Размещено на http://allbest.ru

План

Вступление

1. Историография вопроса

2. Научная деятельность декабристов

3. Просветительская и педагогическая деятельность

4. Хозяйственная деятельность декабристов и их связи с крестьянством

5. Медицинская деятельность

Заключение

Список использованной литературы

Вступление

14 декабря 2012 года исполнилось 187 лет со дня восстания декабристов на Сенатской площади в Петербурге. Движение декабристов является важной вехой в политическом и общественном развитии как России в целом, так и отдельных ее регионов.

В общей сложности в ссылку было отправлено 124 участника движения декабристов. При этом 96 из них было приговорено к изнурительным каторжным работам, а остальные просто отправлены на бессрочное поселение. Так же интересно отметить, что их 124 человек, сосланных в Сибирь, 113 являлись представителями дворянского сословия, остальные 11 человек - податные сословия (крестьянин Дунцов-Выгодовский и 10 более низких чинов).

Среди всех декабристов было восемь человек, которые являлись обладателями княжеского титула. Их родословная была уникальна и относилась либо к легендарным Рюрикам, либо к корням великого литовского князя Гедимина. Граф Чернышёв являлся представителем семьи, которая была одной из самых любимых и уважаемых при дворе Петра 1. Из 124 декабристов, отправленных в ссылку, четверо являлись обладателями баронского титула.

В то время главной и наиболее почётной обязанностью дворян являлась ратная служба. Возможно, именно по этой причине 113 «дворянских революционеров» немало лет отдали воинской службе. Лишь только шесть человек проходили военную службу при гражданском ведомстве, а ещё пятеро были в отставке.

Среди военных «государственных преступников» трое являлись обладателями генеральского чина. Самому старшему из декабристов, оправленных против воли в Сибирь, было без малого шестьдесят лет, а самому младшему (Толстому) всего лишь 20 лет.

За осужденными декабристами в Сибирь последовали 11 жен, а вместе с ними еще 7 женщин: матери и сестры сосланных декабристов. Они шли на добровольное изгнание.

Декабристы оставили значительный след в истории края. В местах поселения они устраивали школы, распространяли аграрные знания, обучали ремеслам, вели научную работу, оказывали медицинскую помощь.

Деятельны были декабристы из Ялуторовской колонии: И.В. Басаргин, А.В. Ентальцев, М.И. Муравьев-Апостол и И.Д. Якушкин, по инициативе которого 1 июля 1846 года в Ялуторовске была открыта первая всесословная женская школа в Сибири. А.М. Муравьев и П.Н. Свистунов создали первую женскую школу в Тобольске. В домах декабристов проходили музыкальные вечера, ставились спектакли, обсуждались вопрос философии и теологии. Некоторым декабристам (А.Н. Муравьеву, С.М. Семенову, И.А. Анненкову) удалось получить доступ к государственной службе.

1. Историография вопроса

У колыбели историографии темы стоит плеяда советских исследователей начала 1920-х годов - сибирских историков и литературоведов (М.К. Азадовский, Б.Г. Кубалов, М.Е. Золотарев, А.В. Харчевников, В.П. Гирченко, В.А. Ватин-Быстрянський и их ученики Ф.А. Кудрявцев, В.Е. Дебрина и многие другие) и сотрудников центральных научных и учебных заведений (Н.М. Дружинин, М.В. Нечкина, Ю.Г. Оксман, Б.Л. Модзалевский, С.Я. Штрайх, С.Я. Гессен и другие).

Их трудами, появившимися в связи со 100-летним юбилеем восстания декабристов, и особенно такими, как книга Б.Г. Кубалова «Декабристы Восточной Сибири», сборники «Декабристы в Забайкалье» и «Сибирь и декабристы», статьи В.А. Ватина-Быстрянского и А.П. Косованова о декабристах в Минусинском крае, изданные в 1925 г. в Иркутске, Чите и Минусинске, а также сборник «Декабристы в Бурятии» (Верхнеудинск, 1927), заложен прочный научно-краеведческий фундамент в изучении темы «Декабристы в Сибири», значение которого трудно переоценить. Труды сибирских ученых удачно дополняли центральные издания, такие как сборники «Декабристы: Неизданные материалы и статьи» (М., 1925), «Бунт декабристов» и «Памяти декабристов» (Л., 1926), «Декабристы на поселении. Из архива Якушиных» (М., 1926), специальные юбилейные выпуски журналов «Красный архив», «Былое», «Каторга и ссылка» (1925) и многие другие.

В специальных рецензиях в журналах «Печать и революция» и «Историк-марксист» (1926) сибирские издания получили очень высокую оценку. М.В. Нечкина отметила, что эти издания обогатили фактический материал, ввели в научный оборот новые данные, выдвинули новые факты, справедливо уклонившись от необоснованных общих схем и широких бездоказательных выводов [Нечкина, 1982].

Ф.А. Кудрявцев отметил, что ведущей проблематикой исследований 20-хх годов стало изучение общественной роли, хозяйственной, просветительской, педагогической, краеведческой роли декабристов. Именно эти ранние работы и представляют первый, начальный, период историографии темы [Кудрявцев, 1975].

Несмотря на то, работы по исследованию декабристского движения в России имели место и в более ранний период (С.В. Максимова, В.И. и М.И. Семевских, А.И. Дмитриева-Мамонтова и др.), необходимо отметить, что именно исследования советских историков 20 - 30х годов тема «Декабристы в сибири» превратилась в особенную тему, имеющую самостоятельный характер и большое общественное звучание [Коваль, 1985].

К первому периоду относиться и монография Н. М. Дружинина «Декабрист Никита Муравьев» (М., 1933). Автор показывает важность изучения сибирского периода жизни и деятельности декабристов. Именно этот период позволяет исследовать данные о преемственной связи сменяющихся революционных поколений. Таким образом, уже в 1933 году на первом этапе историографии темы, перед исследователями была поставлена задача изучения идеологии декабристов в Сибири и ее эволюции в взаимосвязи с общей перспективой эпохи [Коваль, 1985].

Первый период историографии темы можно считать завершившимся в 30-е годы, а наступлению второго помешала война.

В 1946 году вышла книга В.Н. Соколова «Декабристы в Сибири». Книга оказалась достаточно поверхностной, слабой и во многом ошибочной. Одним росчерком пера В.Н. Соколов «похоронил» декабристов в Сибири как носителей революционной идеологии, исчерпавших свою роль еще 14 декабря, превратил их в беспомощных и растерянных обывателей [Коваль, 1985].

Послевоенное развитие исторической науки и ее декабристской отрасли, а также критика книги В.Н. Соколова вновь оживили интерес к теме. В 50-е годы появились новые исследования, новые публикации источников, наряду с новыми живыми картинами сибирской истории декабристов стали чаще проявляться их идейные позиции. И тон в исследованиях «Декабристов в Сибири» вновь задали ветераны декабристоведения - профессора М.К. Азадовский и Ю.Г. Оксман, которые ввели в науку неизданные материалы из сибирского наследия В.Ф. Раевского и других декабристов.

В плеяде исследователей движения декабристов 1920-1950-х гг. именно М. К. Азадовский занимает значительное место. Многие его работы о декабристах опубликованы после смерти. Восточно-Сибирское книжное издательство выпустило двухтомник М. К. Азадовского «Страницы истории декабризма» под редакцией и со вступительной статьёй С. В. Житомирской (Иркутск, 1991-1992).

Неоспоримо важное значение имела и двухтомная монография академика М.В. Нечкиной «Движение декабристов». Заключительная глава ее монографии стала новым рубежом в историографии темы «Декабристы в Сибири». Политическая сторона деятельности декабристов в Сибири выдвинута на передний план и высвечена ярко и образно [Нечкина, 1955].

Монографические исследования М.Ю. Барановской о Н.А. Бестужеве и Е.Д. Петряева об исследователях и литераторах старого Забайкалья появились годом раньше «Движения декабристов» М.В. Нечкиной, но в них уже заметен новый подход к теме, отмеченный интересной постановкой и решением вопросов о связях декабристов с передовой сибирской общественностью и влиянии на нее декабристских идей, что обогащало историографию интересными наблюдениями.

А следом за ними - монографические исследования Ф.Г. Сафронова о декабристах в Якуткой ссылке (Якутск, 1957), М.М. Богдановой о П.Ф. Дунцове-Выгодовском (Иркутск, 1959), А.П. Бородавкина и Г.П. Шатровой о Г.С. Батенькове (Томск, 1960), Г.П. Шатровой «Декабристы и Сибирь» (Томск, 1962), С.Б. Окуня о М.С. Лунине (М., 1962), В.Г. Карцова о Г.С. Батенькове (Новосибирск, 1965), Н.Я. Эйдельмана о М.С. Лунине (М.,1970), П.И. Рощевского о декабристах в тобольском изгнании (Свердловск, 1975). Этот перечень является далеко не полным, но он необходим для того, чтобы показать, как обновилась проблематика декабристоведческих исследований, какая масса новых фактов и суждений введена в научный оборот [Коваль, 1985].

Второй период историографии тем, так урожайный монографическими исследованиями, завершился юбилейными конференциями к 150-летию со дня восстания и серией юбилейных изданий, в которых подводился итог изучения движения декабристов вообще и эволюции декабризма в последующем развитии освободительного движения в России. Особое место в докладах на конференциях и в публикациях обведено было проблематике, связанной с сибирской каторгой и ссылкой декабристов, их местом в идейно-политической и культурной жизни общества того времени.

Достаточно назвать такие издания, как «Декабристы в Сибири», сибирский трехтомник (Иркутск, 1973 - 1975), сборники «Сибирь и декабристы» (Иркутск, 1978, вып.1, 1981, вып. 2, 1983, вып. 3), «Декабристы и русская культура» и «Литературное наследие декабристов» (Л., 1975), книги Э.А. Павлюченко «В добровольном изгнании» (М., 1976), юбилейный сборник «Декабристы и Сибирь» (Новосибирск, 1977),книги А.Б. Шешина о К.П. Торсоне (Улан-Уде, 1980), В.Б. Бахаева об общественно-просветительской и краеведческой деятельности декабристов в Бурятии (Новосибирск, 1980), Л. Беспаловой о декабристах-литераторах на поселении в тобольской губернии (Свердловск, 1980). Этот перечень далеко не полный, но и его достаточно, чтобы раскрыть в историографическом плане состояние разработки первоочередных задач истории декабризма [Коваль, 1985].

К 150-летнему юбилею также был издан сборник «Памяти декабристов» (Иркутск, 1975). Это был сборник статей, посвящённых декабристам. Они различны по содержанию и вместе с тем едины по общему направлению: в них освещаются общие и частные вопросы из жизни и деятельности декабристов в Сибири: об общественном окружении декабристов, о роли книги в их духовном росте, о взаимодействии декабристов с просвещёнными слоями сибирского общества, об отношении декабристов к народам соседних стран - Монголии и Китаю, о сотрудничестве декабристов с сибирскими газетами, их публицистической деятельности и т. д.

В период подготовки к 150-летнему юбилею восстания декабристов при Иркутском университете был создан координационный научный совет «Сибирь и декабристы», который совместно с учёными-декабристоведами страны задумал издание новой многотомной серии научного, мемуарного, эпистолярного и литературного наследия декабристов. Так появляется новая документальная серии «Полярная звезда». Это издание дало значительный новый источниковый материал для исследователей и новый взгляд на ряд проблем истории декабризма. Предпочтение было отдано Иркутску неслучайно.

Здесь сформировалась целая группа талантливых учёных-декабристоведов во главе с С. Ф. Ковалем, располагалось одно из лучших провинциальных издательств страны - Восточно-Сибирское книжное издательство, которое возглавлял настоящий подвижник книгоиздательского дела на иркутской земле Ю. И. Бурыкин. В содружестве с Институтом истории АН СССР была сформирована представительная редакционная коллегия, в которую вошли авторитетные историки, литературоведы, писатели, книгоиздатели во главе с академиком М. В. Нечкиной, а после её смерти, с 1986 г. - академиком И. Д. Ковальченко.

В 1970 - 1980е годы тематикой вктивно занимаются Н. М. Полунин, С. Ф. Коваль, Л. М. Дамешек, В. И. Зоркин, Ф. А. Кудрявцев, Е. М. Даревская и др.

В последнее двадцатилетие тематика «Декабристы в Сибири» активно развивается. Можно отметить исследователей, таких как С.Ф. Коваль, В.Б. Бахаев, С.Б. Окунь, Е. Жезлова, А.В. Соболев, Б. Чмихало, Е.Н. Туманник, В. Л. Кензина, В. В. Ванчугова, Н. В. Куликаускене и др.

В 1998 г. в Иркутске состоялась конференция «Роль декабристов в изучении природы Сибири». Материалы конференции нашли отражение в сборнике «Декабристы о природе Сибири» (Иркутск, 2001). В работе конференции участвовали представители музеев, биологи, геологи, почвоведы, зоологи, художники, педагоги, историки-декабристоведы. Все доклады были посвящены вкладу декабристов в изучение природы края. Этот сборник приоткрывает ещё одну страничку деятельности декабристов в Сибири.

В 2001 году вышла книга Е. М. Даревской «Декабристы в Сибири и соседние страны Востока - Китай и Монголия»

Определённый итог изучения темы «Декабристы и Сибирь» подводит библиографический указатель. Он так и называется «Декабристы и Сибирь» (Иркутск, 1985). Составители стремились с возможной полнотой выявить и учесть литературу, имеющую научную ценность: опубликованные документы, письма, сибирскую публицистику, записки, дневники, воспоминания декабристов и их жён, современников, потомков и сибиряков о декабристах, монографии, статьи из сборников и продолжающихся изданий, сообщения, авторефераты диссертаций, статьи из областных и центральных газет (выборочно), имеющие элементы исследования или сохраняющие историографическую значимость. Включены издания с середины XIX в. по 1980 г. включительно [Коваль, 1985].

К настоящему времени по истории декабристского движения опубликовано более 15 000 научных и научно-популярных работ. Несмотря на такую длительную и активную историю изучения темы «Декабристы в Сибири», остается еще много вопросов, белых пятен, источников требующих обработку и введение в научный оборот и т.д. Поэтому эта тема остается актуальной и представляет огромный интерес для исторической науки.

2. Научная деятельность декабристов

Декабристы оставили яркий след не только в истории русского революционного движения, но и в истории отечественной науки и культуры. Среди декабристов были талантливые физики, техники, инженеры, мореплаватели, путешественники, литераторы, историки, экономисты, философы, естествоиспытатели, врачи и т.д. Они явились исследователями быта, нравов, языка, устного народного творчества сибирских народов, изучали природу, растительный и животный мир Сибири.

Ссылка в Сибирь, на каторгу и вечное поселение обрекала декабристов на политическую, а часто и физическую смерть. Николай I рассчитывал и на то, что изолированные от культурных центров, лишенные необходимой духовной пищи, в том числе книг, без права публикации своих научных и литературных произведений, высокообразованные люди неизбежно будут обречены на "нравственное онемение и духовную смерть". Этим планам не суждено было осуществиться. Ссыльные революционеры и в Сибири продолжали словом и примером служить делу, которому посвятили всю свою жизнь и самих себя.

Знакомство с сибирскими библиотеками декабристов, их читательскими интересами убеждает в том, что чтение декабристов менее всего можно назвать бесцельным: несмотря на всевозможные запрещения и ограничения, они настойчиво искали и находили возможность совершенствования и практического использования своих знаний в условиях каторги и поселения.

Ссыльные декабристы внесли огромный вклад в науку, не смотря на не наилучшие условия их жизни. Остановимся на некоторых фактах о научной деятельности этих преданных делу людей.

Интерес представляет судьба братьев Александра и Николая Бестужевых. В далекий и глухой тогда Якутск на Лене был сослан в 1827 году Александр Бестужев. Здесь он пробыл лишь полтора года, но тем не менее очерки А. Бестужева якутского периода содержат богатые сведения о суровой и величественной природе Сибири, этнографические данные о якутах и эвенках, полны уважения к ним и их обычаям [Чуковская, 1955].

Николай Бестужев - человек изумительной творческой разносторонности: писатель, художник, техник-изобретатель, мыслитель-экономист, историк, физик. Он внес значительный вклад в научное изучение Бурят-Монголии. Его очерк "Гусиное озеро" явился первым научным трудом об озере и гусиноозерских месторождениях каменного угля. Тяжел и горек путь Н. Бестужева-изобретателя. То, чего достиг декабрист в условиях каторги, ссылки, еще раз свидетельствует о богатстве и разнообразии творческой традиции нашего народа. При его участии в Петровском заводе был улучшен процесс производства чугуна и доказано, что из этого чугуна можно делать железо не хуже шведского.

В перечне изобретений Н. Бестужева "сидейка" - чрезвычайно удобный экипаж для езды в горных условиях Забайкалья, сейсмограф оригинального устройства, маленькая печурка, установленная в бурятской юрте, простой и дешевый хронометр и другие. Н. Бестужев был ученым-патриотом и всегда гордился отечественной наукой. Нельзя без волнения читать следующие строки, принадлежащие перу Н. Бестужева: "Мы, русские, во многих случаях опережали других европейцев: чугунные дороги не новы, они существуют на многих железных заводах для перевозки руды бог знает с которой поры. Толкуют о новости артезианских колодцев: они у нас существуют с незапамятных времен. Англия, Франция и Америка захлопотали недавно о подводных судах, а у нас при Петре уже делаемы были опыты.

В Америке только Франклин открыл аналогию грома с электричеством - у нас Рихман убит при опытах с электрическим змеем, который спускал с Ломоносовым". Н. Бестужев относится к числу первых русских ученых, отвергнувших утверждения ученых Запада, что так называемые "дикие" племена неспособны к историческому развитию и приобщению к культуре. Буряты с любовью называли Н. Бестужева "Красным солнцем" [Чуковская, 1955].

В свое время Ботанический сад в Петербурге, ныне сад Ботанического института Академии наук СССР, имел в лице декабристов образованных научных корреспондентов. Один из них - декабрист Ф. П. Шаховской в 1826 - 1828 годах изучал в Туруханске местную флору. Он описывал много видов мхов, лишайников, папоротников, плесневых грибков и водорослей, наблюдал их развитие в естественных условиях. Его мысль об особенностях флоры Туруханского края была верна - зависимость растений от специфических условий климата [Чуковская, 1955].

Еще во время пребывания на Петровском заводе замечательные исследователи сибирской флоры и фауны среди декабристов братья Андрей и Петр Ивановичи Борисовы установили тесную связь с Ботаническим садом. В исключительно трудных условиях каторги и поселения братья Борисовы с поразительным упорством занимались изучением насекомых, птиц и растений Восточной Сибири. О широте и глубине их научных занятий говорит хотя бы следующий факт. По свидетельству декабриста Завалишина, Борисовы предложили новую классификацию, которая была предложена и принята на много лет позже Парижской академией [Чуковская, 1955].

Десять лет вел метеорологические записи в Красноярске декабрист М. Ф. Митьков. Они затем были использованы основателем русской климатологии А. И. Войсковым для составления таблицы средних температур в Сибири. Декабристы принимали посильное участие во всех научных экспедициях тех лет в Сибирь. Но в толстых томах трудов ученых и путешественников редко встретим даже ссылку на имена декабристов - Николай I строжайше запретил упоминать их имена.

В 1829 году декабрист С. М. Семенов совершил по Омской области путешествие с Гумбольдтом и сообщал последнему ценные сведения о крае.

А. И. Якубович, поселенный в с. Назимово по Енисею, вел метеорологические наблюдения и собирал флору для академика Миддендорфа. Братья Беляевы в Минусинске принимали участие в астрономических наблюдениях Федорова, производили барометрические записи для Лессинга [Чуковская, 1955]. Этот перечень является далеко не полным, но значение и важность их труда для науки очевидно.

3. Просветительская и педагогическая деятельность

Народному образованию декабристы всегда уделяли большое внимание. Почти во всех дошедших до нас программных документах декабристов просвещение почиталось как «вернейший сподвижник в борьбе против зол». Они сыграли определяющую роль в развитии общественного сознания, повлияли на политику правительства в сфере культуры.

В сибирских школах декабристы стремились давать своим ученикам не только знания, но и умения в области того или иного ремесла. Декабристы не просто продолжили существовавшую ранее в Сибири учительскую практику ссыльных, но и подняли ее на более высокую ступень: создавали учебники и учебные пособия, изыскивали способы снабжения школ учебными книгами, добивались устройства библиотек и выставок, разрабатывали и внедряли новые прогрессивные методы обучения.

Особое значение декабристы придавали нравственному воспитанию. Из показания А.А. Бестужева видно, что декабристы «для просвещения нижних классов народа хотели повсеместно завести ланкастерские школы, а чтобы поправить его нравственность, то возвысить белое духовенство, дав оному способы к жизни», например, в школе Бестужевых, где учились дети разных народов, обучали «огненному ремеслу» - металлообработке [Дружинин, 1975].

Характерно, что в школе Якушкина кроме общеобразовательных предметов преподавалась механика, на изучение которой отводилось сравнительно большое количество времени - 101 урок. Большое внимание уделялось изучению края, например, ученики должны были самостоятельно вычертить карту Западной Сибири. С целью изучения флоры и фауны устраивались частые экскурсии в поле под непосредственным руководством самого Якушкина [Дружинин, 1975].

Вопрос о женском образовании, поставленный на повестку дня передовой мыслью России в начале XIX века, волновал и сибирскую общественность. В первой четверти XIX века в Сибири не было открыто ни одной женской школы.

Подготовительная работа к открытию женской школы началась без официального разрешения. С.Я. Знаменский отправил тобольскому архиерею просьбу разрешить открытие женской школы в Ялуторовске. Он основывался на указе от 12 мая 1837 года об обучении девочек при женских монастырях, под надзором священнических или дьяконических жён или вдов, имеющих соответствующее образование. Преподавать в женской школе С.Я. Знаменский собирался сам, а в его отсутствие - его жена. Надзирательницей согласилась быть М. Андреева. 1 июля 1846 года женская школа открылась. Вначале в ней училось двадцать учениц, но к 1850 году - насчитывалось уже пятьдесят шесть. Из-за недостатка средств женская школа вначале была платной [Рощевский, 1975].

Женская школа, руководимая воспитанницами Якушкина - А.П. Созонович, А. Муравьинской, дочерьми Балакшина и С. Знаменского - продолжала существовать ещё долгое время. Всего в женской школе до отъезда декабристов в 1856 году обучалось 240 человек, окончило полный курс 192. Знаменательным событием в культурной жизни Западной Сибири явилось и открытие декабристами при поддержке местной общественности первой женской гимназии в Тобольске [Рощевский, 1975].

Просветительство явилось той основой, которая объединяла как умеренно настроенную часть участников движения, так и революционную. Оно и позволило после разгрома восстания сохранить декабризм как единое и цельное течение и, в конечном счете, определило его место в общественно - политическом движении страны [Нечкина, 1982].

Важнейшими чертами педагогической практики декабристов в Сибири была комплексность обучения грамоте и ремеслам, применение методики взаимного обучения и дифференцированной работы с каждым учеником в зависимости от его способностей и успехов. Обучение в школах декабристов было по существу светским, несмотря на то, что работали они нередко под вывеской церковно-приходских школ и в их программах значились Закон Божий и священная история.

Декабристы считали, что в улучшении благосостояния народа большую роль наряду с просвещением играет квалифицированный труд, поэтому они придавали большое значение трудовому воспитанию учащихся.

Таким образом, внедряя новые приемы и методы обучения, декабристы по сравнению с правительственными школами значительно расширили уровень общеобразовательной подготовки учащихся.

Декабристы, будучи идеалистами во взглядах на развитие общества, считали просвещение важнейшим фактором преобразования общественных отношений в Западной Сибири. Декабристы воспитывали своих учеников в духе гражданственности и патриотизма, любви к Родине и к родному краю, терпимости и уважения к другим народам, видя в них людей, которым предстоит преобразовать общество на более справедливых началах [Нечкина, 1982].

Открыв женские школы на территории Сибири, они фактически первыми в России положили начало вовлечению женщин в сферу умственного труда. Педагогические идеи декабристов легли в основу их деятельности и оказали сильное влияние на развитие просвещения в Западной Сибири.

4. Хозяйственная деятельность декабристов и их связи с крестьянством

"Обращённые на поселение" декабристы начинали прежде всего с земледелия. И не только потому, что эта деятельность была многим из них более знакомой по прежней жизни. Стремясь быть полезными краю, декабристы подошли к сибирскому крестьянину со стороны его жизненных интересов.

Освоение залежных земель и всестороннее развитие сельскохозяйственной практики в сороковых годах XIX века являлось для Сибири одной из самых насущных задач. Те из декабристов, которые ещё в каземате целенаправленно изучали агрономию, на поселении стали организовывать образцовые хозяйства и проводить всевозможные усовершенствования [Чурбанов, 2004].

С большим размахом занимались сельским хозяйством братья А.П. и П.П. Беляевы в Минусинске, братья Н.А. и М.А. Бестужевы в Селенгинске, М.К. Кюхельбекер в Баргузине, С.Г. Волконский под Иркутском, М.М. Спиридов и А.П. Арбузов под Красноярском, А.Е. Розен и М.М. Нарышкин в Кургане.

Братья Беляевы, неутомимые труженики, полные энтузиазма и энергии, обрабатывали вместе со свободными крестьянами, собранными ими в своеобразную сельскохозяйственную артель, несколько десятков, а затем и несколько сотен десятин пахотной земли.

Впервые в Минусинске они стали сеять гречиху, гималайское жито и некоторые сорта ячменя. Урожаи хлеба и других зерновых культур собирали хорошие. И чтобы облегчить труд работающих вместе с ними крестьян, Беляевы по чертежам декабриста Торсона соорудили механическую молотилку.

По описаниям, машина представляла собой довольно основательное сооружение: нечто вроде комбайна, врытого нижней сортировочной частью в землю. Когда братьям Беляевым разрешили пользоваться сенокосными угодьями, а затем и целым "островом" на самом берегу Енисея в четырёх верстах от Минусинска, они стали заниматься скотоводством. Разводили лучшие породы молочных коров, делали сливочное масло, что тоже было новинкой в Минусинске.

В письмах к своим "петровским друзьям" братья Беляевы подробно описывали свои хозяйственные занятия и нововведения и через насколько лет деятельной сибирской жизни с удовлетворением говорили: "Минусинск очень хорошее место. Здесь климат весьма здоров. Хлебопашество процветает по превосходному возделыванию земли и удивительным урожаям. По обширности степей скотоводство тоже процветает. Относительно видов это место - прелестное" [Чурбанов, 2004].

М.К. Кюхельбекер, живя на поселении в Баргузине, посвящал всё своё время и силы устройству хозяйства и хлебопашества. Своими руками он расчистил из-под леса и обработал одиннадцать десятин земли. Кюхельбекер посеял первый на баргузинской земле хлеб. И когда его труды увенчались успехом, крестьяне по его примеру начали расчищать землю под посевы. Так в Баргузине началось хлебопашество [Чурбанов, 2004].

Поселённый после каторги в Красноярске, декабрист М.М. Спиридов очень скоро перебрался в деревню Дрокино в двенадцати вёрстах от города и занялся сельским хозяйством всерьёз. Спиридов обработал там несколько десятин такой заброшенной и запущенной земли, что иные крестьяне дивились его смелости, другие утверждали, что его труд, старания и хлопоты будут напрасными, что посеянные семена или не взойдут, или будут задавлены сорными травами.

Однако всё посеянное взошло, созрело и в своё время было собрано. С тех пор за советом местные крестьяне-землепашцы шли только к ссыльному декабристу. А Спиридов не только усовершенствовал местные сельскохозяйственные орудия, но и изготовлял и новые, "здесь не употребительные, но необходимые для разрыхления и углаживания пашен" [Чурбанов, 2004].

Через родных и знакомых декабристы выписывали из Европы семена и распространяли их среди крестьян, сажали деревья, разводили цветники. В селах Урик, Усть-Куда, Хомутово, Олонки появились большие огороды с парниками [Мауль, 2009].

Последовавшие на поселение в Селенгинск за своим другом Торсоном, братья Бестужевы выстроили по собственному проекту, как и Торсон, двухэтажный дом, изящно отделанный с колоннами и двумя балконами, которые летом до самой крыши закрывались зеленью хмеля, плюща и других вьющихся растений. Перед домом на круче берега реки Селенги разбили сквер и сад, радующий глаз каждого, кто проходил мимо. А когда наконец получили наделы по 15 десятин на каждого, то занялись земледелием - "не на шутку", по выражению М.А. Бестужева.

Создав первую метеорологическую станцию на востоке царской России и научно описав климат Забайкалья, Н.А. Бестужев пришёл к выводу, что из-за засухи в этом крае может развиваться только поливное земледелие. В связи с этим, продолжая деятельно заниматься огородничеством в Селенгинске и улучшая искусственное орошение, братья Бестужевы усовершенствовали придуманную ими в Читинском остроге "поливальную машину". Они установили огромное колесо с черпаками, которое приводилось в движение течением реки Селенги.

Таким образом посредством черпаков вода поднималась в желоба на высокий берег, по которым она затем сбегала в поля, огороды и сады. Устроили братья Бестужевы и неизвестные до того времени в Забайкалье парники, где с успехом выращивали огурцы, арбузы и дыни по собственному, тщательно разработанному методу, который объяснили каждому, кто обращался к ним за советом.

Стремясь быть полезными окружавшему их русскому и бурятскому населению, братья Бестужевы устроили большую мастерскую для изготовления изобретённых ими горных тарантасов-"сидеек", потребность в которых в Забайкалье была чрезвычайно велика. Мастерская, в которой изготовлялись "сидейки", была в то же время и своеобразной ремесленной школой. Работавших там молодых бурят Бестужевы обучали различным ремёслам.

Стараясь всесторонне улучшить быт местного населения, Бестужевы организовали в Селенгинске и другие мастерские: кожевенную, часовую, ювелирную и оптическую. Декабристы оставили о себе в Бурятии большую и благодарную память. Старая бурятка Ж. Анаева, хорошо знавшая Торсона и братьев Бестужевых в Селенгинске, вспоминая их доброту и отзывчивость, говорила: "Теперь бог-то не такой, как они были" [Чурбанов, 2004].

Завоёвывая доверие сибирских крестьян, сближаясь с местным населением в процессе совместной деятельности, декабристы способствовали развитию сельскохозяйственной практики в Сибири. Они положили начало распространению в разных уголках Сибири технических знаний и применению сельскохозяйственных машин и более усовершенствованных орудий труда. декабрист просветительский медицинский тобольск

Декабристы-земледельцы выступали как носители улучшенных приёмов и методов ведения сельского хозяйства: впервые в этих краях стали удобрять почву, совершенствовали искусственное орошение, для борьбы с сорняками практиковали двоение пашни, стали применять многопольную и плодопеременную систему земледелия.

Декабристы впервые познакомили сибиряков с парниками. "Окошки поднимали над овощью, когда тепло и солнце", - рассказывали в начале нашего века старожилы. С прибытием декабристов на поселение во многих уголках Сибири возникли большие прекрасные огороды, которых до приезда "секретных", по словам крестьян, так и "в помине не было".

Декабристы много сделали для распространения в Сибири разнообразных зерновых и овощных культур, до того не употреблявшихся в крае. Они привозили с собой с тюремных огородов и выписывали через своих родных большое количество семян и снабжали ими местных жителей, давая при этом и необходимые агрономические советы [Мауль, 2009].

Особенной популярностью среди сибирских крестьян стали пользоваться огурцы и картофель, которые они прежде не сажали и не употребляли в пищу. Декабристы заботились о том, чтобы крестьяне были снабжены картофелем для посадки. М.И. Муравьёв-Апостол, С.Г. Волконский, Ф.П. Шаховский, М.М. Спиридов, М.К. Кюхельбекер, А.Е. Розен, выращивая картофель на своих полях, большую часть урожая раздавали крестьянам, способствуя повсеместному распространению среди сибирского населения так полюбившейся им овощной культуры.

Начало садоводству в Сибири также положили декабристы. Первыми они стали высаживать и фруктовые деревья, главным образом - вишнёвые. Сибирские деревни поразили декабристов полным отсутствием в них растительности: выкорчёвывая вековую тайгу, чтобы поставить село-починок, крестьяне не оставляли деревьев возле своих домов. Декабристы и их жёны, убеждая крестьян в пользе садов, разбили возле своих домов великолепные сады и цветники. Сады, посаженные декабристами, сохранились в Сибири до сих пор...

5. Медицинская деятельность

В той многообразной, разносторонней общественно-политической деятельности, которую развернули декабристы в сибирской ссылке, значительное место занимала врачебная деятельность, занятие медициной.

В исследованиях ученые главное внимание уделяют врачу декабристу Ф.Б. Вольфу, о других же декабристах, занимающихся этой деятельностью, сведений очень мало.

Медицинская литература, в изобилии представленная в каземате, лекции Ф.Б. Вольфа и практические навыки, полученные декабристами под его руководством немало способствовали тому, что после выхода на поселение многие из них с успехом занимались медицинской практикой, видя в этом не только необходимость, но и свой гражданский долг.

Профессиональным врачом среди декабристов, отбывавших ссылку в Западной Сибири был только Вольф, но многие другие, видя и понимая острую необходимость оказания медицинской помощи широким слоям населения, самостоятельно изучили медицину и фармацевтику, народные свойства лечения, постоянно совершенствовали свои познания в этих отраслях науки и успешно вели прием и лечение больных (П.С. Бобрищев-Пушкин, А.В. Ентальцев, Н.В. Бассаргин, И.С. Повало-Швейковский, Ф.П. Шаховской, И.Ф. Фохт). Некоторые из декабристов оказывали содействие своим сподвижникам-специалистам тогда, когда того требовали обстоятельства (А.М. Муравьев, П.Н. Свистунов, М.А. Фонвизин) [Губергриц, 1977].

Беспомощным было в деревне положение серьезно заболевших. Медицинская помощь совершенно отсутствовала. Из ближайшего, за несколько сот верст, города, доктор не всегда имел возможность приехать к заболевшему крестьянину, да и не приезжал, конечно, а к заболевшему государственному преступнику мог приехать лишь с разрешения высшей краевой власти. Зачастую помощь таких приехавших докторов оказывалась излишней, больной, не дождавшись ее, умирал.

Ко времени расселения декабристов, по данным отчета тобольского губернатора Нагибина за 1828 год, в губернии насчитывалось всего 16 врачей, 19 лекарских учеников и 4 повивальные бабки.

Большую медицинскую практику в Тобольске имел Вольф и Бобрищев-Пушкин. Ф.Б. Вольф оказывал бесплатную медицинскую помощь городской бедноте, крестьянам, что способствовало его популярности в этих местах. Его высокое врачебное искусство и бескорыстие отмечала М.Д. Францева. Гонорары же он полностью расходовал на приобретение медикаментов, лекарств, специальной литературы. Близким облику Вольфа был и П.С. Бобрищев-Пушкин [Губергриц, 1977].

Значительным событием в жизни обоих врачей следует считать их активное участие в борьбе против эпидемии холеры, которая в 1848 году охватила Тобольск.

Отличалась активностью в том же направлении и группа декабристов, поселенных в Кургане. И.Ф. Фохт лечил местную городскую бедноту, крестьян. К нему обращались чаще и охотнее, чем к местному лекарю.

Также медицинской деятельностью занимался И.С. Повало-Швейковский, Е.П. Нарышкина в Кугране давала медицинские советы и снабжала лекарствами приезжавших к ней в дом крестьян; приготовлением лекарств и лечением больных в Ялуторовске занимался А.В. Ентальцев [Кацнельбоген, 1979].

Имея познания в медицине, Ф.П. Шаховской лечил туруханских жителей. Енисейский окружной начальник доносил гражданскому губернатору Степанову: "Шаховской имеет достаточные сведения как в медицине так и в фармакологии, коих лекции слушал он у доктора Лозера. Опыты его искусства могут засвидетельствовать многие из жителей".

М.И. Муравьев-Апостол пытался по силе средств и возможности облегчить отчаянное положение прокаженных, колония которых, ютившаяся в тесной юрте, давно обосновалась в Вилюйске. Покидая Вилюйск, М.И. Муравьев отдал в их распоряжение свою новую просторную юрту [Губергриц, 1977].

Таким образом, при отсутствии или остром недостатке врачей та медицинская помощь, которую оказывали декабристы сибирякам, имела практическое и социальное значение. Врачебная деятельность декабристов явилась одним из путей сближения с народом, по которому шли первые русские революционеры в период сибирской ссылки.

Заключение

Из числа осужденных Верховным уголовным судом только 43 декабриста дожили до амнистии, объявленной 26 августа 1856 г. в день коронации Александра II. Однако Сибирь, где прошла значительная часть молодости и всей жизни, стала для них второй родиной. И, несмотря на пережитые здесь тяготы, нужду, преследования, покидая ее, они отдавали ей дань благодарности и предрекали светлое будущее. Уезжая из Сибири, Розен писал: «Расставаясь со страною изгнания, с грустью вспоминая любимых товарищей, соузников, и, благословляя их, благословлял страну, обещавшую со временем быть не пугалищем, не местом и средством наказания, но вместилищем благоденствия в высшем значении этого слова.

Провидение, быть может, назначило многих из моих соизгнанников и многих поляков ссыльных быть основателями лучшей будущности Сибири, которая, кроме золота и холодного металла и камня, кроме богатства вещественного, представит со временем драгоценнейшие сокровища для благоустроенной гражданственности». И если в предыдущий период жизни декабристы - фактически лишние люди, потерянное поколение, оставшиеся не понятыми ни властью, ни народом, то в Сибири они по-настоящему обрели и раскрыли себя. Любовь декабристов к Сибири совершенно понятна: они вложили самоотверженный труд в изучение ее природы, хозяйственное образование ее народов, создали ее поэтический образ и многое другое. Не забыли декабристов и сибиряки.

Память об искателях «звезды пленительного счастья» воплотилась в многочисленные музейные и мемориальные сооружения, названия улиц, школ, библиотек, сохранившиеся и до сегодняшнего дня. Бережно хранятся в музеях и архивах Сибири портреты, рукописи, другие вещи, принадлежавшие декабристам или сделанные их руками.

Список использованной литературы

1. Губергриц А.Я. Медицинская деятельность декабристов: К 150-летию ссылки на каторгу в Сибирь // Клиническая медицина. - 1977. - № 8. - С.147 - 148.

2. Декабристы: Биографический справочник. - М., 1988.

3. Дружинин Н.М. Декабрист И.Д. Якушкин и его ланкастерская школа //В сердцах Отечества сынов. - Иркутск, 1975. - С.639.

4. Кацнельбоген А.Г. Декабристы и общественная медицина //Советское здравоохранение. - 1979. - № 12. - С.47 - 51.

5. Коваль С.Ф. (ред.) Декабристы и Сибирь. - Иркутск, 1985

6. Коваль С.Ф. Декабристы в Сибири (к историографии темы) //Сибирь и декабристы. - Иркутск, 1985. - С. 177 - 194.

7. Кудрявцев Ф.А. Декабристы в Сибири: Пути изучения темы //В сердцах Отечества сынов. - Иркутск, 1975. - С.11.

8. Мауль В.Я. Хозяйственная и просветительная деятельность декабристов в Сибири (некоторые аспекты проблемы) //Вестник ТГУ. - 2009. - №4(8). - С. 92 - 96.

9. Нечкина М.В. Движение декабристов. - М., 1955. - т. 2. - С. 405 - 408.

10. Нечкина М.В. Декабристы. - М., 1982.

11. Рощевский П.И. Декабристы в Тобольском изгнании. - Свердловск, 1975. - 68с.

12. Чуковская Л. Декабристы - исследователи Сибири. - 1951. - 136 с.

13. Чурбанов В. Декабристы на сибирском поприще //Сведения. - 2004. - №11 - 12.

Размещено на Allbest.ru