место археологов не привлекало вплоть до начала XX в. когда были проведены поиски Танаиса - «младшего» и Танаиса - «возобновлённого» у станицы Елизаветинской и на Недвиговском городище. Они, как известно, также не дали желаемых результатов. скифский савромат танаис дон

В конце 1860-х гг. при строительстве участка железной дороги Ростов-Таганрог рабочие, занимавшиеся ломкой камня в районе Недвиговки, но ничего не знавшие об археологических раскопках Танаиса, «открыли» его заново. Председатель Археологической комиссии граф С. Г. Строганов имел по этому поводу переписку с наказным атаманом Войска Донского М. И. Чертковым. Чертков, в свою очередь, направил в Недвиговку с проверкой директора Новочеркасской гимназии Робуша и художника Ознобишина.

С 1870 г. до самого послереволюционного времени, когда все памятники древности были объявлены народным достоянием, находящимся под охраной советского закона, в течение 50 лет местные жители растаскивали городище на собственные нужды.

В 1955 г. Академией наук СССР сформировала Нижне-Донскую археологическую экспедицию, которая совместно с Ростовским госуниверситетом и Ростовским музеем краеведения под руководством Д. Б. Шелова приступила к систематическому, строго научному исследованию Недвиговского городища и некрополя. Многолетние изыскания этой экспедиции увенчались успехом. Она дала ответы на многие вопросы, научно обосновала, вещественно доказала, что так называемое Недвиговское городище и есть город Танаис, который пролежал под землёй 14 столетий, что он был основан не в I в. н. э., а в III до н. э. греками Боспорского царства и на протяжении своего существования рос, укреплялся, расширяя свои торговые, экономические и культурные связи с племенами, обитавшими в Приазовье, по Дону, Кубани, Волге и в Предкавказье.

Спустя четыре года раскопанное городище и могильник были объявлены заповедной территорией. А в 1961 здесь был открыт один из первых в России археологический музей-заповедник, площадью более 3 тысяч гектаров. C 1973 по 2002 бессменным директором музея-заповедника был В. Ф. Чеснок. Затем директором недолгое время был бывший заместитель министра культуры Ростовской области В. Касьянов. В 2005 директором был назначен В. Перевозчиков.

Памятники истории, культуры и природы в границах охранной зоны заповедника «Танаис» в наше время

Археологические:

* Городище Танаис

* Некрополь Танаис

* Каменная Балкa -- эпоха палеолита

* Крепость Лютик -- XVII-XVIII вв.

Архитектурные:

* Храм Успения Богородицы -- начало XX в.

* Жилые дома традиционной казачьей и украинской архитектуры

* Усадебные ансамбли:

1) Музей-усадьба художника.

2) Филиал заповедника в поселке Чкалово

* Производственная усадьба с/х конца XIX в. Астрономическая обсерватория.

Мемориальные:

* Старинная часть кладбища хутора (XIX в.)

* Памятник погибшим в Гражданской и Великой Отечественной войнах

* Мемориальная доска с портретом И. Д. Ченцова (родился и жил в хуторе Недвиговка)

Памятники природы:

Участок степной равнины «Степь Приазовская» - 26 га.

Урочище «Чулекская Балка» - 100 га.

Родники «Танаис» и «Центральный»

Остров Терновой

Заповедник «Танаис» - крупнейший в России археологический музей-заповедник.

Его территория (более 3 тыс. га) объединяет ансамбль памятников истории и культуры разных времен и народов от эпохи палеолита до памятников жилой и культовой архитектуры XIX в.

Основной частью экспозиции заповедника являются открытые раскопками участки древнего города.

Здание музея включает 5 залов общей площадью 200,5 кв. м. Экспозиция отражает историю Танаиса и подчиненных ему окрестных селений.

Первый зал

В первом зале - Елизаветинское городище (предтеча Танаиса, крупный торговый скифо-греческий пункт начала V-III вв. до н.э.), возникновение Танаиса и его развитие в III-I вв. до н.э.

Второй зал

Второй зал - история экономической, культурной и политической жизни Танаиса I-III вв. н.э. -- времен расцвета города.

Третий зал

Третий зал дает представление об этническом составе населения города и активном процессе смешения культур - вероисповеданий, традиций, обрядов, одежды, собственных имен.

Четвертый зал - выставочный.

В вестибюле музея (условно 5-й зал) можно ознакомиться с экспозицией, рассказывающей об истории открытия Танаиса и его исследовании.

Список используемых источников

1. Веряскина, О. Г. История Донского края с древнейших времен до конца XVI в. [Текст]: [учеб. для 5-6 кл. общеобразоват. учрежд.] / О. Г. Веряскина. - Ростов н/Д: Донской издательский дом, 2004. - 192 с.: ил. - (Донской край - наш общий дом).

2. Круглов, Ю. М. История Донской земли. Часть 1. Античный период, начало «темных веков» [Текст] / Ю. Н. Круглов. - Ростов н/Д: ПРО-ПРЕСС, 2006. - 56 с.: ил.

3. Максименко, В. Е. Савроматы и сарматы на нижнем Дону [Текст] / В. Е. Максименко. - Ростов н/Д: Издательство Ростовского университета, 1983. - 224 с.: ил.

4. Интернет источники: http://historic.ru/lostcivil/search/tanais/st40.shtml

Размещено на Allbest.ru