Хетто-египетский мирный договор: иероглифическая и клинописная версии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство науки и образования Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена

Реферат

По дисциплине: Первобытное общество и Древний Восток

Хетто-египетский мирный договор: иероглифическая и клинописная версии

Выполнил:

студент 1-го курса

дневного отделения

группы № 5

Воробьев Дмитрий Александрович

Научный руководитель:

Шарнина Ариадна Борисовна

Санкт-Петербург 2014

Содержание

Введение

1. Хетто-египетская война. Причины войны

2. Ход войны

3. Хетто-египетский мирный договор. Клинописная и иероглифическая версии

Заключение

Список литературы

Введение

Сегодняшний реферат, который тут представлен, будет особенным. Почему я, Воробьев Дмитрий Александрович, решил взять именно данную тему?

Есть несколько причин:

1) Данный документ интересен тем, что он - первый во всеобщей истории источник международного права.

2) Это первый письменный договор между двумя правителями: правителем Египта Рамсесом Вторым и хеттским царем Хаттусилисом. Его дата - 1280 г. до н.э.

3) Этот документ интересен еще и тем, что он имеет за собой две версии - абсолютно разные как по материалу, на котором писались договора, так и по мировоззрению самих составителей договора, то есть двух царей. Первая версия - иероглифическая, то есть этот договор написан иероглифами, на папирусе при чем, говоря, а значит, это версия Египта; вторая - клинописная, то есть, написана тоже символами, но уже на глиняной табличке, а значит, это версия Хеттская. Обе версии довольно разные, но не изучить их означает не знать о создании первого письменного источника международного права, не знать версии 2 правителей и не познать смысл обеих версий. Потому я и решил взять эту тему.

Это очень интересный письменный источник. Читать его и изучать его доставляет мне удовольствие. В этом реферате мы как раз и исследуем эти 2 версии, а именно, что послужило созданию такого договора (какие события), каковы особенности данного источника в 2 версиях, его значение и дальнейшие последствия использования данного источника.

1. Хетто-египетская война. Причины войны

Как уже было сказано, чтобы понять, зачем был заключен хетто-египетский мирный договор, нужно совершить экскурс в правление Рамсеса Второго, а именно, в сферу внешней политики. Что же было особенного во внешней политике Рамсеса Второго?

Можно сразу сказать о том, что внешняя политика Рамсеса Второго (1290-1224 гг. до н.э.) была направлена на дальнейшее расширение земель Египетского государства, которое началось при правлении Тутмоса Первого (1504-1492 гг. до н.э.) и закончилось на некоторое время потом при Тутмосе Третьем (1479-1425 гг. до н.э.). До Тутмоса Третьего никаких войн Египет не вел, из-за этого влияние его сильно упало и его территория заметно уменьшилась. Все это было при правлении матери Тутмоса Третьего Хатшепсут (сложно сказать, когда она точно правила, есть версии 1504-1482 гг. до н.э.; 1479-1458 гг. до н.э.). Поняв, что так делать нельзя, Тутмос Третий возобновил спустя долгое время возобновил походы и Египет начал возрождаться. Но после его смерти военная внешняя политика снова прервалась.

Рамсес Второй продолжил политику своих предков, то есть укреплять влияние Египта с помощью завоевательных походов. Мы можем сказать сразу, что за время своего правления Рамсес Второй воевал против нубийцев, ливийцев и хеттов. Но более изнурительной для Египта была война с Хеттским государством, которое в это время переживала расцвет. Чтобы он смог подчинить себе племена и проверить лояльность покоренных племен, он провел у себя в государстве военную реформу. Важное нововведение - египетские конницы. Они были легки и маневреннее по сравнению с хеттскими конницами, при этом помещались 2 человека: возничий и лучник. При этом Рамсес Второй ввел еще в качестве оружия военные топоры и полукруглые клинки, которые назывались «хопеши», пробивавшие броню хеттских воинов. Однако хетты тоже не отставали от египтян, и они тоже занимались военными нововведениями. И они тоже готовили себе конницы, при этом они сделали их лучше в том плане, что они уже могли в себя вмещать 3 человека: возничий, лучник и щитоносец; или возничий и 2 лучника. И у хеттских воинов имелась прочная броня, которую могло пробить разве что сильное оружие. Если сравнивать 2 армии, египетскую и хеттскую, то они по силам будут равны. Потому война будет жестокой и кровопролитной.

Одна из причин, по которой начались военные столкновения Египта и Хеттского государства, стал город Амуру, потому что при правлении Тутмоса Первого, Второго и Третьего этот город, как и часть Хеттского государства, принадлежали Египту, но после их смерти через 200 лет хеттский правитель Муваталли Второй захватил город и вернул в свои владения. Потом же Муваталли Второй обратил внимание на то, что египетский фараон Рамсес Второй готовится к новым военным походам, и из-за этого он начал активно готовить свое войско к обороне своих земель и отражению натиска египтян. По сути, все шло к войне Египта и Хеттского государства.

2. Ход войны

Основой Хетто-Египетской войны во времена правления Рамсеса Второго и Хаттусилия Третьего (1289-1265 гг. до н.э.) будет являться Кадешская кампания 1284 г. до н.э. Однако военные действия между ними начались еще в 1286 г. до н.э. Рамсес Второй решил нанести хеттам решающий удар и потому решил начать атаковать земли Хеттского государства, а потом уже дать генеральное сражение. Сначала он начал постепенно захватывать Сирию, однако потом стал терпеть военные неудачи. В итоге Рамсес на время отступил ближе к городу Кадеш, где состоялось генеральное сражение. В битве со стороны египетского войска участвовало 4 отряда: Амон, Ра, Птах и Сутех. Всего - 20000 человек и 2500 колесниц. Рамсес, однако, не подозревал, что ему приготовило хеттское войско. Дело в том, что по пути к Кадешу Рамсес с частью войска встретил кочевников-бедуинов шасу, которые то и обманули его (они были тайными союзниками хеттов); они сказали, что войско хеттов находится в 200 км от Кадеша. Рамсес решил построить тут лагерь и подготовить войско к битве.

И тут вот внезапно войско хеттов атаковало лагерь египтян. На первом этапе войско хеттов разбило отряд Ра и перешли атаковать отряд Амон, которым руководил Рамсес Второй. Казалось, что отряд вместе с фараоном на краю гибели стоят, однако внезапный удар хеттскому войску нанес отряд Птах и он смог этим ударом спасти фараона и остатки отряда Амон. После этого войско хеттов постепенно стало отступать, как и войско египтян. Потом фараон вместе с войском вернулся в Египет. На этом военные действия заканчиваются и начинаются длительные дипломатические переговоры. В итоге, в 1280 г. до н.э. после долгих, потраченных усилий, египетский фараон и хеттский царь поняли, что друг друга военной силой их не одолеть и что никто в долгой изнуряющей борьбе не выиграет. И они решили заключить мирный договор, который устанавливал «вечный мир» между двумя державами и каждая сторона обязывалась помогать друг другу. Хотя действие мирного договора длилось до гибели Хеттского государства.

3. Хетто-египетский мирный договор. Клинописная и иероглифическая версии

Итак, как уже было сказано, дата заключения договора - 1280 г. до н.э. и как уже говорилось, имеются 2 версии - клинописная, принадлежащая Хеттскому государству, и иероглифическая, принадлежащая Египту. Прежде чем стоит заговорить об их сравнении, нужно будет сказать о том, каково местонахождение 2 версий договора. Итак, начнем с иероглифической. Местонахождение текста - стены Карнакского храма и заупокойного храма фараона Рамсеса в Фивах - Рамессеуме. Как уже стало понятно, это все находится в Египте. В это время использовались иероглифы. Как же смогли перевести этот договор на современный нам язык? Ответ простой. В 1799 году в городе Розетта (совр. Рашид) был найден так называемый Розеттский камень, на котором имеется текст на 3 языка: первые 2 языка - древнеегипетские, язык иероглифов и египетское демотическое письмо, и третий язык - древнегреческий, который в это время он был хорошо всем знаком. Вот и смогли уже тогда перевести текст на камне. А сделал это в 1822 г. Жан-Франсуа Шомпольон в своем письме «Письмо господину Дасье относительно алфавита фонетических иероглифов». А через 2 года он уже положил начало науке египтология. По сути, с нахождением Розеттского камня начался постепенно в 19 в. активный перевод всех письменных источников Древнего Египта, в том числе и данного договора.

А теперь, вторая версия договора - клинописная. Что о ней можно сказать? Договор составлялся на глиняных табличках, и там использовалась аккадская клинопись. Они были найдены во время раскопок города Хаттуса. Теперь самое время перейти к сути и содержанию самого договора. Что мы можем сразу сказать насчет 2 версий договора? Мы можем сказать сразу, что они абсолютно идентичны по содержанию и по структуре. Единственное различие - это то, что они составлялись на различных языках. Клинописная - это аккадский язык, иероглифическая - это и есть древнеегипетские иероглифы. Ну и естественно, это материал, на котором писался договор: в Египте - на стенах писали и на некоторых свитках папирусных, а у хеттов - глиняные таблички, то есть материал из глины.

Чтобы мы смогли понять, в чем суть договора, его надо было детально изучить и проанализировать. Так как мы убедились, что структура и содержание 2 версий договора одна и та же, то мы можем здесь любую версию выбрать. В данном случае, я выбрал иероглифическую, уже переведенную версию. Итак, с чего начинается данный договор? Данный договор начинается с того, как он заключался, когда его заключили, и кто предложил его заключить.

«21-й год царствования, 1-й месяц Всходов, 21-е число, при величестве царе Верхнего и Нижнего Египта Усермаатра-Сетепенра, сыне Ра, Рамсесе-Мериамоне, которому дана жизнь вечно, вековечно, любимому Амоном-Ра-Хорахти, Птахом... Мут... Хонсу ... сияющему на престоле Хора живых, подобно своему отцу Ра-Хорахти вечно, вековечно» (Прим. Книга № 1 в списке литературы, стр. 84, абзац 1-ый) - так начинаются слова договора. Тут мы видим, по словам, 21-ый год царствования - это имеется ввиду дата 1280 г. до н.э.

«Договор, составленный правителем хеттов Хетесером (Хаттусили), могущественным, сыном Мерсера (Мурсили), правителя хеттов могущественного, внуком могущественного, на дощечке из серебра для Усермаатра-Сетепенра, великого властителя Египта, могущественного, сына Менмаатра (Сети I), великого властителя Египта, могущественного, внука Менпехтира (Рамсеса I), великого властителя Египта, могущественного. Превосходный договор мира и братства, дающий мир... [вплоть до] вековечности» (Книга № 1 в списке лит-ры, стр. 84, абзац 4)- это слова, подтверждающие то, что Хаттусили первым предложил заключить договор, и мы это узнаем по тому, что он первый составил договор. Это, кстати, доказывает идентичность 2 версий договора.

Одна из немаловажных деталей договора - это вечное братство между египетским и хеттским народом: «Смотри, вступил (?) Хетесер (Хаттусили), правитель хеттов, в договор с Усермаатра-Сетепенра, великим властителем Египта, начиная с сего дня, чтобы дать, чтобы был добрый мир и доброе братство между нами вековечно: он в братстве со мной, он в мире со мной, и я в братстве с ним, в мире с ним вековечно» (Книга № 1 в списке лит-ры, стр. 84, абзац 6). Это уже новоявленная деталь в международном праве.

Теперь дальше идут условия договора. Первое из них - гарантия суверенитета (территориальной независимости) обеих стран: «И не нападет правитель хеттов на землю Египетскую вековечно, чтобы захватить что-нибудь в ней. И не нападет Усермаатра-Сетепенра, великий властитель Египта, на [страну хеттов, чтобы захватить что-нибудь] в ней, вековечно» (Книга № 1 в списке лит-ры, стр. 85, абзац 1). Такое в Древнем мире прослеживается впервые. Это еще одна из новоявленных деталей, которая является основой международного права, и она немаловажная. В договоре еще пишется о том, что если на Египет нападет враг, то хетты, их союзник, должен им помочь. Он может либо пойти вместе с египетским войском против врага, либо не идти, но при этом дать союзнику войско и колесницы. То есть уже видно, что гарантированная помощь союзнику, по договору, уже обеспечена в случае нападение врага:

«Если выступит другой враг против земель Усермаатра-Сетепенра, великого властителя Египта, и он пошлет (сообщение) правителю хеттов, говоря: 'Иди со мной в помощь (?) против него!', то придет правитель хеттов, и правитель хеттов повергнет его врага». (Книга № 1 в списке лит-ры, стр. 85, абзац 3). «Если не будет желания правителя хеттов прийти (самому), то он даст незамедлительно свое (пешее) войско и свое колесничное войско, и пусть оно повергнет его (Египта) врага». (Книга № 1 в списке лит-ры, стр. 85, абзац 4). «[Если же выступит другой враг против земель правителя хеттов, и он пошлет (сообщение)] правителю (?) Египта равным образом, то Рамсес-Мериамон, [великий властитель Египта], придет к нему на помощь (?), чтобы повергнуть его врага. Если [не] будет желания Рамсеса-Мериамона, великого властителя Египта, прийти (самому), то он [даст незамедлительно свое (пешее) войско и свое колесничное войско, и пусть оно повергнет его врага?]...» (Книга № 1 в списке лит-ры, стр. 85, абзац 6).

Следующая черта, присущая современному международному праву - это экстрадиция граждан на свою Родину. То есть, если человек из Египта сбежал в Хеттское государство и египтяне его ищут, то хетты должны сбежавшего египтянина отправить обратно в Египет. При чем, все это основано на мирном урегулировании. Это тоже очень важная черта и тоже нововведенная:

«...[Если знатные люди убегут из Египта в страну] правителя хеттов либо какого-нибудь селения... земель Рамсеса-Мериамона, великого властителя Египта, и они придут к правителю хеттов, то не должен правитель хеттов их брать. Должен правитель хеттов повелеть, чтобы их доставили Усермаатра-Сетепенра, великому властителю Египта, их владыке» (Книга №1 в списке лит-ры, стр. 85, абзац 8).

«Либо если убежит какой-нибудь знатный человек из страны хеттов и [он придет к] Усермаатра-Сетепенра, великому властителю Египта, либо из какого-нибудь города или из сельской местности (?) страны хеттов и они придут к Рамсесу-Мериамону, великому властителю Египта, то не должен Усермаатра-Сетепенра, великий властитель Египта, их брать. Должен Рамсес-Мериамон, великий властитель Египта, повелеть, чтобы их доставили правителю хеттов, и их не оставят». Все то же самое касается и тех людей, которые не принадлежат к знати, имеется ввиду обычные землевладельцы. И опять это касается обеих сторон. Еще одна особенность, объединяющая эти 2 договора - это наличие особых печатей на договорах. Первых печатей, применяемых для таких видов письменных источников:

«В середине обрамления рельефа [находится] печать правителя хеттов». «Печать бога грозы, властителя неба, печать договора, составленного Хетесером (Хаттусили), державцем хеттов, могущественным, сыном Мерсера (Мурсили), правителя хеттов, могущественного». (Книга №1 в списке лит-ры, стр. 86, абзац 7-8). Вот и все содержание данного договора. Вот таким он был составлен в 1280 г. до н. э.

Заключение

Подводя итоги исследования, нам нужно сказать, что данный договор - это не что иное, как главное древнейшее достояние международного права. Благодаря тому, что в 19 веке люди смогли узнать о египетском языке, о том как правильно его нужно переводить, они смогли перевести тысячи различных письменных источников, которые помогли раскрыть историю Древнего Египта и воспроизвести ее. Но главное - благодаря переводу люди получили ценнейший источник международного права. Благодаря ему в 20 веке международное право начинает свое становление как главной отрасли права. Именно благодаря этому договору люди наконец-то научились жить дружно, люди поняли, что так, как поступили в Древнем мире Египет и Хеттское государство, нужно жить, дружить, общаться и уважать народы мира.

Я считаю, что нахождение Хетто-Египетского мирного договора и его перевод, да и сам договор - это и есть достояние мира, достояние международного права. Надо жить так, как предписал этот договор, он научил людей жить с другими этносами (народами). Это развивает коммуникации во всем мире. И это заставляет людей жить дальше.

Список литературы

хеттский дипломатический египет

1. История Древнего Востока. Тексты и документы. Под ред. В.И. Кузищина. Москва. «Высшая школа». 2002 год.

2. История Древнего Востока. Под ред. В.И. Кузищина. Третье издание. Москва. «Высшая школа». 2003 год.

3. Всемирная военная история. Н.Ф. Ковалевский. Москва. «Олма-Пресс». 2004 год.

4. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. В 86 томах. Санкт-Петербург. 1890-1907 гг.

Размещено на Allbest.ru